钦定四库全书
　师友谈记　　　　　　　　宋　李廌　撰
元祐癸酉正月二十六日见东坡先生(礼部尚书苏公/子瞻先生自号)
(居/士)公曰近因讲筵从容为上言人君之学与臣庶异臣
等幼时父兄驱率读书初甚苦之渐知好学则自知趣
向既久则中心乐之既有乐好之意则自进不已古人
所谓知之者不如好之者好之者不如乐之者陛下上
圣固与中人不同然必欲进学亦须自好乐中有所悟

入且陛下之学不在求名与求知不为章句科举计也
然欲周知天下章疏观其人文章事实又万几之政非
学无所折衷上甚以为然退见宰辅诵其语且曰上天
性好学某将自汉至唐择其君臣大节政事之要为一
书以备进读今读三朝宝训林子中所编也
东坡先生近令门人辈作人不易物赋(物为一人/重轻也)或戏
作一联曰伏其几而袭其裳岂为孔子学其书而戴其
帽未是苏公(士大夫近年效东坡桶/高檐短名帽曰子瞻样)廌因言之公笑曰

近扈从燕醴泉观优人以相与自夸文章为戏者一优
(丁仙/现者)曰吾之文章汝辈不可及也众优曰何也曰汝不
见吾头上子瞻乎上为解颜顾公久之
东坡先生居阊阖门外白家巷中一夕次子迨之妇欧
阳氏(文忠公孙/棐之女)产后因病为祟所凭曰吾姓王氏名静奴
滞魄在此居久矣公曰吾非畏鬼人也且京师善符剑遣厉
者甚多决能逐汝汝以愚而死死亦妄为祟为言佛氏破妄
解脱之理喻之曰汝善去明日昏时当用佛氏功德之法

与汝妇辄合爪曰感尚书去也妇良愈明日昏时为自
书功德疏一通仍为置酒䏑香火遣送之公曰某平生
屡与鬼神辨论矣顷迨之幼忽云有贼貌瘦而黑衣以
青公使数人索之无有也乳媪俄发狂声色俱怒如卒
伍辈唱喏甚大公往视之辄厉声曰某即瘦黑而衣青
者也非贼也鬼也欲此媪出为我作巫公曰宁使其死
出不可得曰学士不令渠出不奈何只求少功德可乎
公曰不可又曰求少酒食可乎公曰不可又曰求少纸

可乎公曰不可又曰只求一杯水可乎公曰与之媪饮
毕仆地而苏然媪之乳因此遂枯公曰顷在凤翔罢官
来京师道由华岳忽随行一兵遇祟甚狂自褫其衣巾
不已公使人束缚之而其巾自坠人皆曰此岳神之怒
故也公因谒祠且曰某昔之去无祈今之回无祷特以
道出祠下不敢不谒而已随行一兵狂发遇祟而居人
曰神之怒也未知其果然否此一小人如虮虱尔何足
以烦神之威灵哉纵此人有隐恶则不可知不然以其

懈怠失礼或盗服御饮食等小罪尔何足责也当置之
度外窃谓岳镇之重所隶甚广其间强有力富贵者盖
有公为奸慝神不敢于彼示其威灵而乃加怒于一卒
无乃不可乎某小官一人病则一事阙烦恕之可乎非
某愚直谅神不闻此言出庙马前一旋风突而出忽作
大风震鼓天地沙石惊飞公曰神愈怒乎吾弗畏也冒
风即行风愈大惟趁公行李而人马皆辟易不可移足
或劝之曰祷谢之公曰祸福天也神怒即怒吾行不止

其如予何己而风止竟无别事
东坡先生尝谓某曰范淳夫讲书为今经筵讲官第一
言简而当无一冗字无一长语义理明白而成文粲然
乃得讲书三昩也廌自太史先生(以国史修撰知国史/院兼修国史故曰太)
(史/公)初在讲筵即游其门今且八年自昔尝闻公诘朝当
讲即前一夕正衣冠俨然如在上前命子弟侍坐先按
讲其说廌未始得与听也迩来遂获与听先生平时温
温其语若不出诸口及当讲开列古义仍参之时事暨

近代本朝典故以为戒劝其音琅琅然闻者兴起宜乎
久侍迩英而为儒林之冠也二月朔太史公当讲廌前
一夕获闻按讲王制巡狩望之礼曰古之人多因燔望
秩之说乃附会为封禅之事或以求神仙或以祈福或
以告太平成功皆秦汉之侈心非古者巡狩省方之义
为人臣凡有劝人主封禅者佞臣也廌以此言为守成
之龟鉴
廌少时有好名急进之弊献书公车者三多触闻罢然

