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歷世眞仙體道通鑑續編卷之一羽一
(浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修)
王嚞
師名嚞字知名號重陽子京兆咸陽人遷終
南之劉蔣村母感異夢而妊二十有四月始
公元1112年
生時宋徽宗政和二年十二月二十二日也
師自幼不群及長體貌雄偉而美鬚髯倜儻
尚義不拘小節弱冠業進士係學籍好屬文
才思敏捷始名中孚字允卿後入道改稱焉
公元1130年
齊改元阜昌初(金太宗天會八年封劉豫爲王國號齊是南宋建炎四年)
撫治河外不及於秦歲屢饑人至相食時咸
陽醴泉惟師家富魁兩邑其大父乃出餘以
賙之遠而不及者咸來劫取鄰里三百户餘
亦因而侵之家財爲之一空有司率兵卒捕
獲將寘之法師曰郷人饑荒拾路所得吾不
忍寘之死地有司賢之遂釋不問人服其德
公元1159年
金海陵煬王正隆四年師忽自嘆曰孔子四
十不惑孟子四十不動心予猶碌碌如此不
亦愚乎自是之後性少檢束親戚惡之曰害
風來師受而不辭關中謂狂者爲害風因以
自呼是年六月師醉於甘河鎮會二人被髮
披璮其年貌同一師訝之從而懇請其人徐
曰此子可教因授其修眞口訣時年四十有
八故遇師詩云四旬八上始遭逢口訣傳來
便有功其所遇者蓋唐純陽子吕仙翁之化
公元1160年
身也五年中秋再遇於醴泉師趨拜之衆笑
曰言是害風安得識眞仙耶其人邀師飲師
問其鄉閭年姓答曰濮州人年二十二而不
吿其姓留祕語五篇令師讀畢焚之且曰速
去東海投譚捉馬已而俄失所在師乃捐棄
妻孥送次女於姻家竟委而去行丐於𨝘社
終南間舉止亦若狂者人莫測也後别構庵
於南時村起封高數尺壙深丈餘以活死人
日之又號曰行菆以方牌掛其上書云王害
風靈位又於庵四隅各殖海棠梨一株同庵
和公怪而問之師曰吾欲使他日四方教風
爲一亦如此殖三年遷居劉蔣北之水中央
肆口皆塵外語鄉人素待以害風故莫審其
意時復自挈壺瓢以游行歌且飲有不揆者
恒隨拉飲師忻然不拒又嘗從甘河携壺酒
歸一人呼曰害風肯與我否師即予之一吸
而盡令師取甘河水飲之蓋仙酎也問師云
子識劉海蟾否師云是何能識得但嘗見之
畫像耳乃笑而去師自此不復飲酒人或招
之惟飲水而已人醉師亦醉焉俄一夕自焚
其庵村里驚救之師方舞躍而歌曰數載殷
勤謾居劉蔣庵中日日塵勞長豁然眞火瞥
然開便教燒了歸无上奉勸諸公莫生悒怏
我咱别有深深况惟留灰燼不重遊蓬萊路
上知來往人問其故答曰三年之後便有人
來修此遂東行師嘗留題甘河云閑來矯首
滄溟上釣出鯨鯢未是雄又題終南山資聖
宫殿壁云終南山重陽子違地肺别京兆指
藍田經華嶽入南京遊海島得知友赴蓬瀛
共禮本師之約嘗自寫眞題其上曰來自何
方去由何路一脚不移迴頭即悟又自畫雲
松鶴爲一圖留醴泉弟子史公密收之及行
辭諸道友皆與之歌詩所以寓其微意而人
不悟也携鐵罐乞食而行曰我於東方有縁
