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歷世眞仙體道通鑑卷之二十四淡四
(浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修)
鄭思遠
鄭思遠少爲書生善律曆候緯晚師葛孝先
受正一法文三皇内文五嶽眞形圖太清金
液經洞玄五符入廬江馬迹山居仁及鳥獸
所住山虎生二子山下人格得虎母虎父驚
逸虎子未能得食思遠見之將還山舍養飼
虎父尋還依思遠後思遠每出行乘騎虎父
二虎子負經書衣藥以從時於永康橫江橋
逢相識許隱具煖藥酒虎即拾柴然火隱患
齒痛從思遠求虎鬚欲求熱插齒間得愈思
遠爲之抜之虎伏不動
臣道一曰道德經曰上善若水水善利萬
物而不爭思遠可謂上善者也至於養道
林泉仁及鳥獸且虎乃害人之獸人共惡
之思遠乃憐虎子之失母收而飼之古人
所謂養虎自患者此必然之理而思遠不
見其爲患且負經書衣藥以從及拾薪而
然火可謂道之高德之厚上善之感也
葛洪
葛洪字稚川丹陽句容人少好學家貧躬自
伐薪以貨紙墨夜輒寫書誦習遂以儒學知
名性寡慾無所愛玩不知棋局幾道樗蒲齒
名爲人木訥不好榮利閉門却掃未嘗交遊
時或尋書問義不遠千里崎嶇冒涉期於必
得遂覽究典籍尤好神仙導養之法從祖玄
吴時學道得仙號曰葛仙公以其煉丹秘術
授弟子鄭隱洪就隱學悉得其法焉晋成帝
咸和初司徒王導召補州主簿後選爲散騎
常侍領大著作洪固辭不就以年老欲煉丹
以期遐壽聞交趾出丹砂乃求爲句漏令帝
以洪資高不許洪曰非欲爲榮以有丹爾帝
從之洪遂將子姪俱行至廣州刺史鄧嶽留
不聽去洪乃止羅浮山煉丹在山積年優游
閑養著述不輟其自序云洪體乏進趣之才
偶好無爲之業假令奮翅則能凌厲玄霄騁
足則能追風躡景猶欲戢勁翮於斥鷃之群
藏逸迹於跛驢之伍何况大塊禀我以尋常
之短羽造化假我以至駑之蹇足自卜者審
不能者止豈敢力蒼蠅而慕冲天之舉策跛
鱉而追飛兔之軌哉是以望絶於榮華之塗
而志安乎窮圮之域藜藿有八珍之甘蓬蓽
有藻枕之樂也世儒徒知服膺周孔莫信神
仙之書不但大而笑之又將謗毁眞正故予
所著子言黄白之事名曰内篇其餘剥難通
釋名曰外篇内外凡一百一十六篇雖不足
藏之名山且欲緘之金匱以示識者自號抱
樸子因以名書洪博聞深洽江左絶倫著述
篇章富於班馬又精辨玄賾祈理深微後忽
與嶽疏云當遊行尋師尅期便發嶽得疏狼
狽往别而洪坐至日中兀然若睡而卒嶽至
遂不及見年八十一視其顔色如生體亦柔
軟舉尸入棺甚輕如空衣世以爲尸解得仙
云史臣曰稚川束髮從師老而忘倦紬奇册
府總百代之遺編紀化仙都窮九丹之秘術
謝浮榮而捐雜藝賤尺寳而惜分陰游德棲
眞超然方外全生之道其最優乎(出晋書)眉山
唐庚子西贊云江左日陋無復德輝翔而不
集翩然南飛鄧嶽細兒處仲餘黨豈有識知
亦復瞻仰吾縁内丹遂居羅浮豈以嶽故而
議去留所就者大寧卹其小吾與嶽遊如狎
鷗鳥(出羅浮圖志)
(臣)道一曰道德經云寵辱若驚貴大患若
身葛洪以才學之優棄功名之貴夫豈無
其故哉蓋晋室自東遷之後奸臣搆禍王
道衰微奇士異人不一二作紛紛江左何
