钦定四库全书
　皇朝文献通考卷九十三
　　郊社考(三/)
郊
　　　乾隆元年正月辛丑祈谷于
上帝
　皇上亲诣行礼先是雍正十三年九月
　皇上绍登大宝仁孝方笃逾三月后群臣以祀典上请

　　　奉
　谕旨
郊
庙大祀朕自不敢因一已孺慕之私情有缺
天
祖禘尝之钜典所议朕诣行礼甚是但先期斋戒所以洁
　　齐心志对越
神明朕意斋戒之日即当素服冠缀缨纬其视祝版亦当

　　照例用礼服以昭敬谨
　朝日
　夕月等祀虽系遣官行礼然诚敬之心默为昭格陟降
　　左右不啻亲承朕意于遣祭之日亦应素服冠缀缨
　　纬方与礼意相合尔等再议具奏礼部等遵
　旨议上允之于乾隆元年孟春祈谷行礼如仪
　　　二年四月甲戌大祀
天于

圜丘奉
世宗宪皇帝配享行恭奉
神牌参拜
上帝之礼先是元年十二月
　谕礼部仰惟
皇考世宗宪皇帝德并高深恩覃海宇骏烈鸿功垂裕百
　　世允宜配享
郊坛永崇禋祀朕思来年三月升祔

太庙之后配享之礼理宜敬谨举行第其时夏至伊迩冬
　　至尚遥敬稽我朝旧制顺治十四年三月
世祖章皇帝恭奉
太宗配享
圜丘翼日配享
方泽康熙六年十一月丁未时届
南郊
圣祖仁皇帝恭奉

世祖配享越十日配享
方泽两朝典制均系特行礼隆仪备灿垂史册且稽之经
　　传成周郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上
　　帝即月令所谓季秋大享帝也召诰三月丁巳用牲
　　于郊释者谓非常祀而祭天以告定位也又宋仁宗
　　皇祐二年以大庆殿为明堂合祭天地三圣并侑一
　　如圜丘南郊之仪则是古来因事郊祀之礼不必定
　　在二至之时明矣我朝旧制尽孝尽诚与古符合来

　　年
世宗宪皇帝配天大礼宜遵照举行于是礼部具仪奏上
　　　奉
　谕旨尔部具奏
皇考配享
天坛仪注朕敬谨详阅内称配享时朕恭奉
神牌升坛奉安于东三青幄次并未议及参拜
上帝之仪朕思升祔

太庙时先行参拜
列祖
列后礼然后升座今配享
圜丘亦应先行参拜
上帝礼然后升座于理方协议政王大臣等议奏伏查
　本朝会典及明会典未经详载神牌参拜
上帝之仪今
　皇上特谕臣等详议仰见

　皇上仁孝敬谨之心至周至备应遵
　旨增入参拜
上帝之仪实为尽善(仪注/见后)其夏至配享
方泽参拜
皇地祇俱遵此仪至上辛配享
祈谷坛不必再行参拜礼疏入从之正祭日
　皇上恭奉
世宗宪皇帝神位参拜

皇天上帝礼毕奉安于
上帝神位之左
世祖章皇帝之次第三青幄内前期祭告一应礼仪均与
　　　雍正元年同
　　　三年正月辛酉祈谷于
上帝奉
世宗宪皇帝配享
　　　七年十一月二十六日辛巳冬至大祀

天于
圜丘以斋戒于
皇太后万寿前三日预行庆贺礼
　　　十二年十一月定
郊坛大祀誓戒百官之礼是岁冬至大祀后六日奉
　谕旨古天地大祀前期有百官受誓戒之礼周官冢宰
　　祀五帝则掌百官之誓戒唐宋则掌以太尉或于尚
　　书省或于朝堂明初誓于中书省后于阙门宣制嘉

　　靖中则亲御奉天殿百官朝服听誓戒所以耸众听
　　而致肃共儆怠玩典至重也国朝祀典太常寺先期
　　行文出示盖本古人誓戒遗意而集众宣示仪章未
　　举朕思八政祀居其首而大祀莫重于郊嗣后有事
　　于
圜丘
方泽
祈谷