耳迤邐出關抵登州夜歸觀中書陜西所作
詩於壁云一别終南水竹村家无兒女亦无
孫三千里路尋知友引入長生不死門明旦
公元1167年
拂衣東邁世宗大定七年七月抵寧海徑詣
儒者范明叔家主人適與郡人馬宜甫邀館
於私第既乆重而遇之初宜甫夢其南園一
鶴從地湧出師至同師擇地立庵師指鶴起
之處命名全眞全眞之名始於此矣師欲挽
西游宜甫家貲鉅萬乆而未决其室孫氏尤
難之冬十月師乃入環堵約宜甫日饋一食
鎖庵百日至於分梨與芋栗令宜甫夫婦食
之各有其數每分送則必以詩詞或爲歌頌
宜甫亦皆酬和又示神異罪福之報以警之
既啓户宜甫乃始屏去塵累改衣冠而執弟
子之禮師名之曰鈺字玄寳號丹陽子曩師
在宜甫宅會譚玉者以宿疾來見師始拒之
玉固請爲弟子留宿庵中其疾頓愈玉遂黜
其妻而從之師名以處端字通正號長眞子
繼有主公者居牛仙山聞師至來謁問答有
梨遂師禮之後住鐵查山雲光洞師飛蓋致
其名號名處一號傘陽子日者郝昇深於易
賣卜於市師入其肆背而坐焉昇曰請公迴
頭師應聲曰君何爲不迴頭耶昇悚然異之
師出從至朝元觀師授之二詞以發至意昇
大感悟乃執弟子禮後至煙霞洞賜名曰璘
號恬然子且以无被衣畀之未幾師領馬鈺
等住崑嵛山始至指而言曰是中有煙霞洞
我先世修道之所也命鑿之其器具之朽者
與玉池井尚在又因取石於嶺有巨塊將墜
適當其庵師厲聲叱之矻然而止山間樵蘇
見者駭之時栖霞丘公年十九雖已入道未
知所從而盤桓崑嵛聞師在全眞庵因投謁
於齋次師知其爲遠器贈之以詩賜名處機
字通密號長春子自此門人頗集師以駡詈
笞捶磨煉之稍稍散去篤志不變者惟馬譚
公元1168年
丘而已八年八月師自烟霞遷文登姜實庵
九月居縣北蘇翁庵九年四月寧海周伯通
請師至則立金蓮堂金蓮會其井水舊鹹呪
之而甘美俄夜有光如晝人以爲火亟往視
之見師行而光明隨之師嘗訓馬鈺之妻孫
氏名不二號清靜散人又以天堂畫相示之
公元1169年
五月五日令不二燒誓狀仍贈以詩又於文
登立七寳會福川立三光會至登州立玉華
會間遊蓬萊閣觀海大風忽起人見師隨風
入海中有頃復躍出惟墜失簪冠尋於波面
泛泛而至有介公者素好善事而請出家志
甚懇切師竟不許介去師謂人曰今二人於
此欲建大殿宇一則基址既立材木既豐未
求匠者而匠者自至何哉材既備而功可成
也一則指其立基之所窪坎未平一工未集
匠者望之而去矣師在烟霞時張德昭有子
聰明甫十六歳送之入山就學以其宿有深
契前後所贈歌詩并畫二事理反復曉吿者
非一後出山省親而不復至師與德昭書又
付以眞實語其子内心領之雅之夙有仙分
而不能自奮於塵凡師之度人也必審其才
分淺深故於德昭之子呼小張哥而未嘗以
名百方鎸誨而不能致介公孜孜切切而自
請出家而卒不納其所處例如此在萊州立
平等會自是遠近風動與會者千餘人其五
會之榜略云平等者道德之祖清靜之元爲
玉華金蓮之根本作三光七寳之宗源普濟
群生徧拔黎庶人人願吐於黄芽個個不遊
於黑路玉華者乃氣之宗金蓮者乃神之祖
