钦定四库全书
　古今合璧事类备要前集卷四十八
　　　　　　　　　　　　　　宋　谢维新　撰
　释教门
　　禅法
事类见性(禅者定慧之通称明心达理之趋也达么观此上机/缘繁紊乃曰不立文字者恐其执文滞相也直指人)
(心乃丨丨成佛者明/其顿了无生也要览)因心(无有可舍是达本原无空可住是知/空本在百法而无得周万物而不殆)
(则知法本不生丨丨起见见无可取法则常如有證于/此得无漏不尽漏度有为非无为者其曹溪乎文粹)清净(自/白)

(马东来而人知象教佛衣始传而人知心法味真实即丨丨以/观空存想好者怖感神而迁善厚于求者植因以觊福罹于苦)
(者證业以消冤阴助教化总持人天所谓生成之外别有陶冶/刑政不及曲为调柔其方可言其旨不可得而言也刘禹钖记)
神妙(以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万物毕呈而光/性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得此者即凡)
(成圣不然则一尘瞥起六入胶固循环回伏于生死之中风涛/火轮迷妄不息心本清净而无境也非遣境以会心非去垢以)
(取净丨丨独立而与物俱能悟斯者不为/习气生死幻蕴之所累也文粹权德舆文)解脱(以寂照妙用摄/群品流注生灭)
(观四维上下不见法不见身不见心乃至心离名字身等/空界法同梦幻无得无證然后谓之丨丨文粹独孤及文)真如
(马师云丨丨有变易岂不闻善知识者能回三毒为三聚净戒/回六贼为六神通回烦恼作菩提回无明作大智若丨丨无变)
(易是外道/也传灯录)宗教(宗镜录融会丨丨之言曰不离筌蹄而求解脱/不执文字而迷本空依教则华严即示一心广)

(大之文依宗则达么直显众生心性之旨则知与禅体一而名/二圭峰曰经是佛语禅是佛意诸佛心口必不相违陈了翁记)
心法(古禅师云三界惟心万法惟识又云世间所冇法一切惟/心造一切因果世界微尘因心成体又云法不孤起伏竟)
(方生乂云心从境起境逐心生又云心生则种种法生心/灭则种种法灭又云心如攻画佛能画诸世界本语录)声尘
(佛语阿难声销无响汝说无闻若实无闻闻性已灭同于枯大/钟声更击汝云何知知有知无自是丨丨或无或有岂彼闻性)
(为汝有无闻实云无/谁知无者楞严经)法喜(慧海日迷徇六根者号为六师心外/求佛名为外道有物可施不名福田)
(生心不受供养堕三恶道汝若能谤于佛者是不着佛求毁于/法者是不着法求不入众数者是不着僧求终不得灭度者智)
(用现前着有如是解者便得/丨丨禅悦之食诸方广语)三句法门(益州无住禅师尝务宴/寂杜鸿渐问无忆无念)
(莫妄丨丨丨丨是一是三曰无忆名戒无念名定无妄名慧一/心不生具戒定慧非一非三也自心澄停识浪水清影见悟无)

(全体寂灭/传灯录)一味禅学(有僧辞归宗云往诸方学五味禅归宗云/我这里有丨丨丨为甚不丨僧云如何是)
(一味禅宗/便打广语)常定大定(智隍禅师庵居二十年元策禅师知其所/得未真往问曰汝在此作么隍日入定策)
(曰汝入定有心邪无心邪若有心一切蠢动皆应得走若无心/一切草木亦皆得定隍曰我入定时不见有无之心策曰既不)
(见有无之心即是丨丨何有出/入若有出入则非丨丨传灯录)大乘小乘(禅有浅深阶级殊等/谓带异计欣上厌下)
(而脩者是外道禅正信因果亦以欣厌而脩者是凡夫禅悟我/空偏真之理而脩者是小乘禅悟我法二空所显真理而脩者)
(是大乘禅若顿悟自心本来清净元无烦恼无漏智性本自具/足此心即佛依此而脩者是最上乘禅亦名如来清净禅宗密)
(禅传/灯录)无住无生(智隍问六祖以何为禅定玄策曰我师云妙湛/员寂体用如如五阴本空六尘非有不出不入)
(不定不乱禅性丨丨离住禅寂禅性丨丨离/生禅想心如空虚亦无空虚之量出传灯录)不生不灭(杜鸿渐/问无住)

(禅师云何丨丨云何丨丨如何得解脱师曰见境心不起名丨/丨不生即丨丨既无生灭即不被前尘所缚当处解脱也同上)
大乘见解(唐中宗遣内侍薛简迎六祖能师简问曰人不以智/慧照破烦恼凭何出离祖曰若以智慧照破烦恼便)
(为二乘小儿羊鹿等机上智大根悉不如是简曰如何是丨丨/丨丨曰明与无明其性无二无二之性即是实性处凡愚而不)
(减在圣贤而不增住喧烦而不乱居禅定而不寂不断/不常不来不去性相如如常住不迁名之曰道传灯录)如来如
见(大通和尚谓智常曰汝之本性犹如虚空返观自性了无一/物可知是名真知无有青黄长短但见本源清净觉体员明)
(即名见性成佛亦名极乐/世界亦名丨丨丨丨同上)究竟净名(讲维摩经问曰菩萨各入/不二法门维摩默然是究)
(竟否师曰诸菩萨各说入不二法门以言显于无言文殊以无/言显于无言维摩不以言不以无言默然但会净名两字便得)
(净者本体也名者迹用也从本体起迹用从迹用归本体体用/不二本迹非殊若识净名两字假号更说什么竟究与不竟究)