雩祭应于午门前宣誓戒陪祀之王公文武大臣官员朝
　　服齐集跽听行礼以明齐明严敬之意大学士会同
　　该部稽古具仪以闻寻具仪奏上举行如仪至十九
　　　年大学士等奏令各衙门恭录
　敕谕制牌收贮每遇
两郊大祀太常寺豫奏通行令于致斋日恭设堂中随时
　　　仰瞻其宣读之礼停止允之
　　　十二月定

郊坛大祀省视
神位上香及省视牲器之礼内阁奉
　谕旨朕惟致敬
郊坛宜从典制乃者朕于大祀前期一日恭诣
坛位躬亲省视展洁告虔良云周备惟是
神主向藏
皇穹宇
皇祇室

皇乾殿考之唐开元礼先期升主陈设省视复收朕思因
　　省视而陈设
神主有违神道静穆之义未协寅恭严事之诚应于躬省
皇穹宇
皇祇室
皇乾殿上香行礼分献官诣配殿行礼肃将悃忱以伸对
　　越但事属创举着大学士会同该部详悉定议并恭
　　诣

坛位后亲视笾豆之处具仪以闻寻遵
　旨具仪奏上举行如仪(详见/仪注)
　　　十三年十一月壬子冬至大祀
天于
圜丘用新成祭器更定大驾卤簿乘玉辂
　亲诣行礼是岁正月奉
　谕旨国家敬
天尊

祖礼备乐和品物具陈告丰告洁所以将诚敬昭典则也
　　考之前古笾豆簠簋诸祭器或用金玉以示贵重或
　　用陶匏以崇质素各有精意存乎其间历代相承去
　　古寖远至明洪武时更定旧章祭品祭器悉遵古而
　　祭器则惟存其名以瓷代之我朝
坛
庙陈设祭品亦用瓷盖沿前明之旧
皇考世宗宪皇帝时考按经典范铜为器颁之

　阙里俾为世守曾宣示廷臣穆然见古先遗则朕思
坛
庙祭器既遵用古名则祭器自应悉仿古制一体更正以
　　备隆仪著大学士会同该部稽核经图审其名物度
　　数制作款式折衷至当详议绘图以闻朕将亲为审
　　定敕所司敬谨制造用光禋祀称朕意焉十月又
　谕朕敬
天尊

祖寅承毖祀
坛
庙祭器聿既稽考古典亲为釐定命所司准式敬造质文
　　有章精洁告备自今岁
圜丘大祀为始灌献陈列悉用新成祭器展虔敬焉古者
　　崇郊享则备法驾乘玉辂以称钜典国朝定制有大
　　驾卤簿行驾仪仗行幸仪仗其名参用宋明以来之
　　旧而旗章麾盖视前倍简今稍为增益更定大驾卤

　　簿为法驾卤簿行驾仪仗为銮驾卤簿行幸仪仗为
　　骑驾卤簿合三者则为大驾卤簿
南郊用之
方泽以下皆用法驾卤簿五辂酌仿周官及唐宋遗制金
　　玉象革各如其仪乘用亦自今岁
南郊始光昭羽卫用肃明禋谕所司知之十五年四月又
　谕礼器昭垂世守勿替祠官掌故图谱宜详其令内府
　　依卤簿大驾之例按器绘图具著体式俾懿文洽礼

　　展帙犁然永传册府称朕修釐法物毖敇明禋至意
　　　十四年五月
　诏斋宫致斋勿鸣鼓角内阁奉
　谕旨朕于
两郊大祀先御斋宫以齐一思虑闻之记曰斋者耳不听
　　乐孔子曰三日斋一日用之犹恐不敬二日伐鼓何
　　居言不敢散其志也今斋宫宵漏下鸣画角严鼓以
　　为节虽异于宫悬合奏而吹角鼓鼜军中之容岂所

　　以专致其精明者欤此盖相沿前明弊典未更后此
　　严更鼓角不当用之斋次大学士其会同礼部定议
　　以闻载入会典
　　　是月
　诏修缮
两郊坛宇展拓旧制是岁五月
　皇上以夏至大祀
方泽诣