神是氣之子氣是神之母子母相見得爲神
仙然則有眞功眞行澄心定意抱元守一存
神固氣眞功也修仁藴德濟貧拔苦先人後
已與物无私眞行也又有金蓮定分疏開明
疏三光疏玉華疏平等會規矩及諸詩篇文
多不載師後往返於登萊寧海之間及行皆
留詩爲别九月挈馬譚丘三人西邁過登州
太守紇石烈名邈者待以師禮及辭曰再會
何時師曰南京後師羽化而邈適除南京副
留守又指望仙門外畫橋語郡人曰他年逢
橋必壞復一紀太守何邦彦以橋勢雄峭不
利車馬遂命改之其逆知類如此達掖城又
得劉公者始隨其母來謁師一見輒契諭以
出家母欣諾之名以處玄號長生子遂行至
是所謂馬譚劉丘舉集席下矣故竹杖歌云
海上專尋知友來兀誰堪可教依託昨宵夢
裏見諸虬内有四虬能跳躍蓋預指而言之
也所謂詩詞與其事迹始末各載於本傳師
至南京憩於王氏旅邸時盂宗獻友之以同
知單州丁母憂歸有神風先生杜哥者嘗預
言友之四魁事凡所發莫不應友之以仙待
之一日忽吿友之曰元帥來我當參謁友之
令童僕默踵其後杜徑入王氏邸中一膝跪
見師方卧而閲書殊不少顧友之雅重杜及
聞大驚杜再往始爲一盻三往笑而視之杜
乃雀躍而去友之因之就謁師閲書而不爲
禮問讀何書亦不答就視樂章集也問全乎
師曰止一帙爾友之曰家有全集可觀也即
爲送至師自到京日使馬鈺等四人乞錢於
市市及斤之鯉煮食之秤不及則不食友之
頗惑默念道人看樂章集已非所宜又食魚
必其斤重果何爲哉他日問樂章集徹乎師
不言但付其舊本友之檢閲其空行間逐篇
和訖不覺嘆曰神仙語也即還沐浴更衣焚
香請教日益加敬師自是不復食魚蓋以友
之爲大鯉故示意爾師命馬鈺召匠者造獨
坐風車工畢師云近日火熁我眼不能見使
燃燈徧照之鈺即頓悟又師自市四鯉穿而
拖之入於邸中以羊肉二斤併煮之熟藏之
月餘其魚肉皆臭敗令門人弟子食之時各
戒羶葷莫有敢食者師徧問皆曰不敢馬鈺
獨稽首曰師令食弟子食之師叱曰汝自不
斷得欲託我耶遂與滿鉢師復曰到關西无
此物與汝食之凡數朝先令鈺早食羊魚又
令沽酒市天蒸棗蜜彈子師自食之詢鈺曰
會得否鈺未悟即愈加痛教狂駡捶楚不分
晝夜且曰汝一日自當悟矣鈺拜謝曰蒙師
慈誨无所可報師曰惟修行則可報後入關
始悟京中之事皆玄妙之教也臘月中時於
鈺輩極鍛煉之功踰往者百千錯行倒施一
言一動悉受呵責以鈺等所乞錢物多市薪
炭大然於所寢之室其室𥚹小令馬鈺譚處
端入於内劉處玄丘處機立於外内則不任
其熱外則不任其寒處玄不堪而遁去師將
設三子立於床下師曰丹陽已得道長眞已
知道吾无慮矣處機所學一聽丹陽處玄長
眞當管領之又顧處機曰此子異日地位非
常必大開教門者也甫正月師與衆别曰今
可赴師眞之期矣馬鈺等乞遺言師曰吾昔
已書京兆灤村吕道人庵之壁口占頌曰地
肺重陽子呼爲王害風來時長日月去後任
西東作伴雲和水爲鄰虛與空一靈眞性在
不與衆心同且戒勿哭言訖而蜕衆皆號慟
師忽開目曰何至於此囑馬鈺以後事若達
關西化我鄉人仍付之密語勿輕傳之鈺再
拜而受又謂譚處端等曰汝輩前程皆在馬
