元始无量度人上品妙经四注卷之三寒三
　　　　(齐严东唐薛幽栖李少微成玄英/注宋陈景元集)
元洞玉历
　东曰元元始也洞通也玉者玉字也历记
　也元始结自然之精以成八角垂芒之文
　玄洞虚空光照四方二仪分判日月星宿
　于是列明众圣所珍号为玉历记天地之
　劫运推历度数真人书记其事撰集成经
　故曰玉历也○少微曰元洞者元始天尊
　结元洞正真之气为玉历以纪功行注其

　九品仙阶自九品仙阶而迁九真至于九
　圣方出三界之外逍遥上清即与道合真
　永无沦坠矣
龙汉延康
　东曰龙神也汉大也玉字始见出法度人
　示以神奇因名为之大福堂国长乐之舍
　荡荡大化号曰龙汉也延长也康安宁也
　龙汉运讫天书玉字隐其精光日月灭景
　天地冥然无所分别长宁久远故号延康
　也○幽栖曰元洞玉历即天上空洞历纪

　之名龙汉延康即杳杳冥冥亿劫之号延
　康之劫在龙汉之前此并过去二劫也○
　少微曰此章论劫运成坏也龟山玄箓曰
　元洞上皇气也天尊结元洞之气为玉历
　之书其历以龙汉劫为初劫开图曰赤明
　劫终曰延康劫循环无穷终而复始延长
　也康安也劫终之后三界空坏万物精爽
　长安在太虚故曰延康为坏劫之称赤明
　是开图之名二者交周是谓大劫故终际
　皆号延康中间开图例曰赤明其馀开皇

　上皇小劫名也灵章云龙汉承延康界开
　号赤明开光天地复位此龙汉后延康赤
　明也○玄英曰元者根元本始也洞者虚
　无空洞也玉是宝中之贵历者以历述为
　名此明元始天尊将此真文记录前代经
　历劫劫运终之大数以其真文可贵历数
　可凭宝而存之谓之玉历
眇眇亿劫混沌之中
　东曰眇眇高远也亿万万为亿也劫者已
　解前章元始玉字沦于延康之中一沦亿

　劫可谓尘沙之数者也混合也天地无分
　别混沌为一也○幽栖曰言此二劫眇邈
　久远莫知纪历之数幽幽寥寥在于溟涬
　之中○少微曰祖劫已来尘沙莫纪不可
　遍举略以亿劫明言见亿劫数终皆成混
　沌万物精爽在其中龙蹻经云三界劫坏
　混沌无形每劫重造三气为宗
上无复色下无复渊
　东曰色光青也渊深也积空成青积河成
　渊故天高而青水深而渊人精而神故天

　有三光以垂明地有三河以纳川人有三
　宫以舍神人得理则天地平宁仍值延康
　天无复色一时混然也○幽栖曰夫每一
　劫运终则三光幽瞑天地世界混沌如初
　道归本源万物失一则上有何色下有何
　渊○少微曰每至劫终上尽二十八天无
　复光色下终九垒三十六地无复泉源也
风泽洞虚金刚乘天
　东曰风泽者元始梵风之气也洞通也虚
　无也金真也刚强也风泽之气强于真金

　故曰刚风包于九垒乃载九天通达虚无
　抗举澄汉之精高而洞浮悬而不落金刚
　真气以乘于天致令空而悬立地系于金
　刚气也○幽栖曰风泽者道之气也金刚
　者精之气也道气至柔则洞洽于虚精气
　至刚则运成于天世劫自然天境常在但
　无光耳故犹呼为天也○少微曰风泽第
　八垒气也风泽之气坚刚如金故曰金刚
　亦曰刚风劫尽之时能洞满空虚承天不
　坠按九地内音素灵丹经地下深亿万里

　得润泽地其气黄又二十亿万里得色刚
　泽地其气紫又二十亿万里得大风泽地
　其气青又下无穷无极无边无际洞渊纲
　维地其气绿皆风梵纲维之故能擎持地
　轮悬而不落九垒各有四皇合三十六皇
　上应三十六天若学者不知天上内音则
　天帝不领兆名不知地下内音则土皇不
　奏兆籍终闭而不得仙也
天上天下无幽无冥无形无影无极无穷
　东曰幽远也冥近也天上天下无高无下

　无远无近不可区别皆冥然也形天地也
　影三光也极尽也穷终也天地无形日月
　无光极乎无尽穷乎无终○幽栖曰在天
　之上无幽无冥不可测在天之下无影无
　形不可观既在上下不知其穷极唯混成
　自然而独立也
溟涬大梵寥廓无光
　东曰溟涬长远也大梵气也寥廓空远也
　元始沦于延康之中溟涬久远寥廓空虚
　亿劫无光也○幽栖曰大梵者大道也言

　大道之气玄冥而未分故云溟涬虚无之
　境汗漫而未朗故云无光也○少微曰劫
　坏之时其状如是言三界之上四民之下
　无有幽深冥远空无形影旷无穷极唯有
　大梵之气溟涬辽廓三景无光○玄英曰
　溟涬者空虚不测之状也寥者夐远无穷
　也廓者空无边际也此明三界之中无日
　月之光唯有大梵之气溟涬寥夐洞满太
　空之中故云寥廓无光也此上是前劫延
　康之际今劫龙汉之初二仪未有区分混

　沌空流梵气次至赤明开运具列下文
赤明开图运度自然
　东曰赤者火也元始九鍊之气也开启也
　图像也元始在于延康之中开启赤明之
　运因禅黎世界与高上大圣玉帝以火鍊
　真文莹发光芒玉精流澳为洞阳之宫万
　物立像号为赤明也○幽栖曰是时赤书
　真文开图箓之焕烂运阴阳之分度天因
　之以晖三光地因之以生万物故知天地
　有成败休废非复此时草创开辟也于是

　四时迁谢万化亭育不知所以故云自然
　也因此遂号赤明之劫○少微曰自后明
　劫运将成也真文火鍊故号赤明度运数
　行自然之理也○玄英曰此明劫运初开
　承龙汉之际列植宇宙致立三光赤明者
　即前玉历真文也元始天尊以火鍊之真
　文明而色赤因号赤明用此真文开列天
　地运化乾坤三光运度有常各是自然之
　理非关造作之功也运度者运行也会数
　也赤书云劫运昼夜圆周三十日为一交