　　斋宫斋宿大学士等奉
　谕旨稽古明禋肇祀
郊坛各以其色
地坛方色尚黄今
皇祇室乃用绿瓦盖仍前明旧制未及致详朕思
南郊大享殿在胜国时合祀
天
地山川故其上覆以青阳玉叶次黄次绿具有深意且

南郊用青而
地坛用绿于义无取其议更之至
两郊坛宇虽岁加涂塈而经阅久远应敕所司省视所当
　　修整者敬谨从事详考典章具议以闻嗣大学士礼
　　　部奏言臣等谨考礼经所载
两郊义类甚著故祭分二至以顺阴阳之时坛釐南北以
　　　从阴阳之位制别方圜以则阴阳之象惟辨色亦
　　　然春官以玉作六器以礼天地四方苍璧礼天黄

　　　琮礼地牲币各从其器之色所谓依类求神者也
　　　制礼从类辨色从方原属不易之道又况栋宇檐
　　　桷乃以藏
神祇而昭妥侑其义尤谨明代南北两郊分祀而
皇祇室编次绿瓦臣等详检一切礼书并无考据查绿乃
　　　青黄间色诚如
　圣谕于义无取坤卦天元地黄考工记天谓之元地谓
　　　之黄二者系乾坤正色今

北郊坛砖壝瓦及牲帛帏幄色俱用黄乾隆十三年遵
　旨议定笾豆成式
地坛祭器亦用黄质制造契合古制宁
神与歆
神不当有异应请易盖琉璃黄瓦庶与坤卦黄中之义相
　　　符若夫
两郊坛宇岁修向有著令而经阅久远金碧采章或日久
　　　不鲜阶级砖甓间有损缺垩赤间有漫漶均宜遵

　旨修整及时鸠工疏上
　上命和亲王海望王安国三和总理其事十五年正月
　谕和亲王等
圜丘坛上张幄次及陈设祭器处过窄既议鼎新可将
圜丘三层台面仍九五之数量加展宽则执事者得以从
　　容进退益昭诚敬至棕荐向系满铺则台面可以不
　　用琉璃著改用金砖益经久矣王等奏言
两郊制度自前明嘉靖间始定

圜丘坛制上成径广用明官司尺五丈零九寸取九五之
　　　数二成九丈取九数三成十二丈取天全数据明
　　　臣张孚敬谕对录所载大抵以意为量度原非垂
　　　自古昔一定不可增减今往坛内较度若依工部
　　　营造尺为度未能恰当九五之数谨考
圣祖仁皇帝御制律吕正义一书内载古尺制度其长较
　　　工部营造尺直八寸一分今依古尺定坛径广上
　　　成取九数用古尺九丈二成取五数用古尺十五

　　丈三成仍取九数用古尺十九丈既与天数九五
　　之义吻合而幄次之广深亦可量加展宽俾应陈
　　器物以及执事人员得以从容进退实属适中又
　　坛面砖块奉
谕改用金砖考原制砖数上成九重二成七重三成五
　　重上成围砖取阳数之极自一九起递加环砌以
　　至九九二成三成围砖不拘今坛面加广上成仍
　　照九九墁砌计金砖每块应长三尺六寸八分下

　　宽三尺五寸七分上宽一尺伏查烧造金砖向例
　　不过二尺二寸今若照依展宽尺寸诚恐烧造维
　　艰若增加块数又与原制取义不符查直属房山
　　县产艾叶青石质性坚泽色应法象可否饬令官
　　员选择精纯者仿依砖式细加磨琢墁砌如原法
　　既得宽长随宜复足以永垂久远又坛制每成四
　　陛之外各用青色琉璃栏板围绕上成每面用九
　　二成每面十七取除十用七之义三成每面积五

　　　用二十五虽各成均属阳数而合计三成数目并
　　　无取义谨按易大传曰乾之策二百一十有六今
　　　请用乾策依九数分配三成最为宜称但上成九
　　　数琉璃栏板每块应长四尺五寸有奇比之现今
　　　栏板每块长一尺三寸有馀亦难烧造考谕对录
　　　明代建坛时曾有欲用南方青石之议后张孚敬
　　　以南来石质经霜易致剥落遂不果用窃思现在
　　　北地所出艾叶青石坚润非南方之比堪以如式