公手遂書物外親眷詩云一弟一姪兩箇兒
和予五逸做修持結爲物外眞親眷擺脱塵
中假合屍周匝種成清靜景遞相傳授紫靈
芝山頭并赴金華會我赴蓬萊先禮師書畢
公元1170年
奄然而逝享年五十八時大定十年正月四
日也友之謂衆曰我既爲弟子當主喪事日
祭謹甚至靈柩西遷不少懈焉告其子曰五
人受重陽王公點化我其一也馬鈺等至京
兆灤村訪吕道人庵得所爲之頌又唱和玉
蟾李靈陽於終南師在南京以詩寄二公有
首先一去三人同之句見醴泉史公密乃出
舊圖而皆應合相與葺師之故庵師素不爲
鄉里信重及馬鈺至秦人方始追悔後鈺輩
復往南京取其靈柩歸葬於劉蔣結廬三年
然後各從所志馬鈺嗣其教與譚劉丘者繼
爲宗盟而全眞學者稱鍾吕劉爲三祖又以
公元1269年
師爲祖師大元至元六年己巳正月國朝褒
贈重陽全眞開化眞君其遺文全眞前後韜
光集行於世云
臣道一曰皇不足則帝帝不足則王王不
足則霸霸又不足道之不幸也至哉全眞
杰生中土轉澆漓以宗太樸化頑獷以慕
无爲一師倡之七眞和之猗歟盛哉時當
今之有國也力不侔於五胡德弗逮於拓
拔綿綿之運信罔有矣然天啓玄元之教
俾福被於群生斯道无喪以至今日全眞
之功也道德經曰大道泛兮其可左右萬
物恃之以生而不辭功成不名有愛養萬
物而不爲主故常无欲可名於小萬物歸
焉而不爲主可名於大是以聖人終不爲
大故能成其大非全眞之謂乎
馬鈺
師初名從義字宜甫一名鈺字玄寳更之也
號丹陽子漢伏波將軍援之後本扶風人五
代兵亂遷寧海世業儒祖覺字莘叟至孝通
五經父師楊字希賢儀觀秀偉沉靜有度量
以孝義稱幼時客有驚走擲油褶於家者視
之兼金也具白其父令藏之以待旬日客方
至即付之客謝曰吾爲吕仙住幽谷村世以
陶探爲業得金兩鎰將鬻於市適監税者逼
逐賴公獲免請中分以報希賢却而不受吕
曰君有黄向風誼後當有高士出其家他日
訪幽谷人无吕姓者始知其異有子五人以
仁義禮智信名之時號五常馬氏師次子也
母孕時夢麻姑賜丹一粒吞之覺而分瑞時
公元1123年
金太宗天會元年五月二十日也師在兒時
常誦乗雲駕鶴之語及長爲儒而不樂進取
父愛其才俾掌庫物好賙濟而无私心由是
得輕財好施名李无夢見而奇之曰額有三
山手垂過膝眞大仙之材因贊之曰身體堂
堂面圓耳長眉脩目俊準直口方相好具足
頂有神光宜甫受記同步蓮莊居无幾丹成
忠顯孫君以女妻師生三子庭珍庭瑞庭珪
師嘗補試郡庠偶夜夢二人衣皆褐色其一
素補其兩肩泣吿師曰我輩十萬餘命在公
所主言訖而去逐之入屠者劉清猪圈中壁
公元1179年
上有字是我輩己亥十萬人大半已經辛巳
殺此門若是不慈悲後世軸頭常厮抹既覺
聞屠猪聲起視之則清之小子阿兒縛二猪
公元1239年
其一肩白已殺之矣方悟己亥猪也辛巳清
之歲屬也師疑其夢不祥使術者孫子元占
之因以稽其壽子元曰公壽不過四十九師
乃大感悟曰生死果不由人耶予欲親有道
之士學長生乆視又師與客奕棋常自誦云
公元1167年
此一著不錯當不死矣世宗大定七年七月
同遼陽高巨才鄉人戰師飲於范明叔怡老
