钦定四库全书
　宗玄集卷中
　　　　　　　　　　　　唐　吴筠　撰
　　思还淳赋
伊太素之玄风迨羲轩而浸隐虽朴散以成器暨唐虞
而未泯淳化日以沦亡及殷周而殆尽唯挺生之尼父
睹浇漓而致悯乃修诗书制礼乐以救崩隤将驱末驾
以旋轸玄元适彼流沙遗道德于关尹信文约而义赜

俾浮竞以返本固大运之推迁虽圣人亦不能扶其颠
陨五霸既没七雄交驰爰至暴秦儒残道隳皇汉底定
人怀辑熙孝文御宇所向无为刑法几措欢心秉彝孝
武好夫征伐亦兼崇于典仪虽纯懿未举而文章载施
元成懦弱政教陵迟彼苍生息肩之日在世祖中兴之
时何孝明之匪德为祅梦之所眩创戎神之祠宇遵恍
惚之妄见始涓涓于滥觞终浩瀚以流羡历三国而犹
微更五胡而大建华夏之礼废边荒之风扇沴气悖以

兴行人心飒以倾变遂侮君亲蔑彝宪髡跣贵簪裾贱
事竭思以徼福劣含疑而惧谴上发迹于侯王下无劳
于奖劝尊赑屃之金狄列峥嵘之紫殿伐千亩之竹不
足纪荒唐寓言倾九府之财焉能充悃款诚愿于是宝
树琼轩凌云照日铿锽窈窕不可谈悉越章华之宏壮
罗区宇而比栉栋宇已来未有俦匹重贝叶讹谬轻先
王典籍钦刑残鄙夫宴广厦精室使白屋终劳缁门永
逸自国至家祈虚丧实虔而是者则绐之以嘉祥沮而

非者则欺之以罪疚故中智已下助成其奸宄之术可
谓至真隐大伪出所以㜸党妖徒此焉游息储不因耕
衣不俟织诱施冒货鲸吞蚕食若蛟螭之在水犹豺豹
之附翼罔不假小善以外慈藏深邪而内贼岂止一时
之封豕乃为万代之蟊蠈足使宵人得意而傲睨上士
伤心而悯默于戏天道乎人事欤天道远而难晓人事
近而可详虽孽自天启亦妖由人彰斯乃钟刘石之两
羯偶苻姚之二羌凭梵书之恢谲资汉笔以阐扬道安

讨论于河洛惠远润色于江湘图澄挟术以鼓舞罗什
聚徒以张皇迹无徵于班马理唯窃于老庄褒蛮陬为
中土贬诸夏为偏方务乎在噬儒吞道抑帝掩王夺真
宰之柄操元化之纲自古初以逮今未有若斯之弊逆天
暴物干纪乱常爰自晋宋迄于齐梁靡不兴之者灭
废之者昌竟流遁而不返终取悔以危亡者其故何哉
盖蓼虫忘辛习其久玩将助其理反增其乱若运穷数
极则君悟臣断亿兆不谋而密移神祗应感而冥赞山

川为之澄穆日月为之炳焕自然朝思文明野冀贞观
譬曾冰之坚积非阳春不能使之剖泮当是时也太上
有命爰徵万灵敕司奸以糺慝遣执法以详刑五帝合
符三官同征乃命天将总天丁伐天鼓扬天旌挥金镶
掷火铃使列缺激迅霆出昭旷入杳冥捕无影搜无声
获祅师歼氛兵正太阶扫欃枪荡遗祅于千载流惠泽
于八纮班师下土归功上清然后人伦可以顺化神道
可以永真变讹僻之俗为雍睦之氓伫淳风之尅复吾

乃鼓腹击壤于岩坰吟咏柏皇与骊连大庭而已矣
　　洗心赋
尝甄道以谋已考往哲之所经资忠孝与仁义保存殁
之令名伊周功格于皇天孔墨道济于生灵始崇崇于
可久终寂寂而何成唯闻松乔之高流超乎世表以永
真意禀受之使然固脩鍊之所得奚稽疑以究理庶髣
髴乎遗则斯乃御太易之祖先体虚和之宗极出变化
之机范离阴阳之动息知成我者神贼我者人神符性

以契道人应情以丧真彼昭然而独见乃萧邈以殊伦
故能积精微而显著乘一气以日新昔予感夫前修良
反俗于壮齿捐区中之末驾骋方外之逸轨收当世之
所遗贱时人之所伟俯沧海以渊淡仰赤霄以耸峙人
耽厚味与美饰吾不知其所美也于是远尘境栖云岑
洁其形清其心方冀睹杳冥之状闻虚寂之音真人居
高以流惠正气无远而见寻鉴双景之皎皎翼万灵之
森森莹丹宫之神光漱玉池之灵液修五纬以飞奔蹈

