敛定四库全书
　鲁斋集卷五　　　　　　　宋　王柏　撰
　　序
　　　书疑序
圣人之经最古者莫如书而最难读者亦莫如书以二
帝三王治天下之大经大法孰有加于书者奈何伏生
之口授蝌蚪之变更孰能保其无误此书之所以难读
也朱子于诸经莫不探其渊源发其简奥疏瀹其湮塞

而贯通之缕析其错揉而䌷绎之无复遗恨独于春秋
不敢著一字书止解典谟三篇而已后又有金縢召诰
洛诰说及考定武成凡四篇予尝多幸得观典谟手笔
密行细字东圈西补盖非一日之所更定其用力精勤
如此学者犹恨不及见其全书孰知书之果不可得而
全解也朱子尝谓眉山苏氏书说善得其文势或谓失
之简曰如是亦可矣谓金陵王氏独不解洛诰犹能于
此而不穿凿亦称之也又尝问东莱先生于书有不可

解者否曰亦无可阙后二年复见乃曰诚如所喻是亦
难说者至于朱子教门人则俾之先读其易晓而姑后
其赘讹此固不得已之词甚矣书之难读也今九峰蔡
氏祖述朱子之遗规斟酌群言而断以义理洗涤支离
而一于简洁如今文古文之当考固已甚明矣大序小
序之可疑今已甚于帝王之词与史氏之词参错乎其
中今亦可辨有害理伤道者又辞而辟之有考订平易
者亦引而进之如天文地理之精覈岁月先后之审定

用工勤苦久已成编后学可谓大幸然疑义阙文之难
朱子曰未详曰脱简者固自若也分章绝句之难朱子
不肯句读者亦未能尽通也况读书至拙如予者岂能
遽豁然于中哉诸儒之所能解予固幸因得而通之予
之所不能通虽诸儒极融化之妙支缀傅会屈曲将迎
然亦终未能尽明也在昔先儒笃厚信古以为观书不
可以脱简疑经如此则经尽可疑先王之经无复存者
后生为学所当确守先儒之训何敢疑先王经也不幸

秦火既焰后世不得见先王之全经也惟其不全固不
可得而不疑所疑者非疑先王之经也疑伏生口传之
经也读书者往往困于训诂而不暇思经文之大体间
有疑者又深避改经之嫌宁曲说以求通而不敢轻议
以求是夫圣人之书万世之大训也与日月并明与天
地始终不惟不当疑亦本无可疑后学非丧心孰敢号
于众曰吾欲改圣人之经然伏生女子之口传孰不知
其讹舛圣人之经不可改伏氏之言岂亦不可正乎纠

其缪而刋其赘订其杂而合其离或庶几乎得复圣人
之旧此有识者之不容自已汉唐诸儒智不足而守有
馀泥古护短坚不可开逮至本朝二三大儒方敢折衷
以理间有删改讥议喧豗犹数十年而后定今训注多
已详明而犹可略也惟错简繁多极问玩索若稍加转
移以复大体不动斤斧以凿元气不可强通者仍缺之
是亦先儒凡例之所详也元体苟正则训诂不待费词
可以益简而益明矣愚不自揆因成书疑九卷凡五十

篇正文考异八篇藏之家塾以备探讨呜呼欧阳公曰
经非一世之书也传之缪非一日之失也刋正补辑非
一人之能也使学者各极其所见而明者择焉以俟圣
人之复生也子深有感于斯言云
　　　雅歌序
古之诗犹今之歌曲也但雅颂作于公卿大夫用于朝
会燕享用于宗庙祭祀非庶人所敢僭惟周南召南通
上下而用之被之于管弦之中以约其情性之正以范

其风俗之美此王化之所由基非后世之所可及也其
馀国风杂出于小夫贱𨽻妇人女子之口以述其闾巷
风土之情善恶纷揉而圣人亦存之以为世戒非皆取
之以为吟咏之当然读之者悚然知所羞恶则圣人之
功用远矣正不必句句䌷绎而字字精研求其美者玩
味诵咏之可也若以为圣人既删之后列之经籍而皆
不可废则又何以谓之郑声淫而放绝之乎今考桑中
之诗曰期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣其

溱洧之诗曰维士与女伊其相谑赠之以芍药虽荡然
无复羞愧悔悟之意若槩之后世怨月恨花殢红偎翠
之语艳丽放浪迷痼沈溺者又不可同目而语矣予尝
谓郑卫之音二南之罪人也后世之乐府又郑卫之罪
人也凡今词家所称脍炙人口者则皆导淫之罪魁耳
而可一寓之于目乎然三百篇之音调已亡虽鹿鸣而
下诸篇腔律具于仪礼集传又非乐工之所能通识观
其章叠句整气韵和平而渊永深穆之意乃在于一唱

三叹之表孰能审其音以转移其气质涵泳于义理哉
至于习俗之歌谣辞俚而韵窒又无足取所以学士大
夫尚从事于后世之词调者既可倚之于弦索泛之于
唇指宛转萦纡于喉舌之间忧愤疏畅思致流动犹有
可以兴起人心故也间因暇日有传寇忠悯阳关之作
而子朱子为之感慨题赞其意深矣因并及佗作可以
丽于此者不间古今类为雅歌若干卷而窃有取于放
郑声之遗意云

　　　先世遗迹序
某幼罹艰棘学芜行荒庆源寖寖乎将堙先德垂垂乎
就泯天开一觉豁然四顾茫无根蒂藉朋友之力粗知
学问之正涂回首家庭之文献已流落几于尽矣既而
自慰曰与其守先世之遗书不若得先世之遗志虽然
伯鲁之简已失叔敖之孤徒存今不考诸遗书何以继
其遗志幸保手泽数纸晚遂装整列其目于鲁斋清风
录之首使观者知不肖孤不能自强终无以续先世之

