灵宝领教济度金书卷之三百二十迩七
　　　洞微高士开先救苦真人宁全真授
　　　灵宝通玄弘教水南先生林灵真编
　斋醮须知品
　　　上章
诸章奏别是一𣲖与斋醮无预正一章乃玄
元道君下教祖天师领户化民上章首过流
传至今九灵章乃西灵金母为主真授紫虚
元君因遂颁行虽所遣官吏不同其上诣三
天均达至尊之听但正一章只到太清几前

九灵章则俓至玉清几前运神会道飞元聚
灵其法幽密未易言也正一章升神诣泰玄
都省仗天师引进九灵章则升诣三天门下
既入门东诣玄生府南诣凤凰阁下西诣少
皞金楼北诣北极门下中诣天曹门下次诣
金阙崇楼殿方进呈御前其不同若此本𣲖
所以用九灵章也
诸书章每章宜单幅幅宜单行行宜单字每
行字不过一十有七每幅行无定数但要幅
幅一同而巳假如章文并前后空行共九十

五行则合平分为五幅写或行有多寡宜增
减章文其前后空行不可增减也此书章之
要法
诸进章达御亦是后世传授古者誊词上章
不过就香火前宣读毕即置几上上元后所
读章积至中元日焚中元后所进章积至下
元日焚下元后所宣章积至上元日焚谓之
断章即无许多施为上天未尝不昭然报应
所以章法中有开日闭日可拜一百二十通
之说盖三五吏兵呼吸相应故也后世方有

升坛校献之仪亦出官后初献校章后二献
封章后三献遣章后存伏复炉后焚章始略
与古法相戾近时以来自谓天道远人道迩
非假文字莫能感通故多于靖室预行审校
封印然后设章官醮次方迎章升坛就坛上
再宣次遣章次焚章次法师升神进呈遂大
变古法矣然出官而后校章盖藉章官涂改
耳故科中若有谬戾长毫利笔寻文注改之
说今既自任责审校章官无预则登坛宣读
可谓无名况官未出而先酌献委为虚设第

从祖师以来流传科教次第如此余不敢改
也
诸上章如臣为君子为父弟为兄妇为夫友
为师孙为祖客为主及为国家解大灾患禦
大寇难则其事顺易达易行若君为臣父为
子兄为弟夫为妇师为友祖为孙主为客虽
有诚恳迫切章可上达事多不行法师宜谨
之
诸心章式与大章一同不用几函只就香炉
中焚之如登坛依仪则用科发炉出官三献

不可缺也
诸遣章宜平坐飞神不许设拜伏地犯大洞
中至禁如科中合设拜处亦宜心拜不必以
形体拘自倾倒九宫大罗诸天宫阙也
诸进章经过三天门下有诸大魔王与天省
诸相共领其事凡人之善恶皆由诸魔王考
校如大勋魔王即副相也灵魔书功也非魔
书过也比魔称停得宜也制魔典司制诏也
不可不知
诸章后以闻某再拜空三行臣姓某以闻空

三行大道衔某臣姓空三行太岁某大道衔
空三行太岁后空纸各有其说其一指与天
省批斋主诚心坚否其一指与天省批祭酒
法师有无过犯合与不合进章其一指与天
省批所进章其事可行与不可行其一指与
天省批所进合请上帝付何处作何判太岁
以后则书允与不允然后行下也
诸进章宜先叙法师谦卑罪恶不当上章尘
渎首乞原赦次方具斋主投词乡贯事理次
参演罪责条目许其首谢次详述祈恩请福

或开度迁拔各冀行下所属次请章中官吏
末乞帝命俞允普及十方三界均被恩荣能
若是者谓之依格必得上达应感昭然否则
如石沉海法师更招考谴慎之慎之
诸上表黄纸朱书其格式与进章一同用几
函并如章式若白纸黑书则前用臣某言后
用谨言只如朝廷上笺式也
诸上章法师领坛官升坛后众官拱立侍卫
一如斋坛之仪不许妄动今人多是不诚⬤
遇法师出官尽出坛往别处闲话或打瞌睡

