丹房须知
　　　　高盖山人自然子吴误述
予尝遇神仙之道虽曰功行积累莫不皆凭
大丹古今得道者奚啻万人或今生功行感
遇至人亲授灵丹或前世善因得遇真诀躬
自修炼率留文字启迪后人不拘于文而寓
于理反覆晓谕靡所不至若遇之者亦岂偶
然经遇至人不得不传遇非其人不得妄传
矣既有经诀则人皆可能贤愚奚间惟至人
者行与仙合得见圣书自达其理如庖丁之

解牛九方皋之相马目击而道存所谓不得
不传至于非人行与理悖未晓圣书先执已
见如老子所谓可得而献则人莫不献其君
可得而进则人莫不进其亲可得而传则人
莫不传其子孙虽欲传之可得哉予幼慕丹
灶遍求帅承多指秦汉以来方氏伪成之书
以盲指盲所丧不少及晚遇淮南王先生授
金碧经遂访名山历观灵迹质诸圣人而不
悖合于大道而无疑因集诸家之要以为指
归可谓深切著明矣犹虑学者未悟复编进

真铅真汞华池沐浴鼎炉法象火候次序凡
诸家互说不同者推载其理若合符契谓之
须知皆出古人之传曾非臆说凡厥同志开
卷斯有得焉隆兴癸未中元曰书
　　　择友一
参同录曰修炼之士须上知天文下知地理
达阴阳穷卦象并节气休旺日时升降火候
进退鼎炉法则然后会龙虎法象之门识铅
汞至真之道兼须内明道德外施惠慈心与
丹合自达真境是知还丹之术非一朝一夕

可会也凡炼丹须是清虚之士三人共侣同
心结愿惟望丹成将欲下手先须斋戒醮谢
穹苍一人管鼎器添换水火一人轮阴阳更
变造化卦象进退水火随其节候三人所管
各不得分毫有差叶真人云午夜守卫三人
共虔祷祝虽然各分所管逐急须臾更替夜
间递相眠歇盖有画夜不停日月时刻长恐
修丹之人久远困劣有误修制
　　　择地二
参同录云将欲修炼先须择地惟选福德之

地年月吉利洁净之地方可修炼若是古墓
寺院之基废井坏灶战争之地及女子生产
秽污之所皆不可作阴真君曰不得地不可
为也
　　　丹室三
火龙经曰选旺方司马子微注云炼丹之室
岁旺之方择地为静室不可太大不可益高
高而不疏明而不漏处高顺卑不闻鸡犬之
声哭泣之音濑水之响车驰马走及刑罚决
狱之地唯是山林宫观净室皆可

　　　禁秽四
青霞子曰一室东向勿令女子僧尼鸡犬等
见入香烟长令不绝欲入室次得换新履衣
服及勿食葱蒜等参同录曰丹室之内长令
香不绝仰告上真除是蔬食务在精严
　　　丹井五
参同录曰虽得丹地便寻丹井井是炼丹之
要也昼夜添换水火添换滴漏唯在于井自
古神仙上升之后尽有丹井以表井为炼丹
之急也丹井成勿令秽污待水脉伏定须涤

去滞滓然后任露天(月)照水既定土色
巳收方可取之若得(石)脚泉清白味甘者是
阳脉之水运丹最灵若青泥黑壤黄泉赤脉
铁涩腥味有此之象并是水脚交杂阴阳积
滞不任炼丹火龙经曰须新水葛仙翁云须
取泉以备用不得杂汲使用若近山有泉清
净之水不须甘水仍不可杂人用
　　　取土六
火龙经曰葛仙翁云修炼之器坛炉之土并
须洁净司马氏云神室之土不可以凡土为

之自古无人迹所践之处山岩孔穴之内求
之尝其味不咸苦黄坚与常土异乃可用也
　　　造炭七
火龙经曰葛仙翁云燔坚于净窑中为炭木
臼杵之万下糯米拌和捣丸如鸡子大晒乾
烈炉预焚令通红光称斤两旋旋进火若一
候用一两者旦夕常令数足
　　　添水八
火龙经曰司马氏注用新瓦釜等煮水常
如入体旋旋添之不得冷添也黄氏金碧经

云火易勿过度分两合宜其上水鼎过火盛
只得温煖勿令成汤虑有过失也
　　　合香九
青霞子曰降真香半斤丹参五两苏合香四
两老柏根四两白檀香四两沉香半斤白胶
香少许
　右七味以密拌和丸如弹子大每曰只烧
　一丸
　　坛式十
参同录曰炉下有坛坛高三层各分八面而

