佛祖歷代通載卷第二十

住持華亭念常集

南宋(姓趙氏都杭州)○不輕曰(南渡高孝光寧理度幼主。七宗百三十四)。

(一丁未)高宗構(母韋妃。徽宗夢吳越武肅錢王入室。已而生帝。封康王。靖康初甞出使斡離不軍。

是冬斡離不再來。奉詔再使耿南仲偕行。至相州民遮道請無往。至磁州守臣宗澤。及磁人亦止之。相州守

亦以蠟書言。金人方遣騎。物色康王所在。乃回相州。揭榜召兵勤王。有詔以康王為大元帥。江伯彥宗澤

為副。速領兵入衛。王從伯彥議。出相州北門。渡河至大名。聞京城陷。請進兵向京城。伯彥不可。請王移

兵東平措身安地。南仲亦以為然。遂東。河間守黃潛善亦領兵至。進屯濟州。探報張邦昌為金所立。二帝

北行。邦昌迎元祐孟后聽政。文武官吏皆勸進邦昌。下手書以迎立康王。告中外有曰。漢家之厄十世。

宜光武之中興。獻公之子九人。唯重耳之尚在。遣使奉表。及以孟后書來。邦昌繼至伏地。慟哭請死。

使人自河北竄來。進道君手禮曰。便可即真來救父母。王慟哭拜受。遂趨應天即位)。

改建炎元年。

金國天會五年。

(庚戌)上自正月至溫之江心。改額曰龍翔。東

軒曰浴日。宸翰輝映○革林靈素故居為

資福教寺○秦檜歸自金受撻辣意專主和

議○十二月金人冊劉豫為帝國號齊。年

改阜昌。

(辛亥)紹興元年○張浚妬能殺曲端盡失陜西

地。

金國迎請栴檀瑞像到燕京建水陸會七

晝夜安奉於閔忠寺供養凡住十二年。

(乙卯)金熙宗立(名亶。元名曷刺。馬太祖嫡孫。宗浚之子。治十四年。完顏亮弑之)。

(二)西夏大德元年。

法師蘇陀室利。西竺人也。特禮文殊于五

臺。善閒呪術能通利。神異頗多。帝彌加

重。時羽士蕭真人亦高士也。技術難問。皆

為師伏。於是稽首後違世已。金國唐括相

公讚其真曰。似似是是(或云奇哉師子)蘇陀室利西

竺來遊一百八歲。雪色連腮碧光溢臂。內

蘊真慈外現可畏。在閔宗朝連陰不霽。特

詔登壇呪龍落地。赭色伽黎后妃親製。施

內藏財度僧起寺。人半信疑。佛陀波利借

路重來五峰遊禮。峨五佛冠。曼殊何異。圓

滿月面色非紅粹。真人蕭生遙瞻拜跪。

(三)紹興五年八月五日。圓悟禪師示寂。諱

克勤。字無著。彭州崇寧駱氏子。依妙寂院

自省落髮受具。游成都從圓明敏行大師

學經論窺其奧。以為不足恃。謁昭覺勝

公問心法。久之出關。見真如哲公。頗有省。

時慶藏主眾推飽參。尤善洞下宗旨。師從

之盡其要。甞謁東林照覺。頃之謂慶曰。東

林平實而已。往見太平演道者。師恃豪辨

與之爭鋒。演曰。是可以敵生死乎。他日涅

槃堂孤光獨照時。自驗看。以不合辭去。抵

蘇州定惠。疾病幾死。因念疇昔所參俱無

驗。獨老演不吾欺。會病間即日束包而返。

演喜其再來。容為侍者。值漕使陳君入山

問法。演誦小艶詩云。頻呼小玉元無事。只

要檀郎認得聲。師侍側忽大悟。即以告演。

演詰之。師曰。今日真喪目前機也。演喜曰。

吾宗有汝。自茲高枕矣。師因以是事語佛

鑑懃。懃未之信。師曰。昔云。高麗打鐵火星

爆。吾指頭初謂建立語。今乃果然。懃愕

然無對。時佛眼禪師尚少。師每事必旁發

之。二公後皆大徹。由是演門二勤一遠。聲

價籍甚。叢林謂之三傑。演遷五祖師執寺

務方建東厨當庭有嘉樹。演曰。樹子縱礙

不可伐。師伐之。演震怒舉杖逐師。師走

辟。忽猛省曰。此臨濟用處耳。遂接其杖曰。

老賊我識得儞也。演大笑而去。自爾命分

座說法。崇寧初以母老歸蜀。出世昭覺。久

之謝去。於荊州見丞相張無盡談華嚴要

妙。逞辭婉雅玄旨通貫。無盡不覺前席。師

曰。此真境與宗門旨趣何如。無盡曰。當不

別。師曰。有甚交涉。無盡意不平。師徐曰。

古云。不見一色始是半提。更知有全提時

節。若透徹方見德山臨濟用處。無盡翻然

悟曰。固甞疑雪竇大冶精金之語。今方

知渠無摸索處。師甞有頌云。頂門直下轟