時定乎葛洪之見可謂出於類拔乎萃矣
是以遯世無悶樂道全眞遺寵而辱不及
忘身而患不至卒能終始于學仙道克成
後之道者宜取則焉
黃野人
黄野人葛仙之弟子也(或云葛仙之隸)稚川棲山煉
丹野人隨之葛既仙去留丹於柱石之間野
人自外至得一粒服之爲地行仙今肉身常
在世間有縁者或遇之(出羅浮圖志)後有人遊羅
浮宿留巖谷間中夜見一人身無衣而紺毛
覆體意必仙也乃再拜問道其人了不顧但
長笑數聲響振林木歌詩云雲來萬嶺動雲
去天一色長笑兩三聲空山秋月白其即野
人明矣又宋度宗咸淳中客有戴爲方帽著
鞾往來羅浮山中見人則大笑反走三年不
言姓名它日醉歸忽取煤書壁上云雲意不
知滄海春光欲上翠微人間一墮千劫猶愛
梅花未歸書畢度海而去豈非野人之儔侣
乎
楊羲
公元330年
眞人楊君名羲晋成帝咸和五年庚黄九月
生似是吴人來居句容學道於茅山爲人潔
白美姿容善言笑攻書好學該涉經史性淵
懿沉厚幼有通靈之鑒與二許早結神明之
交二許者遠遊許邁長史許穆也長史薦於
相王用爲公府舍人以穆帝永和初受中黄
公元331年
制虎豹法六年又就劉璞傳靈寳五符璞即
魏夫人長子也君淵沉應感虚抱自得若燥
濕之引水火㝠默幽欻相襲無朕矣年三十
公元365年
六以哀帝興寧三年乙丑歳衆眞降授道要
有若上相青童君太虚眞人赤君上宰西城
王君太元茅眞人清靈裴眞人桐柏王眞人
紫陽周眞人中茅君小茅君范中候荀中候
紫光夫人南嶽夫人右英夫人紫微夫人九
華安妃昭靈夫人中候夫人莫不霓旌暗曳
神轡潜竦紛紛屬乎煙霄淪蹤收於俗蹊讌
聲金響於君月無曠日歲不虚矣君師魏夫
人儷九華而朋於諸眞故九華安妃云明君
靈質虚閑秘搆玉朗蘭淵高流清響金宫必
高佐四輔承制聖君理生斷死賞罰鬼神攝
命千靈封山召雲主察陰陽之和氣爲吴越
公元387年
鬼神之君也後二十二年將乘龍駕雲白日
昇天矣今苦不耐風火之煙可尋劍解作告
終之術也又玄清眞人謂羲曰夫學道當如
射箭箭直往不顧乃造堋的操志入山惟往
勿疑乃獲至眞羲恭受勤行得仙晋簡文帝
後師羲得道羲後果劍解隱化眞誥筭以孝
武帝太元十二年丙戌去世弟子許翽翽父
穆亦因君遇眞故許氏九人雖道慶自先數
至神發如塵鑒凝照揮瑩之功并歸于君矣
公元388年
太元十三年君乃乘雲駕龍西謁太素北朝
玉清輔佐東華總括吴越人鬼神靈之司丹
臺録云爲東華上佐
許翽
雷平山眞人許翽字道翔小名玉斧父穆晋
護軍長史眞位上清左卿母陶氏名科斗先
於長史入洞爲易遷宫夫人眞人幼獨標挺
含眞淵嶷長史器異之郡舉上計掾主簿並
不赴清秀瑩潔穅秕塵務如泉去蒙盈其科
而自進居雷平山下師楊君傳三天正法曲
素鳳文後定録眞人授其上道告之曰學道
當如穿井井愈深士愈難出若不堅心正行
豈得見泉源耶眞人常願早遊洞室不欲乆
停人間遂詣北地吿終即居方隅山洞方原
館中常去來四平方臺故眞誥云幽人在世
時心常樂居焉又楊君與長史書亦云不審
公元404年
方隅眞人設座於易遷户中後十六年當度
東華授書爲上清仙公上相帝晨譜云年三
公元367年
十而不記去歲按二録晋海西公太和二年
公元341年
丁卯時年二十七歲則是成帝咸康七年辛
公元331年