　　　制办若易用前项艾叶青石其上成每面一九计
　　　三十六二成每面二九计七十二三成每面三九
　　　计一百零八合二百一十有六用符乾策之数
　上命大学士等议奏大学士等奏言
郊坛规制其意贵于法古而数贵于合宜谨按易大传曰
　　　天数二十有五盖一三五七九皆奇属阳而五为
　　　中数九为老阳是故洛书用五统奇大易用九策
　　　筮煌煌

　圣谕仍九五之数量加展宽至为精当查明时上成用
　　　五丈九寸当九五之数稍涉牵合而三成用十二
　　　丈则于奇义无取今据奏以古尺计度台面上成
　　　径九丈为取九数二成径十五丈为取五数极为
　　　妥协惟三成径十九丈虽亦为奇数然非由九而
　　　生谓为仍取九数未尽吻合拟请三成面径用古
　　　尺二十一丈取三七之数上成为一九二成为三
　　　五三成为三七则天数一三五七九于此而全且

　　　合九丈十五丈二十一丈共成四十五丈于九五
　　　之义尤为恰合再考古尺制起黄钟数协九九我
圣祖仁皇帝审元音而定以作乐我
　皇上重
郊坛而推以制礼义既法古而数更合宜应如所奏照依
　　　律吕正义所正古尺制度上成面径九丈二成面
　　　径十五丈惟三成面径改用二十一丈确核今尺
　　　按数兴修又查坛面砖块原置上成圆面九重自

　　一九递加环砌以至九九其义甚精允宜仍旧至
　　二成七重三成五重围砖不拘未免参差臣等酌
　　议坛面既加展宽二成三成拟合亦用九重递加
　　环砌二成自九十至一百六十二三成自一百七
　　十一至二百四十三体制方为整齐再查金砖向
　　例不过见方二尺馀今上成铺面每块长阔至三
　　尺五六寸诚难烧造应如所奏用艾叶青石敬谨
　　成造俾保永远坚固又前奉

圣谕台面棕荐满铺是以改用金砖若栏板则系露明
　　不便易用青石应请仍用琉璃成造至原奏称琉
　　璃栏板每块长四尺五寸有馀难以烧造臣等伏
　　思栏板扇数加多则尺寸自然减少拟请三成栏
　　板共用三百六十扇应周天度数上成每面十八
　　扇四面计七十二扇每扇之长得今尺二尺三寸
　　馀二成每面二十七扇四面计一百八扇每扇之
　　长得今尺二尺六寸馀三成每面四十五扇四面

　　　计一百八十扇每扇之长得今尺二尺二寸馀则
　　　扇数加多尺寸减少自然易于成造而每成每面
　　　亦皆与九数相合总计三百六十较之二百一十
　　　有六取义尤为明显再查原奏三成径数俱系古
　　　尺而所定中心圆面周围压面及九重之长则皆
　　　系今尺至三成台高现今上成高五尺七寸二成
　　　高五尺二寸三成高五尺并栏柱长阔高厚踏垛
　　　宽深亦系今尺臣等逐项悉按古尺合算略为增

　　　减皆与九数相合如此则
郊坛重典制崇法象数协乾元允足昭
　盛代之宏规垂万年之巩固矣谨绘图列数恭呈
　御览奏上允之嗣因琉璃栏板难以成造经总理工程
　　　大臣奏明易用青白石须弥座用旱白玉石为栏
　　　板柱子添安出水龙头至十八年工竣
　　　十六年九月改
祈谷坛大享殿为

祈年殿门为
　祈年门总理工程和亲王等奏臣等奉修
两郊坛宇伏见
祈谷坛匾额旧书大享二字殿与门相同窃疑名义未协
　　　详考明史纪载缘前明初建大祀殿合祀天地至
　　　嘉靖中定南北郊二至分祀罢大祀殿不用其后
　　　致仕扬州同知丰坊疏请复古明堂大享之制盖
　　　附会孝经严父配天语以迎合大礼之议时明世