独置法师在坛至遣官方再来序立此皆怠
慢之极玄律非轻宜戒之
诸开度颁玉清大赦宜于破酆都开业道章
后法师伏兴时填敕字颁之
诸上章法师若未能升神蹑景面朝上帝惟
仗仙灵递送如为人禳灾谢恩只到星界周
将军与直日官写事目𩔖进如法师无德行
即退送所属城隍司若法师代天行化则葛
将军同周将军直日官诣天枢院与万国词
章𩔖进否则亦送城隍司若为帝王国主祈

寿禳兵革求嗣续除大害普济普度则周葛
二将军将至三天门下同唐将军送至天省
即时进呈报应若法师飞神朝谒则不以此
为拘也
　　　分灯
诸分灯宜于日中以阳燧取火是谓太阳真
火接以油烛至晚不绝昏黄时请降太上宝
光浑合燃点内外顷刻遍满十方盖以天上
之阳光开地下之阴暗也合在元始御座前
行事今人多升坛于三宝前临时点纸烛为

之大非所宜
诸坛中点灯自昏时点宜用正一阳光咒(见/金)
(箓灯/仪)至天晓合用灭灯咒所谓玄阴闭光长
灯续明太阳巳朗八威开清灯还太阴光附
景生日月二景与我合并是也凡坛中灯有
未灭者念此咒灭之
诸分灯毕然后升坛宿启至都门外行捲帘
仪宣通真表徐徐入门此旧法也今人每于
分灯后垂帘遮蔽华夏再出坛前行捲帘仪
宣通真表入坛法事左旋一韨出都门方入

靖室行宿启仪失之矣捲帘非古式后世欲
威仪可观始为之
　　　开度
诸破狱极有作用须是法师能破身中之狱
然后能破地下之狱所谓破酆都之秽浊荡
泉壤之幽阴盖言禸事也九幽岳九所处处
有之法师运神存思须得移狱之诀使九幽
狱移在目前方可敕破否则具之且移狱之
诀即洞神部考附移景法也三涂五苦狱亦
如之

诸摄召须知运元始之真光消重泉之妄暗
十方三界真光所照扣太阳东升气象无阴
不烛沉滞幽爽随光而来皆可摄至先师虚
一翁为洞天林守建黄箓召魂之际忽附凡
体自言亡后身坐黑暗处无门可出不记岁
月今日偶有二道光芒直照我前方得乘光
出来只见林虚一在门首官吏环侍光芒乃
林虚一两眼中光芒照我也异哉
诸摄召全以运神为主至于歌章吟偈乃科
仪耳

诸召魂古者结草为刍身以木为架挂称于
架内悬刍身于称钩之上尾用称锤始则刍
身昂而锤低召魂既至摄附刍身则刍身重
而低矣徐引附幡沐浴刍身复昂又有以幡
之轻重而为魂之归否世俗每以此取信不
知皆道术驱之使然耳魂之来与不来不在
是也入梦接阳眷通语此为正法
诸召魂有未产而亡者经谓堕血湖狱形神
污秽难近天光故别立司存别立符法别委
将吏以清净其身心召摄其魂识方堪受功

德也昔人召到产魂并送城隍司置产室将
理请天医书催生等符封在城隍牒中令与
催生仍荡涤拯治调理弥月方召来坛中沐
浴受食一同常魂此说亦以世法论耳岂知
大道神化有何不可奚待弥月而后能平复
耶后人除去此一节只召到便与全形分娩
医治亦未尝不报应昭然道由人弘不宜胶
柱调瑟也
诸产魂多于本家溷厕中安身盖形躯秽浊
六神不容之故也考召部追产魂之为祟者

有圊楼符就厕中捕之正此义耳余旧尝摄
产魂开度其家人见二道光芒自余前曲射
厕中精彩惊人须臾魂识随光而至接阳眷
通语矣以此知用圊楼夫人追产魂亦可所
谓神而明之存乎人也
诸施食所谓玉山净供所谓甘露净供所谓
祭炼均一法耳特科仪有详略也孤滞久处
幽暗之中得太上宝光照烛之其心中忻喜
当何如故假灯光遍彻使内外通明亦犹宝
光下映也惟虑灯烛之不交艳耳世人每于

召魂之际灭除灯烛令其乘暗受食是召之
使出冥途跻阳境而复入幽界岂太上返阴
还阳之意哉
诸施食世人多防摄召之际鬼来侵损生灵
故于入坛先念消魔咒召神结界末念天蓬
咒断妖氛此大碍理盖本来善心上自天尊
大帝下至蠢动含灵各各本自具足特为物
欲所障故周旋于阴气耳今以经咒复其善
心物欲退散咸生欢喜得预胜会又安有侵
损生灵之事哉

