钦定四库全书
　都官集卷四　　　　　　宋　陈舜俞　撰
　　书
　　　上言灾异书
具官臣陈某谨昧死上书皇帝陛下臣伏见去岁江淮
之间水潦涌溢赖陛下遣使收抚发粟贷济尚图今岁
幸致丰穰而自冬徂春愆失雨雪麦禾槁死榖土未耕
万室忧嗟以谓无复岁望且闻内自京师外至朔方陕

右江浙湖广幅员数千里旱暵之患十有八九陛下精
衷格天焦虑忧民群臣侍从奉诏斋祈四望山川莫不
伸祷然而嘉应未云获者何也臣闻古之明王哲后消
复变异之时言必过乎忧畏使天下莫不耸听而感悦
行必过乎恭俭使天下莫不改观而嗟咨如此则民动
于下天应于上未有灾眚不弭休祥不臻者矣臣不敢
远引古事尝恭闻太宗皇帝端拱淳化之际先已降诏
仲秋飨太庙俄有彗出东井自七月至于十二月不雨

太宗皇帝首下罪已之诏暂停亲飨之礼复自尽贬尊
号命四方上书只称皇帝当时中外震骇封章五请始
尊法天崇道之号未几果获嘉雪而致丰年如前所谓
过乎忧畏恭俭之责可以感动天人者也著于国史炳
炳焉真圣人侧身修行消祸兴福之意虽成汤六事周
室云汉之诗无以加矣伏惟陛下闻善若惊稽古甚锐
况先帝之美奚惮修讲伏愿陛下深惧灾孽断自宸衷
降诏责躬尽损徽号如端拱之故事两府大臣既见陛

下先身贬损必以两汉水旱三公策免为请陛下慰谕
嘉纳量夺其官而复其位使修文武之阙政然后布告
天下守臣长吏所在有旱者必有知道博学之臣闭閤
引咎愧无汉臣郑巨君随车致雨之政亦不敢不体上
之意勤身政事疏理冤讼罢厨馈之饰废不急之务以
召和气以致膏泽况今卜郊之年亦可如端拱亲飨暂
议停罢申告天下以待时雨应洽秋田收成则行躬谢
天地宗庙之礼如不幸终旱自可不待躬谢肆眚天下

问民疾苦庆赐六军以厌群望则陛下享惧灾罪已之
鸿名国家顺时适变之大义不其美欤然臣又闻京房
易传曰欲德不用兹谓张厥灾荒怀圣人之大政皆以
议天下之大政皆欲德之谓也人君徒张用之意而不
果其灾为旱况陛下仁孝神圣丕冒上下所宜阴阳和
风雨时然而未能者臣窃计之朝廷有大废置当行而
未行天下有大根本当立而未立陛下张圣意于深宫
而断之不果大臣持禄取容避而不言此上天所以垂

戒而致荒旱之变也亦惟陛下留神而思之
　　　上英宗皇帝书
具官臣陈某谨惶恐昧死上书皇帝陛下臣尝闻古者
天子即位上卿进曰如之何忧之长也能除患则为福
不能除患则为贼授天子一策中卿进曰配天而有下
土者先事虑事先患虑患先事虑事谓之捷捷则事优
成先患虑患谓之豫豫则祸不生事至而后虑者谓之
后后则事不举患至而后虑者谓之困困则祸不可禦

授天子二策下卿进曰恭戒无怠庆者在堂吊者在闾
祸与福邻莫知其门豫哉豫哉万民望之授天子三策
夫宝位至贵也天下至大也四海至富也臣妾至众也
是何古之圣贤不以为乐而以为忧君臣相戒虑患求
福之意如此其早耶然天子者上为天之所子下为天
下之父母父爱其子有不扶持而安全之者乎子孝其
亲有不奉养而严尊之者乎要在侧身于寅畏之际履
道于渊冰之外上所以承乎天之心者著见而明白下

所以得乎人之心者渐渍而洋溢则可以销祸于未萌
享福于无穷耳臣不远言方册之陈迹窃尝伏观先皇
帝始于冲妙享有神器涵育天下四十馀年自三代以
还千有馀年之君夐乎无有安乐长久偕于此者何耶
由先皇帝圣性至孝帝心至仁天德至容服御至俭礼
容至恭而天人之助昭格旁达之验也臣请得别白而
言之昔者先皇帝悼痛章懿皇太后不及享四海之养
言念每至涕泗随之其后奉册升祔入庙奠享未尝不