其志不已复多游巨公之门自丙寅年东坡尝诲之曰
如子之才自当不没要当循分不可躁求王公之门何
必时曳裾也尔后常以为戒自昔二三名卿已相知外
八年中未尝一谒贵人中间有贵人使人谕殷勤欲相
见虽其人之贤可亲然廌所守匹夫之志亦未敢自变
也尝为太史公言之公曰士人正当尔耳士未为臣进
退裕如也他日子仕于朝欲如今日足以自如未易得
之矣李文正尝曰士人当使王公闻名多而识面少此

最名言盖宁使王公讶其不来无使王公讶其不去如
子尚何求名惟在养其高志尔廌以此言如佩韦弦也
太史公尝讲礼曰儗人必于其伦先儒之说谓儗君于
君之伦儗臣于臣之伦臣以为此特位而已儗人必以
德为贵桀纣人君也谓匹夫为桀纣其人必不肯受孔
孟匹夫也谓人君为孔孟其人必不敢当
友人董耘馈长沙猫笋廌以享太史公太史公辄作诗
为贶曰因笋寓意且以为赠尔其诗曰穿云斸石远林

空来涉江波万万重实比梧桐能食凤箨翻风雨便成
龙一枝未许尘鞍挂千亩终留渭水封陋巷菜羹知不
称君王玉食愿时供廌即和之亦以寓自兴之意且述
前相知之情焉其诗曰节藏泥滓气凌空荐俎宁知肉
味重未许韦编充简册已胜丝委诳蛟龙(长沙/故事)短萌任
逐霜刀重美干须烦雪壤封他日要令高士爱不应常
奉宰夫供秦少游亦和之曰楚山春笋斸云空北客常
嗟食不重秀色可怜刀切玉清香不断鼎烹龙论羹未

愧莼千里入贡常随传一封薄禄养亲甘旨少满苞时
赖故人供(邓慎思/常遗之)
廌谓少游曰比见东坡言少游文章如美玉无瑕又琢
磨之功殆未有出其右者少游曰某少时用意作文讲
贯已成诚如所谕点检不破不畏磨难然自以平弱为
愧邢和叔尝曰子之文铢两不差非秤上秤来乃等子
上等来也廌曰人之文章阔达者失之太疏谨严者失
之太弱少游之文词虽华而气古事备而意高如钟鼎

然其体质规模质重而简易其刻画篆文则后之铸师
莫能彷佛宜乎东坡称之为天下奇作也非过言矣
二月十日出陈桥门稍西十里白沟上原谒阳翟县令
孙敬之愭会开府承议郎张弼非夜话张浙人也传云
刘签枢知定州钱穆父居枢位其实则无也廌谓孙敬
之曰岁前廌到阳翟竞传蒋颖叔为辞熙帅夺待制以
本官谴知舒州廌曰出京时上宫谢见蒋颖叔以待制
扈从不足信众乡人咻之今日穆父之拜窃恐如颖叔

之传也已而果然乃知虚传之书不必远方虽国门之
外已不足信矣敬之曰今年上元吕丞相夫人禁中侍
宴独以上相之夫人得奉觞进于二圣馀执政命妇则
并立副阶上北向罗拜宴罢辞谢皆登露台望拜奉觞
以进颇战慄宝慈曰夫人与吾年相若特命二女使扶
拥以示恩意敬之曰吕相夫人乃中表亲也为某言禁
中礼数甚详曰御宴惟五人上居中宝慈在东长乐在
西皆南向太妃暨中宫皆西向宝慈暨长乐皆白角团

冠前后惟白玉龙簪而已衣黄背子衣无华彩太妃暨
中宫皆缕金云月冠前后亦白玉龙簪而饰以北珠珠
甚大衣红背子皆用珠为饰中宫虽预坐而妇礼甚谨
惟内顾宝慈坐不敢安虽广乐在廷未尝一视也上前
后供侍固多女使皆天下奇色惟有四人一样妆梳衣
服之类无少异俄至上侧未移刻又忽四人至凡十有
六番其服饰珠翠之盛信天下之所未睹上天颜穆然
敬奉二宫有不迩声色之意

秦少游论赋至悉曲尽其妙盖少时用心于赋甚勤而
专常记前人所作一二篇至今不忘也
少游言凡小赋如人之元首而破题二句乃其眉惟贵
气貌有以动人故先择事之至精至当者先用之使观
之便知妙用然后第二韵探原题意之所从来须便用
议论第三韵方立议论明其旨趣第四韵结断其说以
明题意思全备第五韵或引事或反说第七韵反说或
要终立义第八韵卒章尤要好意思尔

少游言赋中工夫不厌子细先寻事以押官韵及先作
诸隔句凡押官韵须是稳熟浏亮使人读之不觉牵强
如和人诗不似和诗也
少游云赋中用事唯要处置才见题便类聚事实看紧
慢分布在八韵中如事多者便须精择其可用者用之
可以不用者弃之不必惑于多爱留之徒为累耳如事
少者须于合用先占下别处要用者不可那掇
少游言赋中用事如天然全其对属亲确者固为上如