诸鬼神久处幽阴形体饥渴想念世间饮食
无顷刻忘故施食一事所以慰其想念济其
饥渴令在法师变化须是十方三界上而万
圣千真下而万𩔖诸趣各有净供罗列其前
而我坛中净供元在本处不曾移动能明此
理方可判施
诸炼度自是两事炼谓以我之阳炼彼之阴
以我之全炼彼之缺若法师未能全我之阳
又安能补彼之阴而还返其形神也度则度
上南宫度命登真而巳

诸沐浴炼魂并合用方诸取水于月以其难
得故用黄华水代之馀水不可用
诸开度黄箓不可独行明真不可单举按之
经法黄箓只用二十方与三简特异明真耳
其余一也不可不知
诸明真古法忏方并有十方救苦天尊所谓
东方玉宝皇上天尊等是也自杜科改用十
方灵宝天尊而十方救苦天尊后世遂于青
玄斋用之
　　　祈禳

诸世人以庚运未利星躔凌逼恐生厄难遂
有祈禳送星之科盖醮送凶恶星辰祈恩请
福耳其法以三命论则有命宫身宫大运小
运当生四柱三元流年刑冲并呇诸神杀以
其命视其年命运犯何凶杀则禳之以五星
论则亦有命宫身宫九限二限当生明暗列
曜流年往来互躔诸凶星以其命视其年命
限犯何恶位则禳之其所禳星煞皆凭日者
课出多不识道理纷错杂揉惟谋微利以故
请福者未必有福其事茫如捕风皆课星不

诚之过也须是法师自能步占如三命则指
定本命运限选流年所犯何神课出如五星
则指定本命辰曜选流年所犯何星课出方
为详尽当理然世俗日者未必尽如也今将
三命合用诸神杀及诸运限条列于下有欲
课三命者宜以为凡所临诸煞皆以某生人
论如空亡煞则甲己生人见申酉乙庚见午
未丙辛见辰巳丁壬见寅卯戊癸见子丑戌
亥是也如吞啖杀则子酉生人见戌丑见丑
卯见巳辰见辰巳见申亥戌未见寅是也鬼

门关煞则子见酉丑见午寅见未申见卯亥
见辰戌见巳是也三战杀则子午卯与辰戌
丑寅申巳三位不欲俱见沐浴杀则长生一
辰如亥生人则子是也凡天厄会杀则丑酉
申生人见酉子寅午卯见子丑辰巳戌见午
戌戌亥未见丑卯是也破命杀则本命对冲
是也阴杀则子午生人见午丑未见辰寅申
见寅卯酉见子辰戌见戌已亥见申是也阳
杀则寅申生人见戌卯酉见子辰戌见寅巳
亥见辰子午见午丑未见申是也龙杀则命

前一辰如子生人见丑是也虎杀则命后一
辰如子生人见亥是也害气杀则申子辰生
人见亥亥卯未见寅巳酉丑见申寅午戌见
巳是也死气杀则命前四辰如子生人见辰
是也破杀则卯生人见午丑见辰子见酉未
见戌是也暴败杀则未上起子逆行至本命
是也白虎杀则水土生人见午金见卯木见
酉火见子是也官符杀则太岁前四辰是也
病符杀则太岁后一辰是也死符杀则病符
对冲是也丧门杀则太岁前二辰是也吊客

杀则太岁后二辰是也大耗杀则太岁前六
辰是也劫杀则申子辰人见巳寅午戌人见
亥巳酉丑人见寅亥卯未人见申是也灾杀
则劫杀前一辰是也天杀则劫杀前二辰是
也岁杀则劫杀前三辰是也月杀则劫杀前
四辰是也地杀则劫杀前五辰是也亡神杀
则劫杀对冲是也刑杀则劫杀后五辰是也
六厄杀则劫杀后二辰是也旬中空亡杀则
甲子旬生人见戌亥甲午旬见辰巳甲寅旬
见子丑甲申旬见午未甲辰旬见寅卯甲戌

