老君音诵诫经力二
老君曰烦道不至至道不烦按如修行诸男
女官见吾诵诫科律心自开悟可请会民同
友以吾诫律著按上作单章表奏受诫明慎
奉行如律令
老君曰道官箓生初受诫律之时向诫经八
拜正立经前若师若友执经作八胤乐音诵
受者伏诵经意卷后讫后八拜止若不解音
诵者但直诵而巳其诫律以两若相成之常
当恭谨若展转授同友及弟子按法传之明

慎奉行如律令
老君曰道官箓生未使写经诫律脱误增损
一字有不得抄撮写诫三纸二纸不说卷首
使科律不具灾当及身吾此科诫自有典事
之官随经诫监临明慎奉行如律令
老君曰吾汉安元年以道授陵立为系天师
之位佐国扶命陵以地上苦难不堪千年之
主者求乞升天吾乃勉陵身元元之心赐登
升之药百鍊之酒陵得升云蹑虚上入天官
从陵升度以来旷官寘职来久不立系天师

之位吾使诸州郡县土地真官注气治理鬼
事领籍生民户口不用生人祭酒理民浊乱
之法而后人道官诸祭酒愚闇相传自署治
箓符契攻错经法浊乱清真言有三百六十
契令能使长生鬼神万端惑乱百姓授人职
契录取人金银财帛而治民户恐动威逼教
人𧵥愿匹帛牛犊奴婢衣裳或有岁输全绢
一匹功薄输丝一两众杂病说不可称数妄
传陵身所授黄赤房中之术授人夫妻淫风
大行损辱道教有祭酒之官称父死子系使

道益荒浊诫曰道尊德贵惟贤是授若子胤
不肖岂有继承先业有祭酒之官子之不肖
用行颠倒逆节纵横错乱道法何有承系之
理者乎铁劵首云父死子系何是近世生官
王者之法制耳吾今未立地上系天师正位
据听道官愚闇相传自署治箓诸道官祭酒
可简贤授明末复按前父死子系使道教不
显吾论一事吾岂死有子孙系吾老君天师
之后天道无亲惟贤是授明慎奉行如律令
老君曰吾得嵩岳镇土之灵集仙官主表闻

称言地上生民旷官来久世间修善之人求
生科福寻绪诈伪经书修行无效思得真贤
正法之教宜立地上系天师之位为范则今
有上谷寇谦之隐学嵩岳少室精鍊教法掬
知人鬼之情文身宜理行合自然未堪系天
师之位吾是以东游临观子身汝知之不乎
吾数未至不应见身于世谦之汝就系天师
正位并教生民佐国扶命勤理道法断发黄
赤以诸官祭酒之官校人治箓符契取人金
银财帛众杂功𧵥愿尽皆断禁一从吾乐章

诵诫新法其伪诈经法科勿复承用谦之受
诫二宿三日掬寻窈冥之情老君召谦之临
言臣以蒙覆愚而不进有不赐长生神药不
能役使鬼神何能化恶为善消灾伏异师范
之则愿道哀念赐存生命须老君出于世之
时得有神药之应皆道气入身乃敢受系天
师之位愿录愚诚老君曰吾以汝受天官内
治领中外官临统真职可比系天师同位吾
今听汝一让之辞吾此乐音之教诫从天地
一正变易以来不出于世今运数应出汝好

宜教诫科律法人治民祭酒按而行之奉顺
诫约之后吾当敕下九州四海之内土地真
官之神腾籍户言其有祭酒道民奉法有功
然后于中方有当简择种民录名文昌宫中
若道官祭酒不闲教化者导及养生之术有
疑事不了汝当与决之分明顺奉行如律令
太上老君乐音诵诫令文曰我以今世人作
恶者多父不慈子不孝臣不忠运数应然当
疫毒临之恶人死尽吾是以引而远去乃之
昆崙山上世间恶人共相鱼肉死者甚多其

中滥枉良善吾悯之辛苦时复东度覆护善
人九州四海之内土地真神五岳官属尽集
对各说土居好德异同林言事实称今世人
恶但作死事修善者少世间诈伪攻错经道
惑乱愚民但言老君当治李弘应出天下纵
横返逆者众称名李弘岁岁有之其中精感
鬼神白日人见惑乱万民称鬼神语愚民信
之诳诈万端称官设号蚁聚人众坏乱土地
称刘举者甚多称李弘者亦复不少吾大瞋
怒念此恶人以我作辞者乃尔多乎世间愚