长短不等对属不的者须别自用其语而裁剪之不可
全务古语而有疵病也譬如以金为器一则无缝而甚
陋一则有缝而甚佳然则与其无缝而陋不若有缝而
佳也有缝而佳且犹贵之无缝而佳则可知矣
少游言赋中用事直须主客分明当取一君二民之义
借如六字句中两字最𦂳即须用四字为客两字为主
其为客者必须协顺宾从成就其主使于句中焕然明
白不可使主客纷然也

少游言赋中作用与杂文不同杂文则事词在人主气
变化若作赋则惟贵鍊句之功斗难斗巧斗新借如一
事他人用之不过如此吾之所用则虽与众同其语之
巧迥与众别然后为工也
少游言赋家句脉自与杂文不同杂文语句或长或短
一在于人至于赋则一言一字必要声律凡所言语须
当用意屈折斲磨须令协于调格然后用之不协律义
理虽是无益也

少游言凡赋句全藉牵合而成其初两事甚不相侔以
言贯穿之便可为吾所用此鍊句之工也
少游言今赋乃江左文章彫敝之馀风非汉赋之比也
国朝前辈多循唐格文冗事迂独宋范滕郑数公得名
于世至于嘉祐之末治平之间赋格始备废二十馀年
而复用当时之风未易得也已
少游言赋之说虽工巧如此要之是何等文字廌曰观
少游之说作赋正如填歌曲尔少游曰诚然夫作曲虽

文章卓越而不协于律其声不和作赋何用好文章只
以智巧饤饾为偶俪而已若论为文非可同日语也朝
廷用此格以取人而士欲合其格不可奈何尔
东坡尝云顷年文忠欧公荐某先君荐章才上一时公
卿争先求识面交口推服声名一日大振盖欧公之言
既取重于世而当时之人亦有喜贤好善之心无纷纷
然翕訾之间言也
东坡云顷同黄门公初赴制举之召到都下是时同召

试者甚多一日相国韩公与客言曰二苏在此而诸人
亦敢与之较试何也此语既传于是不试而竟去者十
盖八九矣
东坡云国朝试科目昔在八月中旬顷与黄门公既将
试黄门公忽疾卧病中自料不能及矣相国韩魏公知
之辄奏上曰今岁召制科诸士惟苏轼苏辙最有声望
今闻苏辙偶病未可试如此人兄弟中一人不得就试
甚非众望欲展限以俟上许之黄门病中魏公数使人

问安否既闻全安方引试凡比常例展二十日自后试
科目并在九月盖始于此比者相国吕微仲语及科目
何故延及秋末之说东坡为吕相国言之相国曰韩忠
献其贤如此深可慕尔
东坡云顷试制举中程后英宗皇帝即欲便授知制诰
相国韩公曰苏轼之才远大之器也他日自当为天下
用要在朝廷培养之使天下之士莫不畏慕降伏皆欲
朝廷进用之然后取而用之则人人无复异词矣今骤

用之则天下之士未必以为然适足以累之也英宗曰
知制诰既未可且与修起居注可乎魏公曰记注与制
诰为邻未可遽授不若且于馆阁中择近上贴职与之
他日擢用亦未为晚乃授直史馆欧阳文忠时为参政
虑执政官中有不憙魏公者喋于东坡坡曰公所以于
某之意乃古之所谓君子爱人以德者欤
苏仲豫迨言新宗正丞程遵彦之邵内行全好人所难
能廌询其如何曰遵彦尝为杭州佥判以故知其居家

之道甚详遵彦之母极严厉遵彦之妻不得其志逐去
遵彦方三十岁承顺母意不复言娶与母对床而寝今
二十年矣因遂绝嗜欲未尝一日失其欢心其母亦抚
养遵彦诸子恩意周至但诸孙或一言思其出母则诟
怒遵彦之妻亦贤无辜得罪被逐于其姑亦无怨言岁
时问安奉礼物不辍虽异居而妇礼甚修至今独居守
节不可夺士大夫贤遵彦怪其母悯其妻哀其子也
王仲薿承事字丰甫相国郇公之子也昔为廌言东坡

公顷应进士举到省时郇公以翰林学士知举得其论
与策二真本论即刑赏忠厚之至也凡三次起草虽稿
亦记涂注其慎如此论卷业为道人梁冲所窃今所
存惟策藁尔冲以吐纳医药为术东坡贬时识之今在
京师丰甫欲诉于官取之尔
丰甫言顷其女兄之夫高旦受知于相国司马温公已
除河北籴粮草使一日谒温公方起立禀事忽瞑目口
不能言遽蹶而仆温公遭压焉众公扶救温公而旦已