　　　宗已尊生父兴献王为皇帝因并议称宗以配上
　　　帝明堂秋享即于大祀殿行之改大祀为大享此
　　　殿与门得名所自始也
　　国朝既定
南北郊祀奉
祖宗升配爰举祈谷之礼行礼之地即明之大享殿是以
　　　旧有题额袭用未改谨按大享之名见于礼记月
　　　令篇盖指季秋报祀而言与孟春祈榖异义仰惟

　皇上釐定典礼式焕
郊坛理合仰请
　圣训别荐嘉名庶与祭义协应
　上命大学士等议奏大学士等奏言
祈谷坛额实起前明嘉靖中原取季秋飨帝之说以崇兴
　　　献王已非成周明堂本制而殿宇告成以后每岁
　　　大享咸在元极宝殿隆庆初并罢元极享礼是即
　　　在前明时固已徒存虚名矣考祭法列序礼神之

　　　处于祭天曰泰坛于祭地曰泰折于祭日曰王宫
　　　于祭月曰夜明虽郊坛不屋无事标题然循名足
　　　以见义未有不相应者宋儒朱子有言为坛而祭
　　　谓之天祭于屋下谓之帝天与帝其实一也随地
　　　而异其名耳
　　国朝孟春祈谷
上帝因殿行事准诸朱子所论屋下祭帝义例正自相通
　　　敬稽礼部每岁恭进祀册于冬书某日冬至大祀

天于
圜丘于春书某日祈谷典式备极昭著独殿与门袭用大
　　　享名号实觉未协仰请
　皇上钦定嘉名俾昭
　盛典寻奉
　谕旨改曰祈年
圜丘在正阳门外南郊形圆象天南向三成上成径九丈
　　　高五尺七寸(以古尺合今/尺合九数计)二成径十有五丈高五

　　　尺二寸三成径二十一丈高五尺每成四出陛皆
　　　白石九级内壝形圆周百有六丈四尺门四壝外
　　　东南丙地燔柴炉一瘗坎一东南燎炉五西南镫
　　　杆三外壝形方周二百十丈一尺门四燎炉四分
　　　设于壝东西门之左右壝北门后为
皇穹宇南向环转八柱圆檐上安金顶基高九尺径五丈
　　　九尺九寸石栏四十有九东西南三出陛各十有
　　　四级左右庑各五间殿庑覆瓦均青色琉璃围垣

　　　形圆周五十六丈六尺八寸南向三门外壝东门
　　　外东北隅为
　　神库
　　神厨井亭祭器库乐器库棕荐库又东为宰牲亭井
　　　亭壝外内垣门四东曰泰元南曰昭亨西曰广利
　　　北曰成贞昭亨门外东西石坊各一成贞门北为
祈年殿坛圆南向三成上成径二十一丈五尺二成径二
　　　十三丈二尺六寸三成径二十五丈面甃金砖围

　　　以石栏四百二十南北三出陛东西一出陛上成
　　　二成各九级三成十级坛上建
祈年殿制圆内外皆十二柱中龙井柱四檐三重上安金
　　　顶左右庑各九间均覆青色琉璃(旧制圆顶三层/上覆青瓦中覆)
　　　(黄瓦下覆绿瓦/两庑用绿瓦)前为
　祈年门门外东南燔柴炉一瘗坎一燎炉五内壝周百
　　　九十丈七尺二寸门四北门后为
皇乾殿殿五间上覆青色琉璃正面三出陛东西一出陛

　　　各九级石栏五十有九内壝东门外长廊七十二
　　　间通
　　神厨井亭宰牲亭为祭时进俎豆避雨雪之用壝外
　　　围垣四门南接成贞门门外西北为
　　斋宫广利门外西北为神乐署中为凝禧殿显祐殿
　　　奉祀协律廨舍西为犠牲所中祀牺牲之神后为
　　　官署东西列屋以饲牲牢外垣内西角钟楼一围
　　　垣二重内垣周千二百八十六丈一尺五寸外垣