　十二交为一度三千三百度为小劫九千
　九百度为大劫又生神章云一度一年也
元始安镇敷落五篇
　东曰安立也镇守也敷布也落置也五篇
　真文赤书玉字也○幽栖曰敷施张也落
　广廓也于是元始以赤书玉字敷张真文
　安天之根镇地之源敷落五方之色位陶
　铸阴阳之器物敷张元化靡有不备
赤书玉字八威龙文
　东曰真文既受火鍊号曰赤书也八威即

　八威玉策也龙文召龙之文也元始安立
　五岳布置五篇真文镇于五方五帝镇守
　制神召龙以禳劫运之期也○幽栖曰赤
　书即五篇真文也玉字即自然内音也八
　威龙文真符之类传授于上真
保制劫运使天长存
　东曰元始安镇五岳建天地之根以却众
　灾制神召龙以申劫运天高而不倾地重
　而不沦始终安立故得长存也○幽栖曰
　言此赤书真符龙文等并能制御劫运消

　劫否终使天地长久而无倾覆○少微曰
　赤书五篇真文也玉字八会灵书八威玉
　策文也驱役八种之威因以为称龙文召
　龙文也元始行道之初以赤书安镇五方
　玉字布三十六天玉策以威制万神龙文
　以召龙保劫所以天得长存不有倾覆也
梵气弥罗万范开张
　东曰梵者大梵之气也弥罗者包罗也范
　形也元始抗大梵之气开赤明之运天地
　万物一时受形也○幽栖曰元始即安镇

　二像敷落五篇又以玉字龙文保制劫运
　则布真梵之气于十方开玄化之文于宇
　宙故天下品类触物齐兴○少微曰梵气
　弥布陶铸万形曲直方圆各有模范也
元纲流演三十二天
　东曰元纲者元气之纲纪也敷演三十二
　天中也○幽栖曰元者星也纲者星纲也
　既二仪开朗三景齐明故星罗流转上照
　三十二天日月递明下朗百亿世界○少
　微曰元大也演布也梵气为万物大纲流

　布三十二境
轮转无色周回十方
　东曰元色者无形也十方者八方并上下
　合为十方也大梵之气无所不布也○幽
　栖曰轮光于三界周照于十方则无幽不
　明是物皆烛无色者即三界之上界者也
　旋斗历箕
　玄英曰旋斗者旋是回转之名斗箕是二
　十八宿之中星名也斗星在北方东上历
　箕者历犹履也箕星在东方北上故注云

　箕斗二星夹东北角也此明大梵之气流
　行起自东北角扶摇台其气羊角而上从
　东左行向南先历箕星中过故云历箕从
　南向西从西向北经于贾奕皇曾二天中
　过又却东回经于斗星中过入扶摇台中
　是梵气周天一匝生长万物成一岁之功
　故云旋斗历箕注云贾奕天在角左者角
　星位在东方贾奕天在西方梵气左行从
　东向西入贾奕贾奕是三十二天之极位
　故曰在角之左也皇曾处其右者皇曾是

　三十二天之初位在箕星之右故为始箕
　之分野始箕者梵气始于箕星而行故云
　始箕旋斗历箕义略如是
回度五常
　东曰斗北斗也箕箕宿也回度运导也五
　常五行也以自然之气运导五行也○幽
　栖曰转七辰于北方随日时以杓建周历
　箕毕之运经纬五常之度五常者五星也
　箕毕二十八宿之数也○玄英曰明此梵
　气流行缭绕三十二天回运五常之气故

　得四时顺序变化生成五常者五行金木
　水火土是也若历而言之则木属东方火
　南方土位在中宫金西方水位北方也此
　五行者生成万物皆因梵气之功为天地
　常行之道故云回度五常也
三十五分总气上元
　东曰三十五分者三十五天也分者分野
　也总统也气者元始之气也上元者元始
　开明无上之道总统群仙包罗天地剖判
　阴阳运导五行诸天授位三象既分九层

　之台焕然而明处乎玉京之山焕乎玄都
　之上飞天常散百和之香流五云之华以
　灌飞天真人台上有太真玉郎一日三回
　十绝之幡一周则诸天上朝绕台三匝诵
　咏洞章三十二天位在四方方有八天合
　三十二天也三天罗其上大罗之上并皆
　空虚有自然五霞其色苍黄号曰黄天黄
　天之上其色青苍号曰苍天苍天之上其
　处玄空积空成青号曰青天凡有三十五
　天各有分野并总系元始之气无上之道

　也故曰总气上元也论三十五者三十五
　星也○幽栖曰三十五分者即都明前日
　月五星二十八宿共为三十五分且二十
　八宿宿有数星日月二曜又非星类则不
　可呼为三十五星故谓之三十五分耳分
　者位也俱总受上元之气上元即披禀之
　元也○少微曰箕斗二星夹东北角贾奕
　天在角左为周斗之分野皇曾天处角右
　为始箕之分野梵气先起于东北扶摇台
　羊角而上左回向右历箕而度旋斗而终

　缭绕三十二天回运五常之气然后四时
　变化品物流形太极隐诀云香烟自然生
　玄阶兴扶摇言梵气出扶摇之台如香烟
　之状也○玄英曰三十五分者三十五天
　分界也三界有三十八天兼北斗七星星
　主一天是为三十五天也北斗以阳明阴
　精丹元北极此四星主种民四天以玄冥
　真人天关此三星主最上三天总为三十
　五天也最上三天曰玉清上清太清天是
　也一云以三台三星主上三天并前三十

　二天是为三十五天之分也总气上元者
　上元即太上玉清玄都也明梵气流行旋
　斗历箕遍满三十五天也其气升上上清
　天中总入玄都之境故云总气上元也
八景冥合气入玄玄
　东曰八景八色也冥合者洞体道气也玄
　玄者深奥也太上道君乘八景之玉舆策
　三素之飞云升玄都之上六合之台开元
　始之玄奥演大法以度人至气玄妙体道
　自然○幽栖曰总而言之呼为八景谓二