亭酒酣師題詩云抱元守一是工夫懶漢如
今一也无終日銜杯暢神思醉中却有那人
扶皆不曉其意中元後一日重陽祖師自終
南來徑入怡老亭戰師問布袍竹笠冒暑東
來何勤如焉曰宿縁仙契有知己之尋既食
瓜即從蒂而食問其故曰甘向苦中來問從
何方來曰路遠千里特來扶醉人師默念言
予從前所作有醉中人扶之語此公何以得
知因問何名爲道曰五行不到處父母未生
時明叔曰此十字耳曲盡妙意非神仙能出
此語乎坐間談論尤與師合師邀歸私第而
師事之始師夢一鶴從地湧出至是立庵於
南園祖師指鶴起之地名之曰全眞祖師必
欲挽師西遊師以家事所繫未易猛棄祖師
乃盛陳遠離鄉之高不離鄉之累與之開釋
師由是與祖師契義日深是歲十月初祖師
命師鎖其庵日饋一食時隆冬在候風雪四
入而庵之所有惟筆硯枕席布衾草屨而已
然形神冲暢如在春風和氣中識者謂至人
有寒谷迴春之妙鎖庵之一日賜師梨一枚
令啖之每六日賜芋栗各六至是月十一日
分梨爲二令夫婦共食後六日之芋栗旬日
之梨爲常期也其芋栗如初之賜梨則每旬
例增其一至於九旬而積數爲五十有五每
分送則必以詩詞寓其微意師亦隨韵酬答
解者曰芋者遇也梨者離也立遇則離分之
義又分者損之又損也五十有五者天地奇
偶之數也欲使離其親戚里閈以至无所不
離耳又於夢中以十犯十戒獄警之八年正
月十有一日啓鎖祖師謂曰將行在三四日
之間從我歸去乃作一場奇怪哉鎖害風百
日師於是以貲産付庭珍輩以離書付孫氏
入市求乞祖師因師夢中歌燒得白煉得黄
便是長生不死方之句賜今名號又夢隨入
一山及旦祖師呼曰山侗因爲小字二月從
祖師居崑嵛之煙霞洞忽患頭痛殆不可忍
祖師令醫於家一日語門人曰馬公破道問
何以知之曰昨夜夢飲酒使人往詢之藥用
酒引不覺過多由是疾益甚人迴報云馬公
將死矣祖師鼓掌曰吾三千里外尋此知友
寧復至於此極乎爲其信之不篤故感此疾
與法水即可愈矣乃寄眞言云凡人學道先
須依此一十二字斷酒色財氣攀縁愛念憂
愁思慮自今後更无言可說如不依此便做
靈丹性命亦不能了八月祖師在文登姜實
庵預戒門人曰馬公來勿納九月朔師果至
祖師傳語曰如今相見已後不相見要已後
相見今不相見師乞已後相見遂居縣北蘇
氏庵至十月初令師燒誓狀贈詩云擲下金
鈎恰一年方吞香餌任綸牽玉京山上爲鵬
化隨我扶揺入洞天五月五日祖師在金蓮
堂令孫氏燒誓狀别庵居之十一日召師至
范明叔宅以詞贈之亦不收領或容暫見又
復逐出後至南京始得共處矣祖師欲令化
錢於寧海師以有不還鄉之願辭之祖師怒
自夜撻之至旦從西行抵汴梁寓於王氏旅
舍者乆之祖師於師等尤加鍛煉責駡捶楚
逆順莫測飲食起居悉示仙機是歲將終祖
師辭衆云今可赴師眞之期矣師乞頌曰我
公元1170年
已書之關中矣十年春正月四日囑以後事
而逝師於是同衆化錢負仙骨往京兆葬之
劉蔣遺命也仍即祖師舊庵爲環頭分三髻
居喪者三年夫三髻者三吉字祖師之諱也
師尊而戴之故多自稱三髻山侗嘗與丘劉
譚三人在秦渡眞武廟月夜各言其志師曰