痴之人何乃如此吾治在昆崙山山上台观
众楼殿堂宫室连接相次珍宝金银众香种
数杂合错饰兰香桂树穷奇异兽凤凰众鸟
栖于树上神龙骐𩦸以为家畜仙人玉女尽
集其上若欲游行乘云驾龙呼吸万里天地
人民鬼神令属于我我岂用作地上一城之
主也我不愿之若我应出形之时宜欲攻易
天地经典故法尽皆殄灭更出新正命应长
生之者赐给神药升仙度世随我左右恶人
化善遇我之者尽皆延年若国王天子治民

有功辄使伏杜如故若治民失法明圣代之
安民平定之后还当升举伏宅昆崙我出之
时乘驾九龙之车龙有九色连钱斑文车有
羽盖十二出檀梓为车饰以金银珠玉杂色
奇异不可目名徵召天下真官海岳风伯雨
师役使万鬼倾天纲缩地脉回转天地如回
我身把捉日月能令天地昼闇仙人玉女軿
车侍从钟鼓音乐遍满虚空百兽真徒凤凰
众鸟翔于其上天地运动人众鬼兵无有边
际见我威光无不弭伏我哉愚人诳诈无端

人人欲作不臣聚集逋逃罪逆之人及以奴
仆𨽻皂之间诈称李弘我身宁可入此下俗
臭肉奴狗魍魉之中作此恶逆者哉世人奸
欺诵读伪书切坏经典输吾多少共相残害
岂不痛哉吾出诵诫宜令世人咸使知闻好
加思寻努力修善修善功成可得遇真延年
益算明慎奉行如律令
老君曰吾初立天师授署道教治箓符契岂
有取人一钱之法乎喻如生官署职有财钱
若干吾今并出新法按而奉顺从今以后无

有分传说愿输送仿署治箓无有财帛民户
杂愿岁常保口厨具产生男女百灾疾病光
怪众说厨愿尽皆断之惟有校藏三分收一
即其民市买计厨会就家解散易复可诣师
治民有病患生命有分唯存香火一心章表
可得感彻唯听民户岁输纸三十张笔一管
墨一挺以供治表救度之功若有道官浊心
不除不从正教听民更从新科正法清教之
师明慎奉行如律令
老君曰祭酒之官迁功之后子孙清彻聪明

闲练鬼事可就明师受署治箓符诫承继父
后若子孙用行颠倒与俗不别不顺科约者
诸官平处奏表天曹听民更受明慎奉行如
律令
老君曰道民或有家宅说愿厨具不由师治
者师即时使还令民市备为会解散
老君音诵诫曰道民不练科法不能精勤香
火消灾散祸及病痛行来忧虑县官光怪众
诸欲有保说者尽不听听先启何以故也此
户安道以求福是误事也自今以后道民若

有求愿先修厨会之具请若集启设求愿其
一事求上之收福无他明慎奉行如律令
老君曰道官授署职治符箓随家丰俭意欲
设会任意人数三人以上复能重设诸肴和
会可通若不能者无苦也明慎奉行如律令
老君曰厨会之上斋七日中斋三日下斋先
宿一日斋法素饭菜一日食米三升断房室
五辛生菜诸肉尽断勤修善行不出由行不
经丧秽新产欲就会时向香火八拜使大德
精进之人在坐首作好饭槃在坐上头人别

作槃其参同不奉道者请会无苦而世间愚
人真以所奉不同便作异意不斋慢道科法
不为主人求思恭肃之故坐会之中瞋恚无
常从今以后诸官以意科处思寻妙旨苟能
同心福愿之人参尔无苦会既还家为主人
烧香径宿三过香火笺言为甲乙之家所请
厨会解求某事恩福愿得道气覆护明慎奉
行如律令
老君曰厨会之法应下三槃初小食中酒后
饭今世人多不能三下槃但酒为前五升为

限明慎奉行如律令
老君曰男女官受治箓天官叩章顺诫之人
万邪不惑当喻如生官臣使夫有职之人道
民岂能欺犯者乎道官祭酒愚闇相传自署
治箓为请佩千部将军吏兵相惑乱请之伪
吏兵卫护尽皆无有正可常佩受署某官而
巳通神得道之人遇值仙官诸受职箓者不
得五人三人吏兵给吏然地上愚人自署相
仿何可能有此百千万重将军吏兵管护者
哉从今以去故时为事未复承用明慎奉行

如律令
老君曰请客就会人习严整衣服如生官天
子殿会恭肃共同明慎奉行如律令
老君曰道民奉户师如生民事官等言则称
道民明慎奉行如律令
老君曰其受治箓诫之人弟子朝拜之喻如
礼生官位吏礼法等同明慎奉行如律令
老君曰道官祭酒授人职治符箓但与其道
受佩之后不能精进违科犯约用行颠倒奸
怨非法游行民间读伪科律诈惑万端世间