(传灯/录)悟解邪见(有一种人得少省悟只认得昭昭灵灵以为极/则既无正见人我转高不复决择邪正一向事)
(笔砚广学多知答对则机锋迅捷语句尖新说禅则义理联环/文词绮美行捧下喝祖佛不存横谈竖抺谁敢当锋说教则五)
(性三乘教果行果论理则人天天趣凡圣超然论空则法本不/有空亦非存说渐则作四谛缘生之观成四果缘觉之乘或发)
(心于十信之前或成佛于三祇劫后论顿则悟而成佛不劳修/證说圆则众生本来是佛神通智用皆齐芥纳须弥毛吞巨海)
(若论大用则无边刹境摄在一毫之端十世古今不出刹那之/际展无为之化开方便之门谓之海印三昧亦名普现色身此)
(人所说如此若无道眼争知不实/昭昭灵灵徒自劳耳古禅师语录)无漏智果(天竺婆修盘头陀/一食坐禅不卧六)
(时礼佛清净无欲二十祖阇夜多欲度之问其徒曰此头陀能/脩梵行可得成佛耶曰我师精进何不可夜多曰汝师与道远)
(矣设若苦行历于尘劫皆虚妄之本也其徒作色曰尊者蕴何/德行而讥我师夜多曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻)

(慢我不长坐亦不懈怠我不一食亦不杂食心无所希/名之曰道婆修便于言下知归发丨丨丨丨传灯录)不断续
相(僧那禅师谓门人曰祖师心印非专苦行若唯务苦行不明/本心则如黑月夜履崄如欲明本心当审谛推测遇声遇色)
(未起觉观时心何所之是无邪是有邪既不堕有无处所则/心珠独明常照世间而无一尘间隔丨见丨丨之丨传灯录)无
情说法(洞山良价禅师初问沩山曰顷闻忠国师有丨丨丨丨/良价未究其旨沩山曰这里亦有只是难得其人此去)
(有云岩道人若能拨草瞻风必为子之所重洞山到云岩/问丨丨丨丨什么人得闻曰无情说法无情得闻传灯录)住心
观静(志诚禅师自神秀处往曹溪六祖曰汝师若何示众对曰/常丨丨丨丨长坐不卧六祖曰是病非禅于理何益听吾)
(偈曰生来坐不卧死去卧不坐/元是臭骨头何为立功过同上)即心是佛(马祖既住上蓝每示/众云丨丨丨丨僧问)
(为甚么即心是佛祖云止小儿啼僧/云啼止后如何祖云非心非佛同上)非心非佛(有僧问大挴和/尚见马祖得个)

(甚么便住此山大梅曰马祖向我道即心是佛僧曰马祖近日/佛法大别大梅曰作么生别僧云近日又道丨丨丨丨大梅曰)
(这老汉惑乱人未有了日任汝丨丨丨丨我只管即心是/佛其僧回举似马祖马祖谓大众曰梅子熟也传灯录)即心
即佛(伏牛山自在禅师至长安谒忠国师国师问自何来曰自/江西来国师曰马大师以何示众对曰丨丨丨丨国师曰)
(是什么语话此外有甚么言语对曰非心非佛或云/不是心不是佛不是物国师曰此犹较些子传灯录)心不是佛
(马祖初示众曰即心即佛祖既寂灭束寺如会禅师患门人以/即心即佛之语诵忆不已且谓佛于何住而云即心心如画师)
(而云即佛遂示众曰丨丨丨丨智不是道剑/去远矣尔方刻舟时号东寺为禅窟传灯录)自心佛法(北宗神/秀禅师)
(有偈曰一切佛法自心本有/若去外求舍父逃走传灯录)自心三宝(慧海禅师观察丨丨一/体丨丨僧问云是何一)
(体三宝师曰心是佛佛是法佛法无二/和合为僧即是一体三宝诸方广语)身与空等(嵩山元圭禅/师习毗尼无)

(解一日岳神谒师曰我能生死人师曰吾本不生汝焉能死吾/视丨丨丨丨视吾与汝等汝能坏空与汝乎神遂稽首受戒传)
(灯/录)身如云影(北齐惠思禅师摄心坐夏寻有瘴起四肢缓弱不/能行步自念曰病从业生业由心起心源无起外)
(境何来病业与丨都丨丨丨如是观已/颠倒想灭病安如故即便起行传灯录)真实道场(惠忠禅师有/安心偈曰人)
(法双净善恶相忘直/心丨丨菩提丨丨)菩提日月(卧轮禅师偈云卧轮有伎俩能/断百思想对境心不起丨丨丨)
(丨长六祖曰此偈未明心地因作偈曰慧能没/伎俩不断百思想对境心数起菩提作么长)唱谁家曲(首山/省念)
(禅师有僧问师丨丨丨丨宗风嗣阿谁师曰少室岩前/亲掌视僧曰更请洪音和一声师曰如今要得大家知)往选佛
场(丹霞天然禅师初习儒将应举道遇一禅客问仁者何往日/选官去禅客曰选官何如选佛曰选佛当往何所曰江西马)
(太师出世此选佛场也师往见/马祖乃令参南岳石头传灯录)翠竹黄花(迷人不知此身无象/应物现形遂唤青青)

