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道樞卷之十一篤十
至游子曾慥集
泥全篇(坎離相交金水玄同黄芽白虎九載成功)
欲修身者先明四象五行焉次之究烹錬之
方下火三百八十四銖(一斤也)九載成功此至
道也黄芽者鉛之精華也白虎者汞中交合
而見其形歸于眞一者也鉛得汞而親斯從
無入有者歟汞得鉛而入體斯從有入無者
歟變轉四象不失五行内外坎離金木相配
數壓卦爻日月開時混沌交泰天地合而三
才足矣從子至午修水火之運伏想禁制六
周六甲子七返之道畢矣經曰鈆爲君汞爲
臣鈆藥不眞其汞難親鈆藥是眞不失家臣
青腰使者赤白將軍金合二姓異族同群白
虎爲元黄芽作根變鈆爲粉化汞爲塵陰居
陽内陽在陰巡日盈月昃寒暑以分唯有我
法與道長存故金丹十六兩可以變眞矣收
黄芽篩之淘之澄取而養之其名曰金砂子
所謂金精者也復以水銀白砂子五兩華池
結成排壘入于神爐而固濟之養火五日其
火常五兩其藥抽至一斤入于神室以養之
九轉于三田斯成丹矣修氣者從冬至子之
時先之以沐浴入于靜室然香東向平坐閉
目冥心扣齒三十有六次鳴天皷三十有六
於是存想焉左有青龍右有白虎前有朱雀
後有玄武然後以舌漱玉液相連嚥之者三
十有六相續不斷既以存心在于下丹田其
神氣集于一其名曰水火相交曰子母相守
必使其口鼻無出入之氣如入禪定始爲妙
也平旦至于午而如斯焉凡子之後午之前
行止寢興惟存心在于下田使其氣相守至
四月六日陽生既足其神不散至十月六日
陰生既足一年周匝其氣乃成結珠于下田
大如鷄子而常動轉焉九年氣足形圓其光
滿室十有八年髮黑齒生寒暑不侵八十一
年蔵府空曠其氣珠自下田而來脾之上如
日月相薄吞而嚥之自然飽滿於是其氣珠
離於下田而上結黄芽一百八十年其氣珠
上朝于泥丸時轉于頂其足常浮此上升之
候也自然身出五色之氣化爲五色之雲浮
于足下騰空而起入于崆峒之天坐于退骨
之臺冥心閉目其玄珠從頂而出化成一身
逍遥自在是爲眞人子者黑龜也曰癸曰丑
至艮者五月日所出也寅者四月六月日所
出也甲者三月七月日所出也卯者二月八
月日所出也乙者正月九月日所出也辰者
十月十二月日所出也巽者十一月日所出
也曰巳曰丙曰午午者赤鳳也曰丁曰未至
坤者十一月日所没也申者十月十二月日
所没也庚者正月九月日所没也酉者二月
八月日所没也辛者三月七月日所没也戌
者四月六月日所没也乾者五月日所没也
曰亥曰壬此法日月者不可不知乎此也凡
欲修身者於丑之時東向平坐先扣齒次鳴
天皷各三十有六乃用左右手抬臍之下者
九過其名曰三爻用肩左右紐九過其名曰
返山用左右手相抱左右舞者九過其名曰
舞玉用其首左右視後精腠者九過其名曰
虎視金精用其首前㸃者十八過其名曰六
爻上朝丹闕用其首左右打肩者九過其名
曰掣擺金精盤足而坐想足板内水漸入精
腠穿于青宫上入于泥丸去前明堂下穿于
肺肝心腎脾内而過如是者八十一過行之
九載道斯成矣此神仙换骨之法上士延齡
之方也甲乙之日瞪目行肝之氣九口而爲
三十六咽焉丙丁之日左右手叉抱後頸行
心之氣九口而爲八十一咽焉庚辛之日行
肺之氣左右手上托二十七口而爲七十二
咽焉壬癸之日左右手叉抱其膝行腎之氣
三十六口而爲一百八嚥焉戊己之日行脾
