灵宝无量度人上经大法卷之四十六水六
　思神仪诀品
夫宿启者正斋前一日取亥时建坛设席补
职说戒宣科励众关盟三界即是斋启告之
夕非正斋行道之日也
　玄师曰明晨行道续更启闻至日行道方
　入清旦初朝及至宿启关奏不在正斋行
　道之限应斋者并在前一日沐浴宿斋所
　至日亥时率众具威仪引高功法师诣
　玄师天师前立定请斋官烧香度斋词与

　高功法师然后高功于师前关白斋意夫
　斋法精严诸天上圣并降监临每事须合
　法度乃至都讲赞唱诵咏亦须缓急得所
　不得迟留稽废失仪凡高功启奏之时东
　向平立执简曲躬调声正气直词小语朴
　略曲素不得厉声过有烦饰凡诸祈祷先
　自悔过然后请事言词取莭情理须中勿
　事绮丽失其诚恳凡高功行道登坛皆香
　汤盥漱名曰荡秽出盥漱名曰闭真气先
　道众具仪请诣师前序立请斋官上香执

　词长跪关白斋意知磬唱道知炉华夏引
　高功至坛下立定次敕坛次知磬举华夏
　引高功至坛前地户外立次高功叩齿三
　通念入户咒(变神诀二/指上节)咒毕乃登坛顺转
　一匝次第二级顺转一匝左西向序立次
　高功升内坛西向设案上香弹诀请三师
　次知磬举华夏引高功上十方香次高功
　诣天宝台上洞案香祝白(太清诀中/指上节)次高
　功复本位香案东向长跪上手炉香祝(上/清)
　(诀)次都讲举各礼师存念如法(玉清/诀)存三

　师法乃修行之道本在存师师之不存道
　何从得所谓师者曰度师度师之师曰籍
　师籍师之师曰经师以上人间三师也别
　有天上三师者太上老君为度师虚皇大
　道君为籍师元始天尊为经师
　　　思神仪法
平旦寅时当思青气从肝出如云之升匝绕
坛殿青龙狮子备守前后仙童玉女天仙地
仙日月星宿五帝大魔十方神王兵马监斋
直事三界官属罗列左右即宣五星都咒午

时当思赤气从心出如云之升匝绕坛殿朱
雀凤凰备守前后仙童玉女三界真仙日月
星宿五帝大魔十方神王兵马监斋直事万
灵官属罗列左右宣命魔神咒人定亥时当
思白气从肺出如云之升匝绕坛殿麒麟白
虎备守四方仙童玉女天地真仙日月星宿
五帝兵马监醮香官三界官属罗列左右再
宣五星都咒闭目内思五星五真五帝备守
身中金华映盖一体体作金色从肺出顶后
圆光如日之象使照明十方身中了然尽见

内外昼夜三时行道皆用此法
　　　鸣法鼓二十四通
叩齿法左左相叩为天钟右右相叩为天磬
正中相叩为法鼓
　　　发炉出神诀
三五功曹(卯勒/至辰)左右官使者(己至/午)左右捧香
驿龙骑吏(未至/申)侍香金童(酉)传言散花玉女
(戍)五帝直符(亥)直日香官(辰轮至/午弹)
　　　次焚发炉符(敷落神/真四字)

　　　出官诀
五体真官功曹吏卯上仙上灵直使酉正一
功曹(子出/心)左右官使者午阴阳神决吏(丑/寅)科
车赤符吏(辰/己)罡风骑置吏(未/申)驿马上章吏戍
飞龙骑吏等亥狼吏虎贲坎察奸钩骑艮三
官仆射天驺甲卒震天丁力士(巽离坤/兑弹)监察
考召甲子诸官君(子轮至/亥诀弹)

　　　复炉符




　　　入神诀
从子轮十二宫至亥入中指中局定当心存
入吸气咽下丹田
夫三箓斋发炉并用洞元朝仪吏兵若高功
别受经箓即当随所受法职于发炉时关出

吏兵
夫礼十方皆从北方而起次东北方东方东
南方南方西南方西方西北方上方下方盖
北为尊神众星朝拱之所故先朝礼于北方
也
　复炉毕举出堂颂下坛引高功至地户序
　立高功念出户咒次高功上玄师前香表
　白回向念善毕次知磬举云道场法事毕
　众官复位
　　　敕坛思存仪

夫敕坛之法先以水剑安在地户上选有威
仪道士具坛简诣剑水所地户者天地之气
所以初生凡物之类所出入也是以东南为
极阳而生阴故东南为地户西北为极阴而
生阳故西北为天门故修行朝真之法皆去
阴而就阳先瞑目存经籍度三师在西向次
存上仙蔽身大将军姓唐名宏字文明戴朱
明赤帻通天大冠绛章丹衣带龙头玉剑左
手持金符次存上灵隐影大将军姓葛名雍
字文度戴朱阳青帻通天之冠绛纨丹衣手