鬭貧譚曰鬭是劉曰鬭志丘曰鬬閑師與諸
公雖同出於重陽之門以祖師嘗有一弟一
公元1175年
姪之語特稱師爲師叔十五年弟運甫寄書
邀師會葬其父母師答書云汝所葬者骨予
所度者神所行之迹有以異而報德之心无
以異也遂以煉丹砂詞答之師嘗作十勸百
不歌一日示衆云此非出己意亦是祖師之
言因而成之也又問門人曰一日一夜凡幾
時對曰十二師曰十二時中天道運行斡旋
造化還頃有停息否對曰无知師曰學道者
切須法天之道斡旋身中造化十二時中常
清常靜不起纖毫塵念日就月將工夫既到
公元1178年
神仙必矣十八年就化華亭劉昭信李大乗
十餘人不得其一焉乃作詩有云錦鱗不得
空澇漉收什瓊竿歸去來大乗還悟乃執弟
子禮賜號曰靈陽子師環居華陽亭墻外有
來禽一株枯已乆矣四月四日師從環汲水
以沃之俄有門人姚鉉携純陽眞人家譜告
點其句讀始知純陽四月十四日生於此樹
之下師曰予生於五月二十日至日此樹生
葉矣大乗私謂人曰夏至不遠豈能復榮乎
師作頌云天上三十六地下三十六天地入
寳瓶七十二候足李請釋其㫖師曰此隱語
豈易知之其應有日矣至其日緑葉藹然始
知四月十四日至五月二十日相去三十六
日天地相合爲七十二候大乗因作異木記
芝陽道友崔公閲其文疑其過情遂於四月
移竹兩叢松一株於全眞庵以移殖不時枝
葉皆黄萎崔啓師曰此松竹可活否師答詩
云窗外不惟君子緑庵前又喜大夫青之句
遂令門人于知一去其黄葉以滌面水溉之
不旬日榮茂如初師率其徒欲西游崆峒取
道亭川官僚士庶請教者肩摩踵接惟恐其
後師感其誠委曲開諭舋舋忘倦雖平日陸
梁狂恣之徒率皆改心易慮以作非爲耻二
公元1170年
十年八月二十四日師往長安祈雨有詩云
一犁霑足待何時五五不過二十五明日雨
公元1181年
足二十一年師在京兆謂門人來靈玉曰關
中謂衣裳舊重修潔者何名靈玉曰名拆洗
師曰東方教門年深弊壞吾當拆洗之未踰
旬官中有牒發事陜右道衆不勝震慄惟長
春謂大乗曰吾道東矣予雖在牒數不可出
關若出關則關中教門掃地也師出關所至
垂髫戴白迎送不絶至濟南有韓陶清南者
慕邵堯夫之爲人所居號安樂園邀師詣之
乞師一語師曰夫道以无心爲體以忘言爲
用柔弱爲本清靜爲基節飲食絶思慮靜坐
以調息安寢以養氣心不馳則性定形不勞
則精全神不擾則丹結然後滅清於虛寧神
於極不出户庭而妙道得矣韓謝曰大道鴻
蒙无所叩詰今聞至論得其門而入矣二十
公元1162年
二年十二月師行化於文登漁者譚氏之婿
于公輩焚網於琅琊因召風迴雪霽海市忽
見之應士大夫有借蘇東坡海市詩韵以贊
之者師亦繼作焉金蓮堂水素鹹苦師臨井
呪之其甘如醴郡人號曰靈液構亭立碑以
記其異師在文登七寳庵門人鑿井九尺而
大石障之師乃示洞中仙詞云穿鑿須加二
尺深甘泉自有應清吟鑿之一尺八寸泉自
湧出師一日謂門人曰今日當有非常之喜
公元1182年
乃歌舞自娱俄有報云壬寅十二月晦日孫
仙姑化於河南府嘗爲門人說内天地云人
能常清靜天地悉皆歸人膈之上爲天人膈
