三篇同卷深五
　太上保真养生谕
　养生辩疑诀
　太上三皇宝斋神仙上录经

太上保真养生论
立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立
人之道曰仁与义然则天地之大人之最灵
法阴禀阳莫重乎性命故二象并设四序推
迁人处其间倏然如电每一思至黯然销魂

生不再来逝不可复必须启悟耳目陶铸心
灵荡涤烦邪宣引荣卫未有不由学而能成
其器不由习而能利其身者哉是以真人常
曰吾非自然乃学而得之故我求道无不受
持千经万术唯在志心也
老君曰天地降精阴阳布化万物以生乘其
夙业分灵道一总合万机且人之受生始一
月为胞精血凝也二月为胎形兆胚也三月
为阳神为三魂动以生也四月为阴灵为七
魄静镇形也五月五行分藏以安神也六月

六律定六府用资灵也七月七精开窍以通
光也八月八景神具降真灵也九月宫室罗
布以定生也十月气足万象成也太一玄真
在头曰泥丸君总众神统百灵以禦邪气陶
其万类以定真元是知修真静守恬和可保
长生也真人曰神强者长生气强者短寿柔
和畏威神强鼓怒骋志气强凡人才所不至
而极思之者则志伤也力所不胜而极举之
者则形伤也谋所不至而极图之者则智伤
也势所不加而极忿之者则气伤也积忧不

巳魂神衰积恶不已魄神散喜怒过多神不
归室爱憎无定神不守形汲汲所欲神则烦
切切所思神则败久言久笑心气伤久坐久
立筋骨损寝寐失时肝胆伤跳走暴喘胃腑
伤喧呼诟怒胆气伤故阴阳不交则疮疣生
房室不节则劳瘠发且人生在世久远之期
不过三万馀日岂无一日行修补岂无一日
有损伤徒责神之不守体之不康亦由却行
而望速及前侣岂可得尔所以养生之要唾
不及远行不及骤耳不久听目不久视坐不

至疲卧不至倦先寒而后衣先热而后解不
欲极饥而便食食诫过饱不欲极渴而便饮
饮诫过多食若过饱则症块成饮酒过多则
痰癖聚不欲甚逸不欲甚劳不欲出汗淋漓
不欲冒风嘘吸醉中不欲奔车饱时不欲走
马不欲多啖生冷不欲饱食肥鲜不欲饮酒
了当风不欲沐发后露脑冬莫极温夏莫极
凉冬极温则春有狂疫生夏极凉则秋有疟
痢发不欲卧露星月下不欲饥临尸柩间不
欲睦中动扇不欲露头而食冲大热莫饮冷

水凌太寒莫逼炎垆新沐莫犯猛风至饥莫
冒重雾且五味入口不可令偏多酸伤脾多
甘伤肾多辛伤肝多咸伤心多苦伤肺此皆
浊具神魂乱其五藏亦未必当时便损于人
但于久后积衰败尔伐人之命甚于斤斧蚀
人之性猛于狼虎盖缘兆应五行潜通四运
源具迹而不谬究其理而益佳宜深慎之以
全其真也不饥而强食不渴而强饮并招其
损矣不饥强食则脾劳不渴强饮则胃胀体
欲常劳食欲常少劳勿至极少勿至虚冬则

朝莫令空心夏则夜莫令饱食春夏唯须早
起秋冬却要晚眠早起不在鸡鸣前晚起不
在日出后心源澄则真灵守其位气海静则
邪物去其身行诈伪则神悲行謟佞则神沮
蠹嫉于人当减算杀害于物必伤年行一善
则魂神欣搆一恶则魄神喜魂欲人生魄欲
人死是以心为五藏君气为百骸使君欲安
静无为使欲流行不滞所以起卧依四时慎
其早晚之候服食调六府适其冷热之宜动
以太和为马通以玄寂为车四肢烦劳则偃

仰以导之心胸壅塞则吐纳以宣之杜其病
源常施补泻之术除其邪气每存默默之机
是以忍怒以淩阴抑喜以助阳泥丸君欲得
多栉天鼓欲得常鸣目不厌临津不厌咽心
不厌顺气不厌和若能如此修习不废则可
饵草木之药先治其损精勤不巳然后消铄
金石固际其真此乃摄生有条贯保寿有津
涯实为补养之妙门延驻之玄说若乃恣情
快意于驰骋之上劳神役思于巧伪之间重
其货财耽其宠乐不营保护之术不务慎守

之规须臾气竭在忿竞之前形枯于声色之
际以此观之足甚省悟盖不知心源静则神
魂安嗜欲兴则具灵溃焦然戚戚之志劳其
役役之躯救火爇薪良可叹也是故真人乃
作颂曰
淡薄不亲　狂荡是邻　纵不殒身　亦能败神
败神失真　伤残之因　伤残之因　岂虚言哉


太上保真养生谕终