持玉戟次存上神藏形大将军姓周名武字
文刚戴朱阳赤帻通天之冠绛章丹衣手持
玉阳之节存前有真官绛衣乘九凤次步破
秽斗存北斗七星覆己头上斗柄指前不得
遮耳目次方称法位关白斋意毕三礼收坛
简垂手握固召四灵四灵者龙虎朱玄也左
手搯震午二诀存肝心二气化形出立于前
左吹弹右手搯酉子二诀存肺肾二气化形
出立于后右吹弹次两手捧心足履丁字立
诵召三官咒步丁罡三步向剑水所然后搯

五方诀召五龙毕方剑水相向持咒临坛洒
净毕即于人门步禹步罡至鬼户煞剑退次
三拜却搯中指中存诸神复化真气再还兆
身
　　　行持口诀
凡肝气上应木星位在东方为青色气凡属
木及东方青气者主之肺气上应金星位在
西方为白色气凡属金及西方白气者主之
心气上应火星位在南方为赤色气凡属火
及南方赤气者主之肾气上应水星位在北

方为黑色气凡属水及北方黑气者主之脾
气上应土星位在中央为黄色气凡属土及
中央黄气者主之上田泥丸上清宫凡上清
宫用事主在上田中田绛宫玉清宫凡玉清
宫用事主在中田下田丹元太清宫凡太清
宫用事主在下田
　　　混合日月法
人之三田皆有真土每遇子时巳后聚左右
二肾真气于下田丹元存如五色缠络一丸
中与泥丸中真气混合复从玉楼降下留在

黄庭与心气混合复运从夹脊而升循泥丸
一遍复降在黄庭存黄庭有一天尊如己之
形服此真气自子时午时行此三次午时巳
后却用心火降在黄庭中想天尊在大火中
坐凝然不动依坐忘法
　　　归息法
每一呼自丹田起即存其息纳在黄庭使天
尊纳咽每一吸自鼻入亦存其息纳在黄庭
中天尊纳咽
　　　朝元法

存上中下三田各有天尊却存下中二天尊
乘五色云气与黄庭中巳神同自绛楼而升
直至泥丸存坐三尊皆在玉局已却在玉局
前长跪奏事毕却存三清天中三清乘三色
云气来泥丸与己三田天尊混合共成三尊
却存此三尊同成一尊此一尊却乘五色云
气从绛楼下入黄庭住却行定法
　　　诵经法
正月为上元自十一月十二月正月皆存在
上宫天尊诵经七月为中元自二月三月四

月五月六月七月皆存在中宫天尊诵经十
月为下元自八月九月十月皆存在下宫天
尊诵经凡诵经时须是行定法后著耳彻听
天尊诵经之声琅琅然如钟声
　凡祈禳在上宫凡鍊气在下宫凡为亡灵
　在中宫
　　　为人诵经
凡为祈祷诵经存泥丸宫元始天尊下降绛
宫仍摄祈祷人阳魂来受经元始天尊授经
典与道君一例

　　　飞奏之法(黑一红二/青三绿四)
先须存已之神自黄庭存五色之云径从玉
楼直上泥丸却存从泥丸中飞步七星节节
随星步上觉得身离地上极远在大云气中
乃将身横步七星旋身入斗口叠步六步存
身背北面南行到火星存红色过火星向东
行存过日宫红色过日宫西行存过月宫白
色过月宫向西南方左转七遍却从此出循
历东南二方天星到东北角却折步循历北
西南东四方天星讫再到东北角却望东直

从魁星巡一遭径出向火星上行过西方见
金星白色过金星向北行至水星黑色自水
星过东方木星青色却从木星再回水宫复
西自金星过西直向中宫土星位黄色再从
土星复向金星水星到木星宫复从木星宫
望西北角乘云直上望见金阙
凡人身中真气与诸天气合人以胎生胎中
复受邪气与正气混杂故人身中有十二结
三十九死户先解十二结三十九死户则人
之真气上与天通解结请道父道母之气先

从下田结去解了却解中田后解上田每田
有四结塞死户请三十九天正气复自下田
起止于上田每田有十三死户解结之后合
道父道母之气为一身归于黄庭塞死户后
合三十九天正气归于一身号曰帝一即是
人之真性归于黄庭解结有解结经塞死户
有大洞三十九章雄一雌一回风混合之道
凡治病驱邪先须五斗五帝五魔等与之安
镇五脏保命生津驱逐邪气
凡行此符先须行朝元法上请真气具说某