感哀动容然所事章献明肃皇太后甚谨两宫制政不
失子道陛下谓先皇帝孝德如此天人有不助乎基祚
有不长久乎先皇帝深恶惨酷之吏吏部考课虽有罪
笞挞犹恐为痕累故自临御四十馀年未尝轻杀一夫
狱疑奏书囚悉缓死陛下谓先皇帝仁德如此天人有
不祚乎基祚有不长久乎先皇帝时有诬大臣将废立
者然则宜如何哉大则宜族死其次诛其人也先皇帝
虽信于始犹不加以法次疑于中未尝少其任使卒辨

于终亲信而大用之然则诬罔者又宜如何哉先皇帝
犹弗穷治而保全之书曰与其杀不辜宁失不经正谓
此也陛下谓先皇帝容德如此天人有不助乎基祚有
不长久乎先皇帝不好游畋池台苑籞无所增葺皇祐
中违豫宰相近臣因入见宫寝帷幄施青碧黄褥素里
木器无文当时叹颂之声群口一舌且知愧奢而变约
矣陛下谓先皇帝俭德如此天人有不助乎基祚有不
长久乎先皇帝荐享郊庙斋宿拜立虽礼文极烦不以

为劳而恭益加入浮屠老子之宇皆尽容礼宴遇臣下
无有大小天颜玉色威严若神四十馀年不闻有所狎
侮陛下谓先皇帝恭德如此天人有不助乎基祚有不
有不长久乎匹夫庶士诚于一德人与令名神与祥报
况夫履高明而抚广大一躬而众德安行以久之不懈
以终之如此其至者乎恭惟皇帝陛下天资睿圣雷声
渊默龙潜宫闱克享眷命日丽宸极赫然大明谓非天
所启耶则臣见乾坤清夷象纬照烂瑞物荐至风雷弗

迷矣谓非人所归耶则臣见宫禁无哗冠剑鼓舞边鄙
弗耸梯航驰走矣陛下之道德可谓美矣陛下之得天
人之符可谓久矣然天无常亲答之以善则吉不善则凶人
无常心应之以德则治不德则乱臣伏见陛下既善其
始必善其成以位为忧不以为乐上则念祖宗创业之
艰难次则体先帝之所以享国长久思其所奉慎其所
行臣又闻夫孝者善继人之志善述人之事故父作子
述记美文王无忧尽循尧道史以虞舜为圣伏愿陛下

体先帝之至孝以奉先帝之法度以执长乐之子道则
纯心达乎宗庙矣体先帝之至仁以赦过宥罪钦刑慎
罚则恩泽洽乎万物矣体先帝之至容以信遇勋贤包
纳臣庶则朝廷无閒言矣体先帝之至俭以损节服御
矩法万事则可以化天下淳朴矣体先帝之至恭以祗
事鬼神宴见臣下则福祥日来忠力乐尽矣况今生财
匮而国用不足兵力屈而戎夷内侮陛下先事虑事先
患虑患天下之计无大于此伏惟陛下奉安陵庙之后

听览万几之馀延问左右大臣文武旧德以何术流衍
财赋而国有九年之蕴以何策教养兵力而天威畅于
四夷断用施行之宜不为苟简之习如此则中国日尊
奠枕而治为善继于四圣不惭德于百王太平之祚无
疆微眇之祸不作矣臣再惟陛下含光蓄德天下倾心
临朝践阼不闻失德至于法先帝所以保天下之美讲
古人所以忧天下之心必皆陛下之所能左右勋贤之
所可道而微臣身在疏贱言发狂妄盖欲以广陛下纳

谏之圣为陛下启天下之言若陛下赦而不诛收采一
二臣将见草茅有致国之论布韦陈经世之策不绝于
上前陛下不出户牖以收天人之助以成帝王之功岂
不美欤如以臣言狂惑赐之斧钺臣亦既报国死无所
恨惟陛下念之臣谨顿首顿首
　　　上英宗皇帝书二
具官臣陈某谨昧死上书皇帝陛下臣闻欲治之主千
载然后一遇愚者之言千虑亦有一得以千载一遇之

时忠臣义士莫不愿竭力而尽心以千虑一得之言圣
王哲后所以不厌留神而垂听臣诚愚闇今遇其时恭
惟陛下圣智发乎天纵恭俭本乎生资潜德宫闱储精
坟典不迩声色不好游畋孝德日跻仁厚渊默此百王
之所不能备者而陛下兼之故自陛下受遗宝命继体
宸极臣民鼓舞不闻问言天地清明无有灾疠此固前
世之所不易得者而陛下享之今陛下履天下之正位
安天下之广居上则有祖宗之威灵中则有忠贤之腹