遗音将抱恨于九原犹可以为后人之鉴云某拜手敬
序
　　　送曹西溆序
仆闻圣人著明明德之教于后世曰大学其书有治国
平天下之道于终篇曰絜矩后世不循其本而遽以治
国平天下自任国且未治而天下得其平者尤鲜盖絜
矩之道未易明也絜矩者所以处天下以方正均一也
三代而下所甚急者富国强兵而已富国强兵必以理

财为本而儒者不屑为夫理财而不用儒者其害不可
胜言矣朱子曰国富则民贫兵强则民病今民已贫且
病也而国未尝富兵未尝强何哉夫财者天下公共之
物也积于左而右必困聚于右而左必虚前后上下皆
然今乃上不积于国下不积于民必有所偏聚者矣仆
于是知絜矩之道为甚精密也故著孟献子之言为公
卿大夫之法且极言聚敛之臣其罪踰于盗臣其斥之
也可谓深切矣自贡助彻之制坏而租庸调之法立庶

邦惟正之供者止此它皆非立法也今势家巨室以不
输王赋为能相习成风而有司惟困弱小户之是征至
再至三无所愬告驱而为盗贼而后已咸淳辛未宝谟
宗卿曹公分符宝婺下车之初悼帑藏之赤立恨勾稽
之久废不得已借钞于势家巨室以考其亏盈此救时
之权也盖一巨室势家必兼百千万小户之资督一大
户可以宽百千万小户之力庶几乎絜矩之道财赋方
辐辏而谤议纷然而遽止虽一时讲行尚欠从容详密

而初无重催抑纳之诉又何尤焉既而百废具举时和
岁丰民安其业且阴为水旱贵籴之备不止其数以求
名人歌颂者不释口独于借钞之事人不以为善吁可
叹也吁亦不足叹也可叹者伤直道之难行不足叹者
吾知谤者之心矣上今以大农之长召公岂不以大农
者国家财赋之渊薮正欲倚公经理之愿公无以前事
为鉴而自沮进而告于上退而告于元老理财无巧法
止得天下输其所当输者足矣但输其所当输当自公

卿大夫始是道也即絜矩之道也以义为利者也平天
下无以易此仆误辱眷遇之隆不能为祖饯之礼赠之
以言古人所重敢以是告执事云
　　　楼说之名字序
予外舅岘山先生楼公晚而得子爱如拱璧方生计衰
落侨寓金华自任薪水之劳鞠其子兀坐于枯椽败牖
之下或勉其为农或勉其从释先生愠形于色又有勉
之以读书习字者则亦俛而不答年几弱冠乃谓予曰

冠而字周道也吾将与之冠而名且未命子盍为我谋
之予谢不敢当曰命名父事也字则宾焉先生固请予
未有以对顷之有日者过我试以此子之五行叩之其
言曰涧下有水源幽而地寒将东其流而巨山限其前
退而西就兑泽则得其所矣予心独有感复命曰宜名
此子为泽字以说之先生曰何义也曰山下有泽于卦
为损此子生而家道替之象也水逆行非性之罪有山
障其流回入于泽势使之然也夫兑者说也阳刚居中

中心诚实之象柔爻在外接物和柔之象故为说而能
正此至善之道也象曰丽泽兑君子以朋友讲习盖两
泽相丽交相浸润互有滋益此说之大者若夫汪洋演
漾澄涵清泚上接洙泗之渊源下承伊洛之流𣲖是泽
之德也不然则同流合污浊斯濯足为泽之羞亦自取
之也先生曰然得之矣因为之序
　　　好生录序
天道流行发育万物得天地生物之心以为心是之谓

仁故仁为心之德而爱之理也爱莫大于爱亲此本其
所由生也其次则仁民而爱物此推其所并生也吾儒
所谓理一而分殊者爱有等差如此自世教不脩人欲
横流戕贼其天理本其所由生也既懵然而不知省又
乌知其并生于天地之间者虽草木虫鱼之微亦不当
无故而毁伤也故曰天子无故不杀牛大夫无故不杀
羊士无故不杀犬豕是以孟春之月牺牲不用牝禁止
伐木毋覆巢毋杀孩虫胎夭飞鸟毋麛毋卵仲春之月

毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林季春之月田猎罝罘罗
罔毕翳喂兽之药毋出九门君子达而在上立法定制
品节禁戒其为教也顺而易君子隐而在下著书立言
开导劝止其为教也逆而难况愚夫愚妇冥顽蔽痼教
化未易感刑罚未易艾不得不推天道福善祸淫之理
多方以诱之开其不忍之端遏其稔恶忘返之念此令
君好生录之所以编欤令君尝宰金华律已甚严视民
如伤百里旄倪爱之如父母忽浩然怀归不可挽后四

年以此编见寄三复披玩作而叹曰至哉令君之存心
也先之以列圣之宝训次之以贤哲之格言虽佛书道
藏稗官野史无所不载分门合类善恶粲然吁其用力
亦勤矣虽非先王化民之正法是乃仁术也识者当观
其心云
　　　送王伯忠序
淳斋王伯忠调浙江征官兼惠民药局戒行有期先数
日访别索予言为赠予谢不敏而徵之再三惟伯忠明

粹疏练处事暇密不患不见知于当世区区之虑正恐
珠光媚海玉彩摇山不能不返起愚夫之疑敢以韬晦
涵养四字为涓埃之助而申其说昔先正枢相筮仕之
初西山真公为作潜斋记其所以推潜之义殆无馀蕴
大略亦韬晦涵养之意今登于文集刻于坚珉植于家
塾枢相平生受用异时功名事业实基于此伯忠夙夜
观感服习亦既熟矣奚待予言每读鲁论至亡而为有
虚而为盈约而为泰此直妄人也圣人之言宽大止曰