旬见申酉是也返吟杀则本命对冲是也伏
吟杀则本命相值如子生人见子是也倒食
杀则本命千后二辰如甲生人遇壬是也三
丘杀则亥子丑生人见戌年寅卯辰见辰丑
巳午未见辰申酉戌见未是也五墓杀则三
丘对冲是也三灾杀则申子辰生人见寅卯
辰年巳酉丑见亥子丑寅午戌见申酉戌亥
卯未见巳午未是也元辰杀则子生人见未
丑见午寅见酉申见卯辰见亥已见戌是也
羊刃杀则禄前一辰是也如甲生人见寅乙

见卯丙戌见巳丁巳见午庚见申辛见酉壬
见亥癸见子是也飞刃杀则羊刃对冲是也
三刑杀则子见卯卯见子寅见巳巳见申申
见寅丑见戌戌见未未见丑辰见辰酉见酉
午见午亥见亥是也六害杀则子见未丑见
午寅见巳卯见辰申见亥酉见戌是也冲杀
破杀则对宫是也金杀一曰的杀一曰破碎
杀一曰白衣杀则寅申巳亥生人见酉辰戌
丑未见丑子午卯酉见巳是也咸池杀则寅
午戌生人见卯巳酉丑见午申子辰见酉亥

卯未见子是也勾绞杀则阳命人前三辰为
绞后三辰为勾阴命人则前三辰为勾后三
辰为绞是也天罗杀则戌亥是也男忌之地
网杀则辰巳是也女忌之孤辰杀则寅卯辰
人见巳巳午未见申申酉戌见亥亥子丑见
寅是也寡宿杀则寅卯辰人见丑巳午未见
辰申酉戌见未亥子丑见戌是也隔角杀则
子生人见亥亥见子戌见丑丑见戌是也皆
以本命为主然后推课月日时大小运太岁
犯何神杀依法禳之大运则阳男阴女取未

来节阴男阳女取过去节看生日与其节相
去若干日时三日为一岁三时为一月若生
日与其节相去七日令三时则合自二岁零
五月起运每十年行一位过去者逆行假如
生月甲戌则二岁五月行癸酉十二岁五月
行壬申二十二岁五月行辛未未来者顺行
假如生月甲戌则二岁五月行乙亥十二岁
五月行丙子二十二岁五月行丁丑皆准此
为例推之小运则男一岁起丙寅顺行女一
岁起壬申逆行此课三命神杀所当知也欲

课五星者宜先识十二宫分名及所属寅为
人马宫亥为双鱼属木子为宝瓶丑为磨蝎
属土卯为天蝎戌为白羊属火辰为天称酉
为金牛属金巳为双女申为阴阳属水午为
狮子属日未为巨蟹属月以官历日视其本
生日太阳在何宿度系何宫以本生时自其
宫顺数至卯即命宫也以官历视其时太阴
在何宿度何宫即身宫也然后视当生火罗
土计孛守照有干系即课之其分流年限有
九一曰洞微大限自命宫起一岁至十六岁

行过相貌宫至二十六岁行过福德宫至三
十七岁行过官禄宫至五十二岁行过迁移
宫六十岁行过疾厄宫至六十七岁行过妻
妾宫至七十八岁行过奴仆宫二曰洞微小
限自命宫起一岁逆行三曰洞微飞限与大
限同过宫初入宫第一年第二年在本宫第
三第四年在对宫以次阳宫逆取顺行阴宫
顺逆取行三合宫各一岁本宫留二岁假如
寅宫系阳宫第四年在申第五年在午第六
年在戌第七第八在寅第九年后在午也四

曰竹罗限申子辰生以土水木为限星寅午
戌则日木土已酉丑则火金月亥卯未则金
月火合以上星为初限中星为中限下星为
末限夜生人则以中星为初限上星为中限
每限各管二十五年末限星则管到老也并
自命宫起限顺行过太阳在何宫则起二岁
太阴则一岁木三岁火二岁土五岁金四岁
水一岁周十二宫顺行是为初限一年一宫
行到二十五岁遇中限星即交积数如前然
后行若未遇中限星仍前且行至相遇方交