　　　周千九百八十七丈五尺西向门二南北并列南
　　　入
圜丘北入
祈年殿皆三门角门一
　　　二十四年十一月庚戌冬至大祀
天于
圜丘以荡平回部并告成功定制武功告成祗祀
郊坛是岁西师告捷回部悉平时在冬至之前奉

　谕旨殊勋克奏茂典应修
郊
庙告功宜申昭报时当长至朕方躬祀
圜丘其敕所司敬举受釐宣捷之忱载诸祝册用申恳款
　　告祭
太庙朕亲行展事
方泽
　社稷照例遣亲王恭代

　　　三十年正月辛酉祈谷于
上帝用立春后初辛日先是二十九年十二月
　谕礼部前经该部请于正月初五日举行祭辛典礼但
　　初五日在立春以前为时尚早应俟立春后初辛举
　　行于义方协所有
祈谷坛典礼于十五日举行
　　　三十七年冬至前期奉
　谕朕御极以来夙夜孜孜惟以敬

天报本为念每届
郊坛大祀必躬亲昭事用展悃诚三十七年于兹未敢稍
　　懈向来诣
坛行礼日由降辇进至拜位以迄荐献礼成中间履蹈升
　　降仪节最为繁重朕惟虔恪以临无有愆忽今自念
　　春秋已逾六旬其于动容周旋差不能及前此之从
　　容中节幸朕躬康彊如昔仍得祇循仪度经久不渝
　　第思敬意所持贵乎内外交养若精力过劳恐心志

　　转未能纯一与其拘于行走末节弗克致其寅恭且
　　或因此而惮于亲诣何如酌损步陟繁文得专于升
　　馨告备时肃将劼毖更足以严对越而抒诚愫乎自
　　古履帝位而臻寿考者载籍曾不多觏我朝景运遐
　　昌化成熙洽上荷
昊苍鸿眷
列祖贻庥朕自周甲巳逾励勤未怠真可谓国家祥瑞之
　　大者兹特降此旨非敢自惜其劳惟期要之于久从

　　此更增年岁当永矢此昭格之诚我世世子孙承庥
　　衍庆即可奉此为法守且知朕六十岁以前不惮经
　　曲之繁六十岁以后冀申专一之敬初无二致也所
　　有升级次数及降辇步行之远近无关大体诸仪节
　　如何酌定合宜之处著大学士会同该部详悉定议
　　以闻寻遵
　旨具仪奏上举行如仪(详见仪注同时并议准/祈谷坛 方泽坛)　　(社/)
　　　(稷坛类分先农坛行礼仪节/谨依 载各门仪注卷内)

　　　又
　谕
坛
庙祭祀王公大臣宿斋陪祀各期恪致寅恭若其中有年
　　齿渐增精力未免稍减倘以格于查核之例因而勉
　　强支持跛倚从事转非严恪肃将之本意嗣后王公
　　大臣有年逾六旬者凡遇祀典听其自行酌量精神
　　或致斋而不陪祀或并不能致斋一听其便并无庸

　　列入查奏汇核之内以昭体恤以重明禋
　　　三十九年正月辛酉祈谷于
上帝
　亲诣行礼
　谕朕临御以来恒以敬
天报本为要不敢稍有怠惰凡
坛
庙大祀必亲诣行礼自降辇以至礼成必敬必诚至三十

　　七年朕年逾六旬始敕大学士及该部将降辇步行
　　之远近及升降之无关钜典者酌减一二盖欲稍减
　　步履之小节蓄养精力于大典益致恪恭亦因朕年
　　逾六旬始如此酌量节减所以益矢诚敬也万世子
　　孙其敬识朕意于诸大祀设非年至六旬一切典章
　　断不可稍减倘蒙
上天垂祐年逾六旬方可遵朕现在所行举行将此永著
　　为例

　　　四十年十一月甲戌大祀
天于
圜丘
　命皇子陪祀观礼先是四月奉
　谕朕每遇
郊坛大祀必亲诣行礼历四十年如一日弗敢稍有懈弛
　　一切仪文典礼悉本诚敬之心仰期
昭格凡诸升降拜献弗愆于仪实有可以自信者惟是行