难乎有恒矣既不能常则其实可立而见岂能欺人徒
自欺耳若夫以能问于不能以多问于寡有若无实若
虚犯而不校亦几于诈而曾子以之称颜子何也苟出
于诈亦岂能有常而从事于此哉善乎朱子之言曰颜
子之心惟知义理之无穷不见物我之有间故能如此
予未尝不为之跃然有感盖人之美质难恃学问易画
惟知义理之无穷则学问自不能止此句地步甚阔根
基甚厚工夫甚深有纯亦不已气象诚能如是又不止

于韬晦涵养而已今辇毂之下四方智愚贤不肖之所
轇轕也是非曲直利害之所嚣豗也贫富贵贱祸福之
所变化也荣华之所驰骛习俗之所薰染威势之所怵
迫或压于上而不得伸或忌于旁而不得释或谤于后
而不能自明或诱于前而不能自禁必至于悼忠改错
追巧苟媚者相迹而奔也有能不变于初不贰其守亦
可以为难矣于斯时也不期于韬晦涵养而不容自已
盖不韬晦则蹈危机而不知不涵养则鼓轻躁而不觉

然苟止于韬晦涵养则犹故吾也何有进乎惟能常存
义理无穷之心而益求其所未至凡一事一物无易无
难皆莫不为吾进德之助矣诗云衣锦尚絅恶其文之
著此韬晦之方也故君子之道闇然而日章此涵养之
功也为己之学入仕之初立心当自此始伯忠亦然之
否
　　　启蒙发挥后序
冲漠无朕而万象已具风气渐开而人文渐明非一圣

一贤之所能尽发故伏羲氏之画八卦也仰观俯察近
取远取得河图而后成虽曰阐阴阳变化之妙而其用
不过教民决可否之疑而已历唐虞夏商有占而无文
至文王始系之以彖周公系之以爻吾夫子又从而为
之传更三古四圣人而易之为书始备盖非一时之所
能备也文王变后天之卦而先天之易几于亡大传发
义理之奥而变占之用几于隐后世不能会通而并观
于是尚义理者淫于文辞尚变占者沦于术数而易道

始离矣我朝盛时邵子密传羲画而缺于辞程子晚绎
周经而缺于象先后不二十年而从游非一日乃不相
为谋而各自成书皆临终而后出书虽不同然各极其
精微反若分传而互足异哉易道之所以大明也由是
朱子著为本义谓易本于占而义为占而发惧后学梏
于见闻而未易信也又作启蒙四章先开其秘而祛其
惑首之以本图书原卦画示易之所由始也次之以明
蓍策考变占示易之所以用也然亦各为一书而学者

犹未能融会而贯通之北山何先生受业勉斋之门闻
此义为甚蚤晚年纂辑朱子之绪论羽翼朱子之成书
不敢自加一字而条理灿然群疑尽释至于引本义之
彖辞参于变占之后使千百年离而未合者两无遗恨
真有得于体用一原显微无间之深旨岂不为后人之
大幸欤先生无恙时因约斋王史君请刋梓于旴江尝
命仆序其首仆固辞不敢承先生今亡矣不可使观者
不知编摩之大意于是忘其疏卤述其略于后云

　　　会拜题名序
自后世宗法不立而尊尊之义亲亲之恩几至于晦蚀
泯灭而不存岂秉彝好德之良心不如古人哉亦以观
感服习之未至此正父兄之责也吾宗自始祖至五世
大宗尝中断矣又三世尝以儒学显于时矣于是推亲
睦宗族之道立为序拜之礼每朔会于四大位上冢受
胙亦然所以一人心定名分以培根本也扶持保守亦
既有年诸长上欲立始庙而未得其所后因东轩虚旷

而卒成先志然犹有所未尽间尝考之礼经别子为始
祖继别为大宗注疏有二义一谓诸侯之庶子别为后
世之始祖一谓始来在本国者今三府君自凤林迁入
城府固已合始来之义若以天子建德胙土言之尚书
庄敏公胙土东阳郡侍讲焕章公胙土金华丞相文定公
胙土鲁国皆得以为始祖也小四府君创业临江子孙
出仕亦得以附始来之义阖族建议请同享于三府君
之庙所以共明命而厚人伦于亲亲尊尊之道庶几乎

有所观感服习垂裕无穷云咸淳已已冬至奉妥礼毕
序拜谨述事始书于题名之首
　　记
　　　默成定武兰亭记
兰亭脩褉序右军之神笔也所谓遒劲圆健已备其美
七传而至智永其徒辩才尤秘藏如护头目越二百六
七十年而唐太宗以术取之未几殉于昭陵而真迹亡
矣唐初善书者多而临摹不止一家惟欧阳率更为逼

真勒石禁中石晋时契丹舆归流落于定武此所以定
武本独贵重于天下本朝庆历中碑出民间欧公集古
所见已四五本乃以定武为别本盖亦未深考也其后
米南宫所得止褚河南临本耳自熙宁后薛师正父子
别刋二本以易元碑于湍流带左天劖损一二笔为识
行于世者往往别刋本故定武真本亦不多见南渡以
来纷纷翻刻几千石矣讹以传讹仅同儿戏每窃哂之
宝祐丙辰仲夏将晦内兄潘伯远之子出乃父遗训以

家传数碑授予嘱以后事而默成所宝兰亭叙亦在其
中予且悲且质曰以承命久而玩之实熙宁以前定
武本也何以證之字有率更体而所劖五字尚可见也
诸家所识精笔俨然在目千石辟易莫敢仰视如皓月
中天而万纬沈晖如祥鸾览德而群飞敛翼自可独步
东南也方宣和绍兴间胡马南驰中原俶扰士大夫宜
未暇留神于翰墨题识于后者犹二十馀人多一时名
公卿也岂非怀古伤今而卒付之无言乎最后范太史