之下爲地若天氣下降地氣上騰上冲下和
氣自圓矣又說四體用云行則措足於坦途
住則凝神於太虚坐則匀鼻端之息卧則抱
腹内之珠又聯句云水中焰迸三丹結火裏
蓮生一性圓學道男兒无我相修眞烈士没
人情石女吹蕭鸞鳳舞泥牛入海虎龍和玲
瓏玉姹敲龍角惺灑金童跨虎腰此類甚多
蓋道人身中事也師還海上初祖師嘗立五
會師至則重闡焉至寧海一日爲向屠者劉
清舉及在家夢中事云計汝二十餘年所殺
定數亦已足矣若不改業必入无間獄清悉
焚屠猪之具於郭外二十三年四月師欲往
芝陽高莊半途迓者百餘人或曰海市從旦
至午見而未滅曩者雖間有之非清旦不可
得而見也今師之來有此非常里之漁者鞠
斌郭亨欒周輩不待勸誘聚網焚於桑島過
午復有龍車鶴駕旌幢羽蓋之應洪儒鉅筆
成海市感應集下元日文山九幽醮師夜聞
空中報云重陽眞人至明日晡時祖師青巾
白袍坐白龜於碧蓮葉上龜揺其尾衆會歡
呼拜於泥中祖師迴身側卧東南而去九月
晦日與僧燭律師士人范壽卿於城北三教
堂焚香宴坐鄜州王道師抱琴來鼓之日昃
鄉人雲集師作歸山操云能无爲兮无不爲
能无知兮无不知知此道兮誰不爲爲此道
兮誰復知風蕭蕭兮木葉飛聲嗷嗷兮雁南
飛嗟人世兮日月催老欲死兮猶貪癡傷人
世兮魂欲飛嗟人世兮心欲摧難可了兮人
間非指青山兮當早歸青山夜兮明月輝青
山曉兮明月歸饑餐霞兮渴飲溪與世隔兮
人不知无乎知兮无乎爲此心滅兮那復爲
天庭復有雙華飛登三宫兮遊紫微未幾肆
筆書委形贊其略云大哉登眞路入青㝠麟
隨絳節鳳撁朱軿鳴鑾佩玉履虚步雲超受
眞誥上登玉晨蓋寓其歸眞之意十二月祖
師降辰醮于萊陽遊仙觀師屢瞻於雲表門
人曹瑱問其故曰祖師并和公師叔至當赴
蓬瀛于知一曰縁事浩大乞暫留於世師云
堂堂歸去也作個快活仙人呼劉眞一囑曰
汝等望作神仙須要積功累行縱遇千魔萬
難憤勿退惰然後可領吾言我開眼也見瞑
目也見疋來不在眼但心中了然則无所不
見矣談話夜將二鼓風雨大雷震一聲師東
首枕肱而逝是月二十有二日也是夜師叩
酒監郭復中門郭素不相信出而邀之索筆
書頌云長年六十一在世无人識烈雷吼一
聲浩浩隨風逸書畢吿别堅留之即趨而去
又劉錫屋壁間留一頌云三陽會裏行功圓
風馬乗風已作仙勸汝降伏龍與虎自然有
分亦登天少頃人云師已逝矣方悟所見皆
師之陽神也經七日神質不變遂葬于遊仙
初師在崑嵛紫金山東華庵傍有大松數十
枝葉變白半載不青師嘆曰松之白殆爲我
乎二十四年正月長生主醮於昌陽十八日
已午間進士徐紹祖等見空中卿雲鸞鶴變
態飛舞不可名狀重陽雲冠絳服丹陽三髻
素衣現於雲際移時乃去遂碑記之二十五
年邑人疑陜西徒衆盜去仙骨萊陽宰劉公
啓棺視之貌如生乃更衣於金玉堂而復葬
之師之歌頌有漸悟金玉摘微三寳行化圓
公元1269年
成等集行於世大元至元六年己巳正月褒
贈丹陽抱一无爲眞人云
歷世眞仙體道通鑑續編卷之一
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