钦定四库全书
　作义要诀　　　　　　　元　倪士毅　撰
宏斋曹氏(泾/)曰作文各自有体或简或详或雄健或稳
妥不可以一律论盖文气随人资禀清浊厚薄所赋不
同则文辞随之然未有无法度而可以言文者法度者
何有开必有合有唤必有应首尾当照应抑扬当相发
血脉宜串精神宜壮如人一身自首至足缺一不可则
是一篇之中逐段逐节逐句逐字皆不可以不密也

又曰文字大槩以纯者为合格健者为有气合格者中
程度有气者起人眼目然今人作文于二者皆易有病
盖似纯者无气燄则率略委靡又不足以起人眼目似
健者多草野则夹杂怪僻又不可以合有司程度如愚
所见当于规矩之中用老苍之体庶几合格则不为有
司所摈出奇则又非低手可及必识此意乃可进步
又论立说大要曰主张题目第一要识得道理透彻第
二要识得经文本旨分晓第三要识得古今治乱安危

之大体然后一见题目胸中便有称量然又须多看他
人立意及自知历练则胸中自然开广又不要雷同须
将文公四书子细玩味及伊洛议论大槩皆要得知则
不但区处性理题目有断制凡是题目皆识轻重皆区
处得理到若所谓经旨者亦试言其槩唐虞题目须要
识得他气象浑厚处汤武征伐须要见他不得已处商
盘周诰须要见忠厚处如大禹治水之行所无事太甲
之悔过伊尹一德之告归盘庚迁亳之为民高宗之有

志中兴洛诰之倚重周公及周公切切告归之意君奭
之挽留与夫无逸之本旨及化商一切事体皆大势所
重也则就这上立意得切者最好自此之外亦难尽言
或题目散头绪多我须与他提一个大头脑如王会龙
省试义提道字串是也(其题目云道积于厥躬惟敩学/半念终始典于学厥德修罔觉)
(监于先王成宪其永无愆惟说式克钦承旁招俊乂王/会龙义起语云人君道与心为一既欲参古人之善而)
(无愧大臣心与君为一尤欲取天下之善而无遗盖道/无终穷不在吾身则在古人不在古人则在天下君不)
(白圣而益求乎古臣不恃君之圣而益/求乎贤此所以能致其君之备道也欤)或捉题字做纲

目亦如王会龙之提道字是也或用经句最切者如周
明之百志惟熙题以勿忘勿助为主是也(明之义愚未/之见如林逢)
(龙太学发解义以有德必有言为主亦是也其题目云/德无常师主善为师善无常主协于克一俾万姓咸曰)
(大哉王言逢龙接题云有德者必有言惟德之会于吾/君者既极其精微则言之散于天下者皆称其广大有)
(如德之所在苟择焉而不精则言之所发必语焉而不/详矣何以为大公至正之论而息夫人之异论也哉此)
(伊尹之告太甲盖欲其/以德之一为言之大也)馀皆不可以尽言但要𦂳者一
题须要截得住须提得𦂳要处重其细碎处放轻不妨
有道理合经旨又不雷同又教人一见便晓如此便是

主张大槩以此立意以此用工自当有所见也
或曰行文关键多则响常读熟做熟则行文自熟凡做
商周题用唐虞事则精神壮观做唐虞题用商周事则
不甚好大凡义不必长亦不必短在措辞如何耳长而
转换新意不害其为长短而曲折意尽不害其为短务
高则多涉乎僻欲新则类入于怪晦则读之使人厌浅
则读之使人轻下字恶夫俗而造作太过则语涩立意
恶夫同而搜索太甚则理背皆学者所当知也又凡做

君题国家题反处不可太甚只须轻轻说过
存庵胡氏初翁曰闻之前辈凡做唐虞题目不尚反盖
彼时无此等不好气象也
　　论冒题
或曰破题为一篇纲领至不可苟句法以体面为贵而
包括欲其尽题句多则融化不见其不足题字少则敷
演不见其有馀命意浑涵而不失于迂用字亲切而不
病于俗斯得之矣接题所以承接破题之意一篇主意