七元而纵历阳晶煜以景萃阴滓涣而冰释体因用而
弥和心有存而转寂味玄旨以永日讽灵篇以自怡虽
天路之辽夐庶通感而可期何逆丑之干纪集兵戈于
洛师畏巢焚以鸟逝聿投迹于江湄忧虞匪遑于专静
吾道于是乎中亏使清虚恬淡乖其致为垢浊喧嚣之
所欺遂荏苒以忘返将十年而迨兹惜流光之不驻鉴
华发以兴悲噫嗟进有驰车升丘之难退有转规入谷
之易萦尘务以汩没皆近习之所致徇人情之所取必

神道之我弃理无往而不复思挺然以释累洿可以洗
浊可以澄俾疏惰之情废则精勤之思兴代甘芳以淳
淡易浮荡以虚凝合抱生于毫末履霜至于坚冰孰谓
希夷之无物吾必知恍惚之可凭也乃复拂衣长林从
其夙尚近宗仙经远禀真匠机已忘而气正战复胜而
神王庶斯道之可恒喜勿药于无妄夫造物者结虚而
为实致道者反粗而至精所以齐天地之悠远叶日月
之昭明哀众人沦胥以徂谢吾方独务于长生

　　登真赋
悟世促而道永知名疏而体亲遂忘机而灭迹方鍊骨
而清神道不予欺兮感通象罔天必我鉴兮保合元真
阴滓落而形超阳灵全而羽化惟九仙之奕奕降八景
而来迓何霓旌之悠扬吾其整此霄驾持造化之系出
存亡之表远四野之冥冥近三辰之皎皎涉虚寥之浩
旷觉宇宙之卑湫龙鸾竦兮升我于玄都流玉音于至
寂散金光于太无星官后从云将前驱使八威与六领

荡遗祅于天衢麾百魔以震伏总万灵以游娱翠旄纷
纷兮拂重霄而凌厉入阊阖之九关过太微而一憩倚
华盖而招真登紫庭而谒帝饮予以沆瀣乐予以玄钧
左盼夫郁仪右瞻乎结璘信巍巍以荡荡肃肃而振振
享宴斯彻遨嬉未已泛鹑河之广流折鶱木之芳蕊灵
香霭而八冲宝云沓而四起谅兹境之足悦乃此情之
匪留扬玉轮以径进更冉冉而上浮控三气而高举何
万夫之足越觐元始于玉晨谒虚皇于金阙真朋森而

无算咸顾予以致悦于是凝而为有散而为宗见不以
察闻不以聪视极于无际听周于无穷动不因心飞不
假翼与浩劫而灵长视万春为一息或跻绮合之榭或
宴圆华之房蹑太漠之清迥弄明霞之焜煌仰瑶岭之
嵯峨俯碧津之汤汤罗绛树之杳蔼激神风之玲琅何
至乐之靡极永逍遥以为常
　　庐山云液泉赋
筠所居之东岭其半侧有泉洪纤如指冬夏若一山少

凡石土多云母其水色白味甘且清此则云母滋液所
致因名云液之泉乃结宇其傍引于轩庑之下既饮既
漱永玩不斁今兹夏季不雨至于十月江湖耗井涧涸
此泉泠泠不减平昔懿其若是爰以作赋
坤元孕气潜畅成泉冠五行之首为万物之先爰有渍
流出此山侧处蒙险而难知犹井渫之不食我搜灵泌
载披载登见其地僻至洁源深有恒冱寒不为之增乃
考室以饮而乐在枕肱存侔玄玉之膏得乃云华之液

疾可蠲生可益引充狎玩唯意所适悬之则皎素壅之
则澄碧昼浮光以悠扬夜含响而淅沥阴阳为灾水旱
失节不雨炎夏暨乎玄月汪汪洪波久已竭耿耿瀑布
今亦绝挫江湖之浩荡况涧谷之微劣斯泉秉彝毫纤
无亏虽远不沾惠而近有所滋彼漰霈于畴日岂不惭
涓涓于此时夫醴泉无源而易涸丹溜乍见而难挹曷
若平以为鉴酌焉取给何以神山之瀵帝台之浆涌异
域之表湛无人之乡兹亦标奇于绝境真可谓灵而长

也
　　玄猿赋(并序/)
前者称周穆王南征君子变为猿鹤小人变为虫鱼夫
神用无方未必不尔筠自入庐岳则睹斯玄猿嘉其雨
昏则无声景霁则长啸不践土石超遥于万木之间春
咀其英秋食其实不犯稼穑深栖远处犹有君子之性
异乎狙猱之伦且多难已来庶品凋败麋鹿殚于网罟
遗氓困于诛求此独萧然物莫能患岂不以托迹冥绝

不才远祸昔夫子叹山梁雌雉曰时哉时哉予固感之
聊以作赋云耳
伊玄猿之所育于南国之层岑动不践地居常在林每
泛泛而无㨿亦熙熙而有心雰岚昏而共默风雨霁而
争吟使幽人之思清畅羁客之涕沾襟何必聆嶰谷之
管对雍门之琴哉历千寻之乔木俯万仞之危峤弄游
云之乱飞嬉落日之横照连肱涧饮命侣烟噍或聚而
閒栖或分而迥趠寿同灵鹤性合君子阻重岩之险非