末限亦如此五曰急脚限自命宫起岁顺行
又有急脚杀子生人自亥上起丑起寅寅起
巳卯起申辰起卯已起午午起丑未起子申
起未酉起戌戌起丑亥起申一岁一宫顺行
六曰黄泉斗底限命宫所在对宫取之若在
四孟则对起二岁在四仲则起八岁在四季
则起五岁从此顺行七曰雷公限若命宫在
四孟则自六害上起一岁若在四仲则六合
上起若四季则冲上起如寅为命宫起巳上
卯为命宫起戌上辰为命宫起戌上也八曰

擎天限以五虎元遁看今年正月得何寅便
从寅上起逢干逢支顺移一辰馀不移历至
今年太岁止其前一辰即擎天限也假如乙
未年正月遁起戊寅在寅上戊子至卯上庚
寅在辰上乙未亦在辰上巳上即擎天限也
九曰游奕限即擎天对宫是也各视其时流
年火罗土计孛与诸限有无冲照犯守课出
禳之此课五星者所常知也要之三命五星
皆不可缺二者详备方为尽善故述于此俾
法师为人消灾度厄也

诸人所居宅舍方隅禁忌处处有之若兴工
动土起造不曾预行禳谢致犯干支宫维一
百二十座神杀将来为灾不浅世间法师为
人起土修作只是按科仪陈醮献总行贴谢
而巳至于星杀之紧慢禁方之远近某杀合
在某方皆罔闻知以故天星地杀多有触犯
余修安宅斋本欲将二十四方诸神每年每
月所在详其谨立牌位祭之细思又成繁缕
今姑以诸神吉凶星杀名位条录于后皆紧
要不可缺者若欲知每年每月所在则按阴

阳书编出方为正当所谓吉方者曰岁天道
岁天德天道人道利道岁德岁合岁干德岁
位德岁位合岁支合福星岁禄压血刃帝星
金匮房星牛星华盖一白六白八白一木一
土一金一水驿马生气母仓青龙博士奏书
所谓凶方者曰太岁天太岁地太岁天命年
游赤毒将军大杀帝车帝路帝舍游年五鬼
崩腾金神七杀赤人章太岁岁破八座九良
太阴黄幡豹尾岁杀劫杀畜官病符死符大
耗小耗火道血道白虎暴败官符刀砧流财

岁刑破败五鬼二黑三绿四碧五黄七赤九
紫独火二土二金二木土皇毛头天罡河魁
退方朱雀巡山罗㬋大禁害气灾杀伏兵大
祸力士致厄狼藉禁杀年禁玄武五鬼飞廉
岁厌空亡墓杀丧门吊客死道地道鬼道兵
道黄牛蚕室蚕官蚕命天官符官符田官符
官事杀并各有方位所在更视其缓急指名
指方预先醮献令速起离则造作无虞矣
诸未起造而先醮禳谓之起土巳起造而后
醮谢谓之谢土不过安慰土中诸神杀而巳

考召部有起土退土之别盖巳犯而退岂若
未犯而先遣离禁方哉
诸预修黄箓盖原于北帝伏魔经金箓度命
品有人堕狱刑罚莫施北帝启问其故元始
谓此人生存曾受九真戒长生救苦二符所
以如此若世人能受持则死后皆然因此遂
有预修金箓度命之科至于寄库寿生之钱
后世添入也
诸疫毒流行皆承天布令之神降灾罚恶耳
只宜谢罪祈恩收去毒气不可以正法治之

诸鬼妖侵侮宜依考召法役将灭之重则亲
征耳
诸建度星斋所以度先亡保见在也故斋后
行断法以铜牛铁简如▲盖法护其家人
诸祈雨策役雷霆须于地分社令庙貌着意
至于三式六甲支干霆星禽宿不可不知
诸祈雨有碧玉斋九龙斋灵宝斋洞渊斋雷
霆斋孚泽斋皆有成式感应可以举行今惟
以雷霆斋为准第可韩丈人及应元保运真
君称为天尊与长生青华同列虽本之雷霆

经恐未允当然近代宗师行之多验不敢改
也
诸祈雨所谓驱龙捲水秘法乃法师步破地
召雷罡役使雷神下雨焚符念咒系考召部
非灵宝中事
诸璇玑醮坛只张虚靖璇玑法中有三百六
十圣位第一位拘一人亦未尽善余尝修百
二十圣位以二帝九皇居中左班则一七晨
元君二至十九夫人十一天罡十二中台二
白星君三五星灵应真君十四至二十七曜

