古楼观紫云衍庆集卷中川七
　　　　句曲朱象先集
　　　终南山古楼观刊关尹子后序
钦惟混元之教玄功德化溥被于天下原其
圣真契遇二经授受寔肇乎兹山犹日升嵎
夷而烛万国江出昆崙而吞百川也然混提
其纲道德垂乎五千文始备其目继有九篇
之述是述也岂其受之面命而未著之书者
故命篇析章致广尽精而集厥大成焉以今
观之凡理性命三氏之学无不毕其第后世

业擅颛门难乎悉究或勉于笺解而每亏全
体复不若研之正文也然篇有名义章则无
有今摘其尤字为题为读者指要或诮其失
古夫龙经止二篇河公疏为九九而摽以名
后世竟遵而弗去盖有便而无害得御今之
道也今焉章有目音有释读有点刊梓以寿
其传畀诵习者不烦降席但精之熟之有馀
师矣其与陟兹山面圣真而受之于当时也
奚殊有志者勖之一虚子敛衽书于说经之
台

　　　终南山古楼观宗圣宫图跋文
天下形势之雄者在郡曰长安长安形胜之
钜者在山曰终南终南名胜之最者在宫曰
楼观楼观者真人尹氏之故宅太上老君说
道德经之处也爰自结草为楼观星望气圣
真际遇经教宣传由是道家之学风动天下
水行地中矣自周而来屡经世变以教本所
在旋废旋兴近又废于金季国朝开创之初
先师同尘真人承清和大宗师之命笃意兴
复未几楼殿凌空金碧溢目千年旧观一朝

复还草木以之生辉烟云为之改色南山益
秀而渭水增明矣尝试论之天下名宫伟观
多矣原其所起斯楼观者张本之地也诸方
仙踪圣迹广矣窍其所以而楼观者太上开
教之所也论时则无前校尊则莫大是故万
乘数谒诏旨累修良有由也谛观先师传所
载自古登仙得道之士出乎其间者无世无
之是宫也其为道之源仙之祖教之本乎所
以稍弛而更张中微而益著先德所谓终南
元气老不死诚笃论也比者修建告成因以

先朝宫图故新参订重绘而刊之石使四方
学道之士得以稽古而知本云至元二年十
月二日石廷玉题
　　　大元清和大宗师尹真人道行碑
至元二十七年玄门掌教玄逸张君真人被
朝命巡祀岳渎驰驿来秦炷礼于古楼观宗
圣宫崇祖道也既竟因览山川景物之灵异
重楼峻殿之伟观及思玄元文始自传经启
教迨今二千四百载之间虽兴替不一然道
林长盛仙胤相承今又兴复于清和同尘二

真师故世有尹李古今仙契之语信盛事也
二师道行孰不知之然非托金石无以昭示
永久同尘则有天乐真人之文已勒之石若
夫清和之碑义不可考今犹阙然是则嗣教
者不敏之过也乃命提点聂志真赵志玄纂
述师之行状及录楼观古今碑志徵文于鹿
溪贾戫固辞不获因按其事而次第之师讳
志平字大和姓尹氏全真嗣教之宗师也世
居沧洲前宋有仕莱州者因家焉大父而上
世以儒业擢进士历郡守者凡七人祖公直

考弘谊皆韬光不仕师以金大定九年正月
二十日生性有宿慧甫三岁善记古事五岁
入学日诵千言十四遇丹阳真人遽欲弃家
入道父母难之往复三返始从其志初住庵
昌邑梦长生刘真人断首刳心使其玄解后
立观栖霞侍长春丘真人提耳面命付以微
言继又受易于大古得谈于玉阳真理融会
心光烨然由是道望日隆为学者师法岁己
卯太祖圣武皇帝特颁纶音起长春真人于
海上选名德以辅行得十八人师为之冠及

见上于西域雪山之阳虚席以问至道对以
寡欲脩身之要爱民永国之方及上天所以
好生恶杀之意上皆嘉纳之圣眷优渥俾掌
天下教于是玄风大扇海宇宗仰乙酉还燕
诏令住太极宫即今长春宫也师在席下四
方尊礼者云合师曰我无功德敢与享此供
奉乎乃退隐于德兴之龙阳观凡二载长春
六付手札示倚重之意洎长春上仙众以主
教事敦请遂遁迹于东山后以僚士固请不
获已从之师之典教也肃肃雍雍纯焉道化

