古今合璧事類備要前集卷三十三宋謝維新撰

　師友門師附喪師

事類主善(徳無常師丨丨為師書)喻徳(師也者教之以事而丨諸徳者也學記)博喻(能丨丨然後能為師同上)知新(温故而丨丨可以為師矣語二)長善(學者有四失教者必知之人之學也或失則多或失則寡或失則易或失則止此四者心之莫同也知其心然後能救其失也教也者丨丨而救失者也學記)待問(善丨丨者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴同上)束脩(自行丨丨以上吾未嘗旡誨焉語)函丈(凡講問席間丨丨函容也容杖足以指畫曲禮)表儀(智如泉源行可為丨丨者人之師也韓詩)模範(師哉師哉童子之命也務學不如務求師師者人之丨丨也丨不丨丨不丨為不少矣○一卷之書必立之師揚子)大寶(故人無師而知則必為盜勇則必為賊能則必為亂察則必為怪辯則必為誕有師而知則速通勇則速威能則速成察則速盡辯則速論故有師者人之丨丨旡師者人之大殃荀子)青藍(丨出于丨而丨于丨氷水為之而寒於水荀子青成藍藍謝青師何常在明經北李謐傳)道尊(凡學之道嚴師為難師嚴然後丨丨丨丨然後民知敬學是故君之所不臣於其臣者二當其為尸則弗臣也當其為師則弗臣也大學之禮雖詔於天子旡北面所以尊師也)功倍(善學者師逸而丨丨又從而庸之不善學師勤而功半又從而怨之學記)師資(善人者不善人之丨也不善人者善人之丨也故因曰丨丨老)師術(尊嚴而憚可以為師耆艾而信可以為師誦説而不陵不犯可以為師知微而論可以為師丨丨有四而博習不與焉荀子)何常師(夫子焉不學而亦丨丨丨之冇子張)有餘師(夫道若大路然豈難知哉人病不求耳子歸而求之丨丨丨告子)記問師(丨丨之學不足為人丨必也其聴語乎力不能問然後語之語之而不知雖舍之可也學記)章句師(馬融鄭玄丨丨丨且今世固不少章句師僕幸非其人吾子欲之其有樂而望吾子者矣言道講古窮文辭以為師則固吾屬事栁宗元答嚴厚與書)三人師(孔子曰丨丨行必有我丨擇其善者而從之其不善者而改之語)百世師(孟子曰聖人丨丨之丨也伯夷栁下惠是也故聞伯夷之風者頑夫亷懦夫有立志聞栁下惠之風者薄夫敦鄙夫寛盡心)夫子善誘(丨丨循循然丨丨人博我以文約我以禮語)老聃博古(孔子曰吾聞丨丨丨丨知今通禮樂之原明道徳之歸則吾師也吾將往矣家語)子思傳道(孟子長師孔子之孫子思)孟子設科(夫子之設科也往者不追來者不拒孟)設教洙泗(孔子丨丨於丨丨之上修詩書禮樂弟子彌衆至自逺方莫不受業焉史)講道河濵(文中子丨丨丨丨著六經北面受學者皆當時偉人隋書)正席而坐(蘇秦張儀俱是鬼谷先生受捭闔之術十有二章復受轉丸祛篋二章然秦儀用之裁得温言酒食坐席交往貨財之禮耳秦也儀也乃復往見具言所受於師者行之少有口吻之驗耳未有傾河填海移山之力先生曰為子陳言至道齋戒擇日而往先生乃丨丨丨丨嚴顔而言告二子以全身之道)下帷以講(董仲舒為博士丨丨丨丨弟子傳以久次相授業學士皆師尊之)絳帳女樂(馬融教授諸生常有千數坐髙堂施丨紗丨前授生徒後列丨丨)後堂絲竹(安昌侯張禹成就弟子尤著者彭宣戴崇崇愷悌多智每候禹責師○宜置酒設樂與弟子相娛禹將崇入丨丨飲食婦女優人絃管丨丨鏗鏘極樂宣之