(翠竹总是法身郁郁黄花无非般若黄花若是般若般若即同/无情翠竹若是法身法身即同草木如此之言宁堪齿录传灯)
(录/)寒灰死火(古禅师曰无心即是道若得无心轮回未断但学/休心如痴如愚似胞胎中出来第一莫记一个字)
(在心一向如丨丨丨丨枯木石头又似一个无孔铁椎始得莫/学佛法但自休心利根者画时解脱钝根者三五年几十年得)
(一悟古/师语录)禅版蒲团(龙牙禅师问翠微如何是祖师意翠微曰与/我过丨丨来师遂过禅版翠微接得便打又)
(问临济如何是祖师意临济曰与我过丨丨/来师过蒲团临济接得蒲团便打传灯录)合盘埦子(石室善/道和尚)
(见杏山僧众相随善道潜往碓米杏山曰贫道难消曰/无心埦子盛将来无缝合盘合将去说什么难消同上)吃百顿
棒(洛浦在夹山做典座三年丨丨丨丨洛浦/后来大悟云斩新日月特地乾坤传灯录)雕两行字(百丈恒/和尚有)
(时上堂众才集云吃茶去便下座有时上堂众才集云珍重便/下坐有时上堂众才集云歇便下座众人罔测百丈作一颂颂)

(此下转语云百丈有三诀吃茶珍重歇直下便承当敢保君未/彻古禅师云据他三度上堂恰似个好人后作此颂恰如面上)
(丨丨丨丨老僧与汝注出百丈有三诀贼身已露吃茶珍重歇/赃物出来直下便承当敢保君未彻抱赃断事也住荐福寺古)
(禅师/语录)好个佛殿(古灵行脚回受业师遣执役一日澡浴命灵去/垢灵乃抚背曰丨丨丨丨而佛不灵其师回视)
(之灵曰佛虽不灵且能放光师曰汝行脚遇何人发言异常灵/曰蒙百丈和尚指个歇处今欲报慈德尔乃举唱门风曰灵光)
(独耀迥脱尘根体露真常不拘文字心惟无染本自/圆成但离妄缘即如如佛其师于言下顿悟传灯录)有个斧子
(石头和尚希迁初参青原行思大师师令持书与南岳让和尚/曰汝达书速回吾丨丨丨丨与汝住山希迁至彼未呈书便回)
(见青原云信亦不通书亦不达发时蒙和尚许/斧子今便请师垂一足迁礼拜往住石头同上)来见大圣(文殊/问无)
(着离甚处无着云南方殊云南方佛法如何多少无着云或三/百或五百无着问此间住持如何文殊云凡圣同居龙蛇混杂)

(无着云多少文殊曰前三三后三三传灯录无着童子云适来/大圣道前三三后三三是多少师代曰九九八十一佛印语录)
去礼文殊(杜顺问一僧汝云什么处僧云去五台山又问去五/台山作什么僧云丨丨丨丨顺曰文殊不在五台山)
(僧罔测再问在什么处顺以颂答曰游子漫波波/寻山礼上坡文殊只这是何用觅弥陀传灯录)日影透匆(有/老)
(宿见丨丨丨丨因问百丈惟政师曰为复匆就日耶/日就匆耶师曰长老房内冇客归去好古禅师语录)寺风扬幡
(六祖初寓法性丨丨丨丨有二僧对论一云幡动/一云风动六祖曰风幡非动动自心耳传灯录)蜂子投匆(古/灵)
(禅师行脚丨参受业师问曰汝离吾在外得何事业曰并无事/业其师一日匆下看经有丨丨丨丨求出灵曰世间如此阔不)
(肯出钻他故纸/云云出传灯录)泥牛入海(洞山问龙山和尚见什么道理便住/此山师云我见两个丨丨斗丨丨直)
(至如今无消/息传灯录)沩山牛牯(大安和尚曰安在丨丨三十年看一头/水牯牛若落路入草便牵出若犯人苗)

(稼即鞭鞑调服既久受人言语如今变作个露地白/牛常在面前终日露回回地赶亦不去也传灯录)屋匆狝猴
(仰山问洪恩禅师如何得见性师曰譬如丨有六丨内/有一丨丨东边呼山山应如是六匆俱呼俱应传灯录)蚊眼蟭
窠(洪恩又曰譬如蟭螟虫在蚊/子眼睫上作窠出传灯录)龟毛兔角(僧问义中禅师曰如/何是西来意师曰丨)
(丨拂子丨丨柱杖大德将藏在/什么处僧曰丨丨丨丨盖有是)作野狐精(六祖云汝但善恶都/莫思量自然得入赵)
(州云汝若不语十年后佛也不奈你何若记一/个元字脚在心永劫作丨丨丨古禅师语录)是狮子儿(马祖/问一)
(讲僧莫丨丨丨丨否僧云不敢作嘘嘘声僧云此是佛法师云/是什么法僧云狮子出窟法师乃默然僧云此亦是法师云是)
(什么法僧云狮子在窟法师云不出不入是/什么法僧无对师云遮钝根何师传灯录)骑驴不下(参禅有/二病一)
(是骑驴觅驴二是丨丨丨肯丨识得驴了却不肯下/此一病更是难医若解下方唤作无事道人广语)牧牛无纵