丑生(眞誥注云咸和六年生司徒辟掾皆爲非實)自太和三年以
公元370年
後無復顯迹依譜年三十則庚午年去世耆
舊傳云在北洞北石壇上燒香禮拜因伏而
不起明旦視形如生壇今猶在又云從張鎮
南受衣解法蓋夜於壇上去耳娶建康令黄
演女生男黄民乃還家
許黃民
臨沮令許仙人名黃民字玄文上清仙公翽
公元361年
之子上清左卿穆之孫以晋穆帝昇平五年
辛酉生娶西陽令葛萬安女(萬安是抱朴子第二孫也)時
掾年二十一仕郡主簿察孝廉司農丞南蠻
公元306年
參軍臨沮令惠帝永興三年京畿紛亂令乃
奉經入剡爲馬朗所翹敬朗從父弟罕亦相
周給時人咸知許先生得道又父祖皆有名
公元429年
稱各加崇敬宋文帝元嘉六年欲移居錢塘
乃封其眞經一厨作朗靜中語此是仙靈之
迹縱有書亦勿與人及至杜道鞠家停少時
而終時年六十九(眞誥言黄民及伯祖邁姑婆娥皇伯聯與黄民子榮)
(弟孫女瓊輝并得度世馬朗敬經若君父每有神光靈氣見於堂宇朗妻數見有青衣玉)
(女空中去來其家皆保富夀朗忿山陰何道竊書泄意復洋銅灌厨鑰令家人不得復開)
公元465年
(朗終子洪嘉興殳季眞又復宗事廢帝景和元年居士樓惠明諷殳季眞啓勑開取季眞)
(善道術爲當時所知及至奉呈於華林園既見眞迹壞異朱黃焕赫不敢窮覽至明帝登)
(祚季眞乃啓還私廨陸簡寂南下立崇虚館經亦歸于館何神眞巧運既閟於馬又發於)
(殳終授於陸君馬殳猶巾几負籍幂之宗而無容入其妙焉)
陸修靜
廬山陸先生吴興懿族陸氏之子諱修靜道
降元氣生而異俗其色怡恰其德熙熙明以
啓著虚以貫幽少宗儒氏墳索讖緯靡不總
該以爲先天輔化混一精氣與眞宰爲徒者
載在金編玉字遂收迹寰中㝠搜潜衡熊湘
暨九嶷羅浮西至巫峽峨嵋如雲映松風麗
乎山而映乎水功成叩玄感神授神靈訣適
然自得通交於仙眞之間矣宋元嘉末因市
藥京邑文帝素欽其道風作停霞寳車使左
僕射徐湛宣㫖留之先生固辭弗顧拂衣而
去後帝有太初之難人咸異之先生時溯江
公元461年
南尤嗜匡阜之勝概孝武帝大明五年爰搆
公元363年
精廬於白雲峯下太始三年明帝復加詔命
使刺史王景文敦勸不得已而就焉及登車
日乃有熊虎猿鳥悲鳴滿路出山而止先生
既至闕帝設崇虚館通仙臺以待之於是順
風問道妙沃帝心朝野識眞之士若水奔壑
如風應虎其誰能禦之先生撥霧開日汰沙
引金指方以倒之中人已上皆自盈其分司
徒袁粲之流是也既立崇虚館殳氏所寳經
訣並歸於彼由是翕然一變頽俗朝野宗師
公元364年
焉明年帝不豫韶請先生修涂炭之齋是夕
壇宇間卿雲紛郁翌日疾瘳桂陽王用兵暴
白骨徧野先生具棺櫬收而瘞之其陰德密
運蓋多此類先生屢求還山帝不許迨蒼梧
公元477年
王元徽五年春正月忽謂門人曰吾迫於恩
命違其宿尚今將還舊山爾可飭裝整駕弟
子皆迓之至三月二日忽偃然解化其膚體
暉映異香芬馥後三日廬山諸徒共見先生
霓旌靄然還止舊隱斯須不知所在相與驚
而異之遺命盛以布囊投所在崖谷門人不
忍遂奉還廬山時春秋七十二所謂煉形幽
壤騰景太微者矣有詔謚曰簡寂先生始以
故居爲簡寂觀宗有道也先是洞眞之部眞
僞混淆先生刊而正之涇渭乃判故齋戒儀
範爲將來典式凡撰記論議百有餘篇并行