二十一左丞相通真君二十二斗中九省丞
相真人二十三至三十九道源官君十七位
四十天蓬元应真君四十一黑煞元照真君
四十二三天大法师元素真君四十三解二
十四厄灵官四十四掌七星灯灵官四十五
擎羊陀罗使者四十六中天承受玉女四十
七南陵三千使者四十八度生益算行药治
病玉童君四十九传言宝香捧香行印玉女
五十却祸护身力士五十一十二宫大神五
十二八卦大神五十三捷疾使者五十四威

剑万丈大神玉五十五精骑大神卫灵大神
五十六斗击斗敌斗伐诸大将军五十七黑
煞威烈行罡统兵大将军五十八本靖经箓
法科所部官君仙吏五十九监醮香官玄坛
感应神祇六十地分传奏神祇六十甲子诸
官君右班则一八景元君二至十九纪十一
上台一黄星君十二下台三青星君十三紫
景灵兰七星童君十四至二十二十八宿星
君每宫四宿如太上宫则室壁奎娄以次顺
行二十一右丞相护灵君二十二玄曹枢相

真人二十三至三十三十九道德官君十七
位四十天猷元景真君四十一真武元和真
君四十二中天大法师元惠真君四十三掌
天符宝式灵官四十四九皇上奏灵官四十
五左右绣衣使者通事舍人四十六四直玉
文功曹四十七北斗七千神将四十八注生
主印延生上仙玉童君四十九广灵太和典
乐通光玉女五十斩邪煞鬼金刚五十一九
宫大神五十二五丁大神五十三炎炉使者
五十四黑煞万丈大神王五十五玄斗大神

元精大神五十六斗剌斗煞七元豁落大将
军五十七三十二天大将军五十八本靖诸
省府院司官君仙吏五十九玄坛守护四灵
神君六十当境里域近远庙貌本家司命六
神其圣位皆本之璇玑法谩绿于此
　　　总纪
诸建坛宜以柏木作简长一尺二寸广一寸
二分厚一分共五十二枚其三十六枚分三
架以小架如伞架样植于监斋幕前上刻罚
律三十六条名曰罚简每坛官有当罚者监

斋殚白讫抽架上律简授之被罚者执简依
所书拜讫回纳监斋插于架上其十枚作一
架列于天师幕前一面刻高功法师职衔姓
名再拜谨谒一面刻某方无极太上灵宝天
尊门下名曰谒简升坛时侍职执简随后上
十方香则奠一简于其方按上犹世问捧剌
参谒也出坛则收简仍旧插于架上其六枚
作一架列于玄师幕前上刻六职名曰职简
如高功则刻高功大法师是也补职时直坛
执简分拾所补之人其人受简三拜奠于圭

上至纳职时随次第诣大道前跪纳奠于案
三拜退直坛遂收植于架上此古法也
诸宿启之先世法斋主盛服请法师升坛致
词乞为建斋行事法师答词不允斋主再致
词法师又不允斋主三致词法师方允盖以
斋法玄微不敢轻易举行故也殊不思斋主
巳于数日之先预行投词书奏局巳预写奏
申文檄法师已预书篆符命内外并巳斋戒
如法是法师领略其请不为不久何故临期
作此不允礼数欺天罔人也今删去不用

诸纸钱世俗有黄白之别以黄者为金钱上
界仙真用之白者为银钱下界鬼神用之吾
乡尤甚余尝得报应然后如金钱鬼神非不
可用也特猥劣无得用耳若焚金钱自作金
钱用有甚违碍但价高耳蔡致虚立成仪后
有一篇专说此事自至元以来冥府尽用钞
与世间一同纸钱皆无用影响昭然不知其
钞若何往往通劵及经幡之属皆谓之钞
诸开度坛若法师自为传法经籍度师修建
或为在俗祖父母父母脩建虽君前臣名朝

奏章表无妨而摄召炼度给付终有窒碍法
不可任责合请同志关行摄召不可呼姓名
及遣将追取皆有碍炼度则倨然高座役将
引魂赴水火与给付押大花名字役将管押
未免失礼也
诸法师开度建斋追摄受炼发遣生天巳竟
若斋主孝思罔极更欲追荐须择他人前法
师不当再为奉承盖与前次修建度魂往生
有皆背故也倘前次只追摄受炼未曾发遣
则不拘此

灵宝领教济度金书卷之三百二十