二经同卷陶五
　上清众真教戒德行经(上下/同卷)
　洞玄灵宝天尊说十戒经


上清众真教戒德行经卷上
方诸青童君告曰人为道亦苦不为道亦苦
不为道亦苦者惟人自生至老自老至病护
身至死其苦无量心恼罪积至死不绝其苦
难说况多不终其天年者哉为道亦苦者清

净存真守玄思灵寻师轗轲履试数百勤心
不惰用志坚审亦苦之至也视诸侯之位如
过客视金玉之宝如砾石视纨素之丽如𡚁
帛者始可谓能问道耳
西城王君告曰夫人离三恶道得为人难也
既得为人去女为男难也既得为男六情四
体完具难也六情既具得生中国难也既处
中国值有道父母国君难也既得值有道之
君生学道之家有慈仁善心难也善心既发
信道德长生者难也既信道德长生值太平

壬辰之运为难也可不勖哉(三恶道者生不/得作人乃作鸟)
(兽虫畜之类/谓三恶道也)
太上问道人曰人命在几许间或对曰在数
日之间太上曰子不能为道或对曰人命在
饮食之间太上曰子去矣未谓为道或对曰
在呼吸之间太上曰善哉可谓为道者矣吾
昔闻此言今以告子子善学道庶可勉此呼
吸弟子虽去吾数千万里心存吾戒必得道
矣研玉经宝书必得仙也处吾左侧者意在
邪行终不得道也人为道读经行道事者譬

若食蜜遍口皆甜六府皆美而有馀味能行
如此者得道矣
方诸青童君告曰人之为道能拔爱欲之根
者譬如脱悬珠一一脱之会有尽时稍去外
恶恶会有尽时尽则得道矣又近谕牛负重
行泥中疲极不敢左右顾趣欲离泥以自苏
息达士视情欲如彼泥中牛直心念道可免
众苦得道矣
太虚真人南岳赤君告曰人有众过而不自
悔顿止其心罪来归巳如川归海日成深广

耳有恶知非悔过从善罪灭善积亦得道也
夫人遇我以祸者我当以福往是故福德之
气恒生于此害气重殃还在于彼此学道者
之行也又告曰恶人害贤犹仰天而唾唾不
污天还污巳形逆风扬尘尘不污彼还污其
身道不可毁祸必灭已太虚真人曰饭凡人
百不如饭一善人饭善人千不如饭一学道
者寒栖山林者益善当以为意
紫元夫人告曰天下有五难贫穷惠施难也
富贵学道难也制命不死难也得见洞经难

也生值壬辰后圣世难也我昔问太上何缘
得识宿命太上答云道无形知之无益要当守
志行道譬如磨镜垢去明存即自见形断六
情守空静即见道之真亦知宿命矣又曰念
道行道信道遂得信根其福无量
紫元夫人告曰为道者譬彼持火入冥室中
其冥即灭而明独存学道存正愚痴即灭而
正常存财色之于巳也譬彼小儿贪刀刃之
蜜其甜不足以美口亦即有截舌之患
玄清夫人告曰夫人系于妻子家宅之患甚

于牢狱桎梏会有原赦而妻子情欲虽有虎
口之祸已犹甘心投焉其罪无赦情累之于
人也犹执炬火逆风行也愚者不释炬火必
烧手贪欲恚怒愚痴之毒处人身中不早以
道除斯祸者必有危殃犹愚痴者执火烧手
之谓邪为道者犹木在水寻流而行亦不左
触岸亦不右触岸不为人所取不为鬼神所
遮又不腐败吾保其入海矣人为道不为秽
欲所惑不为众邪所诳精进不疑吾保其得
道矣