霹靂。針出膏肓必死疾。偶與丞相意會。無

盡喜曰。每懼祖道寖微。今所謂見方袍

管夷吾也。澧州刺史請住夾山。未幾遷湘

西道林初潭師周公因提舉劉直孺願見師

至是皮相之不甚為禮。及見開堂提唱妙

絕意表。始增敬焉。政和末有。

旨移金陵蔣山。法道大振。僧問。如何是實

際理地。曰何不向未問已前薦取。僧曰。未

問已前如何薦。師曰。相隨來也。進云。快便

難逢。更借一問。曰。忘前失後。進云。若論

此事如擊石火。只如未相見時如何。師曰。

三千里外亦逢渠。曰。恁麼則聲色外與師

相見。答曰。穿却鼻孔。問。忠臣不畏死。故

能立天下之大名。勇士不顧生。故能立天

下之大事。未審衲僧家又作麼生。師曰。威

震寰區未為分外。曰。恁麼則坐斷十方壁

立千仞。師曰。看箭。問。不落因果不昧因

果。是同是別。師曰。兩箇金剛圈。曰。溈山

撼門三下又作麼生。師曰。不是同途者。

知音不舉來。甞示眾云。恁麼恁麼雙明。不

恁麼不恁麼雙暗。不恁麼中却恁麼。暗裏

隱明。恁麼中却不恁麼。明中隱暗。只如和

座子掇却許多建立恁麼犯手傷鋒。且道

喚作什麼。到這裏。高而無上。深而無底。旁

盡虛空際。中極隣虛塵。淨裸裸赤洒洒。

是箇無底鉢盂無影杖子。熊耳山前少林

峯下。老胡九年冷湫湫地守這間家具。深

雪之中直得情忘意遣理盡見除。方有一

箇承當。且道雙明雙暗雙放雙收。是建立

是平常。總不與麼也未。是極則處。且作麼

生是極則處。擘開華嶽連天秀。放出黃河

輥底流。宣和中詔住東都天寧太上

在康邸。屢請宣揚。有偈云。至簡至易。至

尊至貴。往來千聖頂𩕳頭。世出世間不思

議。然是時欽宗在東宮。師對太上預

有至尊之讖。建炎改元。宰相李伯紀表住

金山駕幸維揚。有詔徵見顧問西竺道

要。對曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一

心統萬殊。真俗雖異一心初無間然。太

上大悅。賜號圜悟禪師。乞雲居山歸老。

朝廷厚贐其行。至雲居之明年。復歸于蜀。

太師王伯紹迎居昭覺。紹興五年八月五

日示疾。將終。侍者持筆求頌。書曰。已徹無

功。不必留頌。聊示應緣。珍重珍重。擲筆而

化。春秋七十有三。坐五十五夏。諡真覺禪

師。塔曰寂照。

(丙辰)五月收免丁錢○(徽宗凶聞至。以乙卯四月崩)。

(四)平江虎丘隆禪師入寂。諱紹隆。和州含山

縣人。生時歧嶷。九歲出家依縣之佛惠院。

又六歲削髮受具。又五歲而束包曳杖。飄

然有四方之志。首謁長蘆淨照禪師。參扣

之間景響有得。因閱圓悟勤禪師語。撫卷

歎曰。想酢生液。雖未能澆腸沃胃。要且使

人慶快。第恨未親聆謦欬爾。於是欲訪之。

至寶峯謁湛堂準禪師。準曰。如何是行脚

事。師露胸示之曰。和上驗看。準即打。師

約住曰。且莫盲枷瞎棒。準大笑。因留年

餘。乃謁死心於黃龍。心問曰。是什麼僧。

師曰。行脚僧。心曰。是何村僧行甚驢脚馬

脚。師曰。廣南蠻道什麼何不高聲道。心

喜曰。却有衲僧氣息。師乃喝。退而參堂

度一夏。心甚器之。每歎曰。再來人也。死心

機鋒橫出。諸方吞焰。非上上根莫能當。而

於師重稱賞。眾皆側目。已而趨夾山見圓

悟道龍牙山遇泐潭乾之法子蜜禪師。相

與甚厚每研推古今。至投合處撫掌軒渠。

或若佯狂。議者謂今之溈仰寒拾也。久之

辭去。遂至夾山會圓悟移道林。師從焉。一

日入室。圓悟引教云。見見之時見非是見。

見猶離見見不能及。竪拳曰。還見麼。師曰。

見。悟曰。頭上安頭。師於此有省悟。復曰。

見箇什麼。曰。竹密不妨流水過。悟肯之。

自此與圓悟形景上下。又二十年。斧搜鑿

索盡得圓悟之祕。師以二親垂白。歸寓鄉

郡褒禪寺。蓋修摩耶忉利故事也。繼受請

住城西之開聖寺。四眾翕然歸仰。建炎之

亂盜起淮上。乃南渡。宣城士庶素欽師名