心下则有亿兆之臣妾洗耳以听陛下之命拭目以观
陛下之致太平昔仲舒有言曰居得致之位操可致之
势又有能致之资真陛下之谓也又曰尊其所闻则高
明矣行其所知则光大矣今陛下欲为二帝则可以侔
德于勋华求为三代则无惭德于启诵岂区区汉唐之
君文景开元之盛足为儗伦哉顾陛下加之意如何耳
而臣闻天下之政有大体有小体大体者人主之务也
小体者诸臣群有司之事也何谓大体审国势之强弱

操主柄之与夺辨左右之忠邪察谤誉之是非是所谓
大者也何谓小体进贤退不肖治军旅通货财覈刑名
谨簿领是所谓小者也人主得大体以齐庶政使王道
灿然可观天下无有远迩洪纤皆服从而治定则又有
三德一曰容以蓄德二曰密以藏用三曰神以行权臣
诚不佞请得为陛下别白而重言之何谓审国势之强
弱夫天下之势无常也前世之法规摹宏远可以子孙
长久矣后世守而勿失则日以强或可以持循而失之

或不可持循而不新之则浸以弱强弱者兴亡之所系
人主者不可不审也天下虽无事未可谓强也度吾天
下万一不幸有大变故有大甲兵有数千里水旱螽螟
之忧吾力足以支吾民不迫而至于死亡则可谓强也
四夷虽无兵革之患未可谓强也度吾命令足以服其
心威武足以加其不臣则可谓强也四方虽无强跋之
臣未可谓强也度为吾守则为金城汤池为吾战则为
坚革利兵则可为强也不然者皆弱也今天下之势正

居两端前世之法亦有得失陛下守其所可守革其所
可革则强日至守其所可革革其所可守则其弱日
成臣故曰审国势之强弱以此何谓操主柄之与夺夫
人主之柄曰刑赏善用其柄者操诸已非有司诸臣之
所敢窥也以爵禄庆赏加有功人主必从而称誉之以
刑戮黜责寘有罪人主或从而愧耻之故虽以薄赏赏
大功而士加劝以重罚罚轻罪下服从而不敢怨是何
也人知与夺生杀者人主之所以加我而非诸臣之力

也不善用其柄者不然爵赏刑杀不复操诸已一切为有
司之法故人知与夺生杀出于有司不出于人主视人
主之势反轻于有司是以爵禄日费而君子不加多刑
戮日烦而小人无所畏也今有司治赏罚于外而天子
主诺于上为日久矣有司贤欤则以法令资格为常不
敢为大沮劝以求免天下之谤而止耳然有赏罚而无
沮劝不可言治有司不贤欤则擅威福而厚其私威福
擅于外则主势夺而乱益至甚可畏也臣故曰操主柄

之与夺以此何谓辨左右之忠邪夫人主之左右峨冠
委佩搢绅簪笔非一二人而足其人未必皆贤也謟言
佞色有似乎爱君丹诚赤心或类乎犯上有以讦直而
为佞有以退避而饰贪有谋国而盖利其身有进人而
实陷以祸故汉武帝以汲黯之直为妄发而不知平津
侯之诈唐德宗以萧复为轻已而不明卢杞之奸邪夫
忠贤得君则善人进善人进则治以兴奸邪见信则正
士消正士消则乱以亡人主者不可不早辨也臣故曰

辨左右之忠邪以此何谓察谤誉之是非夫君子小人
皆有党也君子见恶如雠小人丑正亦若疾疠故孔子
曰乡人皆好之未可也乡人皆恶之未可也不如乡人
之善者好之其不善者恶之故士有蹈廉履正而被求
全之毁矫情饰貌而获一时之誉故齐王能察左右之
诈而终贤即墨鲁侯一惑嬖人之谮而不礼孟轲有国
家者不可不戒也方今毁誉不真利害淆乱小人稔为
无根之谤以诬善良以乱国政君子亦畏多言之难辨

务习苟简以为身谋薄俗浸长公道由废此当今之大
患也臣故曰察谤誉之是非以此至于进贤退不肖则有
宰相治军旅则有将帅通货财则有三司覈刑名则有
审刑大理谨簿领则有群有司臣故曰小体者诸臣群
有司之事也陛下躬揽其大则小者遍举一提其纲则
万目必张古之哲王贤君皆任贤能中心无为晏安升
平无有祸乱奸于其间者本于斯术也然臣前所谓又
有三德一曰容以蓄德者何也夫遍覆包含之谓容周