不令以宪人自为劝其辅翼教席胜士珠联
琳馆道宫所在星列以至山林岩谷十百为
居木食涧饮怡然有巢许之风虽丫童之樵
汲者亦皆进德业谈道性无妄语教风之盛
自三代而下未有若此时也师以道化之行
归功重阳继述先宗注心楼观每于二者惓
惓焉俄京兆行省田相君驰疏来请适与师
意合丙申春自燕之秦炷礼祖宫而殊庭秘
宇以天兴之变例堕劫灰四顾萧条惟山川
之灵气犹滃然也诸方道侣皆裹粮来从时

有前道士张致坚状其旧业请主于师且乞
兴造师复选于众彦乃以同尘李公真人敦
敏有志舆论所归遂授以观事畀任其责于
是规模筹画役作大举已而殿阁华焕广大
高明至者耸观焉自上命中书杨公召玄驾
还燕至戊戌春师从容谓众曰吾老矣宫去
劳从佚会诸耆德手自为书付真常李公俾
嗣教因筑清和宫于大房山以为菟衷焉庚
子重阳祖庭请督葬事欣然而往所过道路
设香华迎拜者日以千计贡物山积略不顾

方岁旱众祷未孚咸曰师来和气必应下车
而雨是时陜右甫定会葬道俗常数万人物
议恟恟赖师镇伏故得完其功事竟复入楼
观逍遥閒居澹然为神明游登台怀古间形
咏歌有曰周朝兴逸士唐代显尊师宗祖古
楼观清和得继之推此诗亦以见自任之意
明年还燕无几何命侍者汛埽清和之丈室
翌日及宫洮颒礼圣毕炷香歠茶危坐谈道
夜参半正衣冠曲肱而逝实辛亥二月初六
日也时异香盈庭经夕不散计闻诸方近者

号慕远者骏奔如考妣焉初遗言葬大房至
是徇众请葬于五华焉春秋八十有三所著
有葆光集法语曰北游录中统辛酉诏封清
和妙道广化真人其生平道行具载金莲记
并重阳五华两宫所署之碑兹特纪其作新
故宫光昭祖道始终之大要者呜呼师之至
德杳乎其难名也姑以事之显异者一二言
之昔玄元之西度也垂二经以醒万世是故
传其道而启其宗者尹文始也洎长春之北
觐也进微言以苏六合然而绍其德而扩其

教者尹清和也噫前圣后真率由一族道同
德合是岂适然相肖也欤抑闻关尹九篇作
于文始世可闻而不可见也虽碧虚之瞻博
而误指西升政和两诏遍访道书而不获也
岁癸巳客有至自浙以关尹子书来献者言
希旨圣读之皆惊诘之则曰始进士孙定得
之永嘉山中盖如李筌得阴符于嵩岳也噫
以千载之前之尹书付千载之后之尹氏幡
然出应如芥投针由是观之天其与尹氏者
一何著也矧楼观自文始后在族裔而登仙

者代有其人在周则有轨在秦则有澄在魏
则灵鉴在唐则文操在今则清和灵源弥远
仙派弥长以斯三者而验焉天其祚尹氏者
又何厚也噫异哉岁敦牂月大吕望日安西
路儒学教授贾戫撰
　　　赋关尹篇献清和大宗师言归楼观
车声历历青牛喘已上崤函万重险赫曦高
出紫翠间霜合关门晓仍掩晨门令尹神骨
清绛衣大冠如日星著龟夜半𡍩奇兆知有
异人从此经车中老氏老局束黄发金声色

如玉从衡为我论天心弃外形骸一荣辱耽
耽七虎相啖吞淋漓血肉星日昏流沙西流
弱水弱折入葱岭逾昆崙枯楂号风暮烟起
身与飞鸿轻万里回天九鼎謦欬间宇宙清
宁功一指老仙神化其犹龙斲补大地收元
功青冥一去不复返令尹亦老终南东终南
高逼河汉走上去昭回一挥手天虚月白风
露清结草为楼近牛斗伟哉耳伯几世孙常
恐飞去为星辰紫泥敦车驾绿耳长春宫禦
长如春蜺旌豹饰光纷陨老稚歌呼喜旋轸