於世門徒得道者孫遊嶽李果之最著稱首
後孔德彰與果之書論先生云先生道冠中
都化流東國帝王稟其規人靈宗其法微言
既絶大法將謝法師禀神定之資居入室之
品學悟之美門徒所歸宜其整葺遺蹤提綱
振紀光先師之餘化纂妙道之遺風可以導
引末俗開曉後途者矣初先生之赴詔也嘗
曳布囊及逝而歸忽有布囊挂於巖樹今所
居西澗一峰名布囊巖有醮石高六七尺方
廣丈餘其向乾亥亦名禮斗石門外有煉丹
井有連理樹其榦合抱其根蟠罩又有石磬
其聲清越又有藥苗苦竹亘於山谷皆遺跡
公元712年
也唐天后太極元年勑醮於觀有黑龍群鶴
公元1119年
之異降詔襃崇仍付史館宋徽宗宣和元年
七月一日封丹元眞人其詞曰朕惟前古高
蹈之士名迹不泯而稱號未稱者議所以追
顯之簡寂先生陸修靜精眞内得是正遺經
垂範一時脱然超世廬阜故隱有祠至今考
實定名禮以眞人之號非特用襃往躅亦俾
後之聞風者知道之所在而加勉焉可特封
公元555年
丹元眞人(陸修靜解化於宋之元徽而釋氏通鑑載梁敬帝紹泰元年道士陸)
(修靜等初爲梁武所棄遂奔入魏至是其徒頗盛而齊帝事佛靜等嫉之詣闕請與釋子)
(觸法且以年代考之元徽去紹泰六十餘年其所載事迹豈非謬乎)
孫遊嶽
先生姓孫名遊嶽字穎達東陽人吴之裔也
公元1119年
幼而恭長而和其靜如淵其氣如春甄汰凡
流潜神希微嘗步赤松澗縉雲堂卜終焉之
地宋文帝太初中簡寂先生至廬嶽乃執籍
事之遂授三洞經法及楊許二眞人墨迹其
後茹芝却粒又專服穀仙丸六十七年顔色
精爽乆而愈少暨簡寂羽化還舊隱研味眞
公元484年
趣至齊武帝永明二年詔主興世館由是奇
逸之士爭相趨赴若孔德璋劉孝標輩皆結
方外之好雖常以病求歸詔命未允以七年
公元1119年
五月中忽沐浴安坐而終門弟子數百人惟
陶弘景爲入室以三洞經及楊許墨迹竭篋
相付後弘景因撰眞誥行於世
陶弘景
隱居先生姓陶名弘景字通明丹陽人也宅
在白楊巷南岡之東宋初土斷仍割秣陵縣
西鄉之桐下里至今居之陶氏本冀州平陽
人帝堯陶唐之苗裔也堯治冀州平陽故因
居焉漢興有陶舍爲高祖司馬子青擢位至
丞相十三世祖超漢末渡江始居丹陽七世
祖濬交州刺史璜之弟仕吴爲鎮南將軍封
句容侯食邑二千户與孫皓俱降晋拜議郞
散騎常侍尚書六世祖謨濬之第三子懷帝
永嘉中爲東海王越司馬領屯軍隨王出許
昌因敗仍復過江爲大將軍王敦參軍敦爲
丞相轉軍諮祭酒後隨敦南下而情懼禍及
乃啓分屬籍禁錮積年晩起爲車騎丞相參
公元360年
軍不就穆帝昇平四年卒始别葬白石山之
陽瞻湖北高祖毗有理議器幹高奇以文被
黜不肯遊宦州郡辟命並不就後抜受南安
公元404年
正佐亦不起安帝元興三年卒曾祖興公多
才藝頗營産植舉郡功曹察孝廉除廣晋縣
公元406年
令義熙二年卒祖隆身長七尺五寸美姿狀
有氣力便鞍馬善射好學讀書善寫兼解藥
性常行拯救爲務行參征南中郞軍事侍從
宋孝武伐逆有功封晋安侯除正佐固辭顔
峻恃寵就求宅以易佛寺弗與因辭官見譖
削爵徙廣州後被恩除南海酉平縣令後監
公元461年
新會郡宋孝武帝大明五年卒於彼父諱貞
寳字國重司徒建安王劉體仁辟爲侍郞遷
南臺侍御史除江夏孝昌相亦閑騎射善稟