為結廬銅峯下適彰教虛席。郡守李尚書

光延師居之。道化益振四年而遷虎丘。時

圓悟以時未平。泛峽歸蜀。曩之同參輻輳

川犇。一時後生望山而趨。師每登座。從

容示露。一味平等。隨根所應皆愜其欲。

故圓悟之道復大播東南。諸方謂圓悟如

在也。居三年。感微疾。白眾曰。當以第一座

宗達承院事。眾請於郡從之事。既索筆大

書伽陀曰。無法可說。是名說法。所以佛

法。無有剩語。珍重。擲筆坐逝。實紹興六年

丙辰歲五月甲午八日乙亥也。建塔于山

之陽。凡住世六十年。坐四十五夏。

(丁巳)金廢劉豫齊滅。

(戊午秦檜為右相。晏敦復退而有憂色。曰奸人相矣)○金天眷元年。

(己未)詔諸軍州建報恩光孝奉徽宗香火。

(庚申)西夏(仁宗拓跋仁孝立乾順子。改年大慶)。

(辛酉)是年秦檜張浚謀殺岳飛岳雲○(張九成登徑山適大

惠升座。有神臂弓之語。秦檜秉國。謂譏朝廷。竄師衡陽)○金改皇統。

(壬戌)行經界田糧○韋太后歸自金○停給僧

道度牒。

金國。英悼太子生日詔海惠大師于上京

宮側剏造大儲慶寺普度僧尼百萬大赦天

下。

(癸亥)金詔海惠清慧二禪師住儲慶寺迎瑞像

於本寺積慶閣中供養。

翻譯名義平江景德法雲編次荊溪周敦義

作序。

(甲子六四)西夏元慶元年。

(乙丑)金海慧遷化。帝偕后親奉舍利。五處立

塔。特諡佛覺佑國大禪師。

(丙寅)正月詔毀淫祠○秦檜經界兩浙四川等

處。

金復賜清惠佛智護國大師號登國師座特

賜金襴大衣及所用珍異其欽敬古所未有

帝后親奉接足禮授。

(五丁卯)金國與蒙國議和○蒙國自稱祖元皇帝。

(戊辰)佛智端裕禪師入寂。師吳越錢氏之裔。

嗣圓悟。初住鄧之丹霞。遷住虎丘。次徑

山。庵居於西華秀峯。勅住建康保寧。移萬

壽。又遷閩之延沙壽山西禪。被旨補靈隱。

秋又赴明之育王。其法嗣淨慈水庵一等。

(己巳)金國完顏亮立。太祖孫(初名孛烈。殺主自立。遷燕。後南征駐

於汴至江上為諸酋弑於龜山寺)改年天德。

○西夏改天盛。

(六)紹興十九年。牧庵忠禪師遷化。名法忠。

姓姚。四明鄞縣人。母夢異僧求寓止而娠。

既誕紫帶繞身。自幼性專靜。告雙親出家。

依郡中崇教院道英授經業。年十九試所

業得度。即預講肆。究天台教旨。於疏義入

微亦頗自負。一日暴所習於禪者。為其折

困。因有疑於於禪宗。趨天童交禪師以求

決焉。及於交言下知有機不發交使其南

詢造閩之雪峯。與需禪師語。復不契。聞佛

眼遠禪寺居淮西龍門。於是出蜀兼程至

彼。造次不忘提撕其未至處。適縱步水磨

歘睹牌額。書法輪常轉。師於是礙膺之疑

泮然氷釋。遂說偈曰。轉大法輪。目前包

裹。更問如何。水推石磨。而作圓相呈佛眼。

眼曰。其中事作麼生。師曰。㵎下水長流。眼

曰。必竟如何。師曰。水推石磨。眼曰。歸堂

歇去。切不得舉著。後五日來。却向女道一

句子。曰。這一句子也不消得。佛眼為之解

頤。師遂作禮。尋辭佛眼。度九江登廬阜。露

眠草宿蛇虎為隣。山舒水緩處。會意則居

焉。偶晦昏道傍有枯木數圍。經野燒之餘

尚存尋尺。內空且絜。師兀然其中逾旬浹。

遠邇傳觀者甚眾。師不欲顯異。留偈紀之

曰。誰將三昧真空火。爇却一株煩惱薪。只

有大根元不動。更無枝葉撼風塵。廼去謁

湛堂準禪師於泐潭。酬酢敏捷。準大奇之。

斯時黃龍法社鼎盛。預結夏制限其來者。

然死心道貌德威。鮮敢櫻其鋒。甞持劍夜

造室曰。聞老和上不懼生死是不。死心擬

對。師以劍揮之。死心引頸。師擲劍于地作

舞而退。至相西親圓悟于道林。悟深器之。

既而放浪衡嶽。眷車轍靈岩之右。怪石

有如臥牛。師結茅其傍。故榜牧庵。棲遲二

十餘年。外形骸而自適。或連宵而不寐。或

累日而忘飡。髮長不剪。衣弊不易。天下

禪侶雅稱為忠道者。四方衲子不以承顏

為不足。一時士夫無不聞風而欣慕。樞