人病因今请此符命
凡治病即用五斗等行符半月日后却朝元
奏请中理五气混合百神符付之吞服安镇
黄庭
凡驱邪止是奏心章一通与之分别人鬼之
气不得入鬼神情罪
凡治病驱邪一切行事便出黄庭中天尊居
在泥丸合五脏之气皆在混元中用事
凡逐日无事长居静室焚香精思使神不离
身方能朝元飞步通达幽冥

凡心章止许奏请一事仍不得先语务要词
达上奏
虚无自然玉阙谨因左右龙虎君侍香金童
传言玉女左右香官使者三气正神促气功
曹飞章从事章前空纸用黄神印章后空纸
用越章即章在大香炉内烧之存用朝元法
三次第一次奏有章欲拜第二次奏章口奏
内意第三次存天尊处分章事
　　　真静法
凡观心之道须是内观其心心无其心外观

其形形无其形远观其物物无其物三者既
悟惟见于空空无所空所空既无无无亦无
无无既无湛然常寂寂无所寂欲岂能生欲
既不生即是真静真常应物真常得性常应
常静常清静矣人能如是然后身得虚无情
回太极可以接物利人超凡入圣此是正道
仰惟切在行持自此行持蹊径从无入有行
日月混合之法安养圣胎全备梦𥧌之间与
日无异方可行持大洞回风之道得圣身康
健出入自然然后可以巡游诸天瞻礼虚无

金阙
　　　夜卧法
凡卧先展开手足仰卧后存思五脏讫却存
天尊在黄庭中凝然而坐放大光明十方晖
照当此之时忘去身心留意内观原我当来
初生之神如何凝湛如何日用役使我形其
神如何而寓他日如何迁神如何沉思初觉
神识昏昧少顷心地豁然觉得四气宁静日
月垂光双照玄宫之内所存天尊分明端坐
更无一点尘翳历历听得仙宫妙乐又见世

界种种奇异可观之事即不得著想恐神流
荡此是本性之明经中所谓朗然见玉清境
也仍须日日行混合日月之法可以养本性
贵得阳神强壮可以焂忽万里初有所观之
时须是把定身心身心不定却成颠风
　　　斋醮法
凡遇施科如宣五方灵文即逐方存本色气
来自家五脏中混合五方既毕所存五脏之
气混作一气镇在黄庭令己之天尊纳咽在
黄庭内候宣太上五灵老君召出臣身中此

一段文时仍存身中三田正气上在混元宫
列位等候请圣即存上天诸位圣众列坐醮
筵各降真气来与己头上混元宫诸神混合
共成一身天尊在混元坐玉局上受醮祭供
养俟复炉即归天尊于黄庭中
　　　禦凶邪法
凡遇凶恶颠邪之类即存三宫天尊升在泥
丸宫中列坐玉局之上呼召身中五脏正气
升天中与五星正气各化为一帝者如人间
帝王之状各逐方色依位而立著逐方衣服

手执玉简更将五脏五星变为五斗每一星
官著道士衣服各逐方色依位而立手执玉
简更将五脏五星变为五天魔王如人间将
官结束各依方色衣服手执长戟佩带弓剑
依位而立了却存已神将吏升五帝五斗五
魔直前擒下上件鬼贼到天尊前听天尊约
束押往三官都司听断仍念此咒曰神公受
命至金马驿程九遍即给五帝五斗五魔符
与病人服一月
　　　追荐

用心章一通具述追荐亡人姓名乡里生死
岁月及上请玉清上相大罗无极神公分司
下降主张追荐鍊度之司更请五帝五斗五
魔符为亡人修正五脏请三十二天帝并大
梵隐语为诣十方狱司追荐亡魂仍赍元始
符命一道历关诸天一道敕制地祇一道普
告三界一道分诣诸处追寻亡魂仍作奏状
具上件符命上乞敕旨更作状申玉清上相
乞赐关行元始符命至逍遥上清告行太岁
年月日具位奉行

玉清上相无极神公
　　　报应
凡病人夜卧用书二道三五符吞服用三五
符一道系在髻上一道系在帐带上一道安
在灶上烧仍以劄子告报六司同三五将军
追摄报应凡用此符先须是依朝元法默表
奏天尊乞符命报应了将髻中帐带上二符
净处烧了
　　　禳镇
凡人间有种种不祥事用铁板五片阔三寸

长九寸写五魔符背后写禳镇因依后下年
月日时后下半衔姓名奉行仍先具心章一
通具述奏上乞符命后方可行

灵宝无量度人上经大法卷之四十六