书曰有容德乃大中庸曰宽裕温柔足以有容也传曰
川泽纳污山薮藏疾国君含垢皆谓容也夫用明至于
秋毫则视有时而穷求疵至于吹毛则人无所措手足
是以古者天子前旒蔽明黈纩充耳以养其德刑足以
去天下之奸而有所赦网足以笼天下之蔽而有所宽
谋足以夺人而守之以愚强足以服人而济之以怯此
帝王之为盛德也与夫汉魏之君捽责大臣诘辱细累
以苛为察以刻为明岂同科而语哉臣故曰容以蓄德

以此臣前所谓密以藏用者何也夫沉静渊默之谓密
易曰不出户庭无咎孔子曰乱之所生则言语以为阶
君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成是以
君子慎密而不出也是以先王无大诛赏喜怒之气不
作于颜色无大进退好恶之志不见于语言何则言之
为可行也苟欲行之何俟乎言且好恶者固人主之至
慎事也上好之则下有宠荣之望非所望而望者乱之
所由生上恶之则下有死亡之畏非所畏而畏者祸之

所自起故孔子曰惟女子小人为难养也近之则不逊
远之则怨此好恶之深戒也臣故曰密以藏用以此臣
前所谓神以行权者何也夫神者帝王之独见天下莫
之敢知也易曰神而化之使民宜之伏惟陛下以至容
为圣人之量则天下亲之不忍欺以至密韬圣人之用
则天下测之不可见非大利害我未尝断义然后断则
其断神矣非大谋猷我未尝言时然后言则其言神矣
天下之进退虽付之宰相陛下特揽其大而亲决于内

天下之诛赏虽责之有司陛下忽举其要害而治于中
如此则大臣循法而不敢专小臣尽力而无有懈天下
畏而不我疏爱而不我侮其智不劳而易明其务至简
而易功臣故曰神以行权以此恭惟陛下享祖宗甚重
之基继先帝至仁之后无安宝位惟危无易善世惟艰
慎终宫闱之旧德以固人之心无忘前日之素蕴以致
万事之治揽前所谓大体者而略细务用所谓三德者
以全盛美则可以凭几以养神奠枕以致平歌颂美无

前之功社稷永不拔之基惟陛下择焉臣虽卑贱浅陋
幸尝以直言奉先帝大问爱君纳说死且不悔况逢圣
明必赦其罪此臣所以夙夜拳拳为陛下披极肝膈无
有讳避于此不宣臣某昧死再拜
　　　上英宗皇帝书三
具官臣陈某谨昧死上书皇帝陛下臣虽愚闇先皇尝
以贤良方正科擢臣为第一幸逢陛下大明继照万事
更始早有圣德天下属望臣怀忠愤少知治体忍不为

陛下于此时言之乎十一月二十八日谨诣閤门上书
其略曰审国势之强弱操主柄之与夺辨左右之忠邪
察谤誉之是非其次曰容以蓄德密以藏用神以行权
冀陛下察焉臣退思学识至浅辞繁而理不白其左右
之人蔽匿而不即诛乎然臣不知讳忌终愿竭尽愚虑
上以广陛下纳谏之圣次以补朝廷威御万分之一
臣出入朝行中日闻臣士大夫称诵陛下临朝恭默尊
严若神朝廷议论刑赏与夺陛下未尝亲所可否惟二

三大臣是任此诚盛德虽古之贤王谅阴不言何以加
此而臣窃惑者古之天子谅阴不言百官总已以听冢
宰三年当是时也朝廷之丧未闻以日易月也君臣之
服不以冠冕代衰绖也四海之人遏密而不乐也于是
天子斩焉在衰绖之中不自任天下责彼其所谓冢宰
者固非具臣备位天下之人知其可以代天子为政而
其自任以责亦断然不疑故人无间言国无废事三代
之后秦汉以来不复如此久矣继体守成之君要在躬

亲政事收揽威柄以厌服天下惟恐人心之不早得也
如机之张审括而发势不得久甚可惧今陛下即位以
来奉承先帝遗制以日易月变服从吉山陵既备升祔
成礼四海之人拭目而望洗耳而听以谓陛下将大有
为亲用威柄兴举庶政以强王道今乃退托渊默委政
大臣小不闻兴滞补敝之论大无进贤退不肖之议天
下万事无有大小皆宰相群有司是非废置于下而陛
下不过主诺而已以谓天子谅阴之义适当然无乃泥