不知人事温公令人肩舁以归即死明日温公使吏问安
否且曰已改除本路提点刑狱矣吏以死闻温公甚叹
之厚赙其家后二日范伯嘉子丰蜀公之仲子也谒温
公复使人舁致以归子丰亟还许才升堂见蜀公毕入
其室即殂子丰有才力明敏过人廌从其游甚久相知
亦深
太史公讲太史奉讳恶天子斋戒受諌之说注谓子卯
与先代忌辰之类为讳恶公曰以臣所见所谓讳恶者

危亡之言不绝于耳为人臣必使危亡之言不绝于口
然后君臣相与戒慎畏惧则保其社稷若夫子卯虽为
桀纣亡日与先代忌辰此有司常事尔不足道也天子
斋戒受谏礼云岁终臣以为乃岁首也书云每岁孟春
遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏天子斋
戒受之以敬也此皆先儒之所不及远甚
苏过叔党言其堂姊嫁蒲澈澈资政传正之子也传正
守长安日澈之妇闭户不治一事惟滴酥为花果等物

每请客一客二十馀饤皆工巧尽力为之者只用一次
复速客则更之以此诸妇日夜滴酥不辍
叔党又曰蒲公有大洗面小洗面大濯足小濯足大澡
浴小澡浴盖一日两洗面两濯足间日则浴焉小洗面
一易汤用二人惟颒其面而已大洗面三易汤用五人
肩颈及焉小濯足一易汤用二人惟踵踝而已大濯足
三易汤用四人膝股及焉小澡浴则汤用三斛人用五
六大澡浴则汤用五斛人用八九口脂面药薰炉妙香

次第用之人以为劳公不惮也盖公以文章显用为时
大臣志气磊落奉养雅洁故也顷公有书与东坡自云
晚年有所得东坡答之曰闻所得甚高固以为慰然复
有二尚欲奉劝一曰俭二曰慈此言真蒲公之所当闻
也
太史公讲月令开题凡数千言备陈历世遵阴阳为政
事之迹与魏相柳宗元之说反复甚明前世论时令者
莫能过也且曰儒者多言不必从月令故时令论立说

诚有以破汉儒附会灾异之弊然洪范以五事应五行
有休徵咎徵符契甚明后之人君不可不为鉴也
太史公讲月令开题曰行春令则云云者人君之政令
非天之时气也故此之时必当行其本时之令以顺之
若逆之则五行相克之气随类来应如人五脏相胜则
有受克之处其不和之气自来为病也今人见时之气
寒燠非候曰行某令行某令者非也廌在元祐三年省
试策问有魏相时令者廌之所对大略与太史公之说

同但其卒曰王者应天以实不以文故人和而天地之
和应之不必法其繁文末节但时和岁丰家给人足则
便为太平之实若求夫朱草生凤凰至等瑞皆汉代君
臣不务本而区区尚有虚文也汉之好复古者无若王
莽而刘歆又以儒术缘饰之奏祥瑞作颂声者甚众无
益于治可救其乱乎词多不能详姑记其大槩昔既不
效何必道乎
王丰甫言章元弼顷娶中表陈氏甚端丽元弼猊寝陋

嗜学初眉山集有雕本元弼得之夜观忘寐陈氏有言
遂求去元弼出之元弼每以此说为朋友言之且曰缘
吾读眉山集而致之也元弼越人文蒙之子少廌一岁
尝以贤良方正科被召太史公极爱之尝三荐于朝朝
廷以太史公之荐元弼虽荫补未登科亦除陈州州学
教授元弼好谒当涂巨公尝自咸平晨餐行七十五里
入都怀刺来谒中途不遑秣马也甚癯瘁隆冬短褐冠
敝履穿并日而食陈州之行太史之赐厚矣

苏仲豫言蒋颖叔之为江淮发运也其才智有馀人莫
能欺漕运络绎蒋吴人谙知风水尝于所居公署前立
一旗曰占风旗使人日候之置籍焉令诸漕纲日程亦
各记风之便逆盖雷雨雪雹雾露等有或不均风则天
下皆一每有运至取其日程历以合之责其稽缓者纲
吏畏服蒋之去占风旗废矣
国朝法纲船不许住滞一时所过税场不得捡税兵梢
口食许于所运米中计口分升斗借之至下卸日折算

逐人之俸粮除之盖以舟不住则漕运甚速不捡则许
附私商贩虽无明条以许人而有意于兼容为小人之
啖利有以役之也借之口粮虽明许之然漕运既速所
食几何皆立法之深意也自洛司置舟官载客货沿路
税场既为所并而纲兵搭附遂止迩来导洛司既废然
所过税场有随船捡税之滞小人无所啖利日食官米
甚多于是盗粜之弊兴焉既食之又盗之而转搬纳入
者动经旬月不为交量往往凿窦自沉以灭其迹有司