來禹見之於便坐講論經義日晏賜食不過一肉巵酒相對兩人聞知各自得也)立鄭公鄉(鄭玄字康成北海人也玄好學學徒相尋數千百人國相孔融深敬玄特丨一鄉曰丨丨丨廣其門曰通徳門後漢)輕東家丘(邴原欲逺游學詣長安孫崧崧辭曰君鄉里鄭君君知乎原答曰然崧曰學覽古今博聞强識鈎深致逺誠學者之師模也君乃舍之躡屣千里所謂以鄭為東家丘也原曰人各有志所向不同有登山而採玉者有入海而探珠者豈可以登山者不如海之深入海者不如山之髙哉君謂僕以鄭為東家丘則君以僕為西家之愚夫耶崧辭謝焉)楊震鱣堂(後丨丨字伯起明經博覽旡不窮究諸儒為之語曰闗西夫子楊伯起嘗客居於胡有冠雀啣三丨魚飛集講丨前都講取魚進曰蛇鱣者卿大夫服之象也數三者法三台也先生自此升矣本傳又華岳西北谷有槐市云楊震講授學徒成市其處多槐故號焉華山記)邊韶經笥(後丨丨教授數百人當晝卧弟子私嘲之韶答曰腹便便五丨丨本傳)精舍鳴鼔(童春㑹稽餘姚人少好學師事王君仲授古文尚書後詣京房授易後迂師立丨丨逺方門徒學者常數百人諸生每升講堂丨丨三通堂下横經捧手請問者百人漢書)東陵立學(詔微士周劾於丨丨丨丨褁糧受業者百餘人宋紀)坐帷誦書(張奂使匈奴休屠及朔方烏桓並同反叛遂燒度遼將軍門烟火相望兵將大恐各欲亡去奂安丨丨中與弟子丨丨自若軍士稍安東觀漢記)隔幔授業(符堅幸太學問博士經典博士盧壺對曰周官禮注未有其師韋逞母宋傳其父業得周官音義自非此母旡可授後生於是就宋立講室書堂生徒百二十人丨絳丨而丨丨焉拜宋爵號宣文君賜侍婢十人裴景仁前秦記)舌耕得粟(賈逵通經門徒來學不逺萬里獻粟盈倉或云逵非力耕所謂丨丨拾遺云)稽古賜車(後漢桓榮明帝時為師傳以所賜車馬陳諸生曰此丨丨之力也)教不求資(邴原年十一喪父家貧隣有書舍原過之必泣其師問之曰何泣原曰孤者易傷貧者易感夫學者必有父兄羨其不孤而得學師感之曰欲學何書原曰旡錢資師曰苟有志徒相丨丨丨丨遂從學也)禮無往教(孫寶字子嚴御史大夫張忠欲令授子經乃為除害寶遂去忠遂署為主簿以屈之寶曰君男欲學而移寶自近丨有來學丨丨丨道不可屈屈身何傷且不遇者旡所不為况主簿乎忠聞之大慙遂薦寶○又太守黄讜署包咸為户曹欲召咸入授其子咸曰丨有來學而丨丨丨讜遂遣子就師之包咸傳)不教生徒(董遇善左傳更為作朱墨别墨有從學遇不肯教謂之曰必當先讀百徧而義自見於是生徒少從遇學旡為朱墨也)不薦弟子(孔光為三公弟子多就見以師居位幾得其助光終旡所薦舉至有怨者其公如此)選髙弟官(後漢魯恭在公位丨羣丨丨至郡守者數十人而其耆舊大生或不蒙薦舉有怨者恭聞之曰學之不講是吾憂也諸生不有鄉薦者終旡言也)免門生役(王褒門人為縣役褒不囑縣令乃步擔乾飯立路旁磬折云云門生為役故來送令即放之)不絶惡人(後漢左原為郡學生犯法見斥郭林宗遇於路乃設酒肴以慰之人譏林宗丨丨丨丨林宗曰人而不仁疾之已甚亂也原後結客報諸生值林宗在學愧負前言遂罷去人乃服其知識)不拒曲士(陽城出為道州刺史栁宗元遺何蕃等書曰俞扁之門不拒病夫繩墨之側不拒曲木師儒之席丨丨丨丨)吾之師表(頴川荀淑至真陽遇黄憲於逆旅時年十四淑竦然異之揖與語終日不能去謂憲曰子丨丨丨丨也)學者取法(李嶠為文章老宿一時丨丨丨丨焉