冲一跋微发其机寓感慨之深意真足以瘖晋室群贤
之舌而夺之气后之来者宜不复可措手矣惜乎元祐
诸君子之故迹脱落不存自是息影潜形百二十馀年
而归于予以予无所嗜好一朝而得北方盛时之名刻
传默成衣钵之馀玩亦异事也暇日摩挲展观对诸贤
姓名肃然起敬岂特怀感世道之废兴而是物之托诸
人者已不胜其可叹未知后之视今复何如也因题其
颠末于后云铭曰

默成典刑百年云散伯远治命授此珍玩定武故宝诸
贤题赞独步东南永式清鉴
　　　淳化帖记
本朝儒学独盛非汉唐可比而碑刻尤多盖太宗皇帝
偃武修文一洗五季锋镝之腥以阐吾道伊洛之原天
下甫定即遣使购募前贤真迹集为法帖十卷而藏之
镂板于中禁每大臣登进二府者赐以墨本欧阳集古
录云时禁中灾碑板被焚遂不复或云板今在但不赐

耳故人间以官法帖为难得然当时命王著辨精粗而
著之识鉴不明真伪莫察玉石杂揉遂为全帖之累前
人论此固多矣此虽不能无疵今汇萃古人笔千百年
间一开卷而灿然在目使人击节赏叹不已岂不快哉
后来未暇论其少缪政恨真法帖之难见绛帖铨次不
同刘希白长沙帖字行疏密亦异陈玉本病于无精神
临江本病于瘦弱俱不足以比肩阁本纷纷各自夸张
不特字体变动而摸拓亦无精墨是以山谷云当时用歙

州贡墨摸打则色浓(李庄简云用/李廷圭墨)后用潘谷墨则色淡
此墨色浓淡之分也李庄简云初时板完好不用银钉
后来板渐拆裂然后用银钉此银钉有无之分也山谷
又谓墨浓则瘦墨淡则肥此字画肥瘦之分也然非阁
本则此皆不足辨子所见阁帖凡四本一为李庄简旧
藏此为墨最浓而未见银钉一为先伯文定家藏墨淡
而肥已有银钉一为闻人仲信家藏亦非先本一为潘
氏维屏得故家物疑陈王本也淳祐癸丑之夏予偶得

鬻碑尘败之帖两卷人所不售者细视之真李廷圭墨
打者也精神体致绝出前四本手自装蹄分为四册永
为阁本之式以予草茅下士邂逅而得中原盛时难得
之帖亦大过分矣而敢望其全乎惟其不全故予得而
宝之锡山尤公有云凤皇一毛麒麟一甲终是希世之
宝况已得十分之二矣天下之尤物岂尽出于金题玉
躞中耶
　　　静观堂记

予之宗人庐陵史君平生嗜易自号玩易老人晚于所
居之西偏敞堂一区扁曰静观予时得从容于其间而
思得其义盖易之道阴阳动静两端而已静而观万物
之理是静涵乎动动而顺万物之情是动主乎静也周
子曰动而无静静而无动物也动而无动静而无静神
也故又曰非不动不静也朱子曰惟圣人全乎天理其
动也静之理未尝忘其静也动之机未尝息此周子所
谓神妙万物者也史君学有渊源讲动静之理熟矣观

万物之情精矣故出而试郡安吉也当嘉熙庚子岁以
歉告祷雨尽其瘁啬其用广其储梳剔狱讼动恤民隐
凡可自尽者皆得于理之所当然惟此郡苗额悉𨽻上
供岁仰和籴例责牙侩是时价日昂用日窘转籴于大
家亦理也豪猾诉于漕台使者严止之告于朝廷都曹
不恤也内有兵食之忧外有饿莩之责郡复可为乎于
是再乞祠三自劾而归矣动静者进退之机也进退审
则动静之见定可以无愧淳祐乙已再守建昌未雨月

盗发广昌之管下盖顽民蟠据山谷家植戈矛平时擅
私贩之利生长于寇略为患且久矣一旦因宪司保伍
之令太严激其啸呼势渐猖獗侯亟作运调为捕招并
行之计纠合诸塞请兵诸司款贼谋散徒党结内应利
器械峙糗粮应变轇轕疾如风雨卒能平荡八千之凶
孽无延蔓之祸见于诸公之言者尤可證也有曰侯谓
彼众我寡法当款之计以取之使之不敢远离巢穴吾
事济矣此制胜第一机也有曰不动声色密运筹策张

声势倡隅总设招诱解胁党郡赖安堵皆由深沈果断
应接得宜不失事机故也有曰子不闻比岁漳浦之盗
乎此其徒也譬之养疽不溃决不止侯能款以计一举
剿之除数岁酝酿之祸根于旬月间四境无相煽以动
者功不伟欤夫平寇之策不过招与捕二说招所以捕
捕所以招应机者神执方则泥已丑之失必于招也今
日之得招而捕也且招且捕不足以相病故也其后郑
公逢辰之奏尤为慷慨皆未足以得侯之心盖其静观

乎世道久矣故能以一静独立于群动之表应仓卒而
不者此也至于庐陵之功尤为敏捷始兵钤挟骄卒
劫制郡将一日号呶侯叱之气詟而退钤乃密申诸司
谓卒为乱卒知之不平碎其车盖骂辱之侯闻于朝逐
去卒愤平而惧生虑宪司之追捕始谋作乱閤郡惴惴
一日刻期纵火伺者密告侯止以夜直之卒出其不意
悉擒之天风雷雨以助其威侯入教场施行如法民不
知也归理簿书狱讼如平时人咸服其从容兵钤竟媒