　十八宿列于四方方有七星则四方之宿
　与日月五星北斗合为八景光气自然冥
　合冥合光气俱入玄玄此之玄玄即上元
　之玄既先禀上元之气还复气入玄玄则
　上下之气相注故光津之曜不息也○少
　微曰若人得道则三部八景之神冥然混
　合共举兆身入重天之上玄玄者天天也
　○玄英曰八景者景光也上元总气为一
　景七曜合为八景七曜者日月五星是也
　冥合者明此八物光景冥然相合通照万

　天故云冥合又解八景者八天光景之色
　气入玄玄者即前大梵之气周回旋轮升
　入太上天中故云气入玄玄也玄玄者高
　上无穷无极之貌也若世人得道则八景
　之神共举兆身入重天之上重天者诸天
　上界之天即上清玄都之境也
玄中太皇上帝高真
　东曰太皇号易邈从龙汉而来至赤明而
　出在始开之中空虚之内游乎辽辽之境
　处乎寂寂之庭神景玉秀为万道之标也

　○幽栖曰前云玄玄即玄中之上玄也此
　云玄中即二空三境之域也二空即太空
　空洞也三境者即玉清上清太极也太皇
　在玉清上帝在上清高真在太极也凡称
　皇者即天尊之号与元始之齐位即上皇
　高皇虚皇玉皇之例是也上帝太微帝君
　三十六天帝最尊者高真即中央黄老太
　极最尊之称也
泛景太霞啸咏洞章
　东曰泛景者游翔也太霞气也飞玄之气

　而诵咏空洞之经以和自然之气拔度学
　道之人也○幽栖曰泛者浮也景者身也
　言此三尊所行纵身于云中泛景于霄汉
　发口则吟洞章之句咏高上之篇洞章即
　大洞之章高上篇亦洞章之篇名也○少
　微曰太皇虚皇道君也上帝金阙上帝也
　高真第三品真人上清天有虚无景之山
　山有太霞之气虚皇上帝与此高真泛八
　景玉舆飞太霞之上啸咏空洞以栖学人
　也

金真朗郁流响云营
　东曰金真者自然之章梵天神人飞游太
　极之上玄歌无量之音激爽灵风之气拂
　扬洞章之曲太和玉女于华都之门而和
　神人之歌流响庆云之宫故曰云营也○
　幽栖曰金真者即金真玉光也此是天尊
　之身光耳郁者光耀也营者凝聚也既泛
　景大霞之中故金真焕烂吟咏洞章之句
　云合烟凝者也○少微曰金真金简真文
　也昔真文始现结于玄空莹发光芒刻书

　金简故明朗郁郁然也云营云宫也百玉
　容堂在玄都龙山之上言上帝高吟金简
　清音响亮流入云宫○玄英曰金真者刻
　金纪录真文朗者真文书字明朗也郁者
　明盛之貌也云营者玄都之内百玉置立
　容堂之名也其堂在龙丘山之上流响者
　将明众圣啸咏响彻云营宫中故云流响
　云营也
玉音摄气灵风聚烟
　东曰玉音者玉光之章也飞天神人常乘

　碧霞之辇飞游玉隆之天一日三时引天
　中大圣上朝匕宝之宫天王称庆鸣玉扣
　钟侍晨一啸而灵风聚烟灵风既鼓音成
　洞章也○幽栖曰玉音即太皇高真啸咏
　之音也言太皇啸咏则玉音冠霄以摄气
　灵风生虚以聚烟者也
紫虚郁秀辅翼万仙
　东曰紫虚者紫微宫也郁勃也秀出也紫
　微之馆郁勃出乎玉清之上中有沙籣之
　宫宫有新得度者受灵宝之人巨亿万众

　功德未备停散其中劫运一交陁丘之众
　计功之重而得升度朱陵之宫受福而升
　仙然后成至真也○幽栖曰玉清中元号
　为紫清故亦呼为紫虚言此三尊虽各为
　一景之宗源并是玉清之品位但预是道
　君皆位入玉清且紫虚之宫自然郁秀加
　以万仙之晔翼故增众圣之曦晖也○少
　微曰紫虚紫微宫别名沙兰宫宫馆壮丽
　郁然秀茂宫中有陁丘之众巨亿万人皆
　新度者时运未举且停散其中须运交则

　三部八景二十四真辅佐翼助升度南宫
　而受其仙者也
千和万合自然成真
　东曰和解也合聚也真人积学巳来经无
　数劫解形易体舍身受身随运轮转经粗
　入妙玉眸沃鍊然后成真也○幽栖曰言
　修诵之人若千真和神万道合气真与神
　混体道与气合形自然而成真也○少微
　曰夫升度者皆立三千善功万行圆备然
　后三官校录升度南宫太和哺饴玉膏冶

　鍊经历和合然后成真也
真中有神长生大君
　东曰长生宫中有长生之君也○幽栖曰
　既与真合体即体中有真即真中有神即
　此大君及后诸神是也大君居脐下命门
　宫亦号为明堂之宫也○少微曰此说度
　人本神也真中南真宫中也长生大君即
　度命君也字曰吁员主镇朽骸也
无英公子白元尊神
　东曰左无英讳公子右白元讳洞阳号曰

　尊神○幽栖曰无英白元二神名也共居
　洞房宫宫在眉间直入二寸无英亦时在
　肝一名公子白元亦时在肺尊神即重指
　白元非别号也
太一司命桃康合延
　东曰太一讳务犹收司命上帝司命也讳
　理明初桃康命门中神也○幽栖曰太一
　亦大君也大君为身中百灵之尊万气之
　主故称太一亦名大君也司命者主生命
　也复谓司命桃康合延二神讳字与大君

　同共望其二君讳字乃交互而言非的正
　也○少微曰太一讳务猷收司命字玄度
　卿桃君讳回孩康君讳精延○玄英曰太
　一总领群司为众神之主司命等真官皆
　南上度人职司之位也
执符把箓保命生根
　东曰公子执符司命把箓太一制魔以洞
　章举度于长生之宫也○幽栖曰大君常
　执八符以保人之命生人之根也○玄英
　曰此明度人成道之时令公子执元始度

