钦定四库全书
　山水纯全集
　　　　　　　　　　　　　宋　韩拙　撰
　　论山
凡画山言丈尺分寸者王右丞之法则也山有主客尊
卑之序阴阳逆顺之仪其山各有形体亦各有名习山
水之士好学之流切要知也主者众山中高而大也有
雄气敦厚傍有辅峰丛围者岳也大者尊也小者卑也

大小冈阜朝揖于前者顺也无此者逆也客者不相下
而过也分阴阳者用墨而取浓淡也凹深为阴凸面为
阳山有高低大小之序以近次远至于广极者也洪谷
子云尖曰峰平曰顶圆曰峦相连曰岭有穴曰岫峻壁
曰崖崖下曰岩岩下有穴而名岩穴也山大而高曰嵩
山小而高曰岑锐山者高峤而纤峻也卑小尖者扈也
小而众山归丛者名罗围也言袭陟者山三重也两山
相重者谓之再木映也一山为坯小山曰岋大山曰峘

岋谓高而过也言属山者相连属也言峄山者连而络
绎也络绎者群山连续而过也山冈者其山长而有脊
也言翠微者近山傍坡也山顶众者山㒹也岩者洞穴
是也有水曰洞无水曰府言堂者山形如堂室也言嶂
者如帏帐也言小山别大山鲜不相连也言绝景者连
山断绝也言屋者左右有山夹山也言碍者多小石也
平石者盘石也多草木者谓之岵无草木者谓之峐石
载土谓之崔嵬石上有土也土载石谓之砠土上有石

也土山曰阜平原曰坡坡高曰垄冈岭相连掩映林泉
渐分远近也言谷者通路曰谷不相通路者曰壑穷渎
者无所通而与水注者川也两山夹水曰涧陵夹水曰
溪溪中有水也宜画盘曲掩映断续伏而后见也山有
四方体貌景物各异东山敦厚而广博景质而水少西
山川峡而峭拔高耸而崄峻南山低小而水多江湖景
秀而华盛北山阔墁而多阜林木气重而水窄东山宜
村落薪锄旅店山居宦官行客之类西山宜用关城栈

路罗网高阁观宇之类北山宜用盘车骆驼樵人背负
之类南山宜江村渔市水邦山阁之类但加稻田渔乐
勿用车盘骆驼要知南北之风故不同尔深宜分别山
有四时之色春山艳冶而如笑夏山苍翠而如滴秋山
明净而如洗冬山惨淡而如睡之说四时之气象也郭
氏曰山有三远自山下而仰山上背后有淡山者谓之
高远自山前而窥山后者谓之深远自近山边低坦之
山谓之平远愚又论三远者有近岸广水旷阔遥山者

谓之阔远有烟雾暝漠野水隔而髣髴不见者谓之迷
远景物至绝而微茫缥渺者谓之幽远以上山之名状
当备画中用也兼备博雅君子之问若问而无对为无
知之士不可不知也或诗句中有诸山名虽得名即不
知山之体状者恶可措手而制之凡画全景者山重叠
覆压咫尺重深以近次远或由下增叠分布相辅以卑
次尊各有顺序又不可大实仍要岚雾锁映林木遮藏
不可露体如人无依乃穷山也且山以林木为衣以草

为毛发以烟霞为神采以景物为妆饰以水为血脉以
岚雾为气象画若不求古法不写真山惟务俗变采合
虚浮自为超越古今心以自蔽变是为非此乃懵然不
知山水格要之士难可与言之嗟乎今人是少非多拘
今亡古为多利之所诱夺博古好今学者鲜矣倘或有
得其蕴奥者诚可与论也彼嗟古傲今侮慢宿学之士
适足以此言为戏耳
　　论水

夫水者有缓急浅深此为大体也有山上水曰涀涀谓
出于高陵山下有水曰潺潺谓其文溶缓山涧间有水
曰漰湍而漱石者谓之涌泉岩石间有水滭泼而仰沸
者谓之喷泉言瀑泉者巅崖峻壁之间一水飞出如练
千尺分洒于万仞之下有惊涛怒浪涌瀼腾沸喷溅漂
流虽龟鼍鱼鳖皆不能容也言溅瀑者山间积水欲流
而石隔罅中猛下其片浪如滚有石迎激方圆四折交
流四会用笔轻重自分浅深盈满而散漫也言淙者众