虎豹所履荫交柯之密岂雕鹗能视故逄蒙操弓惮高
深而止邓公折箭含恻隐而已何患累之罕臻不干物
以利已讵若凌人以就戮猩猩甘酒而遄死夫时
珍貂裘世宝狐白彼徒工于隐伏终见陷于机辟麝怀
香以贾害狙伐巧而招射小则翡翠殒于羽毛大则犀
象残于齿革孰能去有用之损取无用之益因弃置于
常情永逍遥以自适无威刑相临以族类相亲食资诸
物衣取诸身不赋不役靡劳靡勤如正教之未施保巢

居以淳淳匪虞氏之所及何狙公之能驯吾固知人为
万物之贵又焉测元化之所大均乎
　　神仙可学论
洪范向用五福其一曰寿延命至于期颐皇天犹以为
景福之最况神仙度世永无穷乎然则长生大庆无等
伦以俦拟当代之人忽而不尚何哉尝试论之中智以
下逮于庶民与飞走肖翘同其自生自死昧识所不及
闻道则相与笑之中智已上为名教所检区区于三纲

五常不暇闻道而若存若亡能挺然竦身而不使常情
汩没专以修鍊为务者千万人中或一人而已又行之
者密得之者隐故举俗罕为其方悲夫昔桑矫问于涓
子曰自古有死复云有仙如之何涓子曰两有耳夫言
两有者为理无不存理无不存则神仙可学也嵇公言
神仙特受异气禀之自然非积学所能致此未必尽其
端矣有不因修学而致者禀受异气也有必待学而后
成者功业充也有学而不得者初勤中堕诚不终也三

者各有其旨不可以一贯推之人生天地之中殊于众
类明矣感则应激则通所以耿恭援力平陆泉涌李广
发矢伏石饮羽精诚在于斯须击犹土石应若影响况
丹恳久著真君岂不为之潜运乎潜运则不死之阶立
致矣孰为真君则太上也为神明宗极独在于窅冥之
先高居紫微之上阴骘兆庶诗称上帝临汝书曰天监
孔明福善祸淫不差毫末而迷误之子焉测其源日用
不知背本向末故远于仙道有七焉近于仙道亦有七

焉当世之士未能窥妙门洞幽赜雷同以泯灭为真实
生成为假幻但所取者性所遗者形甘之死地乃为常
理殊不知乾坤为易之蕴乾坤毁则无以见易夫形气
者为性之府形气败则性无所存性无所存于我何有
远于仙道一也
其次谓仙必有限竟归沦坠之弊彼昏于智察则信诬
罔讵知块然之有起自寥然之无积虚而生神神用而
孕气气凝而渐著累著而成形形立神居乃为人矣故

任其流遁则死反其宗源则仙所以招真以鍊形形清
则合于气合道以鍊气气清则合于神体与道冥谓之
得道道固无极仙岂有穷乎举世大迷终于不悟远于
仙道二也
其次强以存亡为一体谬以前识为悟真形体以败散
为期营魄以更生为用乃厌见有之质谋将来之身安
知入造化之洪垆任阴阳之鼓铸游魂迁革别守他器
神归异族识昧先形犹鸟化为鱼鱼化为鸟各从所适

两不相通形变尚莫之知何况死而再造诚可哀者而
人不哀远于仙道三也
其次以轩冕为得意功名为不朽悦色耽声丰衣厚味
自谓封殖为长策贻后昆为远图焉知盛必衰高必危
得必丧盈必亏守此用为深固置清虚于度外肯以恬
智交养中和率性通真为意乎远于仙道四也
其次强盛之时为情爱所役班白之后有希生之心虽
修学始萌而伤残未补靡蠲积习之性空务皮肤之好

窃慕道之名乖契真之实不除死籍未载玄箓岁月荏
苒大期奄至及将殂谢而怨咎神明远于仙道五也
其次闻大丹可以羽化服食可以延龄遂汲汲于垆火
孜孜于草木财屡空于八石药难效于三关不知金液
待诀于灵人芝英必滋于道气莫究其本务之于末竟
无所就谓古人欺我远于仙道六也
其次身栖道流心溺尘境动违科禁静无修习外招清
静之誉内蓄奸回之谋人乃可欺神不可誷远于仙道

七也
若乃性耽玄虚情寡嗜好不知荣华之可贵非强力以
自高不见淫僻之可欲非闲邪以自慎体至仁舍至静
超迹尘滓栖真物表想道结襟以无为为事近于仙道
一也
其次希高敦古刻意尚行知荣华为浮寄忽之而不顾
知声色能伐性捐之而不取剪阴贼树阴德惩忿窒欲
齐毁誉处林岭修清真近于仙道二也

其次身居禄位之场心游道德之乡奉上以忠临下以
义于已薄于人厚仁慈恭和弘施博爱外混嚣浊内含
澄清潜行密修好生恶死近于仙道三也
其次潇洒荜门乐贫甘贱抱经济之器泛若无洞古今
之学旷若虚爵之不从禄之不受确乎以方外为尚恬
乎以摄生为务近于仙道四也
其次禀明颖之姿怀秀拔之节奋志机之旅当锐巧之
师所攻无敌一战而胜然后静以安身和以保神精以