(牧牛序云昔吾佛垂灭命弟子曰善守汝心譬若丨丨丨令丨/逸犯人苗稼予尝画为五牛其一体纯白喻真性无染其二首)
(渐黑喻迷真起妄其三体纯黑喻业垢婴缠其四首渐白喻背/妄归真其五又纯白喻复本还源其理直而简异乎旧人十二)
(年牛之说又佛印了充作牧牛图序云教中以正位乎白牛为/极宗门则不然未复黑牛而无系绊超然独往乃大乘菩萨反)
(本还源乃作四牛一调伏二回头三变白四还源又归宗/牧牛图序最后云岭上人牛俱不见空留箬笠与蓑衣)无住
闻鸦(益州丨丨禅师尝务晏寂于时庭树鸦鸣杜鸿渐问师闻/否曰丨丨去又问师闻否曰闻公曰鸦去无声何公言闻)
(曰闻无有闻非关闻性本来不生何曾有灭有声之时是声尘/自生无声尘自灭而此闻性不随声生不随声灭悟此闻性即)
(免声尘之所/缚传灯录)药山弄狮(丨丨问云岩闻汝解丨丨乎是否曰是/弄得几出岩曰弄得六出药山曰我亦)
(弄得一出岩后到沩山沩山问长老在丨丨丨丨乎是否云/岩曰是长弄么还有置时云岩曰要弄即弄要置即置同上)雪

峰趯毬(丨丨和尚丨三个木丨有时见僧来趯出一个有时趯/出两个见玄沙来三个一时趯出玄沙撒开两手作仰)
(倒势雪峰曰汝在彼用一个用三个曰三即一一即三当时以/此雪峰便休古禅师曰此是雪峰不立名题觌体受用古禅师)
(语/录)石巩架箭(丨丨和尚常张弓丨丨以待学者义忠禅师诣之/石巩曰看箭师乃披襟当之石巩曰三十年张弓)
(架箭只射得半/个汉传灯录)居士吸江(襄阳庞丨丨参马祖云不可与万法/为侣是什么人祖云待汝一口尽西)
(江水即向汝道有女灵/照不嫁亦悟传灯录)禅师磨镜(祖姓马名道一得法于南岳/让禅师让禅师得法于六祖)
(让一日在马祖庵前磨砖祖问要作甚么让云欲得成镜祖云/磨砖岂得成镜让曰磨砖既不成镜坐禅岂得作佛耶如牛驾)
(车不行打车是打牛即是若学坐禅禅非坐悟若学作佛佛无/定相于无住法不应取舍马祖闻之如饮醍醐因此大悟同上)
石头点眼(长髭禅师往曹溪礼祖塔回参石头云岭南一尊功/德成就也未师曰成就久矣只欠点眼丨丨曰莫要)

(丨丨磨师曰便请石头乃翘一足师礼拜石头曰汝见/什么便礼拜师曰某甲所见如洪炉上一点雪传灯录)迦叶微
笑(释迦佛手拈起一花丨丨见之丨丨世尊/遂付以正法眼藏梵音迦叶此云饮光)天龙一指(有僧过/丨丨竖)
(丨丨示之僧大悟后示寂曰吾得丨/丨丨丨头禅一生用不尽传灯录)药山一笑(丨丨和尚参石/头得法住药山)
(尝一夜登山径行忽云开见月大笑一声应沣/阳九十里居民闻之尽谓在东家也出传灯录)水源一踏(丨丨/和尚)
(问马祖大师如何是祖师西来意马大师拦胸丨丨倒水源从/地起来忽然大省云万象森罗百千妙义只向一毫端上便识)
(根源体/性同上)德山一拄(丨丨宣鉴禅师寻常遇僧到多以竹杖打临/济闻之遣使者来参教令若打汝但接取拄)
(杖当心丨丨侍者如言接得拄杖与一拄/德山便归方丈临济曰从来疑这汉同上)马祖一喝(百丈恒禅/师参马祖)
(祖指拂子百丈云即此用离此用祖曰若有不问汝汝作么道/百丈取拂子竖起祖曰只这个别有百丈挂拂子退身立祖便)

(喝百丈忽然大省后常云我被马/大师一喝直得三日耳聋传灯录)曹溪一句(法达念法华经已/及三千部礼祖不)
(投地六祖曰心迷法华转心悟转法华诵久不明已与义作仇/家无念念即正无念念成邪有无俱不计长御白牛车如所有)
(珍财尽属于汝由汝受用更不作父想亦不作子想亦无用想/是名持法华经法达喜作偈赞曰经诵三千部丨丨丨丨亡未)
(明出世旨宁歇/累生狂传灯录)徐州麦饭(古禅师曰近来行脚人皆说丨丨丨/丨镇州大萝卜头以为千足万足殊)
(不知止是止啼之义此衲僧分上谓之杂/毒药若得真趣快须吐却古禅师语录)赵州布衫(赵州东院/亦曰观音)
(院从谂禅师住云言满天下时谓丨丨门风皆悚然信向有僧/问万法归一归何所师曰老僧在青州作得一领丨丨重七斤)
(半古禅/临语录)老婆心切(临济义玄禅师初在黄蘖随众参侍时第一/坐勉令问话师乃问如祖师西来的的意黄)
(蘖便打如是三问三遭打遂告辞第一坐云早承激劝问话惟/蒙和尚赐棒所恨愚鲁且往诸方行脚去上座遂告黄蘖云义)

(玄虽是后生却甚奇特来辞时愿和尚更垂提诱来日师辞黄/蘖黄蘖指往大愚大愚曰什么处来曰黄蘖来愚曰黄蘖有何)
(言教曰义玄问西来的的意和尚便打三问三被打但不知过/在什么处愚曰黄蘖恁么老婆为汝得微困犹不见过在师于)
(是大悟云佛法也无多子愚乃搊师衣领云适来向我道不会/而今又道无多予是多少来师向愚胁下打一拳愚托开曰汝)
(师黄蘖非干我事师却返黄蘖黄蘖问曰汝回大速生师云只/为丨丨丨丨黄蘖云这大愚老汉待儿见与打一顿师曰说什)
(么待见即今便打遂披黄蘖/一掌黄蘖吟吟大笑传灯录)赵州眼明(凌行婆问浮杯和尚云/尽力道不得底句还分)
(付阿谁和尚云浮杯无剩语婆云某甲不恁么道师问婆婆敛/手哭云苍天中间更有冤苦师无语婆云语不知偏正理不识)
(倒斜为人即祸生也后有僧举似与南泉南泉云善哉浮杯被/老婆摧折婆后闻南泉恁么语笑云王老师犹少机关在有禅)
(客问婆怎生南泉犹少机关婆乃哭云可悲可痛僧罔测婆云/伎死禅和如麻如粟后禅客举似与赵州赵州云我若见这臭)