之氣撮口嚥之十五口而爲二十三嚥焉肝
者東方甲乙木也故肝之氣名曰青龍其氣
從後脊腠左脉而上來入于神門神門者目
也目中化泪是爲眞木泪之餘氣流入于左
腭之上其大如一黍是爲還丹焉肺者西方
庚辛金也故肺之氣名曰白虎其氣從後脊
腠右脉而上來入于玄門玄門者鼻也鼻中
化涕是爲眞金涕之餘氣入于右腭之上其
大如一黍是爲金液焉心者南方丙丁火也
故心之氣名曰朱雀其氣從前腹左脉而上
來至于鐵牛鐵牛者舌也舌下至于心中化
血是爲眞火血之餘氣流入于舌下之左是
爲神水焉腎者北方壬癸水也故腎之氣名
曰玄武其氣從前腹左脉而上來至于般若
船般若船者耳也耳下至于腎中化精是爲
眞水精之餘氣流入于舌下之右是爲華池
焉脾者中央戊己土也故脾之氣名曰螣蛇
其氣從後脊腠左右而上來至于泥丸泥丸
者腦也腦化涎是爲眞土涎之餘氣流入於
上下唇是爲黄芽焉四象者何謂也金翁者
唾也黄婆者涎也嬰兒者精也姹女者血也
夫人一日一夜十二時或夜長日短或日長
夜短其十二時時有八刻刻有六十分於是
十二時者共九十有六刻内有乾坤艮巽共
四刻餘二十分四六二十四則爲二百四十
有八分此通乎百刻者也凡一口氣出入其
長三寸故一口氣爲一息一息爲火一銖二
十四息爲火一兩三百八十四息爲火一
斤一萬三千五百息則爲眞火三十有五斤
二兩十有二銖一時之氣其長六千七百五
寸十二時則爲長八萬一千寸矣晝夜百刻
之中於是定二八之門烹錬大丹假七物以
成七寳斯有八陰八陽之圖焉子者八刻陽
也黑龜也丑者八刻陰也艮者一刻陽也寅
者八刻陽也卯者八刻陰也青龍也辰者八
刻陽也巽者一刻陰也巳者八刻陰也午者
八刻陽也赤鳳也未者八刻陰也坤者一刻
陰也申者八刻陽也酉者八刻陰也白鶴也
戌者八刻陽也乾者一刻陽也亥者八刻陰
也老子曰修身者先養神養神者先養氣養
氣者先養腦養腦者先養肥養肥者先養精
養精者先養唾養唾者先養水水者華池之
津液元氣之精者也水在于肺化爲唾其色
白象金也常爲心脉所灼故其唾流于心化
爲血其色赤象火也常爲腎脉所克故其血
流于腎化爲精其色黑象水也常爲脾脉所
侵故其精流于脾化爲涎其色黄象土也常
爲肝脉所克故其涎流于目化爲淚其色青
象木也腦有二脉下連于脊腠降至于臍之
下一寸有三分其名曰氣海海者神氣精所
盛者也故曰水能養萬物水竭萬物枯矣若
夫元氣未通則難窮妙用焉元氣者人之性
命也其性屬脾脾出于意意發而心難留者
也夫能適正則識性矣眞五行烹錬者何也
地也白虎也天也赤鳳也黄婆也黑龜
也風也青龍也山也眞五行八卦者何
也地也白元也天也赤龍也中宫也玄
龜入海也巽也青蛇也山也内八卦眞
五行入鼎者何也坤小腸肺大腸也乾心也
艮腎也巽肝膽膀胱也夫身者神氣之虚宅
也氣者神之父也神者氣之母也神氣存則
長久矣運至于元根則成聖矣修身者必明
五行曉八卦吾用火三百八十四銖内以應
乎卦爻之數也然八卦者從肝起焉肝震爲
雷膽巽爲風心離爲火小腸坤爲地肺兊爲
澤大腸乾爲天腎坎爲水膀胱艮爲山於是
肝生七子卯震青龍之位焉是爲膽常心豐
小腸豫肺歸妹大腸大壯腎解膀胱小過於
是膽生七子已巽風之位焉是爲心家人小
腸觀肺中孚大腸小畜腎涣膀胱漸肝益於
是心生七子午離朱雀姹女之位也是爲小
腸晋肺睽大腸大有腎未濟膀胱旅肝噬嗑
膽鼎於是小腸生七子坤之位焉是爲肺臨