密柳公仲古鎮長沙。以法輪起師。從於眾

望。師掉頭不顧。復以勝業虛席心欲迎致。

檄諸禪勸請。師聞而宵遁。追蹤至定明蘭

若。撾鼓于堂。致師于座。緇素羅拜踰時

不已。師慨然說偈曰咄哉黃面老。將法付

王臣。林下無心客。官差逼殺人。昔聞其言。

今見其事。下座曳杖趨勝業領住持事。給

事憑公濟川撰開堂疏。有曰。佛眼磨頭悟

法輪之常轉。死心室內持慧劍以相揮。時

為師之實錄。師既應世。以荷負宗教為己

任亦不悋去留。故自勝業遷南木雲蓋公

安大溈五剎。復赴豫章師李吉甫請。住黃

龍。太尉邢公孝揚施金為造壽塔於寺東

之薌源。纔畢工而方丈後山白光上騰。群

鵲飛鳴。師顧之笑曰。吾將行矣。索筆書偈

曰。六十六年。遊夢幻中。浩歌歸去。撤手長

空。書畢復謂眾曰。後事可依靈源清禪師

遺範。言訖瞑目而寂。

(庚午)金廢度僧道。

(辛未)九月上謂大臣曰。緣不度僧常住多有

絕產。令戶部撥以瞻學(出宋史)○世尊示滅二

千一百年矣。

(七)太皇后韋氏(高宋母也)建崇先顯孝禪寺於杭之

高亭山。詔真歇清了禪師。開山為第一代。

未幾示寂。塔于寺中。師左綿雍氏。嗣丹霞

淳公。甞作無盡燈記曰。東平打破鏡已三

百餘年。龍潭吹滅燈復四百餘載。後代子

孫迷於正眼。以謂鏡破燈滅。而不知行住

坐臥放大光明。燈未曾滅也。見聞覺知虛

鑑萬像。鏡未曾破也。燈雖無景能照生死

長夜。鏡雖無臺能辯生死魔惑。鏡與燈光

光常寂。明與鑑幻幻皆如。照之無窮。則曰

無盡燈。鑑之無窮。則曰無盡鏡。日用不昧。

昭昭於心目之間。但眾生迷而不知。故有

修多羅教。開如幻方便。設如幻道場。度如

幻眾生作如幻佛事。譬如東南西北上下

四維中點一燈外安十鏡。以十鏡喻十法

界。一燈況一真心。一真心則理不可分。十

法界則事有萬狀。然則理外無事。鏡外

無燈。雖鏡鏡中有無窮燈無窮燈唯一燈

也。事事中有無盡理無盡理惟一理也。以

一理能成差別事。故其事事無礙。由一

燈全照差別鏡。故則鏡鏡交參。一鏡不動

而能遍能容能攝能入。一事不壞而即彼

即此即一即多。主伴融通重重無盡。悲夫

眾生居一切塵中。而不知塵塵皆毘盧遮

那無盡剎海。普賢示一毛孔。而不知一一

毛孔含眾生三昧色身。然則一切眾生日

用在普賢毛孔中。毘盧光明內。慈氏樓閣

中出沒。文殊劍刃上往來。念念中與諸佛

同出世。證菩提轉法輪入滅度。如鏡與鏡。

如燈與燈。一切一時普融無礙誠謂不可

思議解脫法門。非大心眾生。無以臻於此

境。或問。即今日用見聞覺知。畢竟是燈

耶。非燈耶。是鏡耶。非鏡耶。答曰。鏡燈燈

鏡本無差。大地山河眼裏花。黃葉飄飄滿

庭際。一聲砧杵落誰家。

是年改孤山寺為延祥四。聖觀。遷圓法師

塔。葬北山瑪瑙坡○大惠移梅陽。

(癸酉)金改貞元正月張燈○(吏人王中孚倡全真教談馬丘劉和之今尚存)。

(甲戌)宋自秦檜專國。士大夫名望者。悉屏之

遠方。齷齪委靡不振之徒。一言契合即登

政府。仍止除一廳。謂之伴拜。稍出一語。

斥而去之。不異奴隷。皆褫其職名閣其恩

數。猶庶官。

(八乙亥)雲臥紀談。羅湖野錄成。十月感山沙門

曉瑩譔。字仲溫。法嗣大惠杲禪師。

(丙子)六月有星晝隕○金改正隆元年○(詔大惠復

為僧住持阿育王山)。

(丁丑)八月詔收諸路給餘僧牒。上曰。佛法朕

亦未甞有意絕之。正恐僧徒多則不耕者

眾矣(宋史)。

(九)明州天童宏智禪師正覺。十月遷寂。姓

李氏。母趙。隰州人。誕師之夕光出於屋。人

皆異之。七歲誦書日數千言。通五經。父宗

道令出家。得度於同郡淨明寺本宗。受具

於晉州慈雲寺智瓊。十八歲出游方。訣其

祖曰。若不發明大事誓不歸矣。至晉絳間

或以無憑沮師。邑尹見師英俊。因以所執

扇示之曰。為我下一轉語。師即援筆書偈

其上。尹大喜為請憑以行。渡河之洛。謁成