　人之符司命之官把度人名之籍太主
　制约群魔共举学人保命生根
上游上清出入华房
　东曰上清紫微宫也紫微在玉清之上华
　房者太极宫宫有青华门里有曲房也○
　幽栖曰此诸神本是上清太微宫中之神
　也分释降气下入人身之中故时复上游
　上清出入华房即太微房也
八冥之内细微之中
　东曰八冥八极也细微毫芥也游于八极

　之外毫芥之内者也○幽栖曰八冥八极
　之表冥昧不测故云八冥也言此诸神则
　大无不处细无不入或舒布于八冥之中
　或贯穿于一毫之末在人为道在物为生
　道性之气也
下镇人身泥丸绛宫
　东曰泥丸脑也绛宫心也天尊在上清宫
　中号曰太一君下在人身为泥丸君开经
　蕴咒曰天尊虽远妙近缘泥丸君此之谓
　也○幽栖曰明下镇人身之中或在泥丸

　或处绛宫泥丸从眉间却入三寸绛宫即
　心也
中理五气混合百神
　东曰五气者五藏气也百神者百关也混
　和也调理百关和合神气也○少微曰华
　房玉清三华房也八冥八极也细微毫芒
　也泥丸脑也绛宫心也此等真神以太一
　为主则游行三清出入三华之房周于八
　极之内遍于毫芒之中下镇人身则太一
　在脑总众神也司命处心纳生元也无英

　在肝制三魂也白元在肺拘七魄也桃君
　住脐保精根也延康居肾守命门也中在
　空洞则理于气和合百神表瑞灵文随劫
　度人易曰神无方易无体阴阳不测之谓
　神也然则神无不在所在皆无不可以识
　智知不可以有无定或以为人身之内各
　有此神爰披众经其理非一也按天老秘
　谶曰神有尊卑太一为贵上镇三清下游
　九宫洞神经曰太一名务猷收字归会昌
　主诸天地其神最尊形黑上而赤下头戴

　通天之冠纵目视也久久存之长生不死
　大洞玉经曰司命奉帝书号为玄度卿其
　形白上而青下面圆正等洞神三元记曰
　三元君者太素三元君也一女子耳首有
　颓云三角髻馀发散垂至腰著扶晨冠服
　紫浮云锦帔腰九色龙锦羽裙带流金火
　铃虎符书坐中膝下出丹绿青三气三元
　君生三素元君长女紫素元君生无英中
　女黄素元君生黄老小女白素元君生白
　元黄老白元无英号三元帝君帝君母号

　三素元君即三元君也朝礼精苦积年三
　元降房三素玉女先来降矣学道不识三
　元修行无效此三元皆是自然之神与元
　始同出万人共感真气遂各有其神也
十转回灵万气齐仙
　东曰万气者万神也泥丸君说经十遍万
　神俱仙三宫六府一切神灵各率所部亿
　乘万骑郁然变化导从威仪乘云骑龙共
　举人身百寮宰官一切神明同得升仙也
　○幽栖曰十转者天关十转也言一人得

　道天关为之十转则回百灵以成性变万
　气以俱仙○少微曰总彼七神慈怜兆庶
　十方轮转回度生灵欲使万气流行齐成
　仙道也
仙道贵生无量度人
　东曰无量者大圣众像之尊神也天中有
　无量大圣众皆统十方飞天并受其品量
　而得升迁也度人者飞天神也常以鸡鸣
　之始上登玉台之上仙堂之中采五方云
　芽之精而仰咽日月三辰之光常简学仙

　之人生死录籍开度九幽之魂升入法轮
　之门学者知此法能策神风以迅烟上升
　骞林之丛七祖出长夜之府而上登更生
　之宫也○少微曰仙道所贵唯在于生故
　无量度人不可胜算也
上开八门飞天法轮罪福禁诫宿命因缘
　东曰八门者天开八方法轮之门也中有
　罪福之场也太上道君开于八门以度学
　者生死之魂也故曰法轮○幽栖曰既得
　生度即魔王上开八方法轮之门以度学

　者则自然升举故得无拘于天门也○少
　微曰八方罪福之门飞天人所司故曰飞
　天法轮道君八门问罪福飞天人对宿命
　说因缘事迹根由具在法轮经中也
普受开度死魂生身
　东曰法轮之门罪福之场各有禁戒罪福
　所由具在法轮经中太上道君开大慈之
　化拔地狱宿对之魂责其罪目然后原赦
　得入法轮之门驾乘八景之舆升乎玉清
　之中上朝紫微之宫位及圣众之宾谓死

　魂生身也○幽栖曰七祖生我一身兴此
　五业今既一身受度五业自然而亡七祖
　则鍊化更生五业则无根自落故云普受
　开度仰荷解脱之恩也
身得受生上闻诸天
　东曰闻开也身得受生上开诸天也
诸天之上各有生门
　东曰八门之中各有受生之门也○幽栖
　曰既生身受度复死魂受生则三界五帝
　上奉诸天诸天之上亦著生录故云各有

　生门也○少微曰死魂受生皆奏诸天诸
　天之上各有受生之门然后三官校录配
　入生处
中有空洞谣歌之章魔王灵篇辞参高真
　东曰空洞者三界也三界皆空魔王魔罗
　也常在三界之中谣歌杂曲辞参灵篇惑
　乱人心灵童转八门之关众真上朝郁馥
　一唱魔王束身人能诵灵音则名书于紫
　微宫法轮列籍于司命揽觉度魂于更生
　之宫也○幽栖曰魔王既保举诸天之上

　故有谣歌于诸天之中辞列高真理契空
　洞诵之仙举故曰灵篇也○少微曰三界
　之中空洞之上魔王伏化奏唱谣歌灵篇
　善辞参合真圣也
第一欲界飞空之音
　东曰欲界自黄曾天至上明七曜摩夷六
　天欲界之分也中有魔王字郁默作飞空
　之歌○幽栖曰第一欲界者下界也谓居
　此世之上故云第一欲者染著也界者境
　界也欲界有六天言此天之人有形有欲

　触物染著故云欲界魔王于此界空玄之
　中谣歌此章故云飞空之音也○少微曰
　道教经曰凡人口业净有十善功以上生
　欲界之天
人道眇眇仙道莽莽
　东曰眇眇群碎也莽莽暗昧也人道在群
　小之中难可成也仙道莽莽昧昧难可晓
　了非可见也故云莽莽也○幽栖曰目少
　曰眇远而可见混漫曰莽杳然莫测言人
　道非远力之而可致仙道冥昧不动而易