有八门
正开
八门
龙虎
丹台
如云子曰南面去坛一尺埋生朱一斤线五
寸醋拌之北面埋石灰一斤东面埋生铁一
斤西面埋白银一斤上去药鼎三尺垂古镜
一面布二十八宿五星灯前用纯剑一口炉
前添不食井水一盆七曰一添用桃木版一

片上安香炉各处置昼夜添至第四转其丹
通于神明恐魔来侵安心守护致祈祷之词
云谨启玄元皇帝太上老君运合乾坤众魔
莫侵触吾至药乾公辟身东方埋铁南方烈
火西方藏人北立胡人上方悬镜配合五行
鬼神莫及土地安宁真人卫我至道坚贞急
急如律令
　　　采铅十一(三法)
火龙经云驺虞白髯元公素发不经凡火天
生神物不能备见求之纯泽是两法也驺虞

白虎也白髯自然生也元公黑石也银精抱
之状如髯发也号曰老翁须不经火煅天生
银也不得巳乃用纯泽不亲者投之大雌采
之八两解曰每银五十两一日炼取金华之
用精十两偃月炉千鞴之使沸面清投白虎
二两鞴之须臾有物状如云母黄色晶光夺
目以铁匙取之尽又投二两如前进十两得
八两净者此名水虎又名黄芽又名金华老
君曰从红入黑是真修是为三法参同录曰
凡采黄芽须用金旺之时以白露为首此谓

金气圆时蟾光盛满是炼丹之时候炼时须
八月许真君曰冬养子八月下手以九鼎取
黄芽至十月之内全在水火停匀阴阳得所
自然化出灵芽若是水火不匀盗过铅脚透
入灵芽不堪用也亦须受气满足若气不足
丹亦不伏
　抽
　汞
　之
　图

葛仙翁云飞汞炉木为床四尺如灶木足高
一尺巳上避地气揲圆釜容二斗勿去火八
寸床上灶依釜大小为之火龙经云飞汞于
丹砂之下有少白砂亦佳若刚木火之只可
一昼夜不必三夜也丹砂之滓有飞不尽者
再留之砂无出溪桂辰若光明者亦可号曰
真汞也
　注云鼎上盖密泥勿令泄气仍于盖上通
　一气管令引水入盖上盆内庶汞不走失
　也

参同录曰还丹非鼎器不成故混元经曰坎
离为药乾坤为鼎四者相抱谓之橐籥乾者
金也坎者土也谓土生金故号金鼎非用金
为之鼎者丹之室也鼎器全备万物生焉鼎
象中宫中宫属土能生万物故鼎用土阴真
君曰须向中宫求鼎器明知用凡土烧瓷为
鼎至于中胎亦用垍长短宽窄临时制造宽
则水火之气不降窄则水火之气不行更自
消停既得鼎须置炉炉是鼎之匡廓也鼎若
无炉如人无宅舍城郭也何以安居故炉以

安鼎收藏火气司马氏云葛仙翁得口诀予
置土火鼎用鄱阳瓷末为白土匀之入臼杵
万下为鼎形如鸡子高一尺二寸为盖安物
于中仍固济以法泥水鼎内瓦盆坚者作底
容药乃进鼎三分入瓦盆中别以药炉内外
了却以法泥泥乾安炉上也
　　　药泥十四
黄土蚌粉石灰赤石脂食盐右六味各一两
为末水调用之名六一泥
　注云若以密调之尤紧密不泄

　未
　济
　炉

　既
　济
　炉
　灶
后得正本校勘却只用既济鼎灶云魏伯阳

所谓蒸釜若神者也青霞子曰依样造炉下
鼎讫东壁下火先须祭炉
　清酒三斤鹿脯十二缸香一炉
　时果十二分
先须祭炉然后持咒曰皇皇上天黄黄后土
生育万物万物滋茂圣舍枢纽元受宗要皇
帝固鼎玄女临炉还符阴阳以成宝饵三五
神光邪魔慑伏直炉童子卫火将军六甲统
兵𧈧尤护真谨以某月某日授弟子某甲献
奠之诚上请真人洞府群仙咸宁默运以奉