　　礼时诸皇子向不在陪祀之列无由知朕恪恭将事
　　之忱著于本年冬至
南郊令诸皇子在旁侍立敬谨观瞻祀事既蒇并令就
坛位前恭阅朕所进之爵皆安奉端正无稍偏敧俾共体
　　朕所以展
精禋而答
鸿贶者实在乎是其敬承毋忽
　　　四十四年十一月乙未

南郊定
配位前帛爵
　命皇子代陈礼前期奉
　谕朕自践阼以来恭遇
郊坛大祀一切仪文典礼悉本诚恪之心敬谨将事历四
　　十年如一日越岁庚子朕春秋已届七旬虽自信精
　　力如旧但迎
神进爵仪典繁重若各

坛位前俱仍亲诣转恐过疲生惫于精意或有未孚
正位上香献爵朕必躬晋申虔至
列祖
列宗配位前上香朕仍亲致其献帛爵诸礼著自今年
南郊为始令诸皇子代陈
　　　四十六年正月礼部具题壬寅年
祈谷日期改用正月十四日次辛奉
　谕天子父

天母
地祇承之义不可稍弛从前雍正七年恭奉
皇考世宗宪皇帝谕旨以定例正月上辛若在初五日以
　　前则改于次辛但元旦朝贺乃朕躬之礼仪若因此
　　而展祈谷之期于心实有未安著于上辛行礼煌煌
圣训实属万世不刋之论朕御极以来遇正月初三日以
　　前上辛因必须隔年斋戒是以改用次辛其有初四
　　日上辛亦改用次辛者则因

圣母皇太后祝釐初祉仪不容缺至明岁正月初四上辛
　　并非向年可比该部何得亦改次辛况冬至南郊礼
　　成有于次日受贺者所谓礼缘义起如谓臣下意在
　　尊君不敢轻易朝正令典亦当备查往例具奏请旨
　　所有明岁
祈谷仍用上辛并著为令二月又奉
　谕旨礼莫大乎敬
天义莫隆于

郊祀前以礼部具题壬寅年
祈谷日期改用次辛所拟不当已明降谕旨矣孟春
祈谷所以迓阳气而兆农祥考诸经传盖立春后之上辛
　　而非元旦后之上辛雍正年间恭奉
皇考圣谕饬礼臣定议允宜永远遵守敬思其义若上辛
　　在立春前举行与乘阳之义未为精当又上辛设在
　　正月初三日以前则当于旧腊隔年斋戒而
太庙祫祭实为合飨大礼即宫中拜

神亦属国朝定例若于斋戒期内照旧举行于专一致敬
　　之道似犹未协其应如何斟酌古今百世遵守可行
　　之处著大学士九卿详议以闻寻议上辛以立春后
　　　所得之辛始为上辛若立春之辛尚在上年十二
　　　月内则仍用正月之上辛以符岁首之义正月上
　　　辛如值初三日以前于未进祀册以前奏请改用
　　　次辛至正月初四日上辛应于初一日斋戒起是
　　　日

　皇上未入斋宫之前宫中拜
神
奉先殿行礼均可各昭诚敬毋庸改期从之
　　　四十六年定
　大驾诣
坛降辇仪
　谕朕自临御以来每遇
郊祀大典无不蠲洁躬承四十六年如一日仰荷

昊苍眷佑寿越古稀仍当躬亲行礼而一切登降礼仪步
　　履究觉稍逊于前若遣官恭代非朕勤于躬亲昭事
　　之初心而勉强将事复于精一凝承之意转有未尽
　　因谕该部前往敬视
祈谷坛宿斋宫诣
坛瞻拜日降辇处兹据请拟由
皇乾殿西墙门外降舆较为近便应如所奏此朕仰体
上天眷爱朕躬长申寅恪之意将来朕子孙缵绪凝庥有

　　寿登古稀者亦可钦承朕志于
郊坛大祀岁岁躬行率由此典以上邀
皇天眷顾之隆庶几无疆惟休永膺
昊贶垂裕万年
　　　四十七年十一月庚戌
　上亲祀
圜丘次日奉
　旨凡祭

坛行礼时派出王大臣若系四人著在门站立二人
坛内站立二人一体管察
　　　四十九年正月辛丑祈谷于
上帝遣皇子恭代行礼
　谕本年上辛
祈谷因气滞旧恙偶发诚恐登降仪节或愆转不足以昭
　　诚敬著派皇六子永瑢恭代行礼朕仍于斋宫敬谨
　　斋宿届期亲诣