大腸泰腎師膀胱謙肝復膽升心明夷於是
肺生七子酉兊白虎之位焉是爲大腸夬腎
困膀胱咸肝隨膽大過心革小腸萃於是大
腸生七子乾之位焉是爲腎訟膀胱遯肝無
妄膽遘心同人小腸否肺履於是腎生七子
坎眞武之位焉是爲膀胱蹇肝屯膽井心既
濟小腸比肺節大腸需於是膀胱生七子艮
之位焉是爲肝頥膽蠱心賁小腸剥肺損大
腸大畜腎蒙此内八卦各七子六十四卦亦
各七子而成七夫七婦斯乃七返者也其名
曰七寳七寳者氣也血也精也津也液也涕
也唾也用眞火三百八十四銖錬之九載而
成功矣吾有眞五行入鼎之圖焉乾坤艮巽
者四隅也北者坎也黑龜也亥子丑屬焉亥
之卦曰坎曰震曰坤曰兊子之卦曰節曰賁
曰小畜曰復丑之卦曰大畜曰解曰鼎曰臨
東者震也青龍也寅卯辰屬焉寅之卦曰大
有曰既濟曰常曰蠱曰同人曰咸曰漸曰泰
卯之卦曰晋曰革曰睽曰大過曰無妄曰訟
曰大壯曰小過右水而左風艮盖巽居其隅
者也南者離也赤鳳也巳午未屬焉巳之卦
曰乾曰艮曰巽曰離午之卦曰遘曰豫曰旅
曰困未之卦曰遯曰屯曰家人曰革西者兊
也白虎也申酉戌屬焉申之卦曰否曰師曰
損曰隨曰益曰未濟曰歸妹酉之卦曰明夷
曰需曰頤曰蒙曰蹇曰升戌之卦曰觀曰中
孚曰剥曰豐曰噬嗑曰謙右地而左天盖乾
坤居其隅者也處於靜室握固扣齒三十六
望日初出大步者九飲其日華者十八(十八口)
從天門而入焉月出亦如之可奪天地造化
之機助於金丹資於神氣
全碧篇(道之要妙莫大元一能鍵其關生死之宅)
扶桑紫陽君曰元氣者包十三徒者也口者
藏之門户也舌者藏之關鍵也三關出入之
城六府去來之户者乎五味甚則齒勞而口
爽磨喉而消胃腸淡而心煩是以塞兊閉關
而守其中者爲可也鼻者牎牖也牎牖靖則
神思安神思安則清靜矣百關調則長生矣
心有九用以驅九竅聖人獲壽而安志者保
其心也大腸一丈有二尺中元氣之府也食
滿則立食空則傾厚則無疾薄則消形是以
聖人欲厚其腹腹厚無滓則不死者也厚腹
者何也棄味者也小腸八尺津液之源也中
連百關故大腸者洞也小腸者穴也塞洞閉
穴則獲長生矣心之氣至于腎而合于耳故
多聽則勞心塞聰則志靖也肺者津液之府
也五臟者順之則康逆之則病乾之則熱濕
之則冷夫飲食在脾消鎔在胃是以脾受陽
息而左揺胃受陰息而右動胃閉則人死脾
揺極則魂䘮矣嗚呼五蔵由脾者也生死由
胃者也胃安者在胃息味而已五蔵者安之
從神也揺之從氣也氣滿則神安神安者長
生之道也道莫大乎元一元一者元氣也是
生死之門户掩閉之關鍵也魄者陰也魂者
陽也寤則主其魂寐則主其魄是以眞人不
夢者守魂而靜魄也不滅者守魂者乎不思
者靜魄者乎如是則眞氣常存而不死矣欲
安其身者安其心不安其心則䘮其眞故安
身者存眞者也眞人化胎而起骨者其氣也
哉金石之要不越九一之數者也吾有龍虎
之訣曰宛宛青龍舉世難逢沉浮不定往來
無從下則九泉高則太空得水則變舉西則
東陰極陽化陽爲陰功神之爲首水之爲蒙
陰變爲陽其神即通吹而霧起變而靡蹤九
九轉合三三道融白虎夭矯東厭龍西虎之
勢力千牛可齊遇乎青龍須臾首低龍經九
火虎伏弗迷自相眷入爲夫爲妻龍不水則
不變虎不火則不摧水者龍之窟火者虎之
媒自然從之和合如泥龍飛于天虎悲而啼
朱雀之訣曰朱雀火精火不在城火化爲土
白虎凝形赫赫炎火斯須不停制之有法定
之無名青青白白異草殊英爲黑之初爲白