勿轻再拜
　　　燠养十五
葛仙翁曰至药未炼先须燠养之法至妙且
玄夫含育元气滋茂至神苟有不真失之俄
顷仙凡顿异可不谨哉其法坚石或玉石为
乳搥钵以乳二物各八两令相制入鼎内面
于东向研三千遍讫聚之成块命曰胚腪元
始现天地未兆之形燠养太和显至神潜伏
之状然后入有盖土釜中法泥泥乾入灰池
文武火燠七日冷出之或紫色如两数不足

则火候有失别作灰池预作文武火燠之以
备用二十一日顷刻不可离故炼丹非三人
不可燠养讫再研之乃入鼎鼎中先宝黄土
为基厚二寸四分象二十四气安二物于中
乃下火
　　　中胎十六
青霞子曰药左鼎中如鸡抱卵如子在胎如
果在树但受气满足自然成熟药入中胎切
须固密恐泄漏真气又曰固济胎不泄变化
在须臾中胎所制形圆如天地收起似蓬壸

闭塞微密神运其中金碧经曰炉灶取象图
固周坚委曲相制以使无虞黄真君注云炉
鼎神室铅汞重重相制故炉敛火气以制胎
胎钦火气以制铅铅得火气以制汞递相制
伏须器圆密方保无虞
　　　用火十七
如云子曰下火时用实心石七个烧令通红
以醋淬之抛于药房内臾取桃柳东南枝各
七茎净火焚香精心虔祝安慰百官云大道
弟子某谨启玄元皇帝太上老君今修至道

愿降仙旌灵官为宗土地安宁内魔不挠外
恶无侵速成大药永保长生谨辞安静讫夜
半子时起火勿令女子鸡犬见起火时用炭
五两烧令通赤入炉灰盖之平旦不可失也
其鼎当如鸡卵其火取日之火次楠木火为
世败火堪用九年并不得用别火号曰长火
水火
　注云火隔正月起午水隔正月起戍并逆
　行六阳辰烧丹起首日大忌潮生曰及甲
　戌甲午甲辰甲寅甲子

　　　沐浴十八
丹诀曰卯酉为沐浴诸家皆以钵研三千遍
此法至微至妙非至人不能造也

　压石

　镇定

古歌云女子着青衣郎君披素练见之不可
用用之不可见崔公入药镜云研龙使如粉

吸虎自相当参同录云卯酉二八之门谓之
死气前二日半为卯后二日半为酉丹家大
忌不进水火因而语之曰此理幽微世人莫
测可谓神圣若不明此岂足以语炼丹哉
　　　火候十九
古法只是十月故青霞子云未尝闻人受胎
年三岁而生者也其间或三年者作用不同
理则一也火之斤两无定为器有大小药有
多寡要在临时消详阴阳之理靡差毫厘故
黄真君解金碧经于火候至为剖露真机恐

后学犹或轻言乃留诗曰物因不识翻成贱
言为玄微却被轻昨夜凭栏几长叹一轮秋
月为谁明嗟乎圣人利济之心如此其功缘
福薄之人自弃自暴邪见失正痛哉惜哉
　　　开炉二十
参同录云从十月起首至四月属阳鼎左旋
　注云弦望晦朔乃日月四时也旦则暗魄
　中魂生而为明则曰上弦上弦之后魂为
　体而魄为用魂中又魂魂生而日望矣望
　则明魂中魄生而为暗则曰下弦下弦之

　后魄为体而魂为用魄中又魄魄生而月
　晦矣一月之中魂魄往来不失其度黄真
　人托月以为火候因此可见矣
参同录云五月至十月属阴鼎右转丹至困
极之时不得暂抛离药室专听龙吟之声过
此阳极之数丹巳无忧至十月日全阳归坤
遇丹成就色变紫金光华赫然九转成阳五
行气足如云子曰开鼎时须斋戒沐浴各披
道衣顶星冠面南跪捧药炉焚香净身虔诚
祷告启请大道天尊太上老君一切十方上

圣真君奉道弟子某甲功成丹鼎法应乾坤
阴风消散日华赫明纯阳变体龙虎持身上
归紫府永离红尘凡开鼎取药之时勿令妇
人鸡犬见之所飞鼎上白者紫金丹赤为龙
虎丹鼎周四面者为大丹中间白如鱼鳞片
者名神符白雪
　　　服食二十一
如云子曰丙黄蜡毬子内闭入东流水浸三
七日出火毒入竹筒内面贮于甑中蒸一伏
时去水毒讫煮汁为丸如胡麻子大以祭山

以下原阙