枯木於汝州。時丹霞淳道價方盛。乃造焉。

問如何是空劫已前自己。覺云。井底蝦蟆

吞却月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。

覺擬議。霞打一拂子云。又道不借。覺忽

悟作禮。霞云。何不道取一句。覺曰。某甲今

日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。且去。時年

二十三矣。霞退居唐州大乘。亦從焉。宣和

二年霞遷大洪。為掌記室三年。遷首座時

金粟智雪豆宗保福悟鳳山釗。皆參隨之。

復分座於圓通照闡提席下。真歇住長蘆。

招居板首。時眾踰千七百。見其秉拂提唱。

皆服之。出世泗洲普照。嗣法丹霞矣。比先

分寺之半為神霄宮。而又兩准荐饑。齋厨

空乏。二時所須雜以菽麥。既至命純以

秔。庫僧辭不給。已而檀施填委。徽宗南

幸。覺領眾起居。見寺僧千餘填擁道左威

儀整肅異之。有旨召公面受聖語。還其故

寺之半。建炎初住舒之太平。又遷江之圓

通能仁。謝事遊雲居謁圓悟。會長蘆虛席。

大眾必欲得師。圓悟與安定郡王勉其行。

入寺未幾。時大寇李在抄掠境上。領眾入

寺。眾懼解散。公安坐堂上。以善語化之。

在等稽首敬服。麾退其兵。餽金瞻眾。一方

咸賴以安。建炎三年渡浙江至明州禮補

陀。道由天童。適其闕主。眾見師來。密白

郡帥。始辭而後從。未幾虜人犯境。僧徒迍

散。公獨遲其來虜至登嶺以望。若有所見。

遂斂兵而退。秋毫無犯。人歎以為神助焉。

九月被旨住靈隱將行四眾號慕百鳥哀

鳴。十月有旨。再還天童。前後垂三十年。寺

屋幾千間。無不新者。紹興二十七年秋九

月。別郡帥諸檀。是月七日還山飯客如常。

八日辰已索浴更衣端坐。索筆作大惠書。

屬以後事。又書偈曰。夢幻空花。六十七年。

白鳥烟沒。秋水天連。擲筆而逝。詔諡宏智

禪師。塔曰妙光。

(戊寅)六月有星晝隕。八月地震○(詔育王大惠再住徑山)。

(己卯)七月翰林李燾進皇朝百官表(宋史)。

(庚辰)初行會子○十二月欽宗崩于五國城。

(辛巳)詔復給僧牒市軍儲。

金世宗立(名雍。初名褒。封楚王。太祖孫。海陵王亮既背盟南伐。以帝守京。因自立都燕。帝

仁厚慈儉不嗜兵。國內安治。在位二十九年。人謂小堯舜)改年大定。

(十)大教東被一千一百年矣。

(壬午)孝宗睿即位。初名伯琮。太祖七世孫也。

母張氏。生於秀州。有嘉禾之瑞。在位二十

七年。壽六十八矣。

金國移都燕京。勅建大慶壽寺成。詔請

玄冥禪師顗公開山第一代勅皇子燕王降

香賜錢二萬沃田二十頃。

(十一癸未)改隆興元年。是年六月十三日。天童應

庵禪師曇華遷寂。姓江氏。蘄之黃梅人。生

而奇傑。骨目聳秀。童稚便厭世故。具決定

志津濟群品。年十七出家於邑之東禪。明

年為大僧。又明年杖錫參方首謁隨州水

南遂和上。染指法味。廼上雲居。圓悟禪

師一見拊勞。痛與提策。以為法故服勞難

事。趨走唯恐居後。會悟入蜀。指似往見彰

教隆于宣。隆其子也。隆移虎丘。師實為先

馳。未半載間通徹大法。頓明圓悟為人處。

未幾禮辭遊諸方。初分座於處之連雲。處

守遂以妙嚴請師出世。繼住衢之明果蘄

之德章饒之報恩薦福婺之寶林報恩江之

東林建康之蔣山平江之萬壽。兩住南康

歸宗。末乃住今天童。皆緇白欽慕同辭公

舉。處處開大施門垂手未悟。遠近奔湊如

水赴壑。師於普說小參問答勘辯之屬。皆

從容暇豫。曲盡善巧。而室中機辯操縱殺

活。尤號明妙。師初有發明。即與此庵時號

元布袋者同行。反覆博約日益深奧。及從

此庵於護國。相得歡甚。此庵云亡。意於師

不無所囑。而開堂嗣法不忘虎丘。與近世

眩於名聞牽於利養燒香不原所得者異

矣。每於住持泛應虛受。雖料理建置小物

細故。動為無窮計。未甞苟且。纖毫不可於