(老婆问教口哑却僧云未审和尚怎生问他赵州以捧打云似/这伎死汉不打待几时连打数下婆闻云赵州自合吃婆手里)
(棒后僧又举似与赵州赵州哭云可悲可痛婆闻赵州此语合/掌叹云丨丨丨放光丨明照天下后赵州教僧问婆怎生是赵)
(州眼婆乃竖起拳头赵州闻乃作一颂送婆云当机直面提直/面当机疾报你凌行婆哭声何得失婆以颂答云哭声师已晓)
(已晓复谁知当时甚么/喝几丧目前机传灯录)布毛侍者(道林禅师有侍者辞去师曰/何往曰往诸方学佛去师曰)
(若是佛法此中亦有少许于身上拈起布/吹之其人遂悟时谓丨丨丨丨传灯录)纸衣道者(丨丨丨丨/到曹山曹)
(山便问作么生是纸衣下事对云一毬挂体万法皆如曹山云/作么生是纸衣下用纸衣进前唱一声喏便立脱去良久纸衣)
(却回来问曹山云如何灵觉不托胎时如何曹山云不得妙纸/衣云如何是妙曹山云不借借纸衣礼谢毕便归僧堂坐脱去)
(出传/灯录)在家菩萨(鸟窠禅师谓会通禅师曰汝若了净智妙圆体/自虚寂即真出家何假外相若为丨丨丨丨则)

(当戒施俱修如谢灵/运之流可也坡诗注)广颡屠儿(丨丨丨丨在涅槃会上放下/屠刀立便成佛果径山书)
　　佛
事类浮屠(丨丨佛也佛者汉言觉也将/以觉悟群生也袁宏汉书)妙相(青莲丨丨/释氏六帖)白毫(紫/金)
(之象丨丨/之光六帖)金兽(青莲承趺丨丨捧持藻井/花鬟葱笼四垂刘禹锡记)佛身(十住论云丨丨/七处平满谓以)
(两手两肩两足及额又佛地经曰佛表里/八处平满三峰满齐如等色好初学记)佛心(唐宣宗问弘辨/禅师何为丨丨)
(对曰佛者西方之语华言觉谓人有智慧觉照为心心者佛/之别名有万千异号其体惟一心外无佛佛外无心同上)经
法(如来灭后后五百岁而摩腾竺法兰以丨来而华人始闻其/言后五百岁而达么以法来而华人始传其心文粹刘禹钖)
(曹溪/碑)佛化(丨之心以空丨执智化也以福利化欲仁化也以缘/业化妄术化也以地狱化愚劫化也故中下之人闻)

(其说利而畏之所谓救溺以手救/火以水其于生人亦幸矣文粹)佛无诸相(唐则天建佛寺监疏/察御史张廷圭上)
(曰佛者以觉知为义因心而成不可以诸相见故经云若以色/见我以声音求我是人行邪道不能见如来以明如来之果不)
(可外求也盖有住于相而行布施非最上第二之法何以言之/经云若人满三千大千世界七宝以用布施其法甚多若人于)
(此经中读诵四句偈等为人演说其福胜彼如佛所说陛下穷/四海之财以为塔像所获福不愈于匹夫末学切为陛下小之)
(经云菩萨作福不应贪着盖有为之法不足高也唯陛下思菩/萨之行为利益一切众生应如是布施则所谓不住色布施与)
(不住声香味触法布施故其福德经行般若波罗上下/虚空不可思量何为动于外相则天从之职官分纪)佛有七
能(嵩神谓元圭曰我神通亚佛师曰汝神通十句五能五不能/佛则十句七能三不能神悚然曰可得闻乎师曰汝能捩上)
(帝东天行而西七耀乎曰不能曰汝能夺地祇融五岳而结四/海乎曰不能曰是谓五不能佛能空一切相成万法智而不能)

(即灭空业佛能度无量有情而不能尽众生界佛能知群有性/而穷亿劫事而不能化导无缘是为三不能也空业亦不牢久)
(无缘亦谓无期众生界/本无增减传灯录)三十二相(佛九十日在忉利天为世说/法时优填王思佛请目连大)
(神通摄匠人俾雕佛像只雕得丨丨丨丨为/什么梵音相雕不得南泉王老师云传灯录)八十种好(佛者有/大神力)
(身紫金色三十二相丨丨丨丨六通/清彻前知无穷却睹无极菩萨本纪)西方圣人(太宰嚭问孔子/曰夫子圣人欤)
(对曰丘博识强记非圣人也又问三王圣人欤对曰三王善用/智勇圣非丘所知又问五帝圣人欤对曰五帝善用仁信圣非)
(丘所知又问三皇圣人欤对曰三皇善用时圣非丘所知太宰/大骇曰然则孰为圣人乎夫子动容有问曰丘闻西方有大圣)
(人者不治而不乱不言而自信不化/而自化荡荡乎人无能名焉列子)净梵太子(佛小名天中天/初为丨丨王丨)
(丨一日抱出谒天神庙石为神神像即礼太子是/王曰我子于天神中更为尊胜宜名天中天要览)释迦生世(周/昭)