宁知今代清和翁不是当时关令尹云梦赵
复仁甫撰
　　　大元宗圣宫主李尊师道行碑
师姓李氏讳志柔字谦叔其先洺水人世业
农桑以门地清白见称于乡里昆季凡四人
师其次也生有宿慧及长雅好林泉萧然有
出尘之韵父志微素嗜玄学先从赵州临城
县太古高弟开玄真人李君参受全真教法
及学成行尊所作歌咏深契玄理泰和辛酉
师亦事开玄执弟子礼服勤日久开玄识为

受道器真诠秘诀付授无所隐师既蒙指授
自是鍊养愈密丐食邢洺间虽绝粒数日立
志不少衰寻隐居仙翁广阳两山谢绝人事
者十有二年心境虚明万理照彻尔后开玄
及志微俱解化其兄志端弟志藏志雍皆从
师游盖相尚以道也已而西山盗起迁邢台
筑通真观居之道假日隆远近向慕愿为门
弟子者户外之屦常满庚辰春闻长春宗师
拔起海隅道经燕赵师具礼以饯行迨癸未
八月长春奉诏南下师复迓于宣德之朝元

观长春以硕德宿望赐号同尘子且嘱以立
观度人将迎往来阐化为务师恪遵玄训于
是始建长春观于漳川奉天栖真于大名丙
戌复诣燕觐宝玄堂明年秋长春返真师杖
屦南归向化者益众如磁州之神霄相之清
虚林虑之天平广宗之大同燕之洞真皆以
次而举其门弟诸方起建大小庵观殆三百
区化度道流称是丙申清和大宗师自燕入
秦礼谒祖宫时师亦侍行适宗圣道士张致
坚以废址系玄元道祖演道德二篇圣迹天

兴兵乱焚毁殆尽具状恳宗师乞为重建计
宗师以为无丹山岂能栖采凤有任公乃得
厌大鱼即以状付师卑任其责师奉命率徒
刬荆芜陶瓦甓经之营之日渐成序丁酉冬
真常宗师署师大名邢洺两路教门提点暨
清真大师号俾往来秦魏赵间以办其事不
十载雄楼杰观粲然一新庚戌洺州牧石德
玉慕师名德诣阙保奏赐黄金冠服加号同
尘弘妙真人甲寅春诏燕京大长春宫修普
天大醮师预高道之选事竟盘桓邢洺诸宫

观有未完者例为补葺中统癸亥诚明宗师
命督还楼观凡有阙略悉皆完饰方之前代
虽未大备其已成殿阁峻丽则复过之至元
改元奉德音禁民侵扰及使臣军旅无听留
宿以便焚诵三年丙寅夏六月二日沐浴正
襟俨若平日集众于前戒以脩身利物为念
以后事嗣弟子石志坚主领翌日翛然顺化
享年七十有八方其敛息之际宫北焦家巷
居民见空界五云浮动仙音朗彻奔往视之
师乃升矣畏暑流金颜色如生醮祭者三日

权瘗于所居之丈室既事遣介讣丧于山东
门人忽一日大名奉天宫群鹤飞鸣下直坛
殿众目仰瞻须臾讣音至识者以为师之神
游也后四年庚午门下耆宿卜以清明日葬
于宫东南会灵观之仙游堂师天姿纯粹终
日危坐望之毅然若不可犯逮其即之教人
不倦皆啬气宝神之秘其次则必以退已进
人罪福之方随高下接引之所至之地权豪
士庶莫不再拜礼敬北面事之自非胸中诚
实所格畴克尔邪以予尝辱知于师比其葬

也石君志坚状师平昔所行大槩恳来乞文
将刻之石予亦重师之有道不敢以固陋辞
乃因其实而纪之铭曰希夷妙道言难穷诚
之所感斯能通粤有人兮宿慧充开玄嫡嗣
同尘公蚤年颖悟超樊笼仁慈清俭居谦冲
虎龙交媾全真功鍊就骨肉俱相融今名籍
籍齐岱崧所在请益来参同西翱东翔阐宗
风随机接物开盲聋草楼灰烬施神功瑶坛
玉宇增兴隆退身閒居德愈崇百年厌世游
太空昭昭不亡存其中我作铭诗树琳宫高