隸書家貧以寫經爲業一紙直價四十書體
以羊欣蕭思話法深解藥術博涉子史好文
章美豐儀凡遊從與蕭思話王釗劉秉周旋
公元476年
多爲諸貴勝所賞遇蒼梧王元徽四年冬奉
使虜庭通鄰國之好甚得雅稱順帝昇明元
年還都具撰遊歷記并詩數千字及所造文
章等劉秉索看後值石頭事亡失無復别本
不得傳世先是貞寳携家隨蕭之郢州宋武
公元455年
帝孝建二年蕭亡其年九月母覺有娠仍夢
見一小青龍忽從身中出直東向而昇天遂
視之不見尾(南史云母郝氏夢兩天人手執香爐來至其所已而有娠唐李)
(渤作傳云母初娠夢日精在懷并二天人執金爐下降)既覺密語左右
云我當孕男子非凡人也然恐無後時年二
公元1119年
十五其冬仍隨蕭部伍還都住東府射堂前
公元456年
參左廨中以孝建三年太歲丙申四月三十
日甲戌夜半先生誕焉是年乃閏三月明旦
即夏至也先生及生神儀明秀朗目疏眉細
形長額聳耳右膝有數十黑子作七星文幼
而聰識成而博達年四五歲便好書今猶有
六歲時書已方幅成就九歲漸徧誦六經頗
究屬文至十歲得葛洪神仙傳晝夜研尋便
有養生之志謂人曰仰青雲睹白日不覺爲
遠矣讀書萬餘卷一事不知以爲深恥善琴
棋攻草隸年十一爲司徒左長史王釗子吴
博士十三父移宅席卷隨吏部尚書劉秉之
淮南郡十五歸都寓憩中外除冑舍後仍立
别宅從此不復還舊廬十七乃冠常隨劉秉
尹之丹陽郡得給帳下食岀入乘厩馬秉第
二男俁少知名時爲司徒祭酒俁雅好文籍
與先生日夜搜尋常共味而食同車而遊俁
與江斅褚玄劉俟俱爲順帝四友故最以才
學得名俁作宋德頌連珠七警當世稱絶俁
既亡後文章皆零落先生欲爲纂集竟不能
公元477年
得是歲昇明元年冬先生年二十二隨劉秉
入石頭城就袁粲建事先生與韓賁糜談同
掌文檄及事敗城潰即得奔出俁及弟侅爲
沙門以逃爲人所獲建康獄死人莫敢視先
生躬自收殯瘞葬查刑舊墓營理都畢自此
棄世尋山而止值宋齊之際物情未安既結
劉宗常懷幽惕父乃因紀僧眞求事齊高帝
於新亭即蒙帳内驅使二月沈攸之平從還
東府公仍遣使侍弟五息曄六息暠侍讀兼
助公間管記事先生時年二十三除巴陵王
侍郞先生云革運之際頗有微勛何處不容
公元478年
三兩階級遂不拜又明年隨安城王岀鎮石
公元477年
頭次歲夏丁孝昌府君憂(南史云未弱冠齊高祖作相引爲諸)
(王侍讀除朝奉請雖在朱門閉影不交外物惟以披閲爲務朝議故事多所取則焉)世
公元前141年
祖武帝即位以振武將軍起侍宜都王侍讀
齊世侍讀任皆總知記室手筆專選須大才
者先生於吉凶内外儀禮表章爰及牋疏啓
牒莫不絶衆數王書佐典書皆承授以爲准
格諸侍讀多有慚憚頗致讒嫉先生亦任之
不以介意年二十八服闋詔拜左衛殿中將
軍頗慰時望先生驚亦不解所以即告庾道
敏論諸屈滯庾爲面啓武帝帝云先帝昔親
命此官卿不知耶其何辭之庾告先生先生
喟然嘆曰昔不受豫章王侍郞于今五年反
爲此職驛馬非驥騄猶欲固辭庾切言之云
大元以來此官皆用名家如裴松之從此轉
員外郞但問人才若官何所枉君恐爲爾誤
我事于時正被委任總知諸王府事先生不
獲己而拜矣年二十九清溪宫新成帝宴樂
之先生拜表獻頌又有伏曼容亦上賦於是