治罪鞭配日众大农岁计不充虽令犯人逐月尅粮填
纳岂可敷足张文定为三司使日云岁亏六万斛今比
年不啻五十馀万斛矣而其弊乃在于纲兵也东坡为
扬州尝陈前弊于朝请罢沿路随船捡税江淮之弊往
往除焉然五十万之阙未能遽复数年之后可见其效
淮南楚扬泗数州自刑纲吏不啻百人能救其弊此刑
自省仁人之言其利溥哉
苏仲豫言顷在先帝朝叶温叟尝提举陜西保甲忽有

诏曰御批问所隶诸州所教保甲精觕如何(觕音粗/或作粗)叶
上劄子言臣所教保甲委是精觕奏至神宗笑之谓侍
臣曰叶温叟将谓觕字是精确也
晁无咎云著作职今不修日历甚閒但改教坊判官致
语口号等及小祠祭校对祝版
晁无咎言顷仁宗嘉祐末英宗已判宗正时馆中进所
校对祝版凡九每版皆曰嗣皇帝某或曰嗣天子臣某
旧例御书各贴黄云署仁宗时苑中亲作一亭甚华仁

宗自名之曰迎曙亭已而悟乃英宗名也改之曰迎旭
亭仁宗以旭字未安又改之曰迎煦亭皆默符英皇之
名神宗嫌名今上御名也天命符瑞之验预有定哉
李錞希声言顷侍其祖茂直为江西监司日闻徐禧自
御史中丞以母丧还洪府日洪有媪善以三世禄命书
言人吉凶德占俾占之曰当与兵死徐氏尽皆怒之媪
曰无烦怒也其书古人所记其变具存以其书示之画
一僵尸身首异处血污狼籍而乌鸟啄之徐氏犹欲以

妖言将檄有司笞之媪以众解得免后德占败永乐城
破敌既害之蹂践其尸正符媪说媪尚存洪人因重之
又曰禧经制西事日与沈括议入居永乐括不欲入禧
以不同其计自以数万人守焉禧自守敌大纵兵围之
四面不见其际禧节制诸将不许出战城中兵相残杀
禧命曲珍内平之守既久城中无水兵皆渴至有杀人
而吮睛饮血者禧命掘井井数十尺方及泉既汲禧命
以军额高下次第饮之众兵怨怒凡汲一罂众兵皆以

衣渍而吮之众渴不已请开城饮于濠虽死不憾城开
外兵遂入而屠焉又言徐禧之妻黄鲁直堂妺也故禧
死鲁直祭之文有文足以经邦武足以定难之句禧之
没朝廷厚其赠与至金紫光禄大夫吏部尚书谥忠悯
官其子弟八人禧止有一子甚幼曰俯遂独受其遗泽
至通直郎今上即位覃恩转奉议郎今年才十有六岁
矣近娶吕温卿之女盖吕吉甫与禧厚善故也每读责
吕吉甫诰至于力引狂生之谋驯至永乐之祸未尝不

泣涕也好读兵书善学其舅鲁直近有诗云平生功名
心夜窗短檠灯大赏之也
东坡言普安禅院初在五代时有一僧曰某者卓庵道
左萟蔬丐钱以奉佛事一日于庵中昼寝梦一金色黄
龙来食所萟莴苣数畦僧寤惊曰是必有异人至此已
而见一伟丈夫于所梦地取莴苣食之僧视其貌神色
凛然遂摄迎之延于庵中馈食甚勤复又取数镮饯之
曰富贵无相忘因以所梦告之且曰公他日得志愿为

老僧只于此地建一大寺幸甚伟丈夫乃艺祖也既即
位求其僧尚存遂命建寺赐名曰普安都人至今称为
道者院元祐八年因送范河中过此院閒言及之
东坡云郭子仪镇河中日河甚为患子仪祷河伯曰水
患止当以女奉妻已而河复故道其女一日无疾而卒
子仪以其骨塑之于庙至今祀之惜乎此事不见于史
也
国朝面赐绯即四䙆义襕衫宝瓶银带例服三日元祐

七年春末陈祥道学士进礼图仪注已除馆阁校勘明
年用为太常博士乃赐绯衣四䙆袍银带往谢礼部苏
尚书公为言顷石参政中立为馆阁时亦赐绯仍系银
带石滑稽服之无怍色过司天监马惊坠地银带颇伤
众吏曰何星也石曰吾不善推步但怪土犯宝瓶耳一
时士人莫不以为笑也祥道闻之亦甚笑祥道许少张
榜登科礼学通博一时少及仕宦二十七年而官止于
宣义郎盖初仕时父殴公人死而祥道任其罪久废中

间为太学博士亦坐累故屯蹇至老尝为礼图一百五
十卷仪礼说六十馀卷内相范公为进之乞送秘阁及
太常寺故有是命没齿困穷而不遇赏音也自赐绯不
馀旬而卒或曰虽不土犯宝瓶临行年也
孙巨源内翰从贡父求墨而吏送达孙莘老中丞巨源
以其求而未得让刘刘曰已尝送君矣已而知莘老误
留也以其皆取姓孙而为馆职故吏辈莫得而别焉刘
曰何不取其髯而别吏曰皆胡而莫能分也刘曰既是