(王二十四年丨丨佛丨刹利王家放大智光明照十方丨界涌/金莲花自然捧掇足分手指天地作狮子吼声年十九欲出家)
(号天人师住世四十九年将金缕僧迦黎衣传衣与一祖摩诃/迦叶自一祖迦叶传至三十二祖弘忍景德传灯录晋宋周隋)
(等十馀家书并云佛生周庄王七年鲁庄公七年癸巳岁四月/八日常星不见至匡王五年七十九岁死于枸尸那城双林木)
(下葬于回鹿/山阿舍经)阿育造塔(钱镠曰释迦真身舍利塔见于明州鄞/县阿育王所造八万四千印此震旦得)
(十九之印也太宗命取舍利禁中度问宝寺地造浮屠十一级/以藏舍利上谓近臣曰我曩世尝亲佛坐但未通宿命不能了)
(了见之/矣谈苑)佛初出家(佛初为太子年十四出游柬城门天帝化为/病儿乃回车又出南门天帝化为老人复悯)
(生壮不久又出西门天帝化为死人复念人有三苦又出北门/天帝化为沙门太子曰善哉唯是为快乃念道清净不欲在家)
(居/)佛入中国(汉骠骑将军霍去病出陇西过焉耆山得休屠王/祭天金人颜师古曰今佛像是其遗法也初帝闻)

(西城有神其名曰佛因遣蔡愔等之天竺求其道得其书及沙/门以来其书以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死不灭复受形)
(生时所行善恶皆有报应故所贵修鍊精神以至为佛善为弘/阔胜大之言以劝诱愚俗精于其道号曰沙门于是中国始传)
(其术图其形像而王公贵鉴/人独楚王英最先好之通)汉迎佛像(后汉孝明帝永平二年偶/梦金人巍巍丈六飞至殿)
(庭光明炳耀问群臣通事舍人传毅对曰臣闻西域有得道者/其名曰佛陛下所见得无是乎帝遣博士王遵等十八人同往)
(西域求迎佛法至月支国遇迦叶摩腾竺法兰一梵僧带白氎/书释迦像四十二章经白马驮之邀至洛阳此中土有三宝之)
(始也大/藏一览)魏作佛像(魏作永宁寺有金像高丈八尺者一如中人/者十玉像二为九层浮屠掘地筑基下及黄)
(泉浮屠高九十丈上刹复高十/丈每夜静铃铎声十里梁纪)募造佛像(唐武后欲造大像使/天下僧尼日出一钱)
(以助其/功通监)諌迎佛骨(唐韩愈迁刑部侍郎宪宗遣使者往凤翔迎/佛骨上迎入禁中三日乃送佛祠王公大人)

(奔走讽呗至为夷法灼体肤委珍贝/腾踏于路愈闻恶之乃上表谏唐史)梁武溺佛(丨丨帝晚丨信/丨道凡三舍身)
(日止一食膳无鲜腴唯豆羹粝饭而已身衣布衣侯/景之乱以所求不供忧愤寝疾崩干净居殿本纪)后主信佛
(李丨丨酷丨浮屠朝退与后顶僧伽帽衣袈裟诵丨书拜跪顿/颡至为瘤赘亲为桑门削作厕简子试之腮颊少有涩滞者再)
(为治之其手不叉学佛握印而行僧犯奸有司具牍还俗后主/令礼佛三百拜免刑王师尅池州令僧俗兵十念救苦观世音)
(菩萨江/南野录)晚事浮屠(白居易暮节惑浮屠尤甚至经月不食荤及/致仕与香山僧如满结香火社每肩舆往来)
(白衣鸠杖自称/香山居士本传)演绎佛教(宣宗尝曰裴林真儒者然嗜浮屠法/居常不御酒肉讲求其说演绎数万)
(言当世嘲薄之而/所好不衰唐本传)斧碎佛牙(五代时有僧游西域得佛牙以献/明宗以示大臣赵凤言世传佛水)
(火不能伤请验其真伪因以斧斫之应手而碎方/是时宫中施物已及数千因凤碎之乃止赵凤传)诏毁佛像(后/魏)

(太后七年丨诸州县沙门丨丨丨至文帝兴安元年始复佛法/后周武帝建德三年毁经像沙门道士并令还俗至静帝大像)
(二年始复佛道二教唐武宗会昌三年大毁佛寺令僧尼为民/至宣宗太中元年始复佛寺学林五代周世宗即位之明年中)
(国乏钱乃悉丨丨二寺铜丨丨以铸钱尝曰吾闻佛说身世为/妄以利人为急使其真身尚在犹欲割截况此铜像岂其所惜)
(哉由是群臣皆/不敢言五代史)论佛骨表(佛者夷狄之一法耳上古天下太平/百姓安乐寿考此时中国未有佛也)
(汉明帝时始有佛法明帝在位才十八年耳其后乱亡相继运/祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在)
(位四十九年前后三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢尽日一/食止于菜果其后竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭事佛求)
(福反更得祸由此观之佛不足信事亦可知矣夫佛本夷狄之/人与中国言语不通衣服殊制口不言先王之法言身不服先)
(王之法服不知君臣之义父子之情假如其身至今尚在奉其/国命来朝京师陛下容而接之不过宣政一见礼宾一设赐衣)

