唐黄先生文集卷之八
　　　　　　　　唐监察御史闽黄滔著
　序
　　颖川陈先生集序
唐设进士科垂三百年有司之取士也喻之明
镜喻之平衡未尝不以至公为之主而得丧之
际或失于明镜或差于平衡何哉俾其负不羁
之才蕴出人之行殁身名路抱恨泉台者多矣
呜呼岂天之竟否其至公也抑人之自坎其命

邪颖川陈先生实斯人之谓欤先生讳黯字希
孺父讳贽通经及第娶江夏黄夫人贤而生先
生无昆仲姊妹十岁能诗十三袖诗一通谒清
源牧其首篇咏河阳花时面豆新愈(疮之/如豆)牧戏
之曰藻才而花貌胡不咏歌先生应声曰玳瑁
应难比斑犀定不加天嫌未端正满面与装花
繇是声名大振于州里十七为词赋作苏武谒
汉武帝陵庙赋便为作者推伏二十为文先生
松姿柳态山屹陂注语默有程进退可法早孤

事太夫人弥孝熙熙愉愉承颜侍膳虽隆云路
之望终确䌽衣之恋既而及其子蔚冠太夫人
勉之曰付蔚于潘岳之筵俟尔于郤诜之桂方
起于乡荐求试贡闱巳过不惑之年矣乃会昌
乙丑逮咸通乙酉其间以宁家兼在疚之断绝
往来吴楚之江山辛勤秦雍之槐蝉叹嗟知巳
之许与与同郡王肱萧枢同邑林颢漳浦赫连
韬福州陈蔇陈发詹雄同时而名价相上下呜
呼斯八贤皆以不羁之才出人之行恳恳乎进

趋恂恂乎乡党而无所成岂天之竟否其至公
耶抑人之自坎其命耶俾有司失其明镜差其
平衡之如是结冤气于名路之中衔永恨于泉
台之下岂不甚欤先生之文词不尚奇切理也
意不偶立重师古也其诗篇词赋笺檄皆精而
切于官试尤工滔即先生之内侄也丱而趋隅
顷随注之岁先生下世后二十五年而忝登甲
第东归之求遗藁其季子蘧泣曰兵火也少得
其文三十一首赋若干首他处得诗若干首敬

俟增而后述天复元年滔叨闽相之辟旋使钱
塘与罗郎中隐遇隐曰咸通初与先生定交于
蒲津秋赋之场赋则五老化为流星诗则汉武
横汾先生之作也为试官严郎中都之吟讽秋
场五十人之降仰今遗藁可丛愿序之既还不
及求增谨以所得之文赋诗笺檄分为五卷抹
泪搦管为之前序将寓正郎为之后序正郎负
宇内之雄名用释泉台之永恨时天复工年秋
七月也

　赞
　　龙伯国人赞
国人之钓也一钓联六鳌而存者一鳌而巳其
犹背蓬莱方丈嬉游神仙伟夫设六者不饵其
何如哉洪涛七其洲渚尘世几其躁妄则以古
以今之君皆秦汉也推是言之斯人也不谓无
功于有国故追以赞之曰
磻溪之钓兮钓更殷周龙伯之钓兮钓减嬴刘
腹浚背虚兮一联月钩巨骨骈器兮鸿膻叠羞

岂惟一时兮表奇东海抑乃万祀兮垂祉中洲
　　一品写真赞
夫山岳之隆莫隆于嵩华江海之大莫大于溟
渤故天之生圣贤于百千年也乃禀其奇秀以
为之气色包其浩荡以为之胸襟落落汪汪如
龙如凤然后总兵符于握内悬相印于腰间煦
育生灵扶持邦国大矣哉将如是则命良工持
笔之精赍墨之妙写干仪貌移于缯素不可以
不叙不述小从事滔职忝文词斋戒而献赞曰

嵩华干天气貌斯然溟渤纪地胸襟靡异谓如
龙也至灵谓如凤也嘉瑞列素在壁良工善移
一时丹雘两面风姿秋月写彦回之质岸宝山
分叔则之表仪松森峭壁日映咸池圣君急麟
阁之缯明朝当诏旨之飞索而观之
　杂文
　　夷齐辅周
列位于朝无言于君曰辅欤抗迹于野有言于
君非辅欤麟凤龟龙王者之嘉瑞朝其庭乎暮

其沼乎武王圣人也周公圣人也召公贤人也
天下三分以其二分以火殷辛且致夷齐之扣
马设使尽天下之三分姑至殷幸之自火然若
太伯之君吴则百榖合颖于舜耕九鼎同波乎
禹圭仲尼之又尽善也宁独韶乎既而异诸则
周之道首阳之饿乃諌死作夷齐辅周
　　吴楚二医
吴人之疾不救其属善医悯其家竭其术以治
之楚人之疾救其属善医欲其家逆其术以治