不奉道之家民有疾病危困辄便攺动我道
者当与治差愚人无智辄便动移操米束薪
投户治病谓病当差返受死亡死亡之后先
以功变所还本属辄即为民然病者得差便
言得道恩福言道有神唱告于世世人闻之
有丧祸变怪县官复有攺属归化之者户口
渐多而户生祭酒颠倒无常用行逆节淫盗
杀生体性短少逼迫恐动衒神卖道其于无
则诈见老君兼复感悟如是神教语致使民
心怀叹恨积有复道官我俱奉户主何以不

如他师奉事礼拜使人有暂正欲更就明贤
言科法难犯如此之徒毒可检校其衰祸阨
运命有长短自有一定非是愚人道官所能
延远诈惑之人浊乱道法若有此辈此诸官
参详所集化户作厨会取民辞状道官连名
表章听民攺属民不得辄自移叛明慎奉行
如律令
老君曰吾观视世间凡愚祭酒化户领民上
章奏上练文书多者十纸五纸少者三纸二
纸多之以少都无头绪万亿章奏达者无一

何以尔者土地真官典事主者惧罪相连覆
停稽违吾令并出音诵歌诫宣敕诸官章书
之法如似生官文书可得达理凡愚道官不
练章表奏不就于明能学习练法世间道官
迁达亡人度星作为二十三十纸千万美说
于事不如修谨善行斋练苦身香火自缨百
日功建为先亡父母迁度魂灵月月单章言
达斋功胜于千通度星游说之事斋功不达
无有感彻之理先斋立功却上度星章无有
杂色米丝纸笔正为先亡集贤会烧香拔免

亡人最上可不度星烦道不至至道不烦从
今以后思寻诵诫明慎奉行如律令
老君曰道官箓生男女民烧香求愿法入靖
东向恳三上香讫八拜便脱巾帽九叩头三
搏颊满三讫启言男官甲乙今日时烧香愿
言上启便以手捻香著炉中口并言愿甲乙
以年七以来过罪得除长生延年复上香愿
言某乙三宗五祖七世父母前亡后死免离
苦难得在安乐之处后上香言愿门内大小
口数端等无他利害来钱出入滑易复上香

愿仕官高迁复上香愿县官口舌疾病除愈
一愿一上香若为他人愿通亦无苦十上二
十上三十上随愿斋日六时烧香寅午戌亥
子丑是六时非斋日朝暮辰已之日天清明
夜半北向悔过向天地叩头百下三十六搏
颊三过三百下以为常则先缘福深者通神
在近先缘福浅者八年得仙明慎奉行如律
令
老君曰三会日道民就师治初上章籍时于
靖前南正北向行立定位各八拜九叩头九

傅颊再拜伏地请章籍讫然后朝贺师明慎
奉行如律令
老君曰道官祭酒修行之法复历民间东西
南北行来出入直身直面一向直去不得左
右顾盻到民家不得妄有瞋怒有呵谴食饮
好恶床席舍庐众杂论说是非不可得先到
贵豪富家苦顾历民仪先到寒贫家教诲求
福使科约具备明慎奉行如律令
老君曰男女箓生及道民家有奴婢不得唤
奴婢当呼字若有过事不得纵横朴打但以

理呼在前语甲乙汝有此事应得杖罚令受
之若责数奴婢自当糺罪无有怨恨之心道
官道民出言吐气不得言说死事此道民之
大忌明慎奉行如律令
老君曰世间有承先父祖事道自作一法家
宅香火复有承先祖作祭酒之官者民户无
知言父死子系更不正属户师民氓同淫祠
邪令众杂邪令非一仿言奉道见他官政治
祭酒使复礼拜言我是道民意欲就正复惧
邪神与之灾考如此之人为请作道会满三

约正诫若不从令勿复重请如此之徒奸情
不已非是天民不如请诸不奉道之民何以
尔者等是天民统一道治然则别属有参会
更好岂比之奉道无师而有邪心乎道官祭
酒宜以参会更言据是民可请为客此乃违
失事多宜如详酌若请为客以刑律论明慎
奉行如律今
老君曰道民求福愿厨先剌客斋上中下斋
随意明当设会今日请客来在主人家中宿
诸求愿还官众共保乃行出无他适鸡鸣至