大高殿行礼
　　　乾隆元年至乾隆五十年
　皇上亲诣次数
　　　(乾隆元年正月辛亥/元年十一月己卯)
　　　(二年正月辛丑卯/二年十一月乙)
　　　(三年正月辛酉申/三年十一月庚)
　　　(四年正月辛酉丑/四年十一月乙)
　　　(五年十一月庚午/六年正月辛未)

　　　(六年十一月丙子/七年正月辛未)
　　　(七年十一月辛巳/八年正月辛酉)
　　　(八年十一月丙戌/九年正月辛卯)
　　　(九年十一月辛卯/十年正月辛巳)
　　　(十年十一月丙申/十一年正月辛巳)
　　　(十一年十一月壬寅/十二年正月辛丑)
　　　(十二年十一月丁未/十三年正月辛卯)
　　　(十三年十一月壬子/十四年正月辛酉)

　　(十四年十一月丁巳/十五年正月辛酉)
　　(十五年十一月癸亥/十六年正月辛亥)
　　(十六年十一月戊辰/十七年正月辛未)
　　(十七年十一月癸酉/十八年正月辛酉)
　　(十八年十一月戊寅/十九年正月辛酉)
　　(十九年十一月壬午/二十年正月辛巳)
　　(二十年十一月己丑/二十一年正月辛巳)
　　(二十一年十一月甲午/二十二年正月辛丑)

　　(二十二年十一月己亥/二十三年正月辛丑)
　　(二十三年十一月乙巳/二十四年正月辛卯)
　　(二十四年十一月庚辰/二十五年正月辛亥)
　　(二十五年十一月己卯/二十六年正月辛亥)
　　(二十六年十一月庚申/二十七年正月辛丑)
　　(二十七年十一月丙寅/二十八年正月辛未)
　　(二十八年十一月辛未/二十九年正月辛未)
　　(二十九年十一月丙子/三十年正月辛酉)

　　(三十年十一月辛巳/三十一年正月辛巳)
　　(三十一年十一月丁亥/三十二年正月辛未)
　　(三十二年十一月壬辰/三十三年正月辛丑)
　　(三十三年十一月丁酉/三十四年正月辛卯)
　　(三十四年十一月壬寅/三十五年正月辛卯)
　　(三十五年十一月戊申/三十六年正月辛亥)
　　(三十六年十一月癸丑/三十七年正月辛丑)
　　(三十七年十一月戊午/三十八年正月辛丑)

　　(三十八年十一月癸亥/三十九年正月辛酉)
　　(三十九年十一月己巳/四十年正月辛酉)
　　(四十年十一月甲戌/四十一年正月辛巳)
　　(四十一年十一月己卯/四十二年正月辛巳)
　　(四十二年十一月甲申/四十三年正月辛未)
　　(四十三年十一月庚寅/四十四年正月辛卯)
　　(四十四年十一月乙未/四十五年正月辛卯)
　　(四十五年十一月庚子/四十六年正月辛巳)

　　　(四十六年十一月乙巳/四十七年正月辛丑)
　　　(四十七年十一月庚戌/四十八年正月辛丑)
　　　(四十八年十一月丙辰/四十九年十一月辛酉)
　　　(五十年正月辛酉寅/五十年十一月丙)
　　　(臣/)等谨按
南郊祀典极隆我
　　朝
列圣事

天之诚备著典册
　皇上丕承
帝贶昭格弥虔自临御以来无岁不躬亲将事兹自乾隆
　　　元年至五十年凡冬至大祀及上辛祈谷
　亲诣月日敬谨汇登以昭隆礼嗣后亿万斯年统俟按
　　　时续载至孟夏雩祭自乾隆九年后亦每岁
　亲诣行礼敬纪月日于雩祭专门以著敬
天勤民之至意焉

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
皇朝文献通考卷九十三