古而不切于今习小而遗大岂所以厌塞天下想闻之
意乎古者周官八柄之法曰爵禄废置与夺生杀冢宰
所以告诸王而驭群臣岂大臣之所得为而天子特主
诺之事耶夫天子者非以位号富贵可为尊严为其得
操是数柄大臣有所不与知天下莫之敢窥故也不操
此柄徒恃位号不足长久此臣夙夜为陛下凛然寒心
也伏惟陛下恭默思道行欲逾年改元布政必稽典礼
伏愿陛下早揽权纲亲制威柄谨用驭臣之术发明求

治之心于其进人材也问其进之所以然陛下亦曰可
进则进之不可则勿进不必资格为拘也于其罚有罪
也问其罪之所由致陛下亦曰可罚则罚之不可则勿
罚不必文法为用也是亦可谓驭臣之术矣至于宴见
大臣愿陛下亲降圣问且以今天下为治时耶为未治
时耶大臣以为治耶则问其欲致陛下侔德于何王以
为未治时耶则问其天下万事孰先为本务如此则陛
下愿治之心丕冒于万物驭臣之声震慑于区宇威权

归于掌握法制不出于臣下天下苍生矫首翘足将见
太平之政矣臣位疏言亲忠义所激诛死无恨惟陛下
择焉不宣臣谨昧死再拜
　　　上神宗皇帝言天变书
具官臣陈某谨昧死上书皇帝陛下臣闻天之于人君
犹父之与子今夫家有严君盛色厉训毅然不可犯夫
岂致恶于其子欤庸非念家道付与之重欲以大义日
成就其贤耳善为子者战战慄慄畏亲之威求为克家

之道则不失为贤子也故夫上天之出灾异变怪以告
人君者正如严父之盛色厉训以诲其子非将有以致
祸败于当世将以天下负荷之难欲以感动夙夜不皇
康宁以成就其安乐长久善为天子者要在兢兢业业
畏天之怒求为保安天下之道则不失为贤君恭惟陛
下圣哲英睿天纵神赞缉熙光明经文纬武伏自缵临
宝御亲择俊髦讲新治道天下之人拭目洗耳望皇极
之丕光听太平之休声日夜于兹顾何有政之缪盭德

之愆失可以致谴于天迩者地震京师河北郡县甚者
覆城橹坏庐舍杀人不可胜数流离满道愁嗟吁天陛
下上当威变凛如朽驭故复调遣执法侍从以便宜出
行收抚凋瘵恩泽甚厚然臣闻遇灾而惧侧身修行周
宣王之所以中兴也唐太宗将有封禅之事星孛太微
纳褚遂良之諌车驾至洛而罢此贞观之太平所以比
隆于三代也臣比者伏读七月御札将以仲冬迎至之
日躬享南郊夫郊吉礼也陛下稽古总揽留神威柄勉

节孺慕躬亲万机然犹在先帝谅阴之中盖礼官博士
引汉唐驳杂之议苟为傅会非二帝三王之礼也夫三
载四海遏密八音记于尧典丧事未毕鲁禘庄公讥于
春秋此圣人之法所可用者陛下何近慕于汉唐哉且
陛下以是月甲戌诞降丕号欲有事于就阳越十日甲
申而太阴为变似天意有所未合惟陛下昭然远寤引
咎自厚降恐惧之诏停亲享之礼申命有司如岁四郊
褒加节文以大臣摄行终事陛下又或挹损徽称止四

方骏奔之豆笾赐诸侯贡贺之玉帛以给朔方支调营
缮然则天监陛下奉承威灵不为进见之安民知陛下
哀怜困苦未尸盛德之事后世仰陛下甄正失礼远遵
经典一举而三美合又岂止道延休嘉消去灾眚而已
乎且臣又闻阴之为物也为甲兵为阴谋为彊臣为夷
狄为宦官宫妾或者天以其类大为动摇以告陛下亦
惟陛下深思远虑忧患而豫防之銮舆雷动宫禁夜寂
庙垣郊畤列戟施焉非有九重之严金汤之固苟陛下

观变自重以爱社稷亦不得自比于和平之时也臣诚
私忧过计辄凛凛于此不知忌讳触冒万死惟陛下察
焉诚惶诚恐顿首顿首