意。即翩然竟去。莫能回奪。甞自言。衲僧

家看草鞋住院。何至如蚖蛇戀窟。勵勉徒

眾不許放逸。事事必身率之。其將示疾也。

猶掛牌入室至夜分他日多類此。將終或

以辭世偈為請。師曰。吾甞笑諸方所為而

自為之耶。區處院事纖悉不遺。奄然趺坐

而化。春秋六十一。夏臘四十三。

(十二)是年徑山杲禪師入寂。諱宗杲。宣州寧

國奚氏子。幼警敏有英氣。年十三始入鄉

校。一日與同窓戲謔。以硯投之。誤中先生

帽。償金而去。乃曰。讀世書曷若究出世法

乎。即詣東山惠雲院出家。先是元豐戊午

院塑釋迦像。有異人丁生者。語寺僧曰。立

像一紀當生一導師。大興宗教。若像有難。

是人方來。像毀則是人亦有難。崇寧甲申

有盜穴像腹取其所藏。師以是歲適至。事

惠齊為師。明年落髮受具。繇是智辯自將

凌跨流輩。閱古雲門錄。恍若舊習。聞老宿

紹珵久依天衣懷公。亟往上謁與聞雪竇

奧旨。趨寶峯湛堂準禪師。見師風神爽邁。

特加器重。使之執侍。指以入道捷徑。師橫

機無所讓。準訶之曰。汝未曾悟。病在意識。

領解則為所知障。時李彭商老參道於準。

師適有語曰。道須神悟。妙在心空。體之不

假於聰明。得之頓超於聞見。李歎賞曰。何

必讀四庫書然後為學哉。因此為方外交。

準將入滅。師問孰可依從。準以圓悟勤公

語之。已而重趼荊渚。謁無盡居士張公請

銘準塔。公道望傾天下。師登其門承顏接

辭。綽有餘裕。公稱譽之。為名庵曰妙喜。

字以曇晦。歸寶峯訖其事。復見無盡從容

問曰。居士謂我禪何如。公曰。子禪逸格

矣。師曰。宗杲實未自肯在。公曰。行見川勤

可也。於是佩服其言放浪襄漢。會大陽微

禪師。密授曹洞宗旨。尋游東都。宣和六年

圓悟禪師被旨都下天寧。師自慶曰。天賜

我。得見此老。不孤湛堂張公指南之意。遂

造天寧。及聆其陞堂法要。逈異平日所聞。

即傾心依附。閱四旬圓悟舉。僧問雲門。如

何是諸佛出身處。門云。東山水上行。若有

人問天寧只向。道薰風自南。來殿閣生微。

涼師於言下豁然頓。悟圓悟大。喜遷師擇

木堂。以古今差別因緣密加妍練。一日圓

悟飯超然居士趙公。師預坐。忽忘舉筯。圓

悟顧師而語超然曰。是子參得黃楊木禪

也。師既為所激乘間扣曰。聞和上甞問五

祖話不。知記其答否。圜悟曰。向問有句無

句如藤倚樹作麼生。五祖云。描也描不成。

畫也畫不就。又問樹倒藤枯時如何。五祖

云。相隨來也。師廓然脫去。知見玄妙。圜悟

深可之。使掌記室著臨濟正宗記卑焉。分

座令接納。繇是以竹篦應機施設電閃星

飛。不容擬議叢林浩然歸重。右丞呂公舜

徒奏。錫佛日之號。虜人犯順。欲名僧十數

北去。師為所挾。會天竺密三藏。日與論義。

密尤敬服。尋得自便趨吳門虎丘。聞圓悟

遷雲居。欲往省覲。道金陵。待制韓公子蒼

與語喜之。以書聞樞密徐公師川曰。頃見

妙喜辯惠出流輩。又能道諸公之事業。袞

袞不勌。實僧中祀梓也。抵雲居為眾第一

座。譏訶佛祖辯搏無礙。圜悟亦讓其雄。會

世擾攘。入雲居之西結庵于古雲門寺基。

因以為名。閱二十年辟地湖湘轉仰山。邂

逅竹庵珪禪師。相與還雲門。著頌古百餘

篇。久之游七閩。居海上洋嶼。師閔諸方

學者困於默照。作辯邪正說以救其弊。泉

南給事江公創庵小溪延請師居。緇素篤

於道者畢集。未半年發明大事者數十人。

鼎需思岳彌光道謙遵璞悟本等。皆在焉。

一日參政李公漢老。聞舉庭柏話有省。師

可之及公疾革。作偈寄彌光。有深將法力

荷雲門之句。師平居絕無應世意。圜悟在

蜀聞之。囑丞相張公德遠曰。杲首座不出。

無可支臨濟法道者。公尋還朝。適徑山虛

席。必欲致師。師幡然起赴。開法于臨安府

治。唱圜悟之道。說法竟。侍郎馮公濟川問

曰。師甞言不作這蟲豸。今日為什麼敗

闕。師曰。盡大地是箇杲上座爾作麼生見。