(一袭卫而出境不令惑众也况其身死已久枯朽之骨凶秽之/馀岂宜令入宫禁孔子曰敬鬼神而远之古之诸侯行吊于其)
(国尚令巫祝先以桃栵韨除不祥然后进吊今无故取朽秽之/物亲临观之巫祝不先桃栵不用群臣不言其非御史不举其)
(失臣实耻之乞以此骨付有司投诸水火永绝根本断天下之/疑绝后代之惑使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万)
(万也岂不盛哉岂不快哉佛如有灵能作祸福凡/有殃咎宜加臣身上天监临臣不怨悔昌黎文)记大悲阁(大/悲)
(者观世音之变也观世音由闻而觉始于闻而能无所闻始于/无所闻而能无所不闻能无所闻虽无身可也能无所不能虽)
(千万亿身可也而况于手与目乎虽然非无身无以举千万亿/身之众非千万亿身无以示无身之至故散而为千万亿身聚)
(而为八万四千母陀罗臂八万四千清净宝目其道一尔昔吾/尝劝于此吾头发不可胜数而身毛孔亦不可胜数牵一发而)
(头为之动拔一毛而身为之变然则发皆吾头而毛皆吾身也/彼皆吾头而不能为吾头之用彼皆吾身而不能具身之智则)

诗集画像(西方真人谁所见衣被七宝从双狻当时修道颇辛/苦柏生两肘乌巢肩初如濛濛隐山玉渐如濯濯出)
(水莲道成一旦就空灭奔会四海悲人天翔禽哀响动林谷兽/鬼踯躅泪迸泉庞眉深目彼谁子绕林弹指性自圆隐如寒月)
(堕清昼空有孤光留故躔春游古寺拂尘壁遗象久此霾香烟/画师不复骂名姓皆云道子口所传纵横固已蔑孙邓有如巨)
(鳄吞小鲜来诗所誇孰与/此安得携挂其傍观东坡)感兴(西方论缘业卑卑喻群愚流传/世代久梯接凌空虚顾盼指心)
(性名言超有无捷径一以开靡然世争趍号空不/践实踬彼榛棘途谁哉继三圣为我焚其书晦庵)释迦舍利铭
(如来法身无有边化为丈六示人天伟哉有形斯有年紫金光/聚飞为烟惟有坚固百亿千轮王阿育愿力坚役使空界鬼与)
(仙分置众刹奠山川棺椁十袭閟精圜神光昼夜发层巅谁其/取此智且权佛身普现众目前昏者坐受远近迁冥行黑月堕)
(坎泉分身来化会有缘流转至此谁使然并包齐鲁穷海壖/犷悍柔淑冥愚贤愿持此福逮我先生生世世离垢缠东坡)天

堂地狱偈(释迦生中国设教如周孔周孔生西方设教如释迦/丨丨无则已有则君子登丨丨无则已有则小人入)
(李丹/)
　　　祖师
事类初祖达么(达么南天竺国人得般若多罗传正法眼藏曰/当往震旦设大法乐师遂泛重溟凡三周寒暑)
(达于南海实梁普通八年也梁武帝诏至今陵问曰朕造寺写/经不可胜纪有何功德师曰并无功德此但小果有漏之因如)
(影随形虽有非实师知不契潜回江北止于嵩山少林寺面壁/九年人莫之测时魏氏律师流支三藏每与师议论是非蜂起)
(竞有害心数加毒药至第六度以缘化既/毕传法得人遂不复究端坐而逝传灯录)传汝心印(达么至少/林寺面壁)
(九年不立文字以袈裟授慧可曰昔如来以正法眼藏付迦叶/展转至我我今付汝内传心印以契澄心外传袈裟以定宗旨)

(汝受此衣用以表明其法无碍至吾灭后二百年衣止不传听/吾偈口吾本来兹土传法救迷情一花开五叶结果自然成慧)
(可即二/祖同上)得吾骨髓(达么将灭命门人各言所得道副曰如我所/见不执文字不离文字而为道用师曰汝得)
(吾皮尼总持曰我今一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四/大本空五阴非有而我所见无一法可得师曰汝得吾骨最后)
(慧可礼拜依位而立/师曰汝得吾髓同上)二祖慧可(慧可初名神光既事达么即与/改名尝夜大雪侍立不动念曰)
(昔人求道敲骨取髓刺血济饥布发掩泥投崖饲虎古尚如此/我又何人迟明积雪过膝曰愿和尚开甘露门广度群品遂潜)
(取利刀断左臂于前师知是法器告之曰昔如来以正法眼藏/付迦叶以至我我今付汝慧可初宴坐香山八载有神人曰将)
(欲受果何滞此耶翊日头痛如刺其师欲治之空中曰/此乃换骨非常痛也其师视顶其骨如五峰秀出同上)外息诸
缘(二祖初时将平生所悟举似达么么皆云是知见不是道汝/但丨丨丨丨内心无喘心如墙壁可以入道注云八万法门)