)學非一師(夏侯勝始從始昌受尚書後事簡卿又從歐陽氏問為丨所問丨丨丨)學者千餘(牟長為博士諸生講丨丨常有丨丨人著録前後萬言東漢儒林傳馬融才髙博學為世通儒教養諸生常有千數涿郡盧植北海鄭玄皆其徒也本傳)趍慕數百(河南禇冲吳何圓等起拜學官為之師表執經問義逺邇丨丨至徒丨丨人李栖筠傳)翼贊一人(髙祖鎮太厚引張復胤為客以經授秦王太宗即位賜燕月池帝從容曰今日弟子何如胤曰昔孔子門人三千達者旡子男之位臣丨丨丨丨乃王天下計臣之功過於先聖帝為之笑)事若嚴君(魏常爽門徒七百餘人京師學業翕然復興立訓甚嚴有勸罰之科弟子丨之丨丨丨焉本傳)慕者接迹(陽城逺近丨其行來學丨丨丨于道)諸生請留(陽城為司業出為道州刺史太學丨丨何蕃等頓首闕下丨丨數日為吏遮抑不得上本傳)四逺傳業(李善坐與賀蘭敏之善流姚州遇赦還居汴鄭間講授諸生丨丨至丨其丨號文選學)南方從遊(栁宗元徙栁州刺史丨丨為進士者千數千里丨宗元丨經指授者為文辭皆有法)矮國願師(蕭頴士丨丨遣使入朝自陳國人願得蕭夫子為師者中書舍人張漸諫不可而止)著師授譜(唐韋表微以學者薄師道不如聲樂賤工能尊其師乃丨九經丨丨丨以詆其違)作師友箴(栁宗元以世之為人師者衆笑之為友者不以道而以利因丨丨丨丨以儆巳又以誡人云不師如之何吾何以成不友如之何吾何以増吾欲從師可師者誰借有可從舉世笑之吾欲取友誰可取之借有可取中道或捨仲尼不生牙也久死二人可作懼不吾似中焉可師恥焉可友筆是二物用惕爾後道苟在焉傭丐為偶道之反是公侯以走内考諸古外考諸物師乎友乎儆爾旡忽栁文)韓作師説(古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非生而知之者孰能旡惑惑而不從師其為惑也終不解矣生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎是故旡貴旡賤旡長旡少道之所存師之所存也嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之聖人其出人也逺矣猶且從師而問焉今之衆人其去聖人也亦逺矣而恥學於師是故聖益聖愚益愚聖人之所以為聖愚人之所以為愚其皆出於此乎愛其子擇師而教之於其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習其句讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其明也巫醫樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則羣聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近諛嗚呼師道之不復可知矣巫醫樂師百工之人君子鄙之今其智乃反不能及可怪也歟聖人無常師萇弘師襄老聃郯子之徒其賢不及孔子孔子曰三人則必有我師故弟子不必不如師師不必賢於弟子聞道有先後術業有専攻如是而已李氏子蟠年十七好古文六藝經傳皆通習之不拘於時請學於余余嘉其能行古道作