公無語。及居徑山。四方佳衲子靡然坌

集。至一千七百。師無他約束。容其自律發

明已見率常有之。上堂問答(具在本錄)時惠雲院

忘丁生之讖。毀釋迦故像而新之。實紹

興辛酉。夏五月也。師於是月。坐與張厚

善。著逢掖編置衡州廖通直李繹。為結茅

圃中。師既拘文不與眾俱。率令散處花藥

開福伊山。時容其受道。門庭益峻。乃褒先

德機緣間與拈提。離為三帙。目曰正法眼

藏。前參政李公大發。時居鐔津。翰林汪公

彥章稅駕零陵。數通書問道。當軸者滋不

悅。移師梅州。其地荒僻瘴癘。藥物不具。

學徒百餘。贏糧從之。閱六稔斃者過半。師

以道處之怡然。由是居民向化至繪師像。

飲食必祀焉者有之。

乙亥冬蒙恩北還。明年春復僧伽黎。尋

領朝命住明州育王山。逾年有旨。改住徑

山。天下宿衲復集如初。時上潛藩。雅聞師

名。遣內都監詣山問佛法大意。師陞堂有

偈云。豁開頂門眼。照徹大千界。既為法中

王。於法得自在。仍作頌獻曰。大根大器大

力量。荷擔大事不尋常。一毛頭上通消息。

遍界明明不覆藏。上嘉美久之。建邸立。復

遣內知客入山供養五百應真。請師說法。

親書妙喜庵大字。并製贊寵寄曰。生滅不

滅。常住不住。圓覺空明。隨物現處。師陞堂

有偈曰。十方法界至人口。法界所有即其

舌。只馮此口與舌頭。祝吾君壽無間歇。億

萬斯年注福源。如海滉漾永不竭。師子窟

內產狻猊。鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥遍

九垓。草木昆蟲皆歡悅。稽首不可思議事。

喻如眾星拱明月。故今宣揚妙伽陀。第一

義中真實說。師春秋高。求解寺任。辛巳

春得旨退居院之明月堂。然宏法為人老

而不勌。上即位特賜號大惠禪師。隆興建

元自恣前一夕。有星殞于院之西。流光赫

然。有聲如雷。師示微疾。八月九日學徒問

候。師勉以宏道徐遣之曰。吾翌日始行。至

五鼓親書遺奏。侍僧固請留頌。為寫四句

擲筆就寢。湛然而逝壽七十有五。塔全身

於堂之後。

淳祐間晉陵尤焴號貳卿。甞題大惠語。大

惠說法從橫踔勵。如孫吳之用兵。而廣闊

弘深不可涯涘。如大海水。魚龍飲者莫不

取足。今舉平昔聞見二則朱文公少年不

樂讀時文。因聽一尊宿說禪直指本心。遂

悟昭昭靈靈一著。十八歲請舉。時從劉屏

山。屏山意其必留心舉業。暨搜其篋。只大

惠語錄一帙爾。次年登科。故公平生深知

禪學骨髓透脫關鍵。此上根利器。於此取

足者也。焴早得於潘子善丈云爾。因取語

錄讀之。至老不敢釋手。往在舂陵。永嘉徐

棘卿瑄。亦貶是邦。未幾忽遷象臺。憂愁涕

泣。焴授以所携本。徐卿亟取讀之。達旦不

寐。次日欣悅忘憂。與昨日敻然二人也。

遂携以去。手抄一本乃見還。後三年徐沒

于貶所。臨終殆同游戲。不疾沐浴而逝。此

書之靈驗如此。蓋焴之親覩也(云云)。

(十三)詔蔣山大禪了明禪師。繼席徑山。師秀

州陸氏。嗣大惠。化揚和王姑胥莊田供眾。

歲收二萬斛。常住由是豐足。

(十四甲申)沙門祖琇號石室撰隆興佛運通論成行

于世。

(乙酉)乾道元年。

(丙戌)詔靈隱道昌禪師住淨慈。

(戊子)詔上竺若訥講師。於四月八日。選五十

僧入內觀堂。行金光明三昧。祈福邦家。

金國十月一日。詔顗禪師於東京剏清安

禪寺。度僧五百。作般瑟于吒會。

(十五己丑)普庵禪師入寂。名印肅。袁州宜春余氏

子。六歲夢一僧點其心曰。汝他日當自省。

既覺以意白母。視之當心有一點紅瑩。大

似世之櫻珠。父母因此許從壽隆院賢公

出家。年二十七落𩭄。越明年受戒。師容

貌魁奇智性巧慧。賢器之。勉讀法華。師

曰。甞聞諸佛元旨必貴了悟于心。數墨巡

行無益於事。遂辭師游湖湘。謁大溈牧庵

忠公。因問。萬法歸一。一歸何處。忠公竪起

拂子。師遂有省。後歸受業院。紹興癸酉