皆胡何不以其身之大小为别吏曰诺于是馆中以孙
莘老为大胡孙学士巨源为小胡孙学士
比年多自七寺卿除侍郎一日因景灵宫国忌行香时
寺监并会于幕次外有从者坐地上各话其所事光禄
宗之从者曰吾卿当作侍郎矣盖宰相之子今一叔为
少傅一叔为使相判太原只言家世必吾卿也文太仆
及之从者曰吾卿职是修撰父是太师若言家世岂光
禄可及乎高太府遵惠之从者曰若言吾卿必为侍郎

矣赵卫尉令铄之从者曰吾卿则太祖皇帝之后今皇
帝之近族也亮非诸卿可能及矣众从者皆服俄有王
司农孝先之从者曰吾卿曾作大理领都水出入重职
多历年岁若除侍郎吾卿必矣众从者皆噪之曰汝虽
官高职重宣力不少奈何亲戚族人见任壮丁耆长乎
王之从者不胜其怒遂殴诸卿之从者从者复众殴击
至有流血者皆为逻卒擒捕之诣尹治焉
东坡公云日者王寔王宁见访寔韩持国少傅之婿也

因问持国安否寔宁皆曰自致政尤好欢尝自谓人曰
吾已癃老且将声乐酒色以娱年不尔无以度日东坡
曰惟其残年正不当尔君兄弟至亲且旧愿为某传一
语于持国可乎寔宁曰诺坡曰顷有一人未尝参禅而
雅合禅理死生之际极为了然一日置酒大会亲友酒
阑语众曰老夫即今且去因摄衣正坐将奄奄焉诸子
惶遽呼号曰大人今日乃与世诀乎愿留一言为教老
人曰本欲无言今为汝恳只且第一五更起诸子未谕

曰何也老人曰惟五更可以勾当自家事日出之后欲
勾当则不可矣诸子曰家中幸丰何用早起举家诸事
皆是自家事也岂有分别老人曰不然所谓自家事者
是死时将得去者吾平生治生今日就化可将何者去
诸子颇悟今持国果自以谓残年请二君言与持国但
言某请持国勾当自家事与其劳心声酒不若为可以
死时将去者计也坡又曰范景仁平生不好佛晚年清
慎减节嗜欲一物不芥蒂于心真却是学佛作家然至

死常不取佛法某谓景仁虽不学佛而达佛理虽毁佛
骂祖亦不害已
东坡谓廌与李祉言曰某平生于寝寐时自得三昧吾
初睡时且于床上安四体无一不稳处有一未稳须再
安排令稳既稳或有些小倦痛处略按摩讫便瞑目听
息既匀直宜用严整其天君四体虽复有疴痒亦不可
少有蠕动务在定心胜之如此食顷则四肢百骸无不
和通睡思既至虽寐不昏吾每日须于五更初起栉发

数百颒面尽服裳衣毕须于一净榻上再用此法假寐
数刻之味其美无涯通夕之味殆非可比平明吏徒既
集一呼即兴冠带上马率以为常二君试用吾法自当
识其趣无以语人知也天下之理能戒然后能慧盖慧
性圆通必从戒谨中入未有天君不严而能圆通觉悟
者也二君试识之
吕元明希哲侍讲为廌言顷仁皇时太学之法宽简国
子先生必求天下贤士真可为人师表者就其中又择

其尤贤者专委掌教导规矩之事胡翼之瑗初为直讲
有旨专掌一学之政胡文学行义一代高之既专学政
遂推诚教育身率多士天下之士不远万里来就师之
方是时游太学者端为道艺称弟子者中心悦而诚服
之也胡亦甄别人物择其过人远甚人畏服者奖之激
之以励其志又各因其所好类聚而别居之故好尚经
术者好谈兵战者好文艺者好尚节义者皆以所类群
居相与讲习胡亦时召之使论其所学为定其理或自

出一义使人人以对为可否之时取当时政事俾之折
衷故人皆乐从而有成今朝廷旧臣往往胡之徒也
太史公吕元明顷在熙宁中王荆公欲与其子雱并除
崇政殿说书已有成命会吕正献公与荆公论新法相
失其事遂格后二十馀年今上之即位八年朝廷以勋
臣子有学问复除前命盖知官职命实使之虽迟迟亦
必为也王公父子今已物故而元明竟居讲筵虽以世
德多学用亦有命也

顷年客有话胡翼之为国子先生日番禺有大商曰某
氏者遣其子来就学其子儇荡其所赍千金仍病甚瘠
客于逆旅若将救死焉偶其父至京师闵而不责携其
子谒胡先生告其故曰是宜先警其心而后道之者也
乃取一帙书曰汝读是可以先知养生之术知养生然
后可以进学矣其子视其书乃黄帝素问也读未竟惴
惴然惧性命之过甚悔痛自克责冀可自新胡已知其
悔悟召而诲之曰知爱身则可以修身自今以始其洗