致真近于仙道五也
其次追悔既往洗心自新虽失之于壮齿冀收之于晚
节以功补过过落而功全以正易邪邪忘而正在轗轲
不能移其操諠哗不能乱其性惟精惟微稍以诚著近
于仙道六也
其次至忠至孝至贞至廉按真诰之言不待修学而自
得比干剖心而不死惠风溺水而复生伯夷叔齐曾参
孝已人见其没道之使存如此之流咸入仙格谓之隐

景潜化死而不亡此例自然近于仙道七也放彼七远
取此七近谓之拔陷区出溺涂碎祸车登福舆始可与
涉神仙之津矣于是识元命之所在知正气之所由虚
凝澹泊怡其性吐故纳新和其神高虚保定之良药匡
辅之使表里兼济形神俱超虽未升腾吾必谓之挥翼
于丹霄之上矣夫道无为无形有情有信故曰人能思
道道亦思人道不负人人负于道渊哉言乎世情谓道
体玄虚则贵无而贱有人资器质则取有而遗无庸知

有自无而生无因有而明有无混同然后为至故空寂
玄寥大道无象之象也两仪三辰大道有象之象也若
但以虚极为妙不应以吐纳元气流阴阳生天地运日
月也故有以无为用无以有为资是以覆载长存真圣
不灭故为生者天地之大德也所以见宇宙之广万物
之殷为吾存也若烟散灰灭何异于天倾地沦彼徒昭
昭非我所有故曰死者天人之荼毒孰能黜彼荼毒拂
衣绝尘独与道邻道岂远乎将斯至矣夫至虚韫妙待

感而灵犹金石含响待击而鸣故豁方寸以契虚虚则
静凭至静以积感感则通通则宇宙泰定天光发明形
性相资未始有极且人之禀形模范天地五藏六府百
关四肢皆神明所居各有主守存之则有废之则无有
则生无则死故去其死取其生若乃讽太帝之金书研
洞真之玉章集帝一于绛宫列三元于紫房吸二曜之
华景登七元之灵纲道备功全则不必琅玕大还而高
举矣此皆自凡而为仙自仙而为真真与道合谓之神

人神人能存能亡能晦能光出化机之表入太漠之乡
无心而玄鉴无翼而翱翔嬉明霞之馆宴羽景之堂欢
齐浩劫而无疆寿同太虚而不可量此道布在金简安
可轻宣其密奥哉好学之士宜启玉检以探其秘焉又
儒墨所宗忠孝慈爱仙家所尚则庆及王侯福荐祖考
祚流子孙其三者孰为大于戏古初不得而详羲轩已
来广成赤松令威安期之徒何代不有远则载于竹帛
近则接于见闻古今得者皎皎如彼神仙可学炳炳如

此凡百君子胡不勉之哉
　　心目论
人之所生者神所托者形方寸之中实曰灵府静则神
生而形和躁则神劳而形毙深根宁极可以修其性情
哉然动神者心乱心者目失真离本莫甚于兹故假心
目而发论庶几于遣滞清神而已且曰心希无为而目
乱之乃让目曰予欲忘情而隐逸率性而希夷偃乎太
和之宇行乎四达之逵出乎生死之域入乎神明之极

乘混沌以遐逝与汗漫而无际何为吾方止若且视吾
方清若且营览万象以汨予之正悦美色以沦□之精
底我邈邈于无见熙熙于流眄摇荡于春台悲凉于秋
甸凝燕壤以情竦望吴门而发变瞻楚国以永怀俯齐
郊而泣恋繄庶念之为感皆寸眸之所眩虽身耽美饰
口欲厚味耳欢好音鼻悦芳气动予之甚皆尔之谓故
为我之尤职尔之由非尔之怼而谁之仇乎目乃忿然
而应之曰子不闻一人御域九有承式理由上正乱非

下忒故尧俗可封桀众可殛彼殊方而异类犹咸顺乎
帝则统形之主心为灵府逆则□舍顺则予取嘉祥以
之招悔吝以之聚故君人者制理于未乱存道者克念
于未散安有四海分崩而后伐叛五情播越而能贞观
者乎曷不息尔之机全尔之微而乃辩之以物我照之
以是非欣其荣戚其辱畅于有馀悲于不足风举云逝
星奔电倏纷纶鼓舞以激所欲既汩其真而混其神乖
天心而悖天均焉得不溺于造物之景迷于自然之津

哉故俾予于役应尔之适既婴斯垢反以我为咎嗟乎
嗟乎何弊之有心乃愀然久焉复谓目曰顾予与尔谁
明其旨何隐见之隔而玄同若此既庶物之为患今将
择其所履相与超尘烦之疆陟清寂之乡餐颢气吸晨
光咀瑶华漱琼浆斯将期灵化于羽翼出云霞而翱翔
上升三清下绝八荒托乔松以结友偕天地以为常何
毁誉之能及何取舍之足忘谅予图之若兹其告尔以
否臧目曰近之矣犹未为至若然者所谓欲静而躁随