孽以罪罢邦之人士冤之方建靖乱大碑以纪其实作
为歌谣以颂焉寓公欧阳守道为之序至今人德之凡
此三郡之设施皆以静制动之效观其动而用者不失
其当知其静观乎万物之理岂不精哉侯以静而观予
独观夫静而有感焉周子通书以蒙艮二卦终之何也
山下出泉静而清所以养其未发之善艮其背者静而
止所以全其已发之善一敬湛矣万想不摇山光凝而
夜月白野水空而庭草翠悠然自得表里俱融此不特

静观也而深造乎主静之地果能如是有何事业之不
可为夫子曰精义入神以致用也利用安身以崇德也
其勉之哉史君名侑实予之族侄云
　　　婺州都税院记
古先圣王属意于商贾也厚矣其制法为甚详其设官
为甚密以其贸迁有无为民生之大利也故有司市之
职分地以经之辨物以平之禁靡以均之与之行布徵
儥止讼与之除诈去盗敛赊无所不备又有质人掌成

市之货侑有司关达货贿以节传出之何其虑之深而
卫之周也孟子曰古之为市者以其所有易其所无者
有司治之耳其后有登龙断左右望以罔市利者人以
为贱故从而征之盖纪征商之所自始非若汉武帝穷
兵黩武海内虚耗始税商贾以充其欲此非贱其罔利
也而实利其倍息而已凉法敝事一开其源而终不可
窒然亦通都大邑燕车楚辇之交驰江舻海舶之辐辏
征之未以为虐取之未以为苛犹将饬其词曰所以抑

末而厚本居是官者晨出坐曹群贾在列或色动神喜
于万宝横陈之时或朵颐染指于巨贝旅庭之后一念
火炽百行瓦解知自爱者于铨曹不敢轻下愿注之笔
以其财利易污也惟婺之征官则异于是地僻而道左
物琐而利䪥官寒吏瘠朝夕盼盼于刀锥之赢岁额虽
轻而课赋常负官多虚而吏专责矣故益不可为也按
郡乘都税务旧在西南二百六十五步宣和已亥煨烬
之馀徙于今地去州西二里一十步实建炎庚戌也绍

兴辛酉又灾郡太守龙图周公纲即新之嘉定初又灾
集撰王公棐在郡幕奉命重创尝为精廨矣宝庆丁亥
漫塘刘公宰为赵君琚作题名记及征官箴人多称诵
之景定庚申居民不戒灾又及之咸淳丙寅侍郎陈公
绮始创屋四楹于草莽荆棘之场洞无壁立不得与闾
阎伍过者愈薄之越四年天台侍郎慥堂郑公之仲子
某不鄙其陋辱莅斯职既至顾曕徬徨不忍周视愀然
太息曰此实吾之责也默计事力蹙蹙靡骋何所鸠材

何所僝佣首以从物之费别贮以立其志伐废址大樟
以定其本绳检浮蠹对越实心以俟其机固有天幸脩
翁大资王公之伯子衬以大理簿来为员外司马君以
契家子受教于脩翁之门有年矣理簿慨然曰成君之
志非吾其谁于是请于侍郎赵侯孟传愿宽其期会以
日额补亏之奇羡捐以起其役且自割俸米食之又以
桥梁之馀材佐之遂得以因其四楹前后翼之以轩厅
堂门庑吏舍庖湢次第而完且美矣且敛墙缩地虚其

四旁以防延燎斧斤断续两年于兹会其赀凡十有五
万无一毫及于商贾皆欣欣然悦而愿藏于市也君以
某有一日过从之雅乃述其颠末来徵事记曰某之先
君子更历中外几三十年屋不足以庇风雨田不足以
赡妻孥夙夜惧不克绍此清规贸贸逐禄贫甚于家不
敢以贱有司弛其责冒兴大役侥倖有成何意深刻大
书以述其劳念废兴岁月不可以无考且冀后之来者
增而大之以盖吾陋予窃谓天下无不可为之事业顾

吾用心如何耳郑君耳濡目染冰蘖之操不以贫累其
心见义必为所以如是之勇获乎上得乎友天实相之
盖异时为仕者不自重官与吏为市吏与民为仇天降
其灾屡剥其庐圣人观剥之象曰山附于地剥上以厚
下安宅此万世为政之大教也嗣是居者警前日焚毁
之惨思今日兴复之难原先王恤商贾之心利民生日
用之需诚能厚其下必能安其宅云
　　　保宁军节推厅建造记

惟我国家肇造无一事不为万世长久之基乾德间始
诏官廨增葺创造对书新旧官历其不葺者殿一选至
景德三年定为印纸之目廨宇间数既书其亏损至添
盖则又问配民不配民皆所以防制官吏鞭辟其苟且
至详密也诚如是则官舍常新矣自印纸之式改后人
不复见旧制矣官吏之苟日滋官舍之圮日甚咸淳辛
未永嘉曹公以宗卿出守东阳郡政成民裕堂宇楼观
次第脩整雄壮藻丽镇压溪山气象伟然心孚义感而

幕府亦从而效焉节推赵君某一日访予于陋巷曰敝
廨幸已落成愿有以纪其役予以年衰学槁辞而请不
置考诸郡乘节度推官厅在州西二十八步它无碑碣
而创始之岁月已荒两监郡之尊前后临之城隍妥灵
于其旁涖职者惴惴不敢肆往往视为传舍苟焉支住
而已前推官臧君某惧其厅宇之将压也尝新之矣迫
于替去而不遑它顾赵君来未久堂室之轮奂灿然两
序之榱桷翼如也非有严令迫于前而不可不为非有

醲赏诱于后有为而为正以作于上者从容而有馀应
于下者亦随力而兴起不过以吾职之所当得者为吾
之职所当为尔区画之暇藏焉息焉堂之中器用雅洁
堂之后水石幽邃东序则经史横陈琴声清越足以澡
瀹其精神足以涵养其志虑事至理形其应不倦盖有
以澄治其原也贤太守遂大书不倦扁其堂猗与盛哉
意甚渥也窃谓不倦与无倦相似而微不同不倦者与
之之词也无倦者勉之之词也人方困于色荒于酒役