流攒冲鸣湍叠濑喷若雷风四面丛流谓之淙也言沂
水者不用分开一片注下与瀑泉颇异矣亦宜分别夫
海水者风波浩荡巨浪捲翻山水中少用也有两边峭
壁不可通途中有流水漂急如箭舟不停者峡水可无
急于此也言江湖者注洞庭之广大也言泉源者水平
出流也其水混混不绝故孟子所谓原泉混混不舍昼
夜是也惟溪水者山水中多用之宜画盘曲掩映断续
伏而后见以远至近仍宜烟霞锁隐为佳王右丞云路

欲断而不断水欲流而不流此之谓欤夫沙碛者水心
逆流水流两边急而有声中有滩也夫石碛者辅岸绝
流水流两边洄环有纹中有石也言壑者有岸而无水
也然水有四时之色随四时之气春水微碧夏水微凉
秋水微清冬水微惨又有汀洲烟渚皆水中人可住而
景所集也至于渔濑雁泺之类画之者多乐取以见才
调况水为山之血脉故画水者宜天高水阔为佳也
　　论林木

夫林木者有四时之荣枯大小之丛薄咫尺重深以分
远近故木贵高乔苍逸健硬笔迹坚重或丽或质以笔
迹欲断而复续也且或轻或重本在乎行笔高低晕悉
由于用墨此乃画林木之格要也洪谷子诀曰笔有四
势觔骨皮肉是也笔绝而不断谓之觔缠转随骨谓之
皮笔迹刚正而露节谓之骨伏起圆混而肥谓之肉尤
宜骨肉相辅也肉多者肥而软浊也苟媚者无骨也骨
多者刚而如薪也劲死者无肉也迹断者无觔也墨而

质朴失其真也墨微而怯弱败其正形其木要停分而
有势不可太长太长无势力不可太短太短者俗浊也
木皆有形势而取其力无势而乱作盘曲者乏其势也
若只要刚硬而无环转者亏其生意也若笔细脉微者
怯弱也大凡取舍用度以木贵苍健老硬其形甚多或
耸而迸枝者或曲折而俯仰者或躬而若揖者或如醉
人狂舞者或如披头仗剑者皆松也又若怒龙惊虬之
势腾龙伏虎之形似狂怪而飘逸似偃蹇而躬身或坡

侧倒趄饮于水中或巅峻倒崖而身复起为松之仪其
势万状变态莫测凡画根者临岸倒起之木其根起伏
出拔土外狂而且迸也其平立之木当以大根深入崖
中傍迸小根方宜出土也凡作枯槎槁木务要窍䆻空
耳且松者公侯也为众木之长亭亭气概高上盘于空
势铺霄汉枝迸而覆挂下接凡木以贵待贱如君子之
德周而不比荆浩曰成材者气概高干不材者抱节自
屈有偃盖而枝盘头低而腰曲者为异松也皮老苍鳞

枝枯叶少者为古松也右丞曰松不离于弟兄谓高低
相亚亦有子孙谓新枝相续为幼松者其梢凌空而耸
出其针交结而荫重也且柏者若侯伯也诀曰柏下丛
生要老逸而舒畅皮宜转纽捧节有纹多枝少叶节眼
嵌空势若蛟龙身去复回荡迭纵横乃古柏之状也幼
柏者叶密枝迸梢耸拔也桧者松身柏皮会于松柏故
名曰桧其枝横肆而盘屈其叶散而不定古桧之体也
馀种群木难以具述惟楸梧槐柳形仪各异大概有叶

之木贵要丰茂而荫郁至于寒林者务森耸重深分布
而不杂宜作枯梢老槎背后当用浅墨画以相类之木
伴和为之故得幽韵之气清也林罅不用明白尤宜烟
岚映带诚为咸熙深得乎妙用者哉梁元帝云木有四
时春英夏荫秋毛冬骨春英者谓叶细而花繁也夏荫
者谓叶密而茂盛也秋毛者谓叶疏而飘零也冬骨者
谓枝枯而叶槁也其有林峦者山岩石上有密木也有
林麓者山脚下林木也林迥者远林烟暝也大要不可

狂斜倒起隐淡直立辨其形质可一一分明又云质者
形质备也杂木取其大纲用墨点成浅淡相等林木者
山之衣也如人无衣装使山无仪盛之貌故贵密林茂
木有华盛之表也木少者谓之露骨如人少衣也若作
一窠一石务要减矣
　　论石
夫画石者贵要磊落雄壮苍硬顽涩矾头菱面层叠厚
薄覆压重深落墨坚实凹深凸浅皴拂阴阳点均高下