之君子痛二医之行若乎治乱比干知殷之不
救而救之仍药之以九窍李斯目秦之救而不
救之卒鸩之以二世呜呼殷之亡也疾之甚矣
秦之亡也医之罪也后之有国有家者得不慎
乎医
　　祷说
天有日月民无一旦之荐地有江山岁有四时
之祷得非彼之至明乌兔无得而私焉此之至
大神龙其或权焉是则尊有天下无不日月其

德而亿兆之心咸急江山之祷
　　绵上碑
至忠之为人臣君不之德怨甚为忠乎至孝之
为人子亲不之德怨甚为孝乎苟非忠与孝则
介推爇若枯株名参悖德又焉可祠仪忌赫于
千春哉且重耳得国之初赏功之际钟鼎鳞次
独推漏泽觉(梦觉/之觉)然而索恳至焚林而推以一
时之失为殁身之怨可乎设终身之失特何加
之别使志忠而疑至孝而恶(去/声)又何如哉则周

公宜怨于成王大舜宜怨于瞽叟以功急赏则
渔父宜腰于伍剑鲁连宜罄于齐粟矧推之且
养不志禄其甘乎始事君后急赏岂卖忠而贾
爵乎愚谓介推之意不然以重耳之不德愈知
其母之贤既得其与尔俱隐之言从其德则其
言晦逃其迹则其言彰其言彰则其母名斯大
孝之志也仲尼云立身扬名以显父母立巳之
身扬巳之名犹冀溯流父母岂母贤之未名而
巳不名之乎禄亲者众名亲者鲜使获其言若

禄其甘是渎其贤推是以死其君怨取贤其母
名斯介推之意也
　　噫二篇
或谓聋者曰师旷也瞽者曰离娄也无不悖其
辞之戏或谓鲁儒曰颜闵也蜀儒曰杨马也无
不喜其辞之矣是何彼以视听之亡而苟能自
鉴此以耳目之貌而反不自知噫
芝兰草也松桂木也喻于君子而荣之桀纣君
也李斯大臣也盗蹠华胄也踰于小人而耻之

则知蛇克衔珠而奚蛇龙苟醢身而匪龙噫
　　文柏
仲尼之道颜闵得之为四科后人得之为颜闵
鸟兽得之为麟凤草木得之为文彩故庙之堂
有文柏焉顷为官于国子者刃一枝器有司得
而窜诸噫圣人之道未尝不缺也若天之西北
地之东南日之𣅳月之亏也故圣人穷于陈蔡
宋卫颜夭麟伤皆有以也设使不有陈蔡宋卫
之事则何以象天地日月之盈虚乎颜不夭则

何以感子之恸麟不伤则何以明子之道时君
缺之也斯柏也不为其官者刃而窜诸则何以
绳后之权者(谓必权者是/取之器也)故天以倾西北而拱
列宿地以缺东南而朝百谷日以𣅳而成早暮
月以亏而见盈缩子以陈蔡宋卫而示损颜以
恸而益彰麟以忧而示时君斯柏也以刃而后
永则知圣人之道不缺则不全于不朽也
　　公孙甲松
公孙甲善画松汉武帝时公卿牙求之或旬或

月或季得之如至宝武帝暇顾东方朔曰卿得
甲之松乎对曰臣未尝得之色沮帝怪朔徐而
进曰臣见公孙甲之善画松举国举朝之人奇
之狂然其所栖鹤其形吟风清韵或森疏涧底
或蓊郁庭际而过者罕不或之目臣痛其假能
夺真故不求之且丹青其笔物至于是枝叶其
口人胡以胜臣敢以陈之昔妲巳之假夺比干
之真靳尚之假夺屈原之真宰嚭之假夺伍员
之真是三者皆以至真至诚卒不能制其假矧

不逮者乎武帝悄然改容翌日雪司马史于既
刑台戾太子于不及
　　唐城客梦
客有宿唐城之鄙梦一神曰吾幸以神神之道
获司兹土之休戚飨其二仲之馨今值子之有
道得以休焉旦北而徂山之曲乃见苍翠一林
其中则楮烟墨宇椒沥坎地群焉胙充飞而不
举入谒庙貌乃梦中之见者也或曰不羞不缪
不缗胡迹(句)斯庙也能倒错倚伏肸蚃生死虽

有道与不善一焉客曰果如是乎思其梦颇愤
其神神之言乃爇词以让其略曰风云其力溪
壑其心福善祸淫贾兹反覆其神神之道耶前
夕荐梦其神蹙容投拜曰微子吾乃不日为上
帝谴矣向者悉吾左右蔽为不之察也幸子之
教咸得族而并之矣客逢其里人以庙询曰近
者淫祀而罔应故不祀丘祷而无咎且二仲之
馨存焉
　　巠比

巠比言妖孽之至于人无不诚而惧士言妖孽
之至于国无不逆而怒何哉曰巠能前知妖孽
之至不能却明妖孽之由士能前知妖孽之至
乃能却明妖孽之由故异也巠言可禳则设淫
祀指虚应故诚于可为惧于所闻士言可禳则
杀妲巳活比干故逆于闻怒于不可为呜呼设
直士世用之如邪巠鲠辞国纳之如簧言则有
国有家者何逮乎患

唐黄先生文集卷之八终