日出尽皆上厨之列来致仙官唯解先亡厨
平旦至日中为限若人士从愿到官一切郡
县及以公侯卿相伯子男封土随意欲设厨
可作耳求宰民得腹心土居安宁风雨时节
随意而设无有先科令不限人头数不设亦
复无苦但精勤香火明慎奉行如律令
老君曰道气百千万重自从开辟黄燧之治
门有仙圣从今以来人伪道荒经书舛错后
人诈伪仙经图书人人造法天下经方百千
万亿草药万种万药百数后人乐道长生循

放无效者何然愚人意短不达至妙长生至
道仙圣相传口诀授要不载于文籍自非斋
功念定通神何能招致乘风驾龙仙官临顾
接而升腾服食草药石药服而得力之者此
则仙人奏表上闻遣仙人玉童玉女来下临
天官神药参入分数一草一人得力一石一
人得力服气方法亦俱等同今世人岂能达
此理乎不降仙人何能登太清之阶乎而案
药服之正可得除病寿终攘却毒气瘟疫所
不能中伤毕一世之年可兼榖养性建功斋

靖解过除罪诸欲修学长生之人好共寻诸
诵诫建功香火斋练功成感彻之后长生可
剋抱朴子者未明盖世掬合前贤诸家经方
造经劝仙内外卷首言仙之可得可开悟人
心承前多有遗经亦复不妄造出意不犯改
经诈说之罪造经劝仙功过自保补后身当
得仙人之阶诸有修道之人勿复承按前人
伪书经律令世人习读美经典可益得身朝
但富贵为子孙资荫耳无有长生登仙之阶
欲求生道为可先读五千文最是要者明慎

奉行如律令
老君曰靖舍外随地宽窄别作一重篱障壁
东向门靖主人入靖处人及弟子尽在靖外
香火时法靖主不得靖舍中饮食及著鞋靺
入靖坐起言语最是求福大禁恐凡人入靖
有取物尽皆束带明慎奉行如律令
老君曰道官道民有死亡七日后解秽家人
为亡人散生时财物作会随人多少可参请
俗民无苦为亡人过度设会功满三复欲设
会随意能备可作若不能备无苦勤香火明

慎奉行如律令
老君曰为亡人设会烧香时道官一人靖坛
中正东向箓生及主人亦东向各八拜九叩
头九抟颊三满三过止各皆再拜恳若人多
者亦可坐礼拜叩头主称官号姓字上启无
极大道万万至真无极大道以手捻香三上
著炉中口并言为亡者甲乙解罪过烧香愿
言馀人以次到坛前恳上香如法尽各各讫
靖主上章馀人当席拜主人东向叩头上章
讫设会解坐讫靖主入靖启事为主人求愿

收福言当时主人东向叩头坐罢出时客向
靖八拜而归家焉主人一宿之中满三过烧
香明慎奉行如律令
老君曰道民家有疾病告归到宅师先令民
香火在靖中民在靖外西向散发叩头谢写
𠎝违罪过令使皆尽未有藏匿求乞原赦若
过一事不尽意不实心不信法章奏何解师
亦自别启事云民某甲求乞事及病者亦道
首过若过尽者师自得好感应若过不尽师
亦不得好感应报首过时为可并行符承衔

民首辞上章一日三过上三日后病人不降
损可作解先亡谪罚章病家昼则向靖叩头
夜则北向向天地叩头首过勿使一时有阙
病家惶怖欲有所说钱财厨愿勿听之若能
备厨请客三人五人十人以上随人多少按
如科法设会会时客主人病者考礼拜烧香
求乞救度病者设会讫客归到家为病者烧
香叩头一宿之中满三过以病者救度礼叩
头烧香同法明慎奉行如律令
老君曰道民不慎科法淫犯杀生宜校𧷢物

计钱使还民家自市厨具师得与表章解散
当作会时主人众客前向香火八拜叩头三
十六搏颊满三讫再拜手捻香著炉中并告
言某甲启太上大道甲乙是肉人无知奉科
许祠某官求其事并复有以塞诘之者今依
科输𧷢直为厨具请客證明以从今以后生
死付道不敢以前为比乞愿得在赦格之例
蒙恩生活道气哀念明慎奉行如律令
老君曰男女道官浊乱来久有作祭酒之宫
积勤累世贪浊若身化领求复经数馀载𧷢

钱逋说贪秽入已此是前造诈言经律此等
之人尽在地狱若有罪重之者转生虫畜偿
罪难毕吾故出音乐新正科律依其头领欲
使信道以通人情清身洁已与道同功太上
清气当来覆护与民更始改往修来一从新
科为正明慎奉行如律令
老君曰道气百千万重前贤后圣修学长生
尽遇仙官人人各得一重之气而得升度之
后终不载于文籍房中之教通黄赤经契有
百二十之法步门庭之教亦无交差一言自