役于货利营营乎进取此心之德已亏岂能不倦哉昔
子路勇于有为者也而夫子虑其不能持久犹以无倦
勉之况后世气昏质懦者乎或始锐而终怠或骤作而
随止曰姑缓曰少待者皆倦也凡勤其所不可勤必倦
其所不可倦二势之所必至非毅然有守确乎有常者
不能不愧于斯扁与之者乃所以勉之也或谓昔韩忠
献尝为推官有称其理不倦为宰相器岂非贤太守以
是期之欤君曰何可拟也忠献以少年登高科授监丞

常丞通判淄州直集贤院然后徙为开封府推官拟非
其伦则吾岂敢味此二字即张子警惰之意某虽不敏
请事斯语不敢忘予曰君之言善矣须知不倦者终日
乾乾之路头也非进德居业不能至此彻上彻下语更
无馀法异日交承不必对书印历请观斯扁则告新之
能事忠矣君黄岩人远庵之从孙也
　　　复斋记
诗不云乎上天同云雨雪雰雰而终之以生我百谷余

尝疑焉方其朔风怒号寒威儦儦草拂之而色槁木撄
之而叶凋水落石出山川寂寥于是天地闭塞而成冬
矣所谓谷者投廪庾混埃尘瘁然未有生意也是时太
史谨候玉琯轻葭飞灰阳气潜动此之谓生生不息之
机物无终困之理圣人之彖复于以见天地之心焉盖
万物必有大剥落然后有大发生人亦必有大摧折然
后有大成就予友汪伯寿嗣诗书蒙故业有屋一区萧
然于茂林脩竹间杂卉芳妍家具雅洁有晋宋间风致

人所歆羡一旦流落飘荡不与余相闻者十有馀年一
旦过予面有德色曰我遇异人授以医学已疗数十人
矣贫者施之药富者与之方日迈月往證熟理明我将
谋数椽之居名之以复斋闭门静坐益探索其所未至
子盍为我记焉予曰嘻医道之难言也久矣此圣智之
所尽心而后世庸妄者假为媒利之阶由是以技名也
士君子往往耻言之殊不知古人有不作宰相必为名
医之语谓其俱有活人之功也至于燮理阴阳审调虚

实使天下享安静和平之福则相犹医也如是则医之
道亦大矣而岂易言欤今伯寿奋于久困之中得仓扁
不传之妙融幽释眇剖机剔鐍采撷冥隐排迮老苍万
寻而一绶逸鹙而高翔而又广求天下名方精论百馀
家编帙华整不容他人手触洗削纤浮织捕微奥反冲
敛约守之于内变通达化应之于外奇意芽甲新语茂
长欲自成家要使废者复兴仆者复起病有尽而药无
穷固已体天地生物之仁得复道反善之义以此名斋

不亦宜乎予力贫陋巷故交影绝独伯寿时过我要盟
于文字之间意则厚甚余不敢辞然伯寿燕坐于复斋
之下仰观精画而思其义当存警戒之心苟或纵酒眩
色以复其狂言浮意誇以复其诞胶扑凝固以复其癖
此易所谓迷复也虽欲自附于庸医不可得矣予闻有
万卷堂独善阁者君家之故物也君能开其道正其学
尝其勤范其廉不失先世之初意又能疏迪义理讲求
渊源以复渐丽泽之馀教蔼然于士君子之间是亦复

之义也而况于医乎
　　　长啸山游记
辛卯之秋八月末晦有六日长啸子与客游于北山未
至赤松三里而近有徐先之之别业焉一山倔起于平
壤之中顾而异之启柴扉穿小径步至其颠势如卧牛
南望积稻山如覆釜当前皆赤松之应山也迤逦而迈
步松阴之下徘徊两山间水声潺湲竹树繁翳便与尘
世隔绝入宝积观遂吟招隐之词曰金风瑟瑟兮敛素

秋黄云逝兮委空畴岁冉冉兮于迈形役役兮奚求彼
美人兮襆被命驾指北山兮爽气朝浮挥嚣氛兮远却
策枝筇兮娱忧穿松关兮深以悄潜元宫兮清以幽仙
道恍惚兮亘千古以难悟遗像寂寞兮想二子之精脩
噏清岑兮饮玄玉之液餐芝英兮嗽华池之流叱群羊
兮共化驾双鹤兮同游朝昆崙兮暮玄圃挹羡门兮访
丹丘横八风兮上下归两涧兮绸缪嗟彭殇兮均一梦
之不返何虞象兮同一气而不侔嗟子房之末智兮舍

圯上之老黄石有约兮犹封留念予生之多艰兮命与
事仇发已种种兮盍早为谋何时结茅兮凭井灶之馀
休咽日月兮跨苍虬飞紫府兮栖琼楼二三子兮其从
予不见住持蒋道士凿崖架室石磴崎岖名之曰清凉
境界鹤计简淡松度凝远真脩行人也次历诸道房有
楼峻峙于西岫丹楹画楶奕栌相因重闺旋閤云缦霞
敞幽闼深窈便户潜通器具精洁窗几洒然道士曰马
庵主烹茶焚香意甚勤愉复寻周管辖丁洞元童掌籍

精舍轩池俨是人琴俱非屈指旧游二十年矣一叹而
退登方丈转至钟楼之侧有室曰隐斋阶下一石玲珑
秀腻下锐上展斋后累石为山峰峦参差花木间发思
致殊不恶楼三区在卧房之右一曰邀月正与钟楼对
曲转两间窗前脩竹万竿邃密环绕竹外即溪流也翠
色满楼泉声满耳坐久不能舍次至梦仙堂题岁月经
濯缨少憩于枕流亭上奕棋一二局草酌少许遍读前
贤石刻景慕高风相与叹咏因得四十字曰二皇不可