　沮
鬼道乐𠔃当人生门
　东曰乐者欢乐也生门者三界命门也鬼
　道在三界之内导从鬼兵遏人生命枉暴
　杀人以为欢乐○幽栖曰夫鬼道者纵心
　逐欲适性随世故云乐也此即动之死地
　日丧其生生死门对故曰当人生门也○
　少微曰鬼道以杀害为乐群行凶暴常遏
　人生门生门三界受生之门也
天道责生鬼道贵终

　东曰贵好也天道好生鬼道好杀也○幽
　栖曰神仙之道在于长生久视湛然长存
　邪鬼之道务欲人归太阴悉在终灭也
仙道常自吉鬼道常自凶
　东曰好生者吉好杀者凶○幽栖曰仙道
　既生故吉祥自兆鬼道既死故凶祸自应
　○少微曰人道三界以下也仙道三清以
　上也鬼道酆都六天也
高上清灵爽悲歌朗太空
　东曰高上者天王也名阿滥常乘景霄之

　轮游观九层之阿处玉楼之上明洞章以
　召魔上为仙真之馆下为鬼神之家诵咏
　灵章悲歌朗彻响应太空也○幽栖曰虽
　复高真上圣爽气清灵犹故哀悯悲歌朗
　彻空洞即五苦之颂是也○玄英曰前明
　劝人成道此明赞美悲歌普度无穷发此
　言也明高上玉皇悯伤三界常于三清之
　上咏此悲歌歌声朗彻太空慈怜兆庶故
　曰悲歌朗太空灵爽者是玉皇精灵爽利
　之气也

唯愿仙道成不欲人道穷
　东曰天王上云楼之上吟咏无量之章看
　见下世学士不得度三界之难故诵之以
　制魔灵神魔即应响而束身群鬼则诣座
　而伏形以度学者之身成其至真之道○
　幽栖曰穷极也人道之穷极贵者也若仙
　道既成则众妙斯会五浊之苦自灭三清
　之乐未央若人道虽极当时之荣万乐斯
　须一苦永蔽○少微曰高上玉皇清明灵
　爽悲歌朗彻声满太空唯愿仙道早成不

　欲人之穷苦
北都泉曲府中有万鬼群
　东曰北都之山是六天神魔所治中有泉
　曲之府万鬼群众在其中六天鬼者并是
　百魔凶暴丑恶之鬼常欲杀人也○幽栖
　曰北都者在北方溟海之中北玄太帝之
　都也中有泉曲之府即九幽长夜之府也
　既是鬼之大都故有万鬼群也乃总言其
　万岂唯万哉但知据人便知鬼也
但欲遏人算断截人命门

　东曰六天魔鬼常欲遏截命算断人生门
　欲令人死也○幽栖曰夫鬼之为理常刻
　人算寿欲人早终截人生根断人命门故
　上云鬼道贵终当人生门也
阿人歌洞章以摄北罗酆
　东曰阿人者魔王自共语也诵咏咏洞章
　以召北酆之魔鬼不得妄为杀害有犯即
　斩以佐天治也○幽栖曰阿者何也何人
　能歌此空洞之章摄御罗酆之鬼则无遏
　算之虑自远天伤之患罗酆北都之山名

　也
东送妖魔精斩馘六鬼峰
　东曰束缚也馘灭六天群魔也峰者魔之
　总名也故祝六天魔鬼云天蓬天蓬九元
　杀童此之谓也魔王歌此曲扫灭众魔精
　也○幽栖曰束者拘录也送者斥逐也斩
　者截首也馘者割耳也若能歌诵此章则
　妖魔可以拘录可以斥逐可以截首割耳
　矣六鬼峰者即酆山有六峰峰各一宫既
　有六宫故云六鬼峰一宫周回千里也○

　少微曰阿人魔王自称也断首曰斩截耳
　曰馘六鬼者六天鬼贼也锋言其先锋者
　锋锐也魔王言我受符命常歌洞章制摄
　酆都束送魔鬼有为祅害则刑戮绝之也
　○玄英曰馘谓截其左耳也杀鬼众多每
　于一身但割取其左耳献上魔王明其杀
　数多少左耳属阳故取之也
诸天气荡荡我道日兴隆
　东曰荡荡清明也兴隆者魔王谣歌飞空
　之中荡除鬼气以成其功故曰日兴隆也

　○幽栖曰既束勒妖魔之精斩馘六峰之
　鬼故得诸天真气坦荡而我道正化兴弘
　也○少微曰持此威刑斩馘魔鬼则六天
　邪气荡除三天正法兴盛也
第二色界魔王之章
　东曰色界自虚无越衡天至太安皇崖天
　合十二天是色界之分也魔王讳摩字罗
　也○幽栖曰第二色界者中界也谓欲界
　之上故云第二也色者形质也界者境域
　也色界有十八天言此天之人有形无欲

　故云色界魔王既统管此界故因立此章
　也○少微曰自虚元越衡天至无极昙誓
　天凡一十八天为色界道教经曰身业净
　有三百善功得生色界魔王讳摩罗
落落高张明气四骞
　东曰落落高远也明气者清明也天气高
　远清而明也故曰四骞也○幽栖曰落落
　者廓落也骞者开也言十方诸天则廓落
　而高张明光之气而四骞也○少微曰骞
　回上也落落我界高远开张梵气光明四

　方回上
梵行诸天周回十方
　东曰梵者大梵之气也十方者十方飞天
　神人也乘大梵之气飞空三界之中游乎
　十方也○少微曰大梵之气行匝诸天则
　十方神仙周回十过故曰周回十方如此
　神仙其数无量由我保度得成大仙故曰
　皆由我身也我有洞章万遍成仙即此歌
　曲也
无量大神皆由我身

　东曰无量者十方无量大神也魔五与诸
　天俱生学得道者皆由魔王保举而得成
　真人也故曰皆由我身也○幽栖曰梵行
　者至真之行也我者魔王自称也言三十
　二天梵行真人至于十方无量大神莫不
　皆由我之保举而得居于此天也
我有洞章万遍成仙
　东曰洞章者魔王歌曲也学士若能诵之
　万遍魔王即保举径升上仙
仙道贵度鬼道相连