勑遣中書省舍人劉係宣㫖襃贊并勑豫舊
宫金石會于時上意欲刻此頌於石碑王儉
沮議而止時獻賦者五人惟以先生爲最將
欲遷擢會丁母憂去職尋授振武將軍起特
賜酒食省禄隨宜都王赴京帝欲幸武進宮
先生復作頌頌成而車駕廢不復得奏云此
公元479年
頌體制爽絶倍勝舊格三年還都除奉朝請
拜竟怏怏與從兄書云昔仕宦應以體中打
斷必期四十左右作尚書郞出爲浙東一好
名縣粗得山水便投簪高邁宿昔之志謂言
指掌今年三十六矣方除奉朝請此頭顱可
公元480年
知矣不如早去無自勞辱明年五月遂拜表
解職求託山林青雲之志於斯始矣是歲武
公元493年
帝永明十一年壬申歲也先生初隱不欲辭
省出乃脫朝服挂神虎門鹿巾徑出東亭已
約語左右曰勿令人知爾乃往與王晏語别
晏云主上性至嚴治不許人作高奇事脫致
忤㫖坐貽罪咎便恐違卿此志詎可作先生
默思良乆答云予本徇志非爲名若有此慮
奚爲所宜於是即不詣省直上表陳誠(南史云永)
(明十年脫朝服掛神武門上表辭禄)詔賜帛十匹燭二十鋋又
别勑月給茯苓五斤白蜜二升以供服餌先
生旣遂命理舳東下公卿餞於征虜亭供帳
甚盛車馬填咽咸云江東比來未有斯事乃
見今日爾於是止於句容之句曲山先生云
此山是金壇洞宫周迴百五十里名曰華陽
之天有三茅司命之府故名曰茅山乃中山
立館自號華陽隱居亦猶士安之玄晏稚川
之抱樸凡人間書疏皆以此號代名先生善
稽古訓誥七經大義備解而不好立義異於
先儒議論惟著紙不甚口談尤好五行陰陽
風角氣候太一遁甲星曆筭數山川地理方
國所産及醫方香藥分劑蟲鳥草木考校名
類莫不該悉善隸書不類常式别作一家骨
體勁媚琴棋騎射亦皆領括爲性圓通謙謹
出入㝠會心知明鏡遇物便了言無煩舛有
亦隨覺爲人少憂戚無嫉競淡哀樂夷喜怒
先生以甲子乙丑丙寅三年之中就興世館
主東陽孫遊嶽咨禀道家符圖經法雖相承
皆是眞本而經歷摹寫有意所未愜者於是
公元488年
更博訪斤以正之戊辰年始往茅山便得揚
公元130年
許手書眞迹欣然感激至庚午年又啓假東
行浙越處處尋求靈異至會稽大洪山謁居
士婁慧明又到餘姚太平山謁居士杜京産
又到始寧□山謁法師鍾義山又到始豐天
台山謁朱僧標及諸處宿舊道士并得眞人
遺迹十餘卷遊歷山水二百餘日乃還爰及
東陽長山吴興天目山於潜臨海安固諸名
山無不畢踐身本輕捷登陟無艱(南史云履歷名山尋)
(訪仙藥身旣輕捷性愛山永每經澗谷必坐卧其間吟詠盤桓不能已已謂門人曰吾見)
(朱門廣厦雖識其華樂而無欲往之心望高危瞰大澤知此難立止自恒欲就之)贍
恤寒棲拯救危急救療疾恙朝夕無倦其别
有陰恩密惠人莫得而知之雖借人書隨誤
治定東昏侯永元初更築三層樓先生處其
上弟子居其中賔客至其下與物遂絶惟一
家僮得至其所本便鞍馬善射晩皆不爲惟
聽吹笙而已特愛松風庭院皆殖松每聞其
響欣然爲樂有時獨遊泉石望見者以爲仙
人性好著述尚奇異顧惜光景老而彌篤尤
明陰陽五行風角星筭山川地理方國産物
公元173年
醫術本草帝代歷年以筭推知漢熹平二年
公元197年
丁丑冬至加時在日中而先天實以乙亥冬
至加時在夜半凡差三十八刻是漢曆後天
公元255年