師説以貽之)栁論師道(宗元白辱書云欲相師僕道不篤業甚淺近環顧其中未見可師者雖嘗好言論為文章甚不自是也不意吾子自京師來蠻夷中乃幸見取僕自卜固旡取假令有取亦不敢為人師為衆人師且不敢况敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有輒譁笑之以為狂人獨韓愈不顧流俗犯笑侮收召後學作師説因抗顔而為師世果羣怪聚罵指目牽引而増與為言詞愈以是得狂名居長安炊不暇熟又挈挈而東如是者數矣屈子賦曰邑犬羣吠吠所怪也僕往聞庸蜀之南恒雨少日日出則犬吠予以為過言前六七年僕來南上年冬幸大雪踰嶺被南越中數州數州之犬皆蒼黄吠噬狂走者累日至旡雪乃已然後信前所説者今韓愈既自以為蜀之日而吾子又欲使吾為越之雪不以病乎非獨見病亦以病吾子然雪與日豈有過哉顧吠者犬耳度今天下不吠者㡬人而誰敢衒怪於羣目以召閙取怒乎平居望外遭齒舌不少獨欠為人師耳旡招越蜀吠怪而為外廷所笑則幸矣栁答韋中立書)師事濓溪(明道先生程顥字伯淳伊川先生頤字正叔少侍父珦通守南安軍時濓溪先生周惇頤茂叔為理曹掾相從講學遂能紹千載不傳之秘)師事伊川(吕希哲字源明與伊川隣齋首以丨禮丨先生而四方從逰者日益衆○丨丨先生隠居龍門止四方學者曰尊所聞行所知可矣不必及吾門也)明體用學(安定先生胡翼之在湖學時福唐劉彞執中往從之學者數百人盡為髙弟凡紀綱於學者彞之力為多後召對上問從學何人對曰臣少從學於安定先生胡瑗上曰其人文章與王安石孰優彞曰胡瑗以道徳仁義教東南諸生時王安石方在場屋修進士業臣聞聖人之道有體有用有文君臣父子仁義禮樂厯世而不可變者其體也詩書史傳子集垂法後世者其文也舉而措之天下能潤澤其民歸于皇極者其用也國家累朝取士不以體用為本而尚其聲律浮華之詞是以風俗偷薄臣師瑗尤病其失遂丨丨丨之丨以授諸生故今學者明夫聖人體用以為政教之本皆臣師之功也上悦李薦書)先養生術(客有話胡翼之為國子先生日番禺有大商遣其子來就學其子儇宕所齎千金染病甚瘠客于逆旅若將斃焉偶其父至京師閔而不責攜其子謁胡先生告其故曰是宜先儆其心而後誘之以道者也乃取一帙書曰汝讀是可以丨知丨丨之丨知養生而後可以進學矣其子視其書乃黄帝素問也讀之未竟惴惴然懼伐性命之過甚痛悔自責冀可自新胡知其已悟召而誨之曰知愛身則可以修身自今以始其洗心向道取聖賢之書次第讀之既通其義然後為文則汝可以成名聖人不貴旡過而貴改過旡懷昔悔第勉事業其人亦頴鋭善學二三年登上第而歸同上)喪師門人無服(孔子喪丨丨疑所服子貢曰昔者夫子之喪顔回若喪子而丨丨喪子路亦然請喪夫子若喪父而旡服)弟子心喪(孔子喪魯城北泗上丨丨服三年丨丨畢相訣而去唯子貢廬於冢上凡六年然後去史記)門人廬墓(仲尼既葬弟子皆家于墓行心喪之禮三年喪畢或去或留家語孟子曰昔者孔子殁三年之外丨丨治任將歸入揖於子貢相向而哭皆失聲然後歸子貢反築室於場獨居三年然後歸孟子)弟子起墳(侯芭從楊雄受太玄法言雄卒芭為起墳喪之三年本傳楊雄死丨丨共為丨冢號曰楊冢七畧)負土成墳(後漢桓榮字春卿事九江朱普普卒榮乃奔喪丨丨丨丨)服斬居廬(郭禹師郭荷荷卒曰五服之師者重服聖人嫌也遂丨丨丨丨)