　东曰仙道欲令人升度鬼道欲令人死亡
　更相连逮共入恶道也○幽栖曰言我有
　此空洞之章诵咏万遍皆得升仙夫仙道
　贵形神俱度鬼道贵生死相连升度则祖
　考亦度相连则子孙亦连也
天地眇莽秽气氛氛
　东曰眇莽者暗昧也秽恶也氛乱也天地
　高远无所不容真者处上浊者处下魔精
　恶气满于空中也○幽栖曰天高无涯地
　广无际常秽气氛合弥贯太虚也

三界乐𠔃过之长存
　东曰三界者欲界色界无色界此非至乐
　若得过三界之上乃得仙道与劫轮转更
　不生死故得长存也○幽栖曰言三界之
　人若迷乐住乐则乐尽而渝堕若悟乐之
　非乐则超出而长存也
身度我界体入自然
　幽栖曰若悟乐之非乐则不住乐而修进
　故得身度三界之难体入自然之境○少
　微曰三界虽乐福尽则倾寿等尘沙终当

　死坏也
此时乐𠔃薄由我恩
　东曰得入无色界之中至此欢乐我恩者
　魔王自称我也尔皆由我保举而得入仙
　品也故言薄由我恩也○幽栖曰若入自
　然之境则自然之乐长存真乐三界之乐
　轮转妄乐此之一乐则名同理殊人乖境
　异皆由魔王保举而致此真乐之域故云
　薄由我恩○少微曰过得三界始可为乐
　故曰此时乐𠔃由我恩保度得入三清故

　曰薄由我恩也
龙汉荡荡何能别真
　东曰龙汉之年玉字始出大福堂国日月
　始明元始撰集玉文出法度人其国风雅
　非可称名人民始治礼乐亦兴人寿三万
　六千岁荡荡大化劫运既终经于延康一
　沦亿劫眇莽久远的而不虚自非通玄究
　微莫能识也○幽栖曰既鍊质成仙修凡
　得圣出苦入乐去死登生故知道之灵化
　妙用致此当龙汉之际混沌未分天既未

　立空虚荡荡复何分别其真○少微曰龙
　汉初劫人人淳朴同焉自得不知所求虽
　荡荡而平夷无能别得真伪我界多有试
　难故真伪可得而分也
我界难度故作洞文
　东曰魔王言我从龙汉巳来功德至重而
　未得仙末学道浅求度我界实亦是难故
　歌此曲以劝学者令识真也○幽栖曰言
　此界之难超非洞章之莫度故魔王津济
　而立此文既荷举保之恩复赖引援之德

　也○少微曰我界群魔多诸幻惑为此难
　度故作洞文
变化飞空以试尔身
　东曰魔王在空虚之中飞行谣歌以试末
　学之心正与不正也○幽栖曰犹恐趣道
　之不笃秉操之不坚故作变试于空中观
　履水火而无惑○少微曰飞行变化骋现
　神通试尔身心令失正道
成败懈退度者几人
　东曰学士犹豫之心不固一至到者少不

　别真伪群邪所惑致生懈怠至得度者万
　无有一也○幽栖曰既履水火之难则有
　成败之流超然独济者寡渝变退落者众
　度无一人
𥬇尔不度故为歌音
　东曰尔汝也𥬇汝徒有希道之心而无得
　道之实虽复亿劫轮转不灭心不冥一终
　不得度也○幽栖曰其成败退者复嗟哂
　悯之故制此歌章欲使普令超度也
第三无色界魔王歌曰

　东曰从显定极风天至秀乐禁上天十天
　为无色界分也从无上常融天至太极平
　育贾奕天四天无色界上也○幽栖曰第
　三无色界者谓在色界之上故云第三无
　色者无形质也界者域也无色界有四天
　言此天之人形欲俱空故云无色魔王歌
　者即此界魔王之谣歌也○少微曰道教
　经曰心业净有六百善功生无色界四天
　此界魔王讳韶也
三界之上眇眇大罗

　东曰眇眇者高远也大罗者大罗之天也
　在三界之上也○幽栖曰言三界之上即
　圆罗之外虽即未至太无亦通是大罗之
　域也○少微曰眇眇高远也三界之上犹
　有四梵三清然后至于大罗今言三界之
　上有大罗者魔王作歌从省文也
上无色根云层峨峨
　东曰层者重叠也峨峨者高峻也大罗之
　天不参色界在众天之上结云气而成山
　上有九层云楼高而峨峨也○幽栖曰此

　大罗之中都有五境上无踬阂之色下无
　固著之根皆妙气之化成若景云之沓焕
　此乃无状之状恍愡难名故云若存若亡
　也○少微曰大罗之境结云成山层台九
　重峨峨高峻琼林空峙无根而生○玄英
　曰此明大罗天上真空境界山林城宇宫
　殿台榭皆结自然妙气而为之非因造作
　肉眼不见谓之无色浮空而立谓之无根
唯有元始浩劫之家
　东曰元始者天尊也浩劫者浩浩无数也

　元始之道经无数之劫常居大罗之天也
　○幽栖曰此五境之宫阙皆元始之所居
　元始则元始无终既湛然常存故云浩劫
　之家也非五境之中尽皆元始谓每境之
　主以元始为尊○少微曰元始天尊家住
　其境浩浩荡荡劫数难知
部制我界统承玄都
　东曰部制者言大罗之天天尊所治并大
　圣在其上上有玄都之山七宝之台台有
　三宝神经大圣一日三时上朝七宝之台

　旋行诵咏以制万魔也○幽栖曰元始非
　唯一境之道主亦制三界之魔王又总玄
　都敷弘万化玄都玉京大罗之天者也
有过我界身入玉虚
　东曰我界无色界也即体入玉虚之境无
　色既为上界即与玉虚邻次玉虚者玉虚
　之气也得度无色之上身入紫极之宫玉
　虚上帝治在其中也紫极者太极之别名
　也○幽栖曰玉虚即玄都玉京也○少微
　曰元始部制我界统承玄都紫微有过我