天厚地齐始终宣授陜西五路西蜀四川道
教提点玄明文靖天乐真人李道谦撰
　　　古楼观系牛柏记
人与物林然在大化中性一而已特禀之于
形气者有正偏通塞之异尔至论其才不才
之性遇不遇之命若动若植则又未始不同
也帷木之生也有蘖而殇有栱而夭有大十
围而无用或为牺尊或为沟中之断其夭寿
贵贱所遇者如是之不齐则亦岂非天命乎
今以楼观之所谓系牛柏观之益信其然矣

昔我玄元道祖当姬周之世将度关远游而
文始老仙斋薰候见迎归是第而问道焉尝
以挽车之牛系之斯柏今阅世二千四百岁
矣而苍苍之姿尚无恙也嘻亦异矣尝闻大
钧播物非厚禾而薄稊稗也圣人博爱亦非
尚而贤鄙愚也一视同仁理惟公共今也荣
枯者如彼其众靡凋者若此其独岂天命之
禀特异乎岂以藏正气蓄至精有本者如是
乎其有神灵守护乎其亦圣神所临道德所
被而有一溉之益乎是皆不可测而知也亦

尝为之品题焉冲然而若盖之张盎然而若
云之覆蜿然而若螭之拿驶然而若猊之走
利然若角回然若肘其又龙而鳞之獬而鬣
之痀之申之去之来之矗之倒之老骨不蠹
而铁石其顽清风时至而笙竽自鸣白鹤不
来幽贞谁与雪笺霜虐将奚为哉呜呼它山
之松几生灭矣惟孤根挺然而不没也庭宇
之丹雘金碧化劫灰者迭更矣其青青之阴
永在也当时之人子生孙孙生子不可世计
矣而苍官独立而不改市朝屡换矣山川陵

谷屡迁矣而雅操不与之俱变既历者虽得
以代数而来寿宁知其极也自白鹿升虚之
后得其所遗皆名迹耳独是为旧家青毡欤
故世世宝之以为神物至元戊寅春三月皇
子安西王特降命旨遗提举段德玉斲石为
牛安寘其下以仿象当时之意宫宰聂志真
赵志玄奉命忻躣以为千载之遇恳志诸石
昭示无穷窃尝因是而思之昔人赌甘棠而
思召公不忘有德也周茂叔不剪庭下之草
仁爱之至而及于草木也今贤王缅怀太上

传教之圣躅既以启甘棠之思复稽古肖像
贲兹灵木则又见博爱之至一举两得仁敦
大焉惟仁则能周物故关尹子曰善吾道者
即一物中知天尽神致命造玄有见乎此则
不惟知物物皆有天命至于物我通塞可以
融为一体而皆归至仁之化矣其可以一木
而外之三茅山一虚叟朱象先撰
　　　终南山重建会灵观记
造化之于人无心焉有心焉予不得而知也
悠悠万古茫茫天宇其何以穷之哉虽然剖

石者当乘其璺逐鹿者必蹑其踪观神降于
莘则知造化非无为也观石言于晋则知造
化非无心也观开衡山之云借海藏之春则
又知人之精诚有通乎神明之理观拜井出
泉挥戈驻日则又知人之诚恳有感通天地
之理观冬起雷夏造冰则又知人之智力有
夺天地造化之理由是观之在彼苍则虽邈
邈而远其感而应之实由此心之诚也夫心
之为德也广大无际如大虚空廓焉湛焉不
为物欲所蔽贯通昭彻吻然与天为一凡机

之动未有不与造物应者况乎登九五位大
宝贵为万乘富有四海而复心心耽玄念念
注真其天人感格固非舆人所可同日而论
也即此会灵观者乃唐开元中明皇梦感玄
元玉象出现之地观以是而立也按楼观灵
应碑其略曰皇上受图享国盖三十载功侔
天地孝诚祖考尝端居宣室缅怀至道惟德
动天梦启灵应实元祖之明命示至妙之仪
刑于是潜志玄象遵诰旁求号周史之经台
枕泰山之幽谷睟容挺出赫然有光洎遘睿

览宛符梦寐又曰其功神者其应大其源灵
者其流长依如上说则玄感之理一何异哉
或者疑之予因订之曰中庸有言曰诚则形
形则著人之有梦盖亦诚之形也商高宗恭
默思道梦帝赉之良弼果求而得传说明皇
每礼谒真容故感而见梦此其诚之形而著
者也尝阅唐书当明皇时玄元应现事迹殆
非一二或化老父卖卜春明门外或降丹凤
门语田同秀取函谷之符或出现于华清宫
之朝元阁至于太白山之宝仙洞汉中郡之