辞埃而滓袭闇乎反本之用方邈然而独立夫希夷之
体也卷之无内舒之无外寥廓无涯杳冥无对独捐兹
而取彼故得小而遗大忘息阴以灭影亦何逃于利害
伊虚室之生白方道德之所载绝人谋于未兆乃天理
之自会故玄元挫锐以观妙文宣废心而用形轩帝得
之于罔象广成契之于杳冥颜回坐忘以大通庄生相
天而能精历众圣以稽德非智谋之是营盖水息澜而
映彻尘不止而鉴明未违世以高举亦方寸之所宁故

能泊然而常处感通而斯出不光而曜不秘而密宜始
终而谁异与万物其为一因而靡得是以罔失诚踵武
于坦涂可常保于元吉若弃中而务表乃微往而不窒
其故何哉水清而龙蟠林丰而兽居神栖于空洞道集
于玄虚苟不刳其所有焉得契其所无非夫忘形静寂
瑕滓镜涤玄关自朗幽键已辟曷可度于无累焉不然
安得驾八景升九霄睹金阙之煌煌步紫庭之寥寥同
浩劫之罔极以万春为一朝乎心于是释然于众虑凝

澹于犹豫澄之而徐清用之而不遽致谢于目曰达我
以善道弘我以至言觉我以大梦启我以重玄升我以
真阶纳我以妙门纵我于广漠之野游我于无穷之源
既匪群而匪独亦奚静而奚諠恊至乐之恒适抱真精
而永存遣之而无遣深之而又深通乎造化之祖达乎
乾坤之心使我空欲视于目盲之外塞将见于玄黄之
林睹有而如见空寂闻韶而若听谷音与自然而作侣
将无欲以为明免驱驰于帝主保后天之所能窒欲于

未兆解纷于未扰忘天壤之为大忽秋毫之为小处寂
寞而闻和潜混溟而见晓应物于循环含光而闭关飘
风震海迅雷破山滔天焚泽而我自閒彼行止与语默
曾何庸思于其间哉
　　形神可固论(并序/)
余常思大道之要玄妙之机莫不归于虚无者矣虚无
者莫不归于自然矣自然者则不知然而然矣是以自
然生虚无虚无生大道大道生氤氲氤氲生天地天地

生万物万物剖氤氲一气而生矣故天得一自然清地
得一自然宁长而久也人得一气何不与天地齐寿而
致丧亡何也为嗜欲之机所速也故玄和经云人绝十
二多少抱宗元一可得长生又玉京山经云常念餐元
精鍊液固形质胎息静百关寥寥究三便泥丸洞明景
遂成金华仙此可与天地齐寿日月齐明矣其门大开
无人解入岂不哀哉余虽不才辄敢为论见此碌碌之
徒区区之辈在道门者不知有守道服气养形守神金

丹之术或国之重臣匡佐社稷在于儒典禄位弥高不
知有摄养之术易形之道反精之规却补之妙多见使
形体枯槁不终其寿实可伤哉余今辄论先贤之故事
列以五章才不足比之为文词不足鞫之为议略述大
体是非之道令守道者取虚无自然正真之一服气者
知两半之前胎息之妙绵绵若存尔淘去三尸日满上
升玄中之至合丹药者鍊铅取金化石为水黄芽河车
神室壳矣制伏水银而为金丹刀圭入口天地齐年悟

则明矣迷为词繁唯后学者审而消息万不失一庶品
同修感而不应得之者闭兑寻之者静思何虑节符不
契大道萌生者哉
　　守道
夫道者无为之理体玄妙之本宗自然之母虚无之祖
高乎盖天深乎包地与天地为元与万物为本将欲比
并无物能等意欲测量无处而思于混成之中为先不
见其前毫釐之内为末不见其后一人存之不闻有馀

天地存之不闻不足旷旷荡荡渺渺漭漭人能守之天
地如掌故岐伯曰上古之人知道者法则阴阳和于术
数饮食有节起居有度为而不为事而无事即可柔制
刚阴制阳浊制清弱制强如不退骨髓方守大道大道
者多损而少益多失而少得益之得之至真之士也益
者益形得者窈冥得此窈冥感通神明说苑曰山之高
云雨起水之深鱼鳖归人守道福自至
　　服气

夫元气之术上古已来文墨不载须得志人歃血立盟
方传口诀只如上清禁诀玉函隐书百家诸子诰传词
文乃至老君秘旨内外黄庭灼然不显不露五千真文
略述只言玄牝门谓天地根似显枝叶本蒂深密每寻
诸家气术及见服气之人不逾十年五年身已亡矣余
生好道术志在元和每见道流皆问无事千说万别互
有多般或食从子至午或饮五牙之津或吐故纳新仰
眠伸足或餐日月或闭所通又加绝粒以此寻之死而