要尽见于二三句中尤不可不用工也
或曰冒头如人头面著不得十分多肉肉多则嫌有肥
气不雅观也
　　原题
宏斋曹氏曰原题之体其文当圆其体当似论前辈考
校多于题下看人笔端须是见识高看文字多方于此
有议论慷慨之体中间最不要露圭角又不要作成段
对文只要参差呼唤圆转可观大抵是唤起之后便应

一应结一结然后正一段反一段又总缴结此为正体
其反说者不必多比正段宜减大半又或有于正段后
复作一段或是引事或是譬喻如此议论竟不必作反
段亦可也
　　讲题
愚按旧义必有馀意及考经(亦曰/原经)今日固不拘此然遇
可用处亦宜用之但不必拘泥耳宏斋论馀意原经二
条摘录于后变而通之存乎其人若用亦只数句点缀

足矣不可失之太多也
宏斋曹氏曰所谓馀意乃是本题主意外尚有未尽之
意则于此发之须是意新又不背主意仍于主意有情
乃可这个有数样本意所轻者于此却微与提起本题
头绪多者此处与贯而一之本意作两并不相关者此
处与发明之本意有自本至效者此又翻转来言之若
只是本题意又来说作一片全无些斡运则徒劳耳
又曰当初所以有原经者须是说这个题目其来历次

第如何或是谁人做底事他这事是如何或是谁人说
底话他这话是如何要推寻来因究竟下梢结煞方谓
之原经也第一要认他先后次序伦理分晓及提得个
血脉端正然后摆布做来且如大槩称颂事实之题当
旁引事实来證主意分轻重呼唤方引入本题出处更
自与他照应议论然后结之此格甚平正初无难也若
是告戒之题须要认他先后次序如太甲上中下三篇
及一德之书盘庚上中下三篇周家大诰东征召诰营

洛多士迁商民这个先后之次截然最要铺摆仔细又
不但篇目次第只一段中亦要分次第不可截断如本
题系是在前则起头宜作议论一唤唤动即就题目说
来便就此解他正意这回方才迤逦转去寻后面事使
去云不特此尔后面又作如此说下梢又是如何却于
本题后引来拥从而结之此一体也如本题系是在后
则当起头逐一原去其初是如何中间又如何乃引入
本题却作一小片议论而结之又一体也引事不在多

只要精切或得一句最切只就此一句发明全靠善于
斡运耳凡引事宁可真而少不可多而杂最要识此意
要知大槩起头多是引證中间便当唤出出处然后便
当解意分晓结之此又大槩原经之法也
　　结题
宏斋曹氏曰结尾亦要识体格不但用事證题而已若
本题系有大节目事体则宜就此究竟到实结裹处结
之此为议论到底是一格也本题用经句主张有来历

者宜于结尾唤起出处状得分晓此有根据有首尾文
字是一格也此外又有定格说唐虞治体宜以成王对
之说盘庚迁亳事宜以周家化商事證之皇极之说宜
以圣门事證之二典三谟亦然汤武征伐宜相照證周
召告归可互参考三后化商皆要相串最宜识此意其
他方可泛引事證耳又或本题中实有议论未尽而道
理实有当发挥者又当作一段议论不必用事亦可也
引事之体既引状本题后又须更唤一唤以已意慷慨

议论断制主意教他响朗然后结之此可以见人笔力
宜耐心加工也
　　总论
以上亦据所见略言之耳其详不可尽也在乎即类推
之以心体之自求其意于外而得胸中之活法乃有实
工夫耳要是下笔之时说得首尾照应串得针线细密
步步思量主意句句挑得明𦂳教他读去顺溜又大槩
文字全在呼唤有时数句全在数个字挑剔得好须是

十倍精神自此之外又有一项法度一篇之中凡有改
段接头处当教他转得全不费力而又有新体此虽小
节亦看人手段如陈懋钦省试会其有极义自接题小
讲及原题讲段原经结尾一切转头处并不用寻常套
子如尝谓今夫之类(旧义多用尝谓二字作原题/起语今夫二字作大讲起语)盖只
教他人不见痕迹而又自转换最妙者江万里易义之
体分明是于此处出奇亦法之可法者也然亦不甚𦂳
要因笔漫及之

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　　作义要诀