　　門第

事類親師(安其業而丨丨學記)請業(丨丨則起請益則起曲禮)就養(事師有隠而旡犯左右丨丨無方服勤至死檀弓)摳趨(侍先生之禮丨衣丨隅必謹唯喏曲禮)假館受業(曹交曰交得見於鄒君可以丨丨願留而丨丨於門告子)逺道願見(士成綺見老子而問曰吾聞夫子聖人也吾固不辭丨丨而來丨丨百舍重趼而不敢息今吾觀子非聖人也䑕壤有餘疏注曰言不惜物也)孔門弟子(孔子弟子身通六藝七十有二人孔子世家自孔子卒七十子之徒散游諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫或隠而不見史儒林傳)申公弟子(丨丨丨丨為博士者十餘人孔安國至臨淮太守周羈夏寛為内史魯陽至東海太守繆生内史徐偃中尉同上)王通門人(文中子紹明王道游其門皆天下俊傑劉禹錫碑門人自逺而至董常姚義杜淹李靖程元竇威薛收賈瓊房元齡魏證温大雅陳叔達咸稱師北面而受王佐之道焉如往來受業者不可勝數蓋千餘人世家門人竇威賈瓊姚義受禮温彦博杜如晦陳叔達受樂杜淹房喬魏證受書李靖薛方士裴晞王珪受詩叔恬受元經董常仇璋薛收程元備聞六經之義中説先君門人布在廊廟王福畤雜録)韓門弟子(賈島劉叉皆丨丨丨丨盧仝傳昌黎先生殁門人隴西李漢辱知最厚且親遂收拾遺文旡所去失文集序)貴游知學(李固郃之子也少好學嘗改易姓名杖策騎驢負笈從師不逺千里遂究覽墳籍為世大儒每到太學宻入公府定省父母不令同業諸生知其為郃子也)厮役授書(後漢趙偉字君長恥於丨丨遂棄車馬詣資中杜撫丨丨二十年)易已東矣(田何受易於丁寛學成寛東歸何謂門人曰丨丨丨丨)吾道東矣(鄭玄事馬融在門下三年不得見使髙業弟子傳受於玄玄日夜尋誦辭歸融喟然謂門人曰鄭生今去丨丨丨丨)吾受道矣(孫奮少從劉歆受春秋左氏傳歆稱之謂門人曰丨已從君魚丨丨丨本傳)紙上語耳(沈重講學授業徐曠從之不數日辭去曰先史生所説丨丨丨丨若奥境彼有所未見者唐)不稱官閥(汝南應劭自贊於鄭玄曰故太山太守應仲逺北面稱弟子何如玄笑曰仲尼之門考以四科回賜之徒丨丨丨丨劭有慙色)從學外家(蔣義幼丨外家丨得其書博覽强記逮冠該綜羣籍)白首北面(賈瓊曰夫子十五為人師陳留王孝逸先達之傲者也然丨丨丨丨豈以年乎文中子)日暮從師(晉王承為東海吏録一犯夜人來云從師不覺丨丨承曰鞭撻寗越以立威名恐非正化之本遣吏送歸家)擔囊從學(吳商故鄣人學通五經百氏四方學者丨丨負笈不可勝數)執經受業(孫期逺人從其學者皆丨丨壟畔以追之本傳丨丨下座北面丨丨梁書)嘲慢其師(邊韶常晝卧弟子嘲之曰邊孝先腹便便懶讀書但欲眠本傳)薦進其師(前試宣州溧水縣尉胡震博通六經華皓一志臣童幼之時於震授業豈謂年踰四紀位列三公雖自君恩亦由儒訓臣幸因家門舊事輒敢薦聞李徳裕集)請脱師罪(晉嵇康將刑東市學生三千人上書請為師帝不許)不叛師教(籍湜輩雖屢指教不知果能丨丨去否韓答孟蕳書)渙然自悟(横渠先生張載字子厚年十八以功名自許又訪諸釋老之書知旡所得反而求之六經見二程于京師共悟道學之要丨丨丨丨)相見甚喜(龜山先生楊時字中立尋醫調官京師因往穎昌歸從學明道明道甚喜每言曰楊君最㑹得容易及送之出門謂坐客曰吾道南矣)挹坐中風(朱公掞見明道于汝歸謂人曰光庭在春風中坐了一個月涪隂記善録)立門外雪(游定夫楊中立初見伊川伊川瞑目而坐二子侍丨既覺顧謂曰爾輩尚在此乎今既晚且休矣及出門丨丨之丨深三尺同前)詩集梁棟桷欀(安定先生自慶厯中教學於蘇湖間歐公詩曰吳興先生富道徳詵詵弟子皆賢才王荆公詩曰先收先生作丨丨以次收拾丨與丨先生在學時每公私試罷掌儀率諸學子㑹于首善堂合樂雅歌詩乙夜乃散諸齋亦自歌詠奏琴瑟之聲徹于外)