最疾何者为攻内受外故速死也抱朴子曰两半同升
合成壹大如弹丸黄如橘就中佳味甜如蜜尔牢持之
谨勿失子若得之万事毕是以气之为功如人之量器
如水之运流堤坏则水下流矣闭通则气不居矣但莫
止出入自然之息胎鍊精神固其大和含其大道若明
胎息则晓元气胎息与元气同也德经曰可以却走马
以粪如婴儿之未孩故龟甲经云我命在我不在天不
在天者谓知元气也人与天地各分一气天地长存人

多夭逝何也谓役气也气者神也人者神之车也神之
室也神之主人也主人安静神则居之躁动神则去之
神去则身死者矣
　　养形
夫人未有其兆则天地清宁剖道之一气承父母馀孕
因虚而生立有身也有一附之有神居之有气存之此
三者递相成可齐天地之寿共日月而齐明何者为修
身慎行助育元气胎息藏府存神想思含虚守无宗皇

之一西升经曰知一万事毕则神形也抱朴子曰人不
知养生焉能有为生人不曾夜行焉知有夜行故知养
神修身者寿老弃神爱欲者中夭也莫逆理而为事败
长久之佳珍阴阳之道以有此身身含形神全一心动
则形神荡欲不可纵纵之必亡神不可辱辱之必伤伤
者无返期朽者无生理但能止嗜欲戒荒淫则百骸理
而万化安若人遗行不可为之年或恐力不可致何者
若铸顽冰以为宝镜驾石舟以泛波澜非鬼神能助之

非天地能运之况人受道气则剖得神分得一有此形
骸而不能守养之但拟取馀长之财设斋铸佛行道吟
咏祈祷鬼神以固形骸还同止沸加薪缉纱为缕岂有
得之者乎形之与神常思养之自以色声香味以快其
情以惑其志以乱其心此三者败身逆道亡形沈骨丧
身之所由生者也
　　守神
夫人生成分一气而为身禀一国之象有气存之有神

居之然后安焉身者道之器也知之脩鍊谓之圣人奈
何人得神而不能守之人得气而不能采之人得精而
不能反之已自投逝何得怨天地之不祐按黄书云人
因积气以生身留胎止精可长存天年之寿昭眧著矣
抱朴子曰自古人移遗却妻今世人移遗却身何也谓
不解反精采气故遗也且一阴一阳天地之道男不可
无妇女不可无夫男女阴阳皆合大道不节则失理亡
形沈体且据老君秘旨内外黄庭上清禁诀玉函隐书

黄帝赤文冲和子真诀灼然有阴阳之道昭矣秘旨曰
吾不敢为主复为客慎勿临高自投掷促存内想闭诸
隙正卧垂囊兼偃脊四合五合道自融吸精吐气微将
通袅袅灵柯不复空时时玉垒补前功补之之道将
如何玄牝之门通且和溯流百脉填血脑夫妻俱仙此
其道欲求长生寿无极阴户开时别消息又按大阳子
谷阴女曰我行青龙与白虎彼行朱雀及腾蛇东九西
七南三北五中居一反精采气而补我身虚入实出甄

我藏府即可寿无涯矣阴符经曰经冬之草覆之不死
露之见伤火生于木祸发必尅精生于身精竭而死人
之气与精神易浊而难清易闇而难明知之修鍊实得
长生岂不见鲸鱼失水被蝼蚁之所食人不守神被虫
蛆之所溃得道者鱼常游于泽则不涸人若常固于气则
不死矣人皆好长生而不知有益精易形人皆畏其死
而不知有守神固气能依此者子无丧父之忧弟无哭
兄之患则不可握无形之风捕无见之物天年之寿自

然而留矣
　　金丹
金丹大药文字纵载互有隐显看文不如口诀口诀不
如眼见眼见不如手传然修身未合其真且须宗玄一
气其药也金土配乾坤龙虎生骨髓魂魄为夫妇龟蛇
二女子午神本四位三气还守二法象得成龙姹女因
留止为得铅中金兼得石中水节序奉行日月合轨贤
者待行道北方水金是赫然还丹成玄黄焕烂熻赩焜

煌烨日月五星不足比其光泽也生阴长阳变化无
伦翱翔碧落纵旷玄漠飘飘大素归虚反真体造化之
所成以刀圭入口共天地齐寿可与鸡犬同飞室宅拔
上谓之灵圣真人感应也
　　游仙诗(二十四首/)
启册观往载摇怀考今情终古已寂寂举世何营营悟
彼九仙妙超然全至精凝神契冲玄化服凌太清心同
宇宙广体合云霞轻祥风吹羽盖庆霄拂霓旌龙驾朝

紫微后天保令名岂知寰中士轩冕矜暂荣
晨登千仞岭俯瞰世人居原野间城邑山河分里闾眇
彼埃尘中争奔声利途百龄宠辱尽万事皆为虚自昔
无成功安能与尔俱将期驾云景超迹升天衢
鸾凤栖瑶林雕鹗集平楚饮啄本殊好翱翔终异所吾
方遗諠嚣立节慕高举解兹区中恋结彼霄外侣谁谓
天路遐感通自无阻
悯俗从迁谢寻仙去沦没三元有真人与我生道骨凌