　界身入玉虚得过我无色界也既过色界
　四天即入玉虚万气上元三部八景皆结
　玉虚之气为人也
我位上王匡御众魔
　东曰上王魔王之主也字韶自言我位上
　王制御众魔故曰上王也○幽栖曰王者
　即众魔之上王也故言匡御众魔匡正也
　御制也○少微曰此界魔王最居上位下
　统三界制理群魔
空中万变秽气纷葩

　东曰纷乱也葩华也三界并空天魔鬼神
　变化纷乱华丽幻惑学者之心故曰纷葩
　也○幽栖曰空中万变谓试学者故云变
　化飞空以试尔身纷葩者亦氛氛也言世
　间俗境常秽气氛氛𧘂隘空虚填塞宇宙
　也
保真者少迷惑者多
　东曰保固也迷惑邪乱也固真者少邪乱
　者多○幽栖曰痛乎世人保守真者鲜矣
　迷惑不悟者多况乎天下皆迷也

仙道难固鬼道易邪
　东曰仙道无形故难守鬼道多欲故易邪
　也经曰不见可欲使心不乱此之谓也○
　幽栖曰学仙之道则正性难固鬼道不学
　俗心已邪随风顺流靡靡而去故云鬼道
　易邪也
人道者心谅不由他
　东曰人道废本于心谅已度情而不由傍
　人也○幽栖曰夫人道之理在于方寸或
　悟道修真或迷邪入鬼皆由自己之心肺

　信不由于他人谅信也
仙道贵实人道贵华
　东曰仙道应于自然去浮华取至实人道
　贵荣华与仙道反也○幽栖曰夫修仙之
　道道贵于真实行人之道道贵于浮华故
　经曰居其实不居其华
尔不乐仙道三界那得过
　东曰尔汝也汝不专一那得度三界也○
　幽栖曰言汝世人若不学仙道飞登五境
　即三界之难无由得过言出越其界非过

　止其所也
其欲转五道我当复柰何
　东曰五道者五苦之场也柰何悲痛之辞
　也魔王在三界而见学者身不得度为邪
　精所败不能正见沦于恶道丧失前功方
　复经于五道之中诸恶备受甚可悲伤故
　深发此叹者也○幽栖曰若不超越三界
　则自然流转五道既自尔之身所致而我
　争柰尔之何故云人道者心谅不由他五
　道之义以明于上也○少微曰不乐三天

　轮转五道贵华弃实吾柰之何也
此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章
　东曰谓三界之上魔王于空中赞诵灵文
　还在三界之内参杂故云音参洞章也○
　幽栖曰言魔王常在三界之上虚空之中
　而歌此章伤嗟世人痛叹之甚其音意参
　合乃远符大洞魔王者是魔之王非王是
　魔故身为至灵辞参大洞也
诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万
遍道备飞升太空过度三界位登仙公

　幽栖曰言诵之百遍者乃专是此魔王之
　章非全经也百遍即名籍升度南上朱宫
　千遍即魔王保护出入送迎万遍之道既
　备即驾龙升乎太清飞登太极游行太空
　即身超三界之难位登仙公之格今人所
　有读诵万遍而不得依此旨者或善恶齐
　行功过相半或口诵心驰乖仪失法此乃
　更招堕坠何有望于升腾若心与经通行
　与经合唯善为一杜绝诸缘此即逮至数
　千便有髣髴亦奚必俟于万遍之后升于

　太空也○玄英曰仙公者太上高真之位
　也若得飞度三界先到种人四天其上次
　有三清乃是仙公之位今言飞度三界位
　登仙公者文中略也
有闻灵音魔王敬形
　玄英曰有闻灵音者谓闻灵宝本章也道
　君叹美三界魔王自作洞玄之歌人能诵
　持尚得成真入道况有闻我灵宝本章之
　人若能诵持悉得三界魔王敬其形体故
　云魔王敬形也

敕制地祇
　少微曰太上敕之也博物志曰地祇位在
　昆崙山下也
侍卫送迎
　幽栖曰傥有闻此灵章之音句即魔王敕
　勒土地祇灵居家则侍卫出入则送迎
拔出地户五苦八难七祖升迁永离鬼官
　幽栖曰拔七祖之升仙超八难之鬼谪永
　出玄夜之河长辞北府之官三涂五苦共
　为八难已注于前也

魂度朱陵受鍊更生是谓无量普度无穷
　幽栖曰七祖既得升迁皆入南宫受鍊鍊
　化既毕遂得更生可谓普度无边广济无
　量朱陵即南上朱陵宫也
有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及
七祖翁
　幽栖曰若有能宝秘尊重此文则诸天帝
　众圣尊神共所钦敬若轻漏泄慢则身谢
　三官殃及七祖经既终毕故重有戒言此
　二章也

道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐
秘之音
　东曰道言者道君自序也二章者一是元
　始洞玄章二是元洞玉历章名为二章也
　诸天大神上帝魔王名讳隐奥故云隐秘
　之旨也○幽栖曰复此后每章皆称道言
　者亦是道君之言也与前序同此二章本
　经即元始所说前序后述复太上所加前
　章有三十二天帝之隐讳后章有三界魔
　王之秘音

皆是大梵之言非世上常辞
　幽栖曰既元始所说太上所敷皆诸天秘
　章灵魔隐韶固宜是大梵之至理岂世上
　寻常之辞也
言无韶丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详
　幽栖曰既非世上常辞故无韶丽天中奥
　旨故无华宛自非真人通玄究微莫能详
　察也言者辞说曲者章句也○少微曰玄
　深也奥隐也此二章天名帝讳及魔王名
　称皆言无音韵美丽曲无华艳宛约有此

　深隐所以难详
上天所宝秘于玄都紫微上宫
　幽栖曰既诸天上圣共所崇重故秘于言
　都玉京之上太极玉清上清三境各有紫
　微之宫也
依玄科四万劫一传
　东曰上天者即是上境诸天也明此经乃
　是上境诸天圣人所宝重秘在玄都紫微
　宫中依玄科四万劫一传也玄者天也此
　是上天之期限人间则四十年一传故称

　玄科也又云学道受经四十年得传一人
　延寿者四百年得地仙四千年得天仙四
　万年得无上至真之道全言四万劫○幽
　栖曰既云万劫即如昨夜此是上天道之
　期也千春如今朝则四万劫一传亦非久
　远此乃天真之格故云依玄科却不说至
　人传授之期限也
若有至人赍金宝质心依旧格告盟十天然
后而付焉
　东曰前云上天有期限其中有至信之人