南极夫人曰人从爱生忧忧生则畏死无爱
即无忧无忧则无畏昔有一人夜诵经甚悲
悲至意感忽有怀归之哀太上真人忽作凡
人径往问之子恒弹琴邪答曰在家时常弹
之真人曰弦缓何如答曰不鸣不悲又问弦
急何如答曰声绝而伤悲又问曰缓急得中
何如答曰众音和合八曲妙奏矣真人曰学
道亦然执心调适亦如弹琴道可得矣爱欲
之大者莫大于色其罪无外其事无赦赖其
有一若复有二普天之民莫能为道者也夫

人学道者行阴德莫大于施惠解救患莫大
于守身奉道其福甚大其生甚固矣人有恶
我者我不纳恶恶自归已将祸而归身中犹
影响之随形声
　右众灵教戒所言
三见易迁载云可待要乃起东山屋舍且可
篱护之耳问其故未见答问众灵云我惑尔
耶未详此意故欲试之数游心山泽托景仙
真者灵气将悯子之远乐山神将欣子之向
化是故百疾不能干百邪所不得犯屡烧香

左右者令人魂正而恒闻芳风之气久久乃
觉之耳觉之则入道入道则得仙得仙则成
真静睹天地念飞仙静睹山川念飞仙静睹
万物念覆载慈心常执心如此得道也人生
如幻化耳寄寓天地间少许时耳若摄气营
神苦辛注真将不久得道道成则同与天地
共寄寓在太无中矣若洞虚体无则与太无
共寄寓在寂寂中矣洞寂者则视之不见听
之不闻死生之根易解久长之年易寻寻之
可得解之可久夫可久于其道者养全也常

可与久游者纳气也气全则生存然后能养
生养生则合真然后能久登生气之二域望
养全之寂寂视万物之玄黄尽假寄耳岂可
不勤之哉气全则辟鬼邪养全则辟百害入
军不逢甲兵山行不触虎兕此之谓矣
学道之心常如忆朝食未有不得之者也惜
气常如惜面未有不全也然面亦有毁坏者
犹气亦有丧失要人之所惜常在于面目虑
有犯秽次及四肢耳若使惜气常为一身之
先急吾少见其枯悴矣人随俗要求华名譬

若烧香众人皆闻芳然不知恒以熏自燔燔
尽则气灭名立则身绝是故高人哂而远之
遂为清净生之为物譬若日月天地此四象
正与生生为对失生则四象亦灭非四象之
灭生灭之也若使常生则四象常存非四象
之常存我能常生故也常生亦能生于无景
何四象之足计哉灾遘祸生形坏气亡起何
等事邪似由多言而不守一多端而期苟免
耳是以悬巢颓枝以坠落百胜丧于一败矣
惜乎通仙之才安可为竖子致𡚁邪

　右南岳夫人所言
鸿鹭对南旋以遐扇扬翮在于十百之野彼
鸟自谓足矣然鴳鸠叹其眇邈大鹏哂鸿举
之只尺耳苟安其安而是非自足故三鸟不
相与议焉何讥之乎
　右紫微言
弱丧𣶈瀁笃灵未尽倚伏异因云梯未抗虽
有怀于进趣犹未渊于至理矣君才实天工
以清澜凝浪于高韵志栖神乎太玄期紫庭
而步空矣有心洞于飞滞柔翰蔚乎冥契也

动合规矩等圆殊方静和真味吐纳兴音可
谓纵诞挺德良为钦叹矣然秽思不豁鄙吝
内固淫念不断灵池未澄将未得相与论内
外之期汎二景之交耳夫失机者贵在能改
相好释有情乃无妨矣虽暂弭群听故尅和
陶五六
也前途悠邈此彼不一编绪多端当恒战谧
苟情有愆散得随事失悟言微矣将何以遏
之将何以遣之
　右七月二十六日夜云林右英王夫人谕
　书见与勿答

清响散空神风洒林身超冥衢志咏灵音仁
侯其人也欲以裴真人本末示郤者可矣其
必克谐不善诱之心亦内彰也裴亦何人哉

上清众真教戒德行经卷上