二日十二刻也又作渾天象高三尺許地居
中央天轉而地不動二十八宿度數七曜行
道分明中星見伏早晩以機轉之悉與天相
會云此修道所須非但史官家用又欲因流
水作自然漏刻使十二時輪轉循環不須守
視而患山澗水易生苔垢參差不定是故未
立先生行步舉動翩翩輕利顔儀和明不嚴
毅小大見之皆樂悦附而自令人畏服門徒
胥附承奉祇肅有如宫庭小來與人有隔數
歲便不與人共甌箸飲食及長遊處宿息常
安性不嘲調世中戲謔一切不爲爲人强精
䰟夜行獨宿無所疑畏深慕張良之爲人云
古賢無比率任輕虚飄飄然有雲霞氣其所
公元314年
修爲皆自得於心非傍識能及至永元二年
深託向晦及梁武帝革命議國號未定先生
乃引諸讖記梁是應運之符又擇郊墠日靈
驗昭著勑使入山宣㫖酬謝帝旣早與之遊
及即位後恩禮彌篤書問不絶冠盖相望旣
得秘訣以爲神丹可成每苦無藥帝皆給之
公元309年
帝每得其書燒香虔受帝使造年曆至己巳
公元549年
歲而加朱點實太淸三年也帝手詔招之錫
以鹿皮巾後屢加禮聘先生乃晝兩牛一牛
散放水草之間一牛著金絡頭有人執繩以
杖驅之帝笑曰此人無所求欲效曳尾龜豈
有可致之理耶國家有大事無不前以諮詢
公元505年
時人謂之山中宰相武帝天監四年移居積
金東澗先生行辟穀導引之法自隱處四十
許年逾八十而有壯容大通初獻刀二口一
公元536年
名善勝一名成勝爲佳寳大同二年尅日告
化時年八十五顔色不變屈伸如常屋中香
氣積日不散詔贈中散大夫謚貞白先生仍
遣舍人監護後事弟子數十人唯王遠知稱
上足焉先生妙解術數逆知梁祚覆没預制
詩云夷甫任散誕平叔坐談空不意昭陽殿
化作單于宫詩秘在篋裏化後門人稍出之
大同末士人競談玄理不習武事後侯景篡
位果在昭陽殿所著學苑百卷孝經論語集
注帝代年曆本草集註效驗方肘後百一方
古今州郡記圖象集要及玉匱記七曜新舊
術疏占疏合丹法式其秘密不傳及撰而未
訖又十部惟弟子得之梁帝金樓子云於隱
士重陶貞白於士大夫重周弘正其於義理
情轉無窮眞一時之名士也馬樞得道傳云
陶弘景授蓬萊仙監上文所載多同南史
臣道一曰道德經云以正治國以奇用兵
以無事取天下又曰兵者不祥之器非君
子之器不得已而用之恬惔爲上勝而不
美而美之者是樂殺人夫樂殺人者不可
得志於天下矣老氏之意盖欲追還太古
羲黄唐虞之風務質樸而不尚虚華使君
臣上下遠聲色去奢侈而成清靜之化不
至於窮兵黷武而滅無爲之治也後世之
人不省厥㫖乃以清談縱誕爲奇其涖政
或偏於姑息而不明賞罰或放於怠惰而
不務勤恪或病於疏鹵而不究精微或恃
高才而驕傲忽略其弊不一至大敗於晋
朝君臣之間淪及後來有臨兵而講老子
道德經者至是老子之道爲之受汙使能
深識老氏之道者果如是乎陶弘景遭逢
亂世棲逸山林其觀朝政之弊有詩曰夷
甫任散誕平叔坐談空不意昭陽殿化作
單于宫時梁武以釋學治天下朝臣亦競
談玄理爲政乖繆武備不修漸至覆亡其
國故弘景之詩及之弘景學老氏之學者
也後世學老氏之學而立人之朝者可不
深味其㫖哉
歷世眞仙體道通鑑卷之二十四
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