乃为破墨之功也且言盘石者平大石也然石之状不
一或层叠而秀润或崔嵬而颠崄有崖岩嵯峨者有怪
石崩坍者或直插入水而深不可测者或根石浸水而
脚石相辅者崒屼嶙峋千怪万状纵横放逸其体无定
而入皴纹多端也有披麻皴者有点错皴者或斫皴
者或横皴者或匀而连水皴纹者一画一点各有古今
家数体法存焉昔人云石无十步真山有十里远况石
为山之体贵气韵而不贵枯燥也画之者不可失此论

也
　　论云雾烟霭岚光风雨雪雾
夫通山川之气以云为总也云出于深谷纳于愚夷弇
曰掩空渺渺无拘升之晴霁则显其四时之气散之阴
晦则逐其四时之象故春云如白鹤其体閒逸和而舒
畅也夏云如奇峰其势阴郁浓淡叆叇而无定也秋云
如轻浪飘零或若兜罗之状廓静而清明冬云澄墨惨
翳示其玄溟之色昏寒而深重此晴云四时之象春阴

则云气淡荡夏阴则云气突黑秋阴则云气轻浮冬阴
则云气惨淡此阴云四时之气也然云之体聚散不一
轻而为烟重而为雾浮而为霭聚而为气其有山岚之
气烟之轻者云捲而霞舒云者乃气之所聚也凡画者
分气候别云烟为先山水中所用者霞不重以丹青云
不施以彩绘恐失其岚光野色自然之气也且云有游
云有出谷云有寒云有暮云云之次为雾有晓雾有远
雾有寒雾雾之次为烟有晨烟有暮烟有轻烟烟之次

为霭有江霭有暮霭有远霭云雾烟霭之外言其霞者
东曙曰明霞西照曰暮霞乃早晚一时之气晖也不可
多用凡云霞烟雾霭之气为岚光山色遥岑远树之彩
也善绘于此则得四时之真气造化之妙理故不可逆
其岚光当顺其物理也风虽无迹而草木衣带之形云
头雨脚之势无少逆也如逆之则失其大要矣继而以
雨雪之际时虽不同然雨有急雨有骤雨有夜雨有欲
雨有雨霁雪者有风雪有江雪有夜雪有春雪有暮雪

有欲雪有雪霁凡雨雪意皆本乎云色之轻重类于风
势之缓急想其时候方可落笔大概以云别其雨雪之
意则宜暗而不宜显也又如尔雅云天气下而地不应
曰雪言暗物而轻也地气登而天不应曰雾言暝物而
重也风而雨之为霾言无分远近也阴风重而为曀言
无分于山林也此皆不时之气也霏雪之流至于鱼龙
草莽之象吕氏之言甚明鸾翔凤翥之形陆机之论深
得然穷天理之奥扫风雪之候曷可不深究焉

　　论人物桥彴关城寺观山居舟车四时之景
凡画人物不可粗俗贵纯雅而幽閒其隐居傲逸之士
当与村居耕叟渔父辈体貌不同切观古之山水中人
物殊为閒雅无有粗恶者近之所作往往粗俗殊乏古
人之态言桥彴者通船曰桥彴者以横木渡于溪涧之
上但人迹可通也关者在乎山峡之间只一路可通傍
无小溪方可用关也城者雉堞相映楼屋相望须当映
带于山崦林木之间不可一一出露恐类于图经山水

所用唯古堞可也画僧寺道观者宜横抱幽谷深岩峭
壁之处唯酒旆旅店方可当途村落之间以至山居隐
遁之士放逸之徒也务要幽僻有广土处可画柴扉房
屋平林牛马耕耘之类有菱广水处可画渔市渔泺及
捕鱼采菱晒网之类也言舟船者大曰舟小曰船渔人
乘者为艇隐逸所乘曰船或插以网罩或旋以丝纶者
渔艇也或为木屋或作棚幕者游船也以小浆所摇者
谓之飞航独一木所造者谓之相槽于山水中所宜用

者其舟船游漾轻浮不可重载其馀江海巨载之舟于
山水中少用也品四时之景物务要明乎物理度乎人
事春可画以人物欣欣而舒和踏青郊游翠陌竞秋千
渔唱渡水归牧耕锄山种捕鱼之类也夏可画以人物
坦坦于山林阴映之处或以行旅憩歇水阁亭轩避暑
纳凉玩水浮梁浴鹤江浒晓汲涉水过渡之类也秋则
画以人物萧萧玩月采菱浣纱渔笛捣帛夜春登高赏
菊之类也冬则画以人物寂寂围炉饮酒惨冽游宦雪