见小酌酬清欢晚径山林黑秋香院宇宽清泉喷白石
翠竹护朱栏满壁先贤句摩挲子细看再茶于过清入
小桃源临飞流澡涤满面康衢之埃然后出观门转桥
东谒二仙祠酌祠后井水清泚甘冽香味隽永久而不
散登祠右经台见山川融结之妙策杖回步而蒋道士
邀诸涂呼酒于隐斋楼下遂留宿于邀月又得四十字
曰黄冠输胜景邀我上危梯地僻人声悄楼高山影低
窗前列脩竹槛外即清溪泉石偷风雨诗魂一夜迷时

夜过半纸窗微明疑晓光之何亟也推窗一望月色皎
然竹影落涧瑶光玉绳凿落陆离于幽𦕈苴漏之间起
坐久之餐灵山之爽秀吸颢气之清英如已飞化于蓬
岛之上又得一绝云风露高寒夜向阑月光穿缕万琅
玕寂然不是人间世多谢仙家露一斑黎明假山舆上
丹山酌丹井井浅而浑远不如祠后之泉也陟云巢礼
老君石像扪丹灶故址道士云昔年大雪他处几半丈
独此数尺之地无之岛屿萦回连冈跨谷古松合抱林

木茂密郁乎苍苍由是披蒙茸迹山脉自丹井右分为
两支蜿蜒翔舞三川萦络合锁于赤松之原所谓卧羊
山即二仙祠照山之阳也縻迤而上所谓炼丹山即宝
积观之主山也观后所倚者曰屏风山观前所拱者曰
金华山此则赤松之大略可想矣自炼丹山转而之右
崇崇矗矗气象雄伟名曰郭公尖或曰郭公占昔景纯
占于其上起伏奔驰至大溪而止是为马铺岭实王氏
之祖茔也自郭公尖转西而北叠巘峨阜郁茀绵邈沿

崖成溪寂寞长迈俯瞰潜岳一径迢迢随两山之峡而
入山桥未至山桥半里许有曰姜村篱落扶疏甍栋鳞
萃蟠山带壑平地旷衍田园鸡犬晏如也爰居爰处以
安以固使隐者得之足以毕馀生而遂至乐也山桥虽
居岭椒然危青峭碧戛霄摩汉远眺城郭隐隐在晴光
晻暧中杖屦穿确硗而上力惫息喘至一聚落纵横十
馀家皆汪其姓生涯随足无甚贫者一老馈浆而辞余
问其屋后最高之山曰棋盘山而不识其命名之意山

顶有徐公湖水旱之祷无远无近神岫相盻崭岩钩锁
岂无意而然耶杂坐盘矶上有蒸云一穗漨浡于隆阜
之表指谓同行曰此雨云也皆莫之信偶得一绝云每
日城中喜看山却来绝顶望尘寰白云何处为霖雨尚
在山尖蓊郁间由是踰冈下垤至于鹿田本一寺也今
为东西有故相叶公养空潘公之题字皆镌之石寺后
有断崖大石离立于竹树间养空榜曰第一轩观其乱
山如城合围于外鱼鼓对鸣相呼于内衍平皋以如席

分园庐之向背膏壤布濩广袤数里而鹿之不耕也亦
已久矣冠以朝真之险宾以马面之雄棋盘蝉联白望
虎踞长蛇屈曲而下游群蛙乱跃而惊顾杨家山崔嵬
其左后阿山蟠据而右双龙绕其胸尖峰缀其肘名曰
第一真不虚也少休于东寺午炊未熟雷声𪔱𪔱须臾
云气昏昧狂风振荡骤雨飘忽晦冥隐灭渊妙屏迹遂
赋四十字而出诗曰自陟山桥路青峦步步奇探幽忘
倦懒脱险得平夷香火分双寺风流访断碑我来风雨

甚妙处未容窥顷之雨定冒湿而至金华观观方重建
法堂虹梁雪壁藻焕明敞道士徐清臣进酒而先已醉
甚遂宿于爽轩窗前一峰卓立烟云出没顷刻百变是
夜薄冷松声摇壑飞瀑漱风睡思清甚蚤作促炊入双
龙洞洞前有椒庭壁间句云一水穿开岩底石片槎引
入洞中天诚绝唱也若夫峭壁拥地穹谷隐天清流亹
亹玄荫耽耽束缊分光叶艇航碧外洞可容千夫内洞
深窈无极神镵鬼削赋诸形似或如龙鳞爪辚囷或如

象鼻脚赑屃狞如狮甲如龟宝盖悬空霞带拖绣有浴
室有架衣沟塍刻镂原隰畇畇此仙田也握拳撞击鼕
鼕铮铮者此钟鼓也最奇者曰水滴尤妙者曰雪山瑶
琳玫瑰璀璨玢豳银屋闪闪皓质清润非世间物也低
而深者灵湫洋洋沸腾淼漫有神龙焉不可至矣路转
山腰屐齿印藓探冰壶洞洞前一亭亦新创也下危梯
观瀑布续登朝真自鹿田西麓而上一径如线草莽斜
封一峻一险前呼后扶白云深处碧窦大张石室直连

三大间最后石梁雄架几数百尺限以横石圆渊谽谺
瑟瑟有声盖莫知其几深也有天窗有月岩素光淡薄
破暗镂冥外有小穴俯首盲进十馀步内复虚旷斜坡
慢道上有双室对敞支洞之侧崖缝如擘狭仅容身上
不见际曲进数尺一泓清浅漏泉点滴四时泠泠不液
不涸其外怪石数颗对列洞前趺坐其上万象森陈千
古不老挹天宇之轇轕揽烟尘之吐吞溪濑阡陌互相
经纬树色点缀锦出绣没真奇伟绝特之观也穷幽极