　心耽大法能用金宝之信以质其心来欲
　请受者然后冒禁告盟十天方可传付也
　○幽栖曰前序及此俱云赍金宝复不言
　多少之量既此质心则至人之心一假多
　也随其丰俭以告十方誓盟诸天金宝虽
　微盟约复重既前序已说今经后复盟恐
　人忽略冥科故此再三晓谕也
道言夫天地运度亦有否终
　东曰运度者有四也一生人二死人三禳
　灾四功德利益又云天一地二天三地四

　运是劫运度是度数阳九百六皆是度数
　之休否故天地虽大犹有倾废之期即其
　义也○幽栖曰天屯为阳九之灾地否为
　百六之祸故云天地运度亦有否终也○
　少微曰小则百六阳九大则三界消亡○
　玄英曰否终者否谓阳九百六终谓三界
　消亡阳九百六者按周易大演十九年为
　一章四章为一部二十部为一统三统为
　一元一元四千六百二十年其中通有五
　十四年水旱阳九者阳数奇极于九灾应

　之时大则九年之旱其次即七年五年三
　年一年之火也阴数偶极于八灾应之时
　则八年六年四年二年之水也百六者初
　入元一百六十年阳数奇有小旱之灾故
　云百六之灾也通论阳九百六之会者初
　入元三百年为小阳九小百六九百年为
　大阳九大百六大则大旱九年大水八年
　也汉书云四千六百一十七年为一元数
　尽三元为大劫之终天地消亡也三元合
　一万三千八百五十一年初入元一百六

　十年为一小灾故云百六否终之义略举
　如前也
日月五星亦有亏盈
　东曰日中则昊月满则亏星宿停关不转
　亦是天道之期皆自然理数也○幽栖曰
　寒三三十七
　日月有薄蚀亏盈五星有经纬错度也
至圣神人亦有休否
　东曰至圣未是大圣亦犹文王囚于羑里
　孔子厄于陈蔡皆是休否之辰○幽栖曰

　唯圣与神犹有休盛否泰况乎凡俗何可

　胜言
末学之夫亦有疾伤
　东曰天地圣人尚有休否末学之类宁无
　疾伤○幽栖曰至于微生末学理宜疾病
　灾伤傥有遭遇甘之勿怨
凡有此灾同气皆当齐心修斋
　少微曰同气同法也同禀妙气之法故曰
　同气
六时行香十遍转经福德立降消诸不祥无
量之文普度无穷

　幽栖曰若有此灾则召同学同志齐心齐
　力修斋礼忏六时行道转诵此经令周十
　遍福德之报立应不祥之祸自消故知灵
　文功用弘普广济天下者也
道言夫末学道浅或仙品未克运应灭度身
经太阴
　东曰云死者皆过太阴之官如此之人皆
　为转经行道○幽栖曰末学者或宿运功
　微今缘德薄遂使趣道之心不笃堕业之
　障易侵仙品之格莫登鬼录之编已著于

　是玄运所引应当奄终魂归太阴尸偃后
　土也○少微曰鬼道为太阴也
临过之时同学至人为其行香诵经十遍以
度尸形如法
　幽栖曰同盟同学至人至友能为精心修
　斋诵经十遍临终之际共度尸形则存者
　获济拔之功亡者得度魂之福言如法者
　咸依五炼生尸之法也
魂神径上南宫
　东曰明灭度之人临将命过同学者复为

　行香诵经以度尸形魂神即升南宫受自
　然之福也
随其学功计日而得更生转轮不灭便得神
仙
　东曰功满三千即白日升天○幽栖曰既
　作度尸之法则魂神上升于朱陵之宫受
　鍊于流火之庭随其修学功业之深浅准
　其年岁日月之多少时限既毕则神归复
　形便得更生外虽终殁经时积稔有如睡
　顷不觉稽久从兹已往便得神仙此亦得

　尸解之道者也
道言夫天地运终亦当修斋行香诵经
　东曰以禳灾运也○幽栖曰天地屯否运
　数将终即当修斋礼忏读诵此经以镇禳
　也
星宿错度日月失昏亦当修斋行香诵经
　东曰以保安宁也○幽栖曰五星经纬错
　度日月薄蚀失昏即当修斋礼忏读诵此
　经以整复也
四时失度阴阳不调亦当修斋行香诵经

　东曰以理阴阳也○幽栖曰春夏秋冬寒
　暑不迁阴阳律吕气候乖错即当修斋礼
　忏读诵此经以调理也
国主有灾兵革四兴亦当修斋行香诵经
　东曰以保卫护也○幽栖曰国有灾运兵
　戈四起即当修斋礼忏读诵此经以消其
　灾运也
疫毒流行兆民死伤亦当修斋行香诵经
　东曰以用消伏也○幽栖曰疫疠之毒时
　行疾病死伤万民即当修斋礼忏读诵此

　经以除其灾也○玄英曰天子曰兆民诸
　侯曰万民十亿为兆举其多也即明国主
　有灾故知伤害兆民也
师友命过亦当修斋行香诵经
　东曰师徒朋友命过之时行香诵经十过
　以济度魂灵也○幽栖曰师主道友临终
　之时依前章法修斋以度尸形令得神仙
　也
夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇帝王
下禳毒害以度兆民

　幽栖曰夫修斋持戒行香诵经功德既深
　福报亦重上可以消灭天灾保镇帝王之
　祚下可以禳除毒害普度苍生之厄○少
　微曰每岁十二月大陵积尸星其气下地
　下丘墓朽骸其气上属鬼乘之因行寒热
　之病谓之疫毒诵经可以消荡不死藉乡
　人之傩也
生死受赖其福难胜故曰无量普度天人
　幽栖曰生赖者即身得道白日升天也死
　赖者魂度朱陵受鍊仙化也天人登坐三

　清之乐世人立超八难之苦广济之功既
　大普度之德尤深○少微曰诸言斋者谓
　黄箓等斋皆用五文镇谢非常俗之斋也
　三时启奏所以感天动地降福禳灾也
元始无量度人上品妙经四注卷之三