笠寒人骡辆运粮雪江渡口寒郊雪腊履冰之类也若
水野之间春兼于禽鸟者可画以燕雀黄鹂夏画鸂鶒
鸥鹭秋画征鸿群鹜冬宜画以落雁鸣鸦今各举其大
概耳若能知此以随时制景任其才思则山水中装饰
无不备矣
　　论用笔墨格法气韵病
夫画者笔也斯乃心运也索之于未状之前得之于仪
则之后默契造化与道同机握筦而潜万象挥毫而扫

千里故笔以立其形质墨以分其阴阳山水悉从笔墨
而成吴道子笔胜于质为画之质胜也常谓道子山水
有笔而无墨项容山水有墨而无笔此皆不得全善惟
荆浩采二贤之能以为巳能则全矣盖墨用太多则失
其真体损其笔而且浊用墨太微即气怯而弱也过与
不及皆为病耳切要循乎规矩格法本乎自然气韵必
全其生意得于此者备矣失于此者病矣以是推之岂
愚俗之可论欤凡未操笔当凝神著思豫在目前所以

意在笔先然后以格法推之可谓得之于心应之于手
也其用笔有简易而意全者有巧密而精细者或取气
格而笔迹雄壮者或取顺快而流畅者纵横变用在乎
笔也然作画之病者众矣惟俗病最大出于浅陋循卑
昧乎格法之大动作无规乱推取逸强务古淡而枯燥
苟从巧密而缠缚诈伪老笔本非自然此谓论笔墨格
法气韵之病古云用笔有三病一曰版二曰刻三曰结
何谓版病腕弱笔痴取与全亏物状平扁不能圆混者

版也刻病者笔迹显露用笔中凝勾画之次妄生圭角
者刻也结病者欲行不行当散不散似物凝碍不能流
畅者结也愚又论一病谓之礭病笔路谨细而痴拘全
无变通笔墨虽行类同死物状如雕切之迹者礭也凡
用笔先求气韵次采体要然后精思若形势未备便用
巧密精思必失其气韵也以气韵求其画则形似自得
于其间矣且善究其画山水之理也当守其实实不足
当弃其笔而华有馀实为质干也华为华藻也质干本

乎自然华藻出乎人事实为本也华为末也自然体也
人事用也岂可失其本而逐其末忘其体而执其用是
犹画者惟务华媚而体法亏惟务柔细而神气泯真俗
病耳恶知其守实去华之理哉若行笔或粗或细或挥
或匀或重或轻者不可一一分明以布远近似气弱而
无画也其笔太粗则寡其理趣其笔太细则绝乎气韵
一皴一点一勾一斫皆有意法存焉若不从古画法只
写真山不分远近浅深乃图经也焉得其格法气韵哉

凡画有八格石老而润水净而明山要崔嵬泉宜洒落
云烟出没野径迂回松偃龙蛇竹藏风雨也
　　论观画别识
琼瑰琬琰天下皆知其为玉也非卞氏三献孰别其荆
山之姿而为美骅骝騕袅天下皆知其为马也非伯乐
一顾孰别冀北之骏而为良若玉之无别安得琼瑰琬
琰之名马之无别岂分骅骝騕之骏别玉者卞氏耳
识马者伯乐耳天下后世亦无复以加诸是犹画山水

之流于世也隐造化之情实论古今之赜奥发挥天地
之形容蕴藉圣贤之艺业岂贱𨽻俗人得以易窥其端
倪盖有不测之神思难名之妙意寓于其间矣凡阅诸
画先看风势气韵次究格法高低者为前贤家法规矩
用度也傥生意纯而物理顺用度备而格法高固得其
格者也虽有其格而家法不可揉杂者何哉且画李成
之格岂用杂于范宽正如字法颜柳不可以同体篆𨽻
不可以同攻故所操不一则所用有差信乎然矣归古

验今善观乎画者焉可无别欤然古今山水之格皆画
也通画法者得神全之气攻写法者有图经之病亦不
可以不识也以近世画者多执好一家之学不通诸名
流之迹者众矣虽博究诸家之能精于一家者寡矣若
此之画则杂乎神思乱乎规格难识而难别良由此也
惟节明其诸家画法乃为精通之士论其别白之理也
穷天文者然后證丘陵天地之间虽事之多有条则不
紊物之众有绪则不杂盖各有理之所寓耳观画之理