　　朋友互見後交游類附喪友

事類同門(丨丨曰朋同志曰友公羊)同方(儒有合志丨丨營道同術並立則樂相下不厭久不相見聞流言不信其行本方立義同而進不同而退其交友有如此者儒行)盍簪(勿疑朋丨丨豫卦)斷金(二人同心其利丨丨同心之言其臭如蘭易繫)切偲(朋友丨切丨偲語)講習(麗澤兑君子以朋友丨丨易)輔仁(君子以文㑹友以友丨丨語)責善(丨丨朋友之道也)有信(與朋友交言而丨丨雖曰未學吾必謂之學矣語)友徳(友者丨其丨也不可有所挾也)孤陋(獨學而無友則丨丨而寡聞學記)須成(伐木燕朋友故舊也自天子至于庶人未有不丨友以丨者親親以睦友賢不棄不遺故舊則民徳歸厚矣伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木嚶其鳴矣猶求友聲矧伊人矣不求友生伐木)俱化(孔子曰不知其子視其父不知其人視其友不知其君視其所使不知其地視其草木與善人居如入芝蘭之室久而不聞其香即與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆久而不聞其臭亦與之化矣是以君子謹其所與處焉家語)爭友(士有丨丨則身不離於令名記)僚友(丨丨稱其弟也執友稱其仁也交遊稱其信也曲禮)良朋(每有丨丨况也永歎詩)面朋(朋而不心丨丨也友而不心面友也揚子)三友(孔子曰益者丨丨損者丨丨友直友諒友多聞益矣友便辟友便佞友善柔損矣語)四友(孔子曰文王有丨丨自吾得回也門人加親是非疏附耶自吾得賜也逺方之士至是非奔走耶自吾得師也前有輝後有光是非先後耶自吾得由也惡言不入于耳是非禦侮耶)取友(尹公之他端人也其丨丨必端矣孟子)賣友(天下以酈寄為丨丨為見利而忘義也)相視莫逆(子桑户孟子反子琴張三人丨丨而笑丨丨於心遂相與友子桑户死二人編曲鼔琴相和而歌子貢曰彼何人者耶修行而外其形骸臨尸而歌孔子曰彼遊方之外者也莊子)裹飯徃見(子與與子桑友淋雨十日子輿丨丨而丨食之至子桑之門則若歌若笑鼓琴曰父耶母耶人乎天乎子輿曰子之歌何故若是曰吾思夫使我至此極者而弗得也)結綬彈冠(王吉與貢禹為友時稱王陽在位貢禹彈冠又蕭育與朱博為友著聞當代長安語曰蕭朱丨丨王貢丨丨言相薦達也)同輿連璧(夏侯湛芙蓉觀與潘岳友善每行止丨丨接茵京師謂之丨丨)如期謁見(後漢范式字巨卿少游太學與汝南張邵為友邵字元伯二人各歸鄉里式謂元伯曰後二年當過拜尊親至期元伯白母請設饌候之母曰二年之别千里結言爾何相信之審耶對曰巨卿信士必不乖違至日巨卿果到升堂拜母盡歡而别)遇賊不避(荀巨伯逺㸔友人疾值狄賊攻郡巨伯不忍去賊既至謂巨伯曰大軍至一郡並空汝何男子敢獨止此巨伯曰有友人疾不忍委之寧以我身代友人之命賊知其賢旋軍而還)為友騶導(范式丨荆州丨人孔嵩家貧為新野縣傭縣遣嵩為式導騶式曰孔仲山耶命代嵩以傭未畢不肯去)訪友馬廏(王尼為䕶軍府士王澄胡母輔之指䕶軍府尼時給府養馬輔之等遂入座馬廏下䕶軍大驚即與尼長假免為兵)因子拜父(孔融才髙倨傲年在陳紀陳羣之間融先與紀友後與羣交更為紀拜魏志)升堂拜母(周瑜與孫策同年獨相友善推道南大宅以舍䇿丨丨丨丨有無通共)思每入夢(六國時張敏與髙惠為友每相思不能得敏便於夢往尋但行至半路即迷不知路)思輒命駕(吕安服嵇康髙致每一相丨丨千里丨丨從之)時請一言(衞玠遇有勝日親友丨丨丨丨)相與一笑(曹修交南都劉損曰艱難之際頗懷朋友何時丨丨抵掌丨丨滌我塵冗)與談必久(尹敏與班彪相厚每相丨丨常日旰不食晝即至冥夜徹旦)見侮不較(程普以年長數侮周瑜瑜折節不與較普後自敬服而親重之乃告人曰與周瑜