钦定四库全书
　刍言卷中　　　　　　宋　崔敦礼　撰
尊义者尊君亲仁者亲亲夫人致身于其君而忠衰于
谏诤尊君而不知义者也竭力于其亲而孝衰于谕道
亲亲而不知仁者也义以事君而义尊乎君斯尊君之
至矣仁以亲亲而仁亲乎父斯亲亲之至矣知此理者
为人臣则死于义为人子则死于仁
储粟以备饥储药以防疠仁之至也欲救饥也幸岁之

荒欲起死也幸人之殃则不仁之甚矣是故济危则知
仁排难则知义国乱则知忠六亲不和则知孝仁人不
欲为仁欲为仁者不仁也义士不欲为义欲为义者不
义也忠臣不欲为忠欲为忠者不忠也孝子不欲为孝
欲为孝者不孝也
誉人而无要誉毁人而无反毁斯毁誉之当也誉人而
人亦誉之则是自誉矣毁人而人亦毁之则是自毁矣
自誉仁之贼也自毁义之贼也

甲氏乙氏耕甲氏连阡陌不力种终岁不粒食乙氏无
置锥盗人之田而耕之享千钟二氏交相笑未知孰非
也有昧昧而居者曰仁者有夭焉不仁者有考焉人何
为哉有昭昭而行者曰得者吾巧也至者吾力也天何
为哉是则甲氏之不力种昧昧之徒与乙氏之陷为盗
昭昭之徒与
鹪巧而危鵻拙而安(案鵻疑/作鸠)巧不足则鹪脱其危矣拙
不足则鵻失其安矣是故智不欲有馀愚不欲不足智

不足者厌事者也守常者也畏行险者也愚不足者无
能而强为有能者也无用而强为有用者也无知而强
为有知者也智不足可以免过愚不足乃至于失宁
振贫不已至于盗粟逐狂不已至于裸走读律不已至
于窃简学礼不已至于蹲踞是故君子之为善贵乎有
止也为仁止于爱为义止于宜为礼止于敬为智止于
知爱而不止不仁矣宜而不止不义矣敬而不止不礼
矣知而不止不智矣

圣人之道犹平川坦途乎由仁而仁由义而义惟所行
焉初无风波之虞荆棘之患也贪者行险奸者由径惑
者多岐愚者索途哀哉
灼龟文揲蓍策可以知来物其必然矣诚则应不诚则
遗诚则中不诚则否是则龟不自灵因诚而灵者也蓍
不自神因诚而神者也心苟诚焉目视耳听推度考察
无所不验是故季札卜以乐赵孟卜以诗襄仲归父卜
以言沈尹戍卜以政孔成子卜以礼其应也如响斯诚

卜之道与
草木之长不见其有予而日脩䃺礛之砥不见其所夺
而日薄为善之益无助长之功为不善之损无伤手之
迹谓其为无所予而不为也谓其为无所夺而不畏也
哀哉
敬者不观其群观其独也惧者不观其危观其安也勇
者不观其躁观其静也勤者不观其始观其终也群焉
而敬者其文也危焉而惧者其势也躁焉而勇者其暴

也始焉而勤者其锐也观者其审诸
君仁臣忠父慈子孝兄友弟悌此六者天下之大顺也
善仁者不泄全其忠也善慈者不狎全其孝也善友者
不昵全其悌也
君子之道何如则可以常矣曰去四过取四本则可以
常矣何谓四过曰勇过于仁谓之暴言过于行谓之妄
誉过于实谓之妖材过于德谓之奸四本曰本仁以见
勇本行以出言本实以居誉本德以用材

勇懦非异力也愚智非异识也巧拙非异功也万夫之
气有怯于一士之激千虑之计有劣于一虑之得百艺
之能有粗于一技之习懦者能奋与勇者同力也愚者
能虑与智者同识也拙者能勉与巧者同功也
范氏之钟有窃而逃者鎗然有声惧人闻之也自掩其
耳人有行小人之行而谓人之不见也道小人之言而
谓人之不闻也奸者文其辞诈者匿其迹贪者退其容
荏者厉其色以已之昧昧谓人之惑惑吁亦掩耳之徒

与
谏之名有五假物而谕之谓讽因其善而导之之谓顺
有犯无隐之谓直正议直陈抵忌讳不避之谓指忘躯
徇忠不顾鼎镬之谓戆此五者谏之大要也类而求之
则亦多术矣缝阙失者其辞微辩利害者其辞博责君
之难者其辞高拂其违者其辞矫忧国切者其辞危虑
患豫者其辞远介人之辞约质人之辞拙疏浅之人其
辞狂疾人之佞者其辞警其言誇者其志卑其言危者

其心安䛕顺之言其情险强而笑者其怒深默者多明
辩者多倾听者其审诸
福者祸之先也利者害之始也恩者怨之媒也誉者毁
之招也君子不要福故无祸矣不求利故无害矣不广
恩故无怨矣不敢誉故无毁矣
屼之山草木枯焉有一石之奇奇乎浊黑之溪泥淖
汩焉有一勺之清清乎曰奇吾见一石矣未见其山也
清吾见一勺矣未见其水也高明秀丽山之全也汪洋