非融心神善缣素精通博览者不能达是理也画有纯
质而清淡者僻浅而古拙者轻清而简妙者放肆而飘
逸者野逸而生动者幽旷而深远者昏暝而意存者真
率而閒雅者冗细而不乱者重厚而不浊者此皆三古
之迹达之名品参乎神妙各适于理者然矣画者初观
而可及究之而妙用益深者上也有初观而不可及再
观而不可及穷之而理法乖异者下也画譬如君子欤
显其迹而如金石著乎行而合规矩亲之而温厚望之

而俨然易事而难悦难进而易退动容周旋无不合于
理者此上格之体若是而已画由小人欤以浮言相胥
以矫行相尚近之而取侮远之而有怨苟媚谄以自合
劳诈伪以自蔽旋为交构无一循乎理者此卑格之体
有若是而已傥明其一而不明其二达于此而不达夫
彼非所以能别识也昔人有云画古六要一曰气气者
随形运笔取象无惑二曰韵韵者隐露立形备仪不俗
三曰思思者顿挫取要凝想物宜四曰景景者制度时

用搜妙创奇五曰笔笔者虽依法则运用变通不质不
华如飞如动六曰墨墨者高低晕淡品别浅深文彩自
然似非用笔有此六法者神之又神也若六法未备但
有一长亦不可不采览焉画有真可传于世不自显其
名者所谓有实则名自得故不期显而自显也画有一
时虽获美名久则渐销所谓以誉过于实者故不期销
而自销矣凡观画者岂可择于冠盖之誉但看格清意
古墨妙笔精景物幽閒思远理深气象脱洒者为佳其

未当精绝惟寘巧密者鲜鉴矣世有王晋卿者戚里之
雅士也耕猎于文史放思于图书每燕思之馀多戏以
小笔散之于公卿之家多矣尝蒙青眼左顾每阅画必
见召而同观之论乎渊奥构其名实偶一日于赐书堂
东挂李成西挂范宽先观李公之迹云李公家法墨润
而笔精烟岚轻动如对面千里秀气可掬次观范宽之
作如面前真列峰峦浑厚气壮雄逸笔力老健此二画
之迹真一文一武也余尝思其言之当真可谓鉴通骨

髓矣其格法之要切须知之方能定其优劣明其是非
可谓精通善鉴者哉画不遇识如客行于途无分于善
恶也不亦悲夫今有名卿士大夫皆从格法圣朝以来
李成郭熙公穆宋复古李伯时王晋卿亦然信能悉之
于此乎按画谱荆浩河内人号洪谷子博雅好古今山
水专门颇得意趣间尝谓吴道子山水有笔而无墨项
容山水有墨而无笔浩兼二子所长而有之盖有笔而
无墨者见落笔蹊径而少自然有墨而无笔者去斧凿

痕而多变态故王洽之画先泼墨缣素取高下自然之
势而为之浩介乎二者之间则人与天成两得之矣
　　论古今学者
天之所赋于我者性也性之所资于人者学也性有颛
蒙明敏之异学有日益无穷之功故能因其性之所悟
求其学之所资未有业不精于巳者也且古人以务学
而开其性今之人以天性耻于学此所以去古逾远而
业逾不精也昔顾恺之夏月登楼家人罕见其面风雨

晦暝饥寒喜怒皆不操笔唐有王右丞杜员外赠歌曰
十日画一水五日画一石能事不受相促迫恺之王维
后世真迹绝少后来得其髣髴者犹可绝俗正如唐史
论杜甫谓残膏剩馥沾渥后人盖前人用此以为销日
养神之术今人反以之为图利劳心之苦古之学者为
巳今之学者为人昔人冠冕正士晏閒馀暇以此为清
幽自适之乐唐张彦远云书画之术非闾阎之子可学
也柰何今之学者往往以画高业以利为图金自坠九

流之风不脩术士之体岂不为自轻其术者哉故不精
之由良以此也真所谓弃其本而逐其末矣且人之无
学者谓之无格无格者谓之无前人之格法也岂落格
法而自为超越古今名贤者欤所谓寡学之士则多性
狂而自蔽者有三难学者有二何谓也有心高而不耻
于下问惟凭盗学者为自蔽也有性敏而才高杂学而
狂乱志不归于一者自蔽也有少年夙成其性不劳而
颇通慵而不学者自蔽也难学者何也有谩学而不知

其学之理苟侥倖之策惟务作伪以劳心使神志蔽乱
不究于实者难学也若此之徒斯为下矣夫欲传古人
之糟粕达前贤之阃奥未有不学而自能也信斯言也
凡学者宜先执一家之体法学之成就方可变易为己
格则可矣噫源深者流长表端者影正则学造乎妙艺
尽乎精粹盖有本者亦若是而已
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　山水纯全集