庄子口义发题声一
庄子宋人也名周字子休生睢阳蒙县在战
国之初与孟子同时隐遁而放言者也所著
之书名以庄子自分为三内篇七外篇十五
杂篇十一虽其分别次第如此而所谓寓言
重言卮言三者通一书皆然也外篇杂篇则
即其篇首而名之内篇则立为名字各有意
义其文比之外篇杂篇为尤精而立言之意
则无彼此之异陈同甫尝曰天下不可以无
此人亦不可以无此书而后足以当君子之

论若庄子者其书虽为不经实天下所不可
无者郭子玄谓其不经而为百家之冠此语
甚公然此书不可不读亦最难读东坡一生
文字只从此悟入大藏经五百四十函皆自
此中䌷绎出左丘明司马子长诸人笔力未
易敌此是岂可不读然谓之难者何也伊川
曰佛书如淫声美色易以惑人盖以其语震
动而见易摇也况此书所言仁义性命之类
字义皆与吾书不同一难也其意欲与吾夫
子争衡故其言多过当二难也鄙略中下之

人如佛书所谓为最上乘者说故其言每每
过高三难也又其笔端鼓舞变化皆不可以
寻常文字蹊径求之四难也况语脉机锋多
如禅家顿宗所谓剑刃上事吾儒书中未尝
有此五难也是必精于语盂中庸大学等书
见理素定识文字血脉知禅宗解数具此眼
目而后知其言意一一有所归著未尝不跌
荡未尝不戏剧而大纲领大宗旨未尝于圣
人异也若此眼未明强生意见非以异端邪
说鄙之必为其所恐动或资以诞放或流而

空虚则伊川淫声美色之喻诚不可不惧希
逸少尝有闻于乐轩因乐轩而闻艾轩之说
文字血脉稍知梗概又颇尝涉猎佛书而后
悟其纵横变化之机自谓于此书稍有所得
实前人所未尽究者最后乃得吕吉甫王元
泽诸家解说虽比郭象稍为分章析句而大
旨不明因王吕之言愈使人有疑于庄子若
以管见推之则此书自可独行天地之间初
无得罪于圣门者使庄子复生谓之千载而
下子云可也非敢进之作者聊与诸同志者

共之鬳斋林希逸序
　(庄子宋人也名周字子休生睢阳蒙县尝/为蒙漆圜吏学无所不窥要本归于老子)
　(之言故其著书十馀万言大抵率寓言也/其言洸洋自恣以适已故自王公大人不)
　(能器之楚威王闻周贤使使厚币迎之许/以为相周笑谓使者千金重利卿相尊位)
　(也子独不见郊祭之犠牛乎养食之数岁/衣以文绣以入太庙当是之时欲为孤豚)
　(其可得乎子亟去无污我我宁游戏污渎/之中自快无为有国者所羁终身不仕以)
　(快吾志焉唐封南华/真人书为南华真经)