黑水溪凡此皆事著信史言有凭迹可寻不
可诬也论者谓明皇开元中治几三代且多
善瑞天宝后以逸豫致乱国步□危何先后
大戾邪予固谓应感之机根诸人心况人主
乎先贤有言有其诚则有其神此政尚清静
亲注老经研精覃思故有是非常之应又曰
无其诚则无其神此诚人或衰衰则怠生故
灾乱亦以之而作必然之理也然观其在位
四十五年享算七十有八蚤岁之祯祥伟绩
中岁之皇皇圣政以及晚年就閒养高辟谷

不食其将宾天也品玉笛而双鹤下庭上帝
名为元始孔升真人以是言之诚圣神英明
之君也观有唐苏灵芝所书老君应见碑具
述其事宋赵履信重立倒指计之甲子十周
矣朝市屡更废兴非一近代又罗天兴之变
殊庭秘宇例堕劫灰洎皇朝抚定纪纲初复
岁丙申同尘李公真人承清和大宗师之命
兴复祖宫于时天元应瑞玄教兴行加以二
真师道隆德盛人天钦仰门下之士皆裹粮
赴役不远千里而至同诚协力百工竞举营

造祖宫之外其诸别业又各分任兴葺是观
之复盖藉诸方师友之力殿宇既立复以执
事者龃龉不合宗师教札敦谕清规遂定同
尘乃命知宫王志安兼任焚修厥后住持者
徙易不常日见陵替盖同尘之于道躬行实
蹈不事形迹一动一止无非教也学者不领
从事于边徼者众矣以故本微而末胜至元
庚午宫之耆德以门下何公志远桢干可委
畀典观事志远既至笃意修理暑不暇扇寒
不及炉岁月不辍焕然改观新秘殿搆重门

创云室辟田畴萃冠褐齐筵醮会岁无虚节
缘力骎骎日盛方为遐迩归敬而西山日薄
上征及期以甲午腊月十八日返真付门弟
潘道治以后事明年冬孟宗主赵公志玄挈
道治登经台以其新观事迹丐予文以刻石
义不可却因原开元建观之由叙述天人诚
感之理以为之记且系之铭曰苍苍大象猷
倚杵是中真精窅难赌远之不疏近莫取万
形媸妍谁赋与缅惟玄元道之祖开天亶为
造化主一物不遗咸煦妪妙同水月应何普

开元天子正当宁醉心龙经严教父恍兮神
会若盼许俄形玄象瑞此土甲子十周迹未
腐苍碑尚灿灵芝谱同尘重来奓其户希声
还要旧家举调古不谐世律吕暖暖姝姝何
可语听渠玄唱镗钟鼓听渠金鼎跃龙虎听
渠馘魔奋雷斧听渠象纬密探数惟期复朴
忘尔汝惟期观妙参众甫惟期忽恍见真素
惟期龚明续玄楮相依经台阅千古屹然道
海存底柱三茅山一虚叟朱象先撰大德四
年真元日住持潘道治立石

　　　文仙谷纯阳洞演化庵记
南山之阴经台之阳有石室焉崆峒圆莹浑
然天成图志谓之纯阳洞方言以为文仙谷
前代尝有羽人因纯阳仙迹建堂立像以奉
香火正大兵厄遂废国朝平定之后岁丙申
同尘李真人承清和大宗师命兴复楼观仙
踪圣迹举获一新时有周王二道友依洞搆
殿于兹焚修洞之坤隅忽生异竹两干特起
子枝匝立合六十四宛类蔡蓍万目争睹以
为道林之瑞逐名神异竹二友物化栖真子

周志全踵居之住宇未完复加营葺迨辛已
之岁熙然子王志和挈徒来自刘蒋筑室干
洞左以栖托焉水云气合芝兰味投相与远
嚣尘乐间寂耕植自给之外一无所营优游
卒岁得遁世无闷之趣一日知庵关道玄议
于众曰徒侣集香火饬今饶于昔矣宜有铭
记以昭于后乃请于提点秦蜀道教开玄孙
尊师因体至元加号真君之诏采演化之字
大书之揭名为庵复劘石祷予为之记窃惟
仙翁仙游之迹朝吴暮楚在处皆有繇是名