澄深水之全也观人者譬诸观山及水如不全屼浊
黑乌乎取
莫易于为善莫难于为不善敬君臣笃父子睦兄弟信
朋友善也至易者也驾浮伪饰奸诡造巇崄作机巧不
善也至难者也难则劳易则佚难则忧易则乐君子者
佚乐而为君子者也小人者忧劳而成小人者也舍易
而难舍佚而劳舍乐而忧愚矣哉
或问大愚曰小智大拙曰小巧然则智愚乎曰小智所

以愚也巧拙乎曰小巧所以拙也
途之里有限也疲者赊焉壮者迩焉夜之刻有度也愁
者脩焉劳者短焉是故一人也毁誉半焉一事也可否
并焉一物也美恶萃焉一言也疑信殊焉力不同者不
胜其异势也心不同者不胜其异见也噫是果有异乎
哉
好贤者轻誉好仁者轻予好义者轻许轻誉者失实轻
予者失恩轻许者失言君子重于誉若重于毁斯得贤

矣重于予若重于取斯得仁矣重于许若重于否斯得
义矣
牛之寝龁蚊虻挠之摇耳鼓尾以挥其去有甘口鼠者
食其角贯心彻骨而不知非蚊虻之噆毒于鼠之牙也
以其口甘故虽齧尽而不痛也是故睚眦者不足虑悲
歌之怨可忧也抚剑者不足畏含笑之忿可惧也谤詈
者不足虞嚬蹙之诽可防也
王阳不敢乘险将以为孝也故甘于不忠不忠之谓奸

周处辞亲事君将以为忠也故甘于不孝不孝之谓逆
杨穆知其弟终败与之别族将以为知也故甘于不友
不友之谓贼羊续闭郡舍不纳其妻将以为廉也故甘
于不义不义之谓忍奸逆贼忍恶之大者也有是四恶
而曰吾为善吾不信也
涉川者有风波之虞行径者有荆棘之患遭其患者未
起继其踵者不已利于川者玩于川便其径者乐于径
也然则风波者以为平陆乎荆棘者以为坦途乎有骑

于途者嵌巇屹嵲岌乎其若坠也终日行之不见有踶
齧之变康庄平陆缓辔而周旋若足以逸矣忽焉弛衔
堕策颠覆而莫之救吁险途易于危途也哉
君子施亦仁不施亦仁小人施亦不仁不施亦不仁君
子施则和而理不施则静而敬施则文而通不施则约
而修小人施则矜而倨不施则怨而险施则慢而暴不
施则挫而慑君子者喻于仁者也小人者喻于不仁者
也

或问君子之道有屈信乎曰信也焉得屈曰孔孟之穷
荀况之废扬雄之贫王通之居汾韩愈之投荒恶乎信
曰其位则屈其道则信请问道曰夫子信于六经轲信
于七篇况信于新书(案新书乃贾谊所/作此云荀况疑误)雄信于法言太
元通信于中说愈信于原道论佛骨表虽万世不泯也
其信也孰禦焉
君子柔顺者同物者也刚强者立已者也是人者乐善
者也非人者疾恶者也言已之美者自信者也小人柔

顺者谄䛕者也刚强者骄暴者也是人者比周者也非
人者谗毁者也言已之美者夸诞者也心乎君子一于
君子矣心乎小人一于小人矣是君子小人之明分也
再实之木根必伤掘藏之家必有殃非其利者勿有也
非其事者勿就也非其功者勿居也无故而有显名勿
受也有人之利者害就人之事者败居人之功者危受
人之显名者辱此四者不祥之大者也
守义者以身守身者以义守义而不以身夺其义矣守

身而不以义辱其身矣夺其义者道之贼辱其身者世
之僇也
古之隐也将以为止也今之隐也将以为仕也古之俭
也将以为廉也今之俭也将以为贪也古之礼也将以
为逊也今之礼也将以为争也
乐者其形和怒者其形刚惧者其形柔忧者其形蹙心
之所变形之所从也是故宠辱重矣正色化为婉媚势
利胜矣彊项化为伛偻忌讳严矣利口化为喑呃猜防

深矣智慧化为狂愚心无所不变形无所不化吁心化
之渐其得不畏哉
知我而是之者吾是矣知我而非之者吾非矣不知而
是之虽美吾愧不知而非之虽恶吾省是故闻誉而说
谓之躁闻毁而怒谓之暴
因危而言敬因阨而言分因不知而言默因不好而言
廉君子不为也射者端钓者恭事使之然耳登高者望
临深者窥势使之然耳

才而无德谓之奸勇而无德谓之暴辩而无德谓之诞
智而无德谓之谲才而德者贤也勇而德者义也辩而
德者信也智而德者哲也
至恭不劳至哀不作至俭不陋便辟偻伛不足以为恭
也长号流涕不足以为哀也弊衣粝食不足以为俭也
山生金自刻也木生蠹自食也败于功者贪功者也死
于利者穷利者也罹于法者深法者也堕于谋者好谋
者也是故菑人者自菑而已贼人者自贼而已君子者

功不欲盈利不欲精法不欲密谋不欲倾以智者之事
行
海之鲗其出游也吐墨以芘其身自以为智矣渔人将
设罗非其墨不得也是故设机以拒祸者祸之标的也
任数以防乱者乱之薮泽也扄鐍固而盗贼至焉权量
作而斗争兴焉革坚而兵刃利焉城成而冲筏生焉(案/筏)
(疑作/梯)智不可以胜奸也勇不可以禦暴也辩不可以释
诽也险不可以避患也

　
　
　
　
　
　
　
　刍言卷中