从系天师道陵升仙以来唯经有文在世解
者为是何人得长生飞仙者复是何人身中
至要导引之诀尽在师口而笔谍之教以官
人心若开解信之者执经一心香火自缨精
练功成感悟真神与仙人交游至诀可得今
后人诈欺谩道爱神润饬经文改错法度妄
造无端作诸伪行遂成风俗劝教天下男女
受佩契令愚闇相傅不能自度而相领弟子
惑乱百姓犯罪者众招延灾考浊欲道教毁
损法身吾诵诫断改黄赤更修清异之法与

道同功其男女官箓生佩契黄赤者从今诫
之后佩者不吉若有不慎之人所居止土地
真官注气靖治典者使音当自校录吾与之
灾考死入地狱若轮转精魂虫畜猪羊而生
偿罪难毕吾观世人夫妻修行黄赤无有一
条按天官本要所行专作浊秽手犯靖庐治
官禁忌而天官仙人玉女尚不犯治室之法
吾今以黄赤贪浊道教来久无有真正愚闇
相传尽各不得其中正时有清真洁素之人
无经律错乱吾尽欲灾除此辈之人不令而

犯诛诮之暴是以先令诫约迁遣一教然房
中求生之本经契故有百馀法不在断禁之
列若夫妻乐法但勤进问清正之师按而行
之任意所好传一法亦可足矣今世浊恶有
形之人流转精神罪缘难消是以诫约要须
斋功与返为始雪罪除𠎝乃得感悟真仙男
女官努力修斋寻诸诵诫香火建功仙道不
远明慎奉行如律令
老君曰从系天师升仙以来旷官寘职道荒
人浊后人诸官愚闇相传自署治箓符契气

候倒错不可承准吾本授二十四治上应二
十八宿下应阴阳二十四气授精进祭酒化
领民户道陵演出道法初在蜀土一州之教
板署男女道官因山川土地郡县按吾治官
靖庐亭宅与吾共同领化民户劝恶为善阳
平山名上配角宿馀山等同而后人道官不
达幽冥情状故用蜀土盟法板署治职敕令
文曰今补某乙鹤鸣云台治权时箓署治气
职领化民户质对治官文书须世太平遣还
本治而九州土地之神章表文书皆由土地

治官真神而得上达有今闻道官章表时请
召蜀土治宅君吏他方土地之神此则天永
地隔人鬼胡越吾本下宿治号令之名领化
民户道陵立山川土地宅治之名耳岂有须
太平遣还本治者乎从今以后诸州郡县男
女有佩职箓者尽各诣师改宅治气按今新
科但还宿官称治为职号受二十四治中化
契令者发号言补甲乙正中官真气角宿治
以亢宿氏宿房宿二十八如法上章时直言
臣而不得称真人若灵箓外官不得称治号

其蜀土宅治之号勿复承用若系天师遗彻
子孙在世精循治教领民化者不得信用诸
官祭酒为法律上章时不得单称系天师位
号当称职号名与诸官同等明慎奉行如律
令
老君曰夫为道官正治祭酒进善举贤领受
弟子授人职治诫箓符契进一贤善除过十
年求仙速达进一佞一恶反罪十年求仙求
福终不可得其投道门之民欲为弟子者当
观望情性与约诫相应者三年体能修慎法

教精进善行心无有退志无倾邪乃可授箓
诫纳为弟子明慎奉行如律令
老君曰中官正气宿治祭酒得授人职箓诫
其箓生之人不得妄授人诫箓若不领民户
受中治箓者当受中治散气祭酒职若上灵
官不领民户受外官散气祭酒职其外官祭
酒治民者坐会时百五十箓下坐若中官治
民正气祭酒子息受治署中官中官宿治散
气祭酒在父民闻行章称文治气上章若他
官祭酒民闻自治气上章若求生之人一身

自度不化愚俗不领民户亦可直受中官上
仙赤天七十五将军箓生起亦在外治祭酒
上明慎奉行如律令
老君曰道官道民其先亡祖曾父母幽谪不
解复注子孙若斋功不达章书谬说多言十
通百通无益于事要先斋感彻之后乃可章
表證达斋功章书之法不须多重重烦浊天
曹不如不上斋满百日一斋功达表章之日
兼能请贤随多少人数设会拯救收福益仁
若不能备者但就师表章迁达亡人若祭酒

者日日可言斋功满百日就师表章明慎奉
行如律令


老君音诵诫经