播寰宇无间贵贱少长咸知景慕而像事之
尝思夫列仙众矣奚独至是哉盖以愿力弘
化度溥玄量大而报缘亦大也近代全真教
启玄风大扇东尽海西迈蜀南踰江汉北际
大漠莫不家奉人敬从风而靡自昔道化之
行未有如是翕然之盛也推其源委重阳甘
水之遇五篇秘语之传实自仙翁发之是故
天章褒锡崇以真君六言之号得非善道淑
世有裨政教而然耶仙翁愿念之广于是乎
应顾此真坊道境玄元文始传道之地宜乎

博大真人之所往来凡羽其服而处于是者
当自庆自珍令心与境符而底于道庶无自
弃之过然学者力于道舍五千宝训何以哉
故神仙宗道德以为本道德托神仙而有传
违道德无以致神仙希神仙必固全道德昔
郴江太守遇仙翁问所业曰所业者老子究
其义研其微期游汗漫与天地同久耳嘻仙
翁岂欺我哉谷神不死是谓玄牝斯天地之
心也是亦仙翁之心也有得于此则无忝为
之云仍矣复作楚辞俾荐泉菊其辞曰云冥

冥兮青山隈水泠泠兮流玉台盼黄鹤兮杳
不来瞻睟像兮心在哉思仙风兮汗漫游飞
青蛇兮麾玉虬朝百粤兮莫十洲怀旧游兮
重到不煮白石兮𣂏清泉聆松飙兮枕石眠
是日月兮何岁年心寥寥兮获本然一经启
兮璨琼瑰醒万古兮烛九垓敞仙阈兮众妙
开雪盈颠兮呼不回三茅山一虚叟朱象先
撰大德六年四月既望知庵关道玄何道源
建
　　　玉华观碑

原夫太极未判道在混茫两仪肇分道在天
地成位乎中道在圣人圣人者为天地赞化
育为生民正性命为往圣启玄学为万世开
太平昔我玄元道祖在周昭之世授经于文
始教之所由生也穆王谒草楼遗宅为建楼
观此宫观所自始也名幽逸度道士七人此
道士所从起也然则楼观者其为玄教之权
舆乎厥后秦始因兹而建庙汉武即此而立
宫晋宋诏敕以增修隋唐给户以洒扫历代
崇敬其来尚矣近代全真教祖又出山阴绍

玄圣之真风续无为之古教道恢方外教阐
寰中上而王公大人下而黄童白叟莫不钦
崇其道而尊奉之当是时也山林城郭宫观
相望什伯为居甲乙授受靡然不劝而自勉
道化之行自三代而下未有如是之盛也即
此玉华观者古楼观之下院也始自国朝乙
未岁同尘李真人领清和大宗师付托兴复
祖宫时有门弟子悟真大师李守宽自洺水
来参觐师席于山之麓得唐玉真公主邸宫
故址遂结庵于其地为栖止之计揭名玉华

庵居仅十稔方欲增葺亡何羽化同尘复命
其徒贞素散人郭守冲徙于是地经营土木
而鼎建之始作于至元癸酉之春毕工于丙
戌之冬圣殿真祠云寮庖室各有攸序继又
缭以重垣植以众木位置轩豁即庵为观仍
扁以玉华寔祖庭天乐真人命之也次年复
署贞素以提点观事盖贞素之于道师授有
源清俭有守冰蘖之操远近著闻今年九帙
有五童颜鹤发神思洒然晨夕焚诵不辍殊
无懈怠之容非所养充裕焉能至是哉一日

知观王守玄何守真纂立观事迹求文以镵
石用昭于后义不容却因即其事而次第之
言不尽意系之以辞曰大道强名常居杳冥
无色布色无形写形品物既散域滞株停五
行迭运惟人最灵当慎所履理分渭泾浊堕
欲海清升帝庭峨峨楼观嘉气蓊青道宗文
始炳如日星玉华肇建远映林坰水绕绿绶
山开翠屏月朗碧砌风穿绮棂猗欤贞素名
德惟馨崇隆香火演教谈经范模后学威仪
典刑朝真恳祝圣寿桩龄至乐无乐真空大

宁举世心醉伊余独醒槐安一梦迅如激霆
仙桂不老蕣华夕零昭示延促刻碑勒铭古
邰王守道撰至大元年清明日知观王守玄
何守真线慧通建
古楼观紫云衍庆集卷中