心向道取古圣贤之书次第而读之既通其义然后为
文则汝可以成名圣人不贵无过而贵改过无怀昔悔
第勉事业其人亦颖锐善学学之三年登上第而归
张文潜曰先皇尚经术本欲求贤圣旨趣而一时师说
竞以新奇相高妄为臆说即附意穿凿如说诗曰溱与
洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮女曰观乎士曰既且且
往观乎洧之外询吁且乐惟士与女伊其相谑赠之以
芍药以谓淫佚之会芍药善堕胎行血故为之赠然诗

言士与女相谑然则士赠女乎女赠士乎借谓女赠士
安用堕胎行血也此殆是以芳香为好之义何至是陋
也刘贡父尝曰赠之芍药士女不分若夫视尔如荍贻
我握椒则女赠士必矣本草云椒性温明目煖水藏则
女无用也莫不以为笑呜呼有是种种陋说而触类长
之此为罢经义之祸其本亦以此
东坡新迁东阙之第廌同李端叔秦少游往见之东坡
曰今日乃先祖太傅之忌(五月十/一日)祖父名序甚英伟才

气过人虽不读书而气量甚伟顷年在乡里郊居陆田
不多惟种粟及以稻易粟大仓储之人莫晓其故储之
累年凡至三四千石会眉州大饥太傅公即出所储自
族人次外姻次佃户乡曲贫者次第以与之皆无凶岁
之患或曰公何必粟也惟粟性坚能久故可广储以待
匮尔又绕宅皆种芋魁所收极多即及时多盖薪刍野
民乏食时即用大甑蒸之罗置门外恣人取食之赖以
无饥焉祖父嗜酒甘与村父箕踞高歌大饮时伯父登

朝而外氏程舅亦登朝外祖甚富二家连姻皆以子贵
封官程氏预为之谓祖父曰公何不亦预为之太傅曰
儿子书云作官器用亦寄来一日方大醉中封告至并
樊缨公服笏交椅水灌子衣版等物太傅时露顶戴一
小冠子如指许大醉中取告箕踞读之毕并诸物置一
布囊中取告时有馀牛肉亦取置一布囊中令村童荷
而归跨驴入城城中人闻受告或就郊外观之遇诸涂
见荷担二囊莫不大笑程老闻之面诮其太简惟有识

之士奇之
眉州或有神降曰茅将军巫觋皆狂祸福纷错州皆畏
而祷之共作大庙像宇皆雄祈验如响太傅忽乘醉呼
村仆二十许人入庙以斧钁碎其像投溪中而毁拆其
庙屋竟无所灵后三年伯父初登第太傅甚喜亲至剑
门迎之至七家岭忽见一庙甚大视其榜曰茅将军太
傅曰是妖神却在此为幻耶方欲率众复毁忽一庙吏
前迎拜曰君非苏七君乎某昨夜梦神泣告曰明日苏

七君至吾甚畏之哀告苏七君且为容恕幸存此庙俾
窃食此也众人怪之共劝焉乃舍
太史公讲礼王制曰礿禘烝尝此祭之名天地社稷五
祀名山大川之在其地者因国之在其地而无主后者
此祭之事犆礿祫祭之类此祭之礼然非祭之本祭之
本诸侯得一国之欢心以事其先公天子得四表之欢
心以事其先王者是也夫牺牲币帛粢盛酒醴皆出于
民力古者先成民而后致力于神凡以祭之本在于民

而已
又讲王制司徒明七教以兴民德曰夫以身率于上而
效之曰教教之于治虽甚迂阔然古之言治者必以为
先放勋曰劳之来之辅之翼之又从而振德之舜举八
元命契孔子曰道之以德齐之以礼有耻且格秦任刑
罚不务德教故不旋踵而覆汉承秦弊初以法治天下
惟贤臣贾谊董仲舒尝言之文帝能听贾谊故断狱数
百几至刑措武帝不能听仲舒故断狱数万几至败亡

唐太宗初亦不以教化为意惟魏郑公劝行仁义四年
之间遂至大治然则为治者不可不先以教化为本也
又讲王制不率教移左乡右乡移之遂不变屏之远方
曰臣以唐虞之学不过有朴作教刑与挞以记之虽周
礼至详至悉亦无流放之刑此当是商之法汤制官刑
儆于有位其用法甚严为太学养士之礼既重则不率
教之罪责之宜不可轻夫命三公九卿大夫皆入学至
于王亲视学皆不变彼以九年之间而不能自迁于善

