钦定四库全书　　　　　子部十
　提要
　　尹文子　　　　　　　杂家类一(杂学之属/)
　　　　(臣/)等谨案尹文子一卷周尹文撰前有魏黄
　　　　初末山阳仲长氏序称条次撰定为上下篇
　　　　文献通考著录作二卷此本亦题大道上篇
　　　　大道下篇与序文相符而通为一卷盖后人
　　　　所合并也庄子天下篇以尹文田骈并称颜

　　　　师古注汉书谓齐宣王时人考刘向说苑载
　　　　文与宣王问荅颜盖据此然吕氏春秋又载
　　　　其与湣王问荅事殆宣王时稷下旧人至湣
　　　　王时犹在欤其书本名家者流大旨指陈治
　　　　道欲自处于虚静而万事万物则一一综核
　　　　其实故其言出入于黄老申韩之间周氏涉
　　　　笔谓其自道以至名自名以至法盖得其真
　　　　晁公武读书志以为诵法仲尼其言诚过宜

　　　　为高似孙纬略所讥然似孙以儒理绳之谓
　　　　其淆杂亦为未允百氏争鸣九流并列各尊
　　　　所闻各行所知自老庄以下均自为一家之
　　　　言读其文者取其博辨闳肆足矣安能限以
　　　　一格哉序中所称熙伯盖缪袭之字其山阳
　　　　仲长氏不知为谁李献臣以为仲长统然统
　　　　卒于建安之末与所云黄初末者不合晁公
　　　　武因此而疑史误未免附会矣

　　慎子　　　　　　　　杂家类一(杂学之属/)
　　　　臣等谨案慎子一卷周慎到撰到赵人中兴
　　　　书目作浏阳人陈振孙书录解题曰慎到赵
　　　　人见于史记浏阳在今潭州吴时始置县与
　　　　赵南北了不相涉盖据书坊所称不知何谓
　　　　也则称浏阳者非矣明人刻本又云到一名
　　　　广陆德明庄子释文田骈下注曰慎子云名
　　　　广然则骈一名广非到一名广尤舛误也庄

　　　　子天下篇曰慎到弃知去已而缘不得已冷
　　　　汰于物以为道理曰知不知将薄知而后邻
　　　　伤者也謑髁无任而笑天下之尚贤也纵脱
　　　　无行而非天下之大圣椎拍輐断与物宛转
　　　　舍是与非苟可以免不师智虑不知前后魏
　　　　然而已矣推而后行曳而后往若飘风之还
　　　　若羽之旋而磨石之隧全而无非动静无过
　　　　禾尝有罪是何故夫无知之物无建已之患

　　　　无用知之累动静不离于理是以终身无誉
　　　　故曰至于若无知之物而已无用圣贤夫块
　　　　不失道豪杰相与笑之曰慎到之道非生人
　　　　之行而至死人之理适得怪焉云云是慎子
　　　　之学近乎释氏然汉志列之于法家今考其
　　　　书大旨欲因物理之当然各定一法而守之
　　　　不求于法之外亦不宽于法之中则上下相
　　　　安可以清净而治然法所不行势必刑以齐

　　　　之道德之为刑名此其转关所以申韩多称
　　　　之也(语见汉书/萟文志)其书汉志作四十二篇唐志
　　　　作十卷崇文总目作三十七篇书录解题则
　　　　称麻沙刻本凡五篇已非全书此本虽亦分
　　　　五篇而文多删削又非陈振孙之所见盖明
　　　　人捃拾残剩重为编次观孝子不生慈父之
　　　　家忠臣不生圣君之下二句前后两见知为
　　　　杂录而成失除重复矣乾隆四十六年正月

　　　　恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

尹文子原序
尹文子者盖出于周之尹氏齐宣王时居稷下与宋钘
彭蒙田骈同学于公孙龙公孙龙称之著书一篇多所
弥纶庄子曰不累于物不苟于人不忮于众愿天下之
安宁以活于民命人我之养毕足而止之以此白心见
侮不辱此其道也而刘向亦以其学本于黄老大较刑
名家也近为诬矣余黄初末始到京师缪熙伯以此书
见示意其玩之而多脱误聊试条次撰定为上下篇亦

未能究其详也仲长统撰