晨吸丹景入夜饮黄月百关弥调畅方寸益清越栖神
合虚无洞览周恍惚不觉随玉皇焚香诣金阙
西龟初定箓东华巳校名三官无遗谴七祖升云軿体
妙尘累隔心微玄化并一朝出天地亿载犹童婴使我
齐浩劫萧萧宴玉清
怡神在灵府皎皎含清澄仙经不吾欺轻举信有徵畴
昔希道念而今果天矜岂非阴功著乃验白日升焉用
过洞府吾其越朱陵

骨鍊体弥清鉴明尘巳绝恬夷宇宙泰焕朗天光彻羽
服参烟霄童颜皎冰雪隐符千魔骇鸣玉万帝悦遂使
区宇中祅气永沦灭
高真诚寥邈道合不我遗孰谓姑射远人神可同嬉结
驾从之游飘飘出天陲不理人自化神凝物无疵因知
至精感足以和四时
碧海广无际三山高不极金台罗中天羽客恣游息霞
液朝可饮虹芝晚堪食啸歌自忘心腾举宁假翼保寿

同三光安能纪千亿
将过太帝宫暂诣扶桑处真童已相迓为我清宿雾海
若宁洪涛羲和止奔驭五云结层阁八景动飞舆青霞
正可挹丹椹时一遇留我宴玉堂归轩不令遽
欲超洞阳界试鉴丹极表赤帝跃火龙炎官控朱鸟导
我升绛府长驱出天杪阳灵正赫晖四达何皎皎为尔
流凯风群生可无夭
予因诣金母飞盖超西极遂入素天中停轮太濛侧若

华拂流景不使白日匿倾曦复亭午六合无暝色道化
随感迁此理谁能测
朝逾弱水北夕憩钟山顶颛顼清玄宫禺强扫幽境烛
龙发神曜阴野弥焕炳导达三气和驱除六天静玉楼
互相晖烟客何秀颖一举流霞津千年在俄顷
扬盖造辰极乘烟游阆风上元降玉闼王母开琳宫天
人何济济高会碧堂中列侍奏云歌真音满太空千年
紫柰熟四劫灵瓜丰斯乐异荒宴陶陶殊未终

整驾辞五岳排烟凌九霄纷然太虚中羽旆更相招且
盼蓬壶近谁言昆阆遥悠悠竟安适仰赴三天朝
九龙何蜿蜿载我升云纲临睨怀旧国风尘混苍茫依
依远人寰去去迩帝乡上超星辰纪下视日月光倏已
过太微天居焕煌煌
停骖太仪侧整服金阙前肃肃承上帝锵锵会群仙鸿
炉发灵音广庑张钧天玉醴洽中座霞膏充四筵良期
无终极俛仰移亿年

峻朗妙门辟澄微真鉴通琼林九霞上金阁三天中飞
虬跃庆云翔鹤抟灵风郁彼玉京会仙期六合同
予升至阳原欲憩明霞馆飘飘琼轮举晔晔金景散结
虚成万有高妙咸可玩玉山郁嵯峨琅海杳无岸暂赏
过千椿遐龄谁复算
招携紫阳友合宴玉清台排景羽衣振浮空云驾来灵
幡七曜动琼障九光开凤舞龙璈奏虬轩殊未回
高升紫极上宴此玄都岑玉蕊散奇香琼柯流雅音灵

风生太漠习习吹人襟体浑希夷广神凝空洞深萧然
宇宙外自得乾坤心
□招三清友迥出九天上挠挑绝漠中差池遥相望太
空含常明八外无隐障鸾凤有逸翮泠然恣飘飏寥寥
唯玄虚至乐在神王
耸身太霞上眇眇虚中浮八威先启行五老同我游灵
景何灼灼祥风正寥寥箫歌振长空逸响清且柔遨嬉
无近赏顾眄皆真俦不疾而自速万天俄已周

返视太初先与道冥至一空洞凝真精乃为虚中实变
通有常性合散无定质不行迅飞电隐曜光白日玄栖
忘玄深无得固无失
　　步虚词(十首/)
众仙仰灵范肃驾朝神宗金景相照曜逶迤升太空七
玄已高飞火鍊生朱宫馀庆逮天壤平和王道融八威
清游氛十绝舞祥风使我跻阳原其来自阴功逍遥太
霞上真鉴靡不通

逸辔登紫清乘光迈奔电阆风隔三天俯视犹可见玉
闼标敞朗琼林郁䓤倩自非挺金骨焉得谐夙愿真朋
何森森合景恣游宴良会忘淹留千龄才一盼
三宫发明景朗照同郁仪纷然驭飙歘上采空青蕤令
我洞色金后天曜琼姿心叶太虚静寥寥竟何思玄中
有至乐澹泊终无为但与正真友飘飘从遨嬉
禀化凝正气鍊形成真仙忘心符元宗返本叶自然帝
一集绛宫流光出丹玄无英与桃君朗咏长生篇六府