交若飲醇醪不覺自醉江表傳)同師之友(鄭崇弟立與傅喜同門相友善西漢盧植字子幹少事馬融與鄭立同門相友)摠角之好(孫策下令曰公瑾與孫有丨丨丨丨骨肉之分)青雲之交(江淹曰袁炳與余有丨丨丨丨非直銜杯酒而已)芳樽之友(劉畢丨丨丨丨本贊)作爾汝交(禰衡有逸才少與孔融丨丨丨丨交時衡未滿二十而融已五十敬衡而忘年也本傳)為忘年交(鄭當時年少其所交者皆大父行天下有名之士山濤舉嵇康等丨竹林之交著忘年之契王戎少阮籍二十嵗而籍與之交張鎰有重名陸贄年十八往見語三日竒之請丨丨丨丨孟郊性介少合韓愈一見丨丨丨丨)號耐久朋(唐魏元同與裴炎締交能保終始時丨丨丨丨)為莫逆交(楊寧與陽城丨丨丨丨徳宗召城寧與俱來唐史)號山林友(韋温少合所善惟蕭祜少貧隠居以孝聞不以塵事自蒙故温丨丨丨丨)書金蘭簿(戴洪正每得宻友一人則丨于編簡焚香告祖考號丨丨丨宣武盛事)華歆三友(丨丨與邴原管寧為友時人號丨丨為一龍歆為龍頭原為龍腹寧為龍尾魏志)樂天三友(白丨丨以詩酒為丨丨自作北牕三友詩云云)方外十友(陸餘慶雅善趙貞固盧藏用陳子昻杜審言宋之問畢搆郭襲微司馬承禎釋懐一時號丨丨丨丨)文章四友(杜審言少與李嶠崔融蘇味道為丨丨丨丨世號崔李蘇杜)出謁更僕(韓參政憶李參政若谷未第時俱貧同途赴試京師共有氊一席一割分之每丨丨丨為丨李先登第授許州長社縣主簿赴官自控妻驢韓為負一箱將至長社三十里李謂韓曰恐縣吏來箱中只有錢六百以其半遣韓相持大哭别去後舉韓亦登第皆至參政邵氏録)死當同傳(熙寧元豐間士大夫論天下賢者必曰君實景仁其道徳風流足以師表當世其議論可否足以榮辱天下二公蓋相得歡甚皆自以為莫及曰吾與子生同志丨丨丨丨而天下之人亦旡敢優劣之者二公既約更相為傳而後死者則誌其墓故君實為景仁傳其畧曰吕獻可之先見景仁之勇决皆予所不及也蓋二公用捨大節皆不謀而同○仁宗時論立皇嗣英宗時論濮安懿王稱號神宗時論新法其言若出一人相先後如左右手故君實嘗謂人曰吾與景仁兄弟也但姓不同耳然至於論鍾律則反復相非終身不能相一君子是以知二公非苟同者墓誌)喪友莫可為語(惠施死而莊子寢説言世丨丨丨丨也淮南子)無與為善(子産歸未至聞子皮卒哭且曰吾以丨丨丨丨矣唯夫子知我也)入哭甚哀(臧武仲臧孫紇也孟孫死臧孫丨丨丨丨多涕出其御曰孟孫之惡子而哀如是季孫若死其若之何臧孫曰季孫之愛我疾疢也孟孫之惡我藥石也美疢不如惡石夫石猶生我疢之美其毒滋多)先友而死(羊角哀左伯桃二人為死友欲仕於楚道遇雪饑寒不得行自度不俱生伯桃謂角哀曰俱死之後骸骨莫收我不如死我樂在樹中角哀聼之伯桃入樹中而死楚平王哀角哀之賢以上卿禮葬伯桃後角哀夢伯桃曰正苦荆將軍塚相近今月十五日當大戰角哀至期陳兵馬指其塚作三銅人自殺下從之列士傳)賑其妻子(朱暉與同縣張堪為友把暉臂曰欲以妻子託朱生堪卒暉聞其妻子貧困自徃候視厚賑給之曰堪嘗有知己之言吾已信於其心也)酹於墓道(曹操感喬玄知巳後經過玄墓自為祭文曰承誓約之言徂役之後路有經過不以斗酒隻雞過祠沃酹車過三步腹痛勿怨)為復其讎(郅惲友人董子張父為鄉人所害及子張病將終惲往候之子張視惲歔欷不能言惲曰吾知子不恐天命而痛讎不復也子在吾憂而不手子亡吾手而不憂惲即將客遮仇人取其頭以示子張子張遂死)因思所與(李元實既没其文益可貴思元賔而不見見元賔之所與者則如元賔焉韓答李師寶書)詩集輕言(丨丨託朋友對面九疑峯多花必早落桃李不如松管鮑久已死何以繼其蹤箜篌謠)强諾(谷風刺輕薄交道方𡾴巇斗酒丨然丨寸心終自疑李白)

　

　

　

　

　

　

　

　

　古今合璧事類備要前集卷三十三