是恶长不悛弗顺教令者也屏之远方斯亦不足恤矣
然王为之三日不举岂其意哉成汤伊尹相与维持天
下之法其严密如此若夫周之法则以宽仁为主虽霍
叔同管蔡之恶亦降于庶人者三年而复其国非若商
政之峻也商尚质周尚文商周之法皆欲人之为善而
已
黄任道见荆公有缪忝辛酉叨窃仲冬之语言同岁也
曾诚存之尝曰近见少师韩持国云仁皇一日与宰相

议政罢因赐坐从容语曰幸兹太平君臣亦宜以礼相
娱乐卿等各有声乐之奉否各言有无多寡惟宰相王
文正公不迩声色素无后房姬媵上乃曰朕赐旦细人
二十卿等分为教之俟艺成皆送旦家一时君臣相悦
如此(旦当/作曾)
东坡不惟文章可以盖代而政事忠亮风节凛凛过人
远甚元祐七年上祀南郊公以兵部尚书为卤簿使上
因太庙宿斋行礼毕将至青城仪卫甚肃五使乘车至

景灵宫东棂星门外忽有赭伞覆犊车并青盖犊车百
许两冲突而来东坡呼御营巡检使立于车前曰西来
谁何敢尔乱行曰皇后并某国太夫人(国婆婆乃/上之乳母)国大
长主也东坡曰可以状来比至青城谕仪仗使御史中
丞李端伯之纯曰中丞职当肃政不可不闻李以中宫
不敢言坡曰某自奏之即于青城上疏皇帝曰臣备员
五使窃见二圣寅畏祇慎昭事天地敬奉宗社而内中
犊车冲突卤簿公然乱行恐累二圣所以明祀之意谨

弹劾以闻上欣然开纳旧例明日法驾回中宫当迎于
朱雀门下是时因疏明日中宫亦不复出
东坡为礼部尚书宣仁上仙乃与礼官及太常诸官直
宿禁中关决诸礼仪事至七日忽有旨下光禄供羊酒
若干欲为太后太妃皇后暖孝东坡上疏以暖孝之礼
出于俚俗王后之举当化天下不敢奉诏有旨遂罢
东坡帅定武诸馆职饯于惠济坡举白浮欧阳叔弼刘
伯修二校理常希古少尹曰三君但饮此酒酒釂乃言

所罚三君饮竟东坡曰三君为主司而失李方叔兹可
罚也三君者无以为言惭谢而已张文潜舍人在坐辄
举白浮东坡先生曰先生亦当饮此东坡曰何也文潜
曰先生昔知举而遗之与三君之罚均也举坐大笑
东坡尝言文章之任亦在名世之士相与主盟则其道
不坠方今太平之盛文士辈出要使一时之文有所宗
主昔欧阳文忠常以是任付与某故不敢不勉异时文
章盟主责在诸君亦如文忠之付授也

门下先生苏公子由尝论孔子曰文武之道未坠于地
在人贤者识其大者不贤者识其小者又曰女为君子
儒无为小人儒又曰君子上达小人下达又曰管仲之
器小哉又曰小人哉樊须也又曰硁硁然小人哉所谓
小人者而非世俗所谓无礼无义不仁不智之小人也
以其所知所能行皆小者近者非大者远者礼乐射御
书数凡形器度数之内其粗迹而已若夫君子圣人则
所知所能行皆造道德之妙非形器度数之所能尽此

其所以为大也诗有小雅大雅所言皆圣人妙道德性
所以立道所以立政其变雅者不能不取之者也此皆
所以为大也盖小雅变雅所言王者政事治天下之法
能与不能而已举此求之则其类自见今诗之篇有曰
大明又曰小明小宛小旻小弁之类皆因雅而言可见
当时并有小大之名其不见于经者或删定或已亡之
也又论史记作商纪纪纣以西伯昌九侯鄂侯为三公
九侯有好女入之纣女不喜淫纣怒杀之而醢九侯鄂

侯争之强辨之疾并脯鄂侯西伯昌闻而窃叹崇侯虎
知之以告纣纣囚西伯羑里作周纪记崇侯虎谮西伯
于纣曰西伯积善累德诸侯皆乡之将不利于帝帝纣
乃囚西伯于羑里闳夭之徒患之乃求有莘氏美女骊
戎之文马有熊九驷他奇怪物因殷嬖臣费仲而献之
纣纣大说此一物足以释西伯况其多乎乃赦西伯更
赐之弓矢斧钺使西伯专征伐曰谮西伯者崇侯虎也
观此一事书所囚之事不同然崇侯以文王叹无罪杀

三公而谮之逢君之恶也忌文王修德而不劝纣之改
行长君之恶也在崇侯皆为有罪矣岂太史公欲互见
乎纣喜闳夭之献释文王之囚乃许专征代复告之曰
谮之者崇侯虎也其意盖欲文王甘心焉然文王遂伐
崇以讨其罪自古人君之恶无烈于纣然崇侯虎之罪
竟不能逃其刑小人谗谄谮贤人君子于盛明之朝而
欲逃责难矣
　师友谈记