(百千三昧十方世界万象森罗皆是外缘内心无喘谓念/不起也二祖从此皆息万缘心如枯木忽然大省同上)往酬
宿累(二祖既传衣法博求法嗣至北齐得僧璨密付衣法云吾/亦有宿累今将酬之即往邺都及筦城县随宜说法有辨)
(和法师兴谤于邑宰翟仲侃仲侃/加师以非法师怡然委顺同上)三祖璨师(璨北齐人年踰四/十设礼而问二祖)
(曰弟子身缠风恙请和尚忏罪师曰将罪来与汝忏璨曰不见/罪了不可得师曰我与汝无罪竟谓曰是心是佛是心是法佛)
(法无二僧宝亦然璨曰今日始知罪性不在内不在外不在中/间如其心然二祖即为剃头发告曰达么以正法藏眼密付于)
(吾吾今付汝璨既受度隐于舒州皖公/山后得道信乃付衣法合掌而终同上)四祖道信(道信蕲州广/济县人年十)
(四礼三祖曰愿和尚慈悲乞与解脱法门师曰谁缚汝曰无人/缚师曰何更求解脱乎信于言下大悟后于吉州受戒师乃付)
(衣法信既嗣祖风胁不至席者六十年却返蕲州住破头山唐/太宗赴赴京师前后三返以疾辞第四度命使曰如不赴即受)

(首来使至山谕师乃引头就刃使异之以状闻师先已付法传/衣与弘忍至高宗时坐逝初四祖一日告众曰吾游庐山登绝)
(顶望破头山见紫气如盖下有白气横分六道汝等会否忍曰/莫是和尚化后横出一枝传法否祖曰善果得法嗣化于破头)
(山同/上)五祖弘忍(弘忍蕲州黄梅人四祖一日往黄梅路逢一小/儿骨相奇秀祖曰子何姓答曰姓即有不是常)
(姓祖曰何姓答曰佛姓师曰汝无姓耶答曰姓空祖默识其法/器至其家乞令出家以至付法传衣后得卢能嗣法复经四载)
(坐逝建塔于黄/梅之东山同上)六祖惠能(丨丨丨丨姓卢广南人初寻师至韶/州尼无尽藏读涅槃经偈即为解说)
(尼因问字师曰字即不识义即请问尼曰字尚不/识安能会义师曰诸佛妙理非关文字同上)菩提心镜(能/闻)
(五祖在黄梅乃入黄梅任役五祖欲求法嗣令寺僧各述偈上/坐神秀偈曰身是丨丨树丨如明丨台时时勤拂拭莫遣有尘)
(埃能时为行者在碓坊杵臼之间闻之乃曰美则美矣了则未/了夜请同侣书一偈于秀偈傍曰丨丨本非树丨丨亦非台本)

(来无一物何假拂尘埃五祖闻/之来观心契法嗣遂定同上)衣钵法宝(能既题颂五祖乃夜/召卢行者告曰佛以)
(无上微妙秘密圆明真实正法眼藏付迦叶尊者辗转至达么/以至于吾今以法宝及所传袈裟付于汝有偈曰有情来下种)
(因地果还生无情既无种无性亦无生遂与丨丨丨丨地州使/君问五祖曰会中有五百僧不付衣钵为甚却付与行者五祖)
(曰会中虽有五百人四百九十九人会佛法唯有卢行者一人/不会佛法他则悟道谓之过量人方传得衣钵古禅师语录)
举衣不动(能晓得衣钵即夜走南奔岭外有明上座即率十人/蹑迹追至大庾岭能见明上座奔至乃掷衣钵于石)
(上曰此衣信可争耶任君将去明举之不动踟蹰悚慄乃曰我/乃来求法非为衣也愿行者开示于我六祖曰不思善不思恶)
(正恁么时那个是明上座本来面目/明大悟遍体流汗泣礼而去传灯录)潜刃无伤(六祖得法住曹/溪神秀亦袭五)
(祖居荆州有南北宗之号徒侣竞起爱憎忌能师传衣为天下/所闻有张行昌受嘱潜怀刃入六祖室将欲加害六祖预知其)

(事置金十两于方丈行昌挥刀者三都无所损祖曰正剑不邪/邪剑不正只负汝金不负汝命行昌惊仆久乃苏求哀祖遂与)
(金令去/同上)七祖行思(行思禅师姓刘本安城人往参曹溪六祖欲/传与法谓曰从上衣法双行衣以表信法乃)
(印心吾受衣以来遭此多难况乎后代争趍必多衣即留镇山/门汝当以法分化一方无令断绝思既得法乃住青原同上)
伏驮密多(九祖丨丨丨丨有长者携一子来曰/此子处胎六十岁因号难生传灯录)马鸣大士(十二/祖丨)
(丨丨丨忽见女子说偈曰稽首长老尊当受如来记今于此地/上宣通第一义师曰将有魔来即一金龙震动山岳师俨然于)
(坐魔事随灭遂复本形曰我名迦毗魔罗化巨海极为小事师/曰汝化性海得否曰吾未尝知师云山河大地俱来剃度师乃)
(付法/同上)迦毗摩罗(十三祖丨丨丨丨入山逢大蟒盘绕师身师授/三归依蟒化为素服老人曰我昔为比丘有初)
(学数来请益我烦于应答起嗔恨想命终堕为蟒身住是石窟/千载适闻戒法故来谢耳又曰北有大树荫覆五百大龙树王)

(名龙树为龙众施法/尊者即与度脱同上)婆脩盘头(二十一祖丨丨丨丨其母初梦/吞明暗二珠而孕有一罗汉曰)
(汝当生二子一即祖师二即刍尼昔如来在雪山脩道刍尼巢/于顶上佛既成道刍尼受报为那提国王佛记云汝后与圣同)
(脱今无爽矣刍/尼野鹊子)师子比丘(二十四祖丨丨丨丨有长者引一子/见师曰此子当生便拳左手今既长)
(矣终未能舒愿闻宿因师即以手接曰还我珠来童子遽开手/奉珠师曰吾前为僧有童子婆舍吾付西海斋受衬珠付之今)
(见还矣遂为/去嗣传灯录)
　
　
　古今合璧事类备要前集卷四十八