間有隣寺慈化者。眾請住持無常住。師布

衾紙衣晨粥暮食禪定外。唯閱華嚴經論。

一日大悟遍體汗流。喜曰。我今親契華嚴

境界。遂述頌曰。揑不成團撥不開。何須南

嶽又天台。六根門首無人用。惹得胡僧特

地來。自後發為言句動悟幽顯。有不期然

而然者。一日忽有僧名道存。冐雪至。師目

之喜曰。此迺吾不請之友矣。遂相與寂坐。

交相問答。或笑或喝。僧曰。師再來人也。

非久當大興吾教。迺指雪書頌而行。至斯

慕向者眾。師乃隨宜為說。或書偈與之。有

病患者。折草為藥與之即愈。或有疫毒人

迹不相往來者。與之頌。咸得十全。至於祈

禳雨暘伐怪木毀淫祠。靈應非一。由是鼎新梵宇或問。師修何行而得此。師當空畫

云。還會麼。云不會。師云。上心不須說。其

峻機多類此。忽一日索筆書頌於方丈西

壁云。乍雨乍晴寶象明東西南北亂雲深。

失珠無限人遭劫。幻應權機為汝清○枯

木救度復示眾曰。諸佛不出世。亦無有涅

槃。入吾室者必能元契矣。善自護持無令

退失。索浴更衣跏趺而寂。時乾道五年七

月二十一日也。世壽五十五。僧臘二十八。

奉全身于塔焉。

(十六)是年金國慶壽亨禪師。塔于嵩山。其文

略曰。諱教亨。號虛明。濟州任城王氏子。先

有汴京慈濟寺僧福安。山居任城有年矣。

齋于芒山村。倚樹而化。見夢于女弟馮。自

彭村浮圖乘白馬而下曰。我生於西陳村

王光道家。馮語其母及其子其夢正同。詰

旦至光道家。師母劉夜夢安公來求寄宿。

是日師果生焉。拳右拇指似不能伸。瞬而

未笑。同業福廣福堅聞之來謁。徑問。安兄

無恙。師熟視良久伸指而笑。常獨臥空

室。其母聞人誦摩訶般若波羅蜜。驚顧襁

褓。師猶囁嚅。及[日*(〦(坐-土+十))]試以經卷酒杯。遽拾

經卷。少長不茹葷血。唯見僧行造門。輒

喜從之。故一時皆呼以馮山主芒山。村碑

之於石。七歲出家禮本州崇覺院圓公為

師。十三受具足戒。遇苦瓜先生。相之曰。此

兒必領僧萬指。十五游方。聞鄭州普照寶

公法席之勝。自汴梁發足。是夜寶公夢。慶

雲如金芙蕖繽紛亂墜。以告人曰。吾十年

無夢矣。此何祥也。翌日師來。寶公心獨異

之。師朝夕參扣。未有所入他日以事往睢

陽宿趙渡。忽馬上憶擊板因緣有省。凝情

不散將抵河津。同行德滿驚曰。師兄此河

津也。師下馬悲喜交集。至于隕涕。歸以語

寶公。公曰。此僵臥人。似欲轉動。猶未印可

曰曾看日面佛公案否。師笑曰。兒時已念

得。寶公笑曰。我只教人參諸方掉下底禪。

但再參去。定有自得力處。一日師因雲堂

靜坐。忽聞板聲霍然親證。呈頌曰。日面月

面。星流電轉。若更遲疑。面門著箭。咄。寶

公遂記莂曰吾謾汝不得也。諸方知師得

法。懇求出世。師亦知緣至。輒往應命。五

坐道場。嵩山之戒壇。韶山之雲門。鄭州之

普照。林溪之大覺。嵩山之法王。左丞相夾

谷清臣。請師住中都潭柘。歸隱缺門。復駐

錫于濟川之普照。方丈後叢樹蓊欝中有

一株。亭亭然高丈餘。群鴉以次來巢。其上

下十二級如浮圖狀。眾賀曰。和上佛法將

大振乎。不十數日奉章廟旨主慶壽寺。

三年。退居缺門。知河南府國公石抹仲

溫。以少林虛席。請師繼之。居無何師復引

去。徜徉嵩少間者數年。忽覺四大絃緩。杜

門堅坐謝絕賓客。其嗣香山江延師于西

堂。慈雲海復乞侍奉。至興定己卯秋七月

十日。謂眾曰。汝輩各宜著力。索筆書頌。其

末後句云。咦一二三四五六七堅坐不動

而逝。享年七十。僧夏五十有八。闍維焰如

蓮花開合。牙齒目睛不灰。舍利無算。師自

兒時額有圓珠。至是爆然飛去。收靈骨建

塔焉。

(庚寅)金國世宗真儀皇后出家為尼建垂慶寺

度尼百人賜田二百頃。

○西夏乾祐元年。

(十七辛卯)乾道七年正月二十日。靈隱瞎堂惠遠

禪師奉詔見選德殿。師奏曰(臣)生西蜀眉

山。遊方逾四十年在山間。恭聞陛下即位