焕明霞百关罗紫烟飙车涉寥廓靡靡乘景迁不觉云
路远斯须游万天
扶桑诞初景羽盖凌晨霞倏歘造西城嬉游金母家碧
津湛洪源灼烁敷荷花煌煌青琳宫粲粲列玉华真气
溢绛府自然思无邪俯矜区中士夭浊良可嗟
琼台劫万仞孤映大罗表常有三素云凝光自飞绕羽
童泛明霞升降何缥缈鸾凤吐雅音栖翔绛林标玉虚
无书夜灵景何皎皎一睹太上京方知众天小

灼灼青华林灵风振琼柯三光无冬春一气清且和回
首迩结璘倾眸亲曜罗豁落制六天流铃威百魔绵绵
庆不极谁谓椿龄多
高清无侈靡遇物生华光至乐非箫歌玉音自玲琅或
登明真台宴此羽景堂杳霭结宝云霏微散灵香天人
诚多暇欢泰不可量
爰从太微上肆觐虚皇尊腾我八景舆威迟入天门既
登玉晨庭肃肃仰紫轩敢问龙汉末如何辟乾坤怡然

辍云璈告我希微言幸闻至精理方见造化源
二气播万有化机无停轮而我操其端乃能出陶钧寥
寥升太漠所遇皆清真澄莹含元和气同自相亲绛树
结丹实紫霞流碧津愿以保童婴永用超形神
　　建业怀古
炎精既失御宇内为三分吴王霸荆越建都长江滨爰
资股肱力以静淮海民魏后欲济师临流遽旋军岂惟
限天堑所忌在有人惜哉归命侯淫虐败前勋衔璧入

洛阳委躬为晋臣无何覆宗社为尔含悲辛俄及永嘉
末中原塞胡尘五马浮渡江一龙跃天津此时成大业
实赖贤搢绅辟土虽未远规模亦振振谢公佐王室仗
节扫伪秦谁谓吴兵孱用之在有伦荏苒守齐宋斯须
变梁陈绵历已六代兴亡互纷纶在德不在险成败良
有因高坛复于隍广殿摧于榛王风久泯灭胜气犹氤
氲皇家一区域玄化通无垠常言宇宙泰忽遘云雷屯
极目梁宋郊茫茫晦妖氛安得倚天剑断兹横海鳞徘

徊江上暮感激为谁申
　　经羊角哀墓作
祇召出江国路傍旌古坟伯桃葬角哀墓近荆将军神
道不相得称兵解其纷幽明信难知胜负理莫分长呼
遂刎颈此节古未闻两贤结情爱骨肉何足云感子初
并粮我心正氛氲迟回驻征骑不觉空林醺
　　登北固山望海
北山镇京口迥出沧海湄跻览何所见茫茫朝夕驰云

生蓬莱岛日上扶桑枝万里混一色焉能分两仪愿言
策烟驾缥缈寻安期挥手谢人境吾将从此辞
　　过天门山怀友人
举帆遇风劲逸势如飞奔缥缈凌烟波崩腾走川原两
山夹沧江豁尔开天门须臾轻舟远想像孤屿存归路
日已近怡然慰心魂所经多奇趣待与吾友论一日如
三秋相思意弥敦
　　舟中遇柳伯存归潜山因有此赠

浇风久成俗真隐不可求何悟非所冀得君在扁舟目
击道已存一笑遂忘言况观绝交书兼睹箴隐文
见君浩然心视世如浮空君归潜山曲我复庐山中形
间心不隔谁能嗟异同他日或相访无辞驭泠风
　　舟中夜行
榜人识江路挂席从宵征莫辨洲渚状但闻风波惊阴
云正飘飖落月无光晶岂不畏艰险所凭在忠诚何时
达遥夜伫见初日明

　　晚到湖口见庐山作呈诸故人
夜舟达湖口渐近庐山侧高高标横天隐隐何峻极石
镜启晨晖炉烟凝寒色旅泊将休暇归心已跻陟虚名
久为累使我辞逸域良愿道不违幽襟果兹得故人在
云峤乃复同偃息鸿飞入青冥虞氏罢矰弋
　　苦春霖作
应龙迁南方霪雨备江干俯望失平陆仰瞻隐崇峦阴
风敛暄气残月凄已寒时鸟戢好音众芳亦微残万流

注江湖日夜增波澜数君旷不接悄悄无与欢对酒聊
自娱援琴为谁弹弹为愁霖引曲罢仍永叹此叹因感
物谁能识其端写怀寄同心词竭意未殚
　　酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟
　　尊师兼见赠之
明哲良罕遇遇君辄思齐挺生著天爵自可析人圭河
洛初沸腾方期扫虹霓时命竟未合安能亲鼓鼙从此
罢飞凫投簪辞割鸡驱车适南土忠孝两不暌庐岳镇

江介于焉惬林栖入门披䌽服出谷杖红藜隐令旧闾
里而今复成跻郑公解簪绂华萼曜松溪贤哉苟徵
君灭迹为圃畦顾已诚非薄忝兹忘筌蹄相欢对绿樽
逸思凌丹梯道泰我长往时清君勿迷王孙且无归芳
草正萋萋
　
　
　宗玄集卷中