之靈一左二宫徘徊神迎火盛在城火而有
榮岌岌嵩嵩木高自榮欲入不入乍黄乍青
忽黑忽紫失成不成定心鎖志其路自平玄
武之訣曰有神有文如雨如雲能凡能聖如
人如眞入火不改跨水爲鄰九龍之路八艮
之津還丹之首金液之賔爲君爲臣失我亡
身去則汞去來則汞臻如塵之積惟海是珍
服之者死錬之者生或爲之離或爲之陰得
火一聖拒水二全還丹事畢保之在心四事
歸三之訣曰九鼎之數四事之功同歸于首
九章之從八八還九還丹之踪玄武者龍之
使朱雀者虎之童逢其法象八合四通六六
積意可陽可陰爲心爲腸乃爲黄金六合地
數之訣曰玄黄之道天地之章其九爲數其
陽爲長互變萬物天地全蔵爲一爲二其來
遂彰八節之數大乎必强一一九九煒煒煌
煌清濁立至日月之旁一七五三爲紀爲綱
感在其内施而外昌地合天數之訣曰龍虎
之道天地之經日月之數必在著明自于此
門以取陰陽地數之道四六之常自明其陰
假陽而從陰化爲陽其光朦朦地連于天與
日月同于兹大功地數之蹤陰陽消鑠之訣
曰陰去陽薄天道交矣八九既還其陽返矣
有陽之中達生九數感陰陽之氣混沌九分
而成九鼎九鼎數畢黄金成而還丹就矣八
卦還丹之訣曰乾爲天坤爲地化地爲天鈆
成一乾從一展轉陽坤體全九鼎神水玄中
又玄丹從火化水爲陰堅華池坤舍神水丹
舩一左三右去來三邊陽大陰小去陽還丹
八七六五華池舍安三五之數五行所遷八
卦之首乾坤往還出入虚無之訣曰天地之
數陰柔陽剛陽中有陰陰中有陽化陰爲陽
化陽爲陰陰陽反覆忽浮忽沉日月四氣天
地交侵一往二至爲癸爲壬出入虚無聖化
之心無師之訣曰分兩差阻時日不親沉浮
不見上下乖分離離在似恍恍來聞成我之
骨長我之魂不䘮其身與天爲鄰八石之訣
曰八石之化四來之風九極之眞來往可侵
道冀在腹時任于道存陽爲陰返覆遮胃分
天入地由于八石金粟銀泥變增立至硝碙
合之訣曰二物得氣陰陽合徔八往九入其
來莫徔三生九沐上下和同天地之道日月
咸通順法天理二石之功雌雄運動之訣曰
天附日月以爲明四氣以爲序廣移八節遠
附六陰多施則剛矣列半則雌雄之道也故
還丹之數共二陽而爲二陰同爲大用以安
四極生于九鼎而一陽伏焉九事之變化者
也汞合太陽之訣曰舉代之聖莫比水銀生
也爲石化也爲珍在火爲寳而與鬼鄰出入
聖道潜通眞人義合八節衆仙所欽鈆錫成
功之訣曰鈆汞合道體本得眞日月之大天
地之神九鼎之初同得清平金液之宅清濁
以分金舍丹户四象之心鈆金液之訣曰五
金爲世之珍成液也爲世之神得陰水而合
玄武感造化而爲至眞存大者自小陰化者
陽新如得其汞斯爲眞人汞也見煖則化見
水則分白鈆液之訣曰紫洞玉津其神通天
還丹之首八卦之先大爲之陰復爲之陽日
月之數其道獨彰鐵石銅化神液
之訣曰五累是附三三同歸爲一爲先天地
之基天何自得金石毗毗欲入不入三四加
之徔七徔八亦能依之九九之道二四分之
其原雖異功歸一岐總前液之訣曰守一陰
而知一陽焉運五行而使元氣焉知氣息而
化滯形焉金液之法在乎九泉七石九泉七
石者在于華池也華池生乎五金花五金花
成乎九鼎於是玄武北走朱雀南飛白虎坐
伏青龍大馳還丹之事畢矣故陰化而陽絶
者斯死矣乎眞存而陰陽不絶者斯眞人乎
道樞卷之十一
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