眇杳然莫测灵以奇而生境以静而融世虑消忘仙志
遐举窃谓地势高绝人迹疏远非有神以司之则虎豹
狐狸之所宅也胜域殊景未易久留归授山灵猛舍而
返次经石井潭飞瀑漱雪壮响轰雷小亭翼然当前野
桥斜跨其上远望洞山已入霄汉佳思飘飘所不足者
脩竹耳过秦国长主之茔楼堕五凤孤冢巍然枯棘剪
剪荒茅芊芊羊虎残缺甲士不全四顾苍莽无片瓦寸
甃之存焉叹朱门之不恃要后世之多贤斜访法清寺

僧有分谦者精庐倚翠曲池涵泚小桥低飞入养空所
书浸碧轩轩后一亭雅洁花石济楚凿石聚泉标为玉
乳便房曲阁折构华巧谦长髧而慧装背古帖默然前
辈尺牍颇识吾人气味欣然不惮于相陪引至穆宾阁
见养空昆中四诗板精画飞动词理超逸相与敬叹而
出访智者寺坐雷音亭上寻双涧之源其一始于废事
寺之右曰慈源山川相缪地灵阐露回入智者再饭于
双清堂栏外方塘龟鱼藻荇游泳萦纡古木灌丛野草

馨烈壁列侍郎陈公相国叶公尚书陈公参政钱公四
君子赓唱之什知寺邀茶为礼颇敬叩龟巢历觉报乃
鲁国文定之茔也方丈久虚一卒住守坟望尖峰四围
宽敞门前松径里馀丰碑道旁规模宏壮路由葛村而
归于时丹枫缬林香桂染袖金粟垂颖翠荚采豆芙蓉
靓冶篱菊敷茂紫兰兮抗茎濯蕊于深幽香稻兮舂玉
簸珠于践蹂悬颗苞于枣栗粲青黄于橘柚日暄而不
熇雨寒而不骤正一年之佳景候也爰乃驰胜轨脱凡

尘志同类偶心閒景妍不为酒困不为事牵烟霞甄冶
神观澄鲜首尾越四日各有得而还粗述梗槩奇妙莫
宣足迹之未历者复与同行寻盟焉同行者谁杨元定
徐彦成汪必先长啸则金华王某字会之也
　　　慕庵记
金华令尹愚翁先生苏公秋水之操而春风其德不以
仆为邑子而鄙之辱交甚厚一日浩歌归去来之词百
里士民不能回也乡之寓公与当路使者俱不得而留

也自公之去金华无令尹者今四年矣戊辰冬辱公之
书曰某少孤先君久在殡始克襄大事越二十年地以
泉脉沈浸遂改卜于帆游乡唐奥茶屿与先妣合葬幽
魄即安迁徙至再是皆不肖孤执事不敬致此后悔今
又三十年虽谨叨末第而禄养不及哀哀之痛抱恨终
天自度狷介之性必至忤物召祸以羞其亲由是奉身
蚤归得以时拜墓下每诵康节先生之诗曰三尺荒坟
百尺山生身慈爱在其间此情至死不能尽日莫徘徊

又且还未尝不为之心目悽断近葺数椽为栖止之地
榜曰慕庵子盍为我记诸仆虽不敏不敢辞窃谓圣人
删诗而蓼莪之篇特著于小雅盖其推父母劬劳之恩
周密详尽所以感动人心有恻其隐而不能自已孟子
所谓大孝终身慕父母者正以欲报之德昊天罔极也
今公有味乎康节之吟徘徊不忍去故作精舍以奉烝
尝以报顾复可谓不忘其所由生矣虽然谁云寸草心
报得三春晖此晋之受业者所以废蓼莪之讲也今公

以慕题其扁固无待乎观省之助抑亦以示子孙云尔
自吾父母之当慕也推而至于曾高极而至于授姓命
氏之初同此一慕也下而至于云仍以及乎千万世之
远亦岂外此慕哉非曰徒慕其慈爱而已必思所以脩
身厉行保一气之流行而无间断可也一举足而不敢
忘父母一出言而不敢忘父母不敢以先父母之遗体
行殆惧亏其体惧辱其亲也保一气流行而无间断者
亦惟存此心之仁而无间断耳此心之仁即父母生育

之仁也父母生育之仁即天地生物之心也其所慕者
不亦远乎敢以是语复于公请以是语诏其子孙若夫
创造之岁月工程则有不必书者矣
　　　陈氏世系记
陈氏之先居闽之侯官本朝古灵先生之裔有讳螽者
自闽徙于台自台而徙居义乌螽字宜诜仕至秘书生
常常生秉彝秉生潮潮生光明昭昭衢州路教光生岘
崇峻岘生九龄九万崇生九畴九鼎峻生九有九思明

生嵩岑嵩生九泽九陆昭生田岱坦岳迁稠岩岱四门
助教生九成九章九用九龄生铨钧钰九万生钢镮九
畴生镛九鼎生鉴钜九有生銏锐九思生铎镐铎湖州
通判镐太学直讲九泽生銮九成生铉九用生锡钧生
泾渭纲生洙泗镛生渊鉴生灏济溥钜生溶洋銏生洪
锐生泞铎生澄瀚澄为郡马镐生溍洵湛淘銮生涪铉
生澜潜锡生温濂渊生模桓溥生杰森溶生楷栻洋生
槚桧洪生林义乌教谕澄生世绩世忠世绩郡马瀚生

栦溍生桥洵生(阙/)湛生相淘生枢机□涪生棋澜生槃
格楂温生楠濂生柍杙杙受业北山何先生之门由秘
书以来何嗣胤之绵绵也岂非积善而致然欤
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　鲁斋集卷五