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道樞卷之三十四美一
至游子曾慥集
參同契下篇
雲牙子(魏翱字伯陽漢人自號雲牙子云)游于長白之山而
遇眞人告以鉛汞之理龍虎之機焉遂著書
十有八章言大道也夫恍惚者鉛汞也杳冥
者龍虎也此陰陽造化之根源也元陽子曰
(伯陽既著參同契元陽子注釋其義)陰陽者從黑而生白是水
之數一水生金金數三水者謂之離生于坤
爲地爲陰爲母爲女其生氣是爲金金者在
于西北屬于乾爲天爲陽爲父爲男故曰離
宫有象藏乎眞水坎户含華隱乎正金以乾
生三男坤生三女變化而爲八卦更相生養
而成八之數焉雲牙子曰朱砂也黑錫也雄
黄也鍛之中錬之則成二氣矣元陽子曰在
乎其身非求于外也雲牙子曰變轉白雪黄
芽方其下火宜加審焉元陽子曰朱砂黑錫
爲雄黄制之復以文火鍛之其變白雪其成
黄芽雄黄者土也五數返爲一者也雲牙子
曰雖改易河車之體及其七返則因乎翻既
濟焉元陽子曰見其寅者木也見其申者金
也金能伐木爲之七返藏在是焉肝也肺也
其在外爲東西焉金者精也木者津也津精
相合而成丹砂者也何也精從離宫下而産
鈆津從坎宫上而産汞離坎者水火既濟之
鼎也河車者北方之正氣也轉入于東宫其
地甲乙斯作金花歟雲牙子曰九轉而成紫
金之砂化之爲寳其金滿家元陽子曰鈆也
汞也雄黄也鍛之成大藥返見于乾坤其陽
一百九十有二銖是爲金八兩其陰一百九
十二銖是爲銀八兩合于卦爻之三百八十
有四而還丹成矣雲牙子曰先辨其藥及見
其苗然後方知根橐籥焉元陽子曰丹田之
下左爲橐右爲籥中有臺焉藏乎日月之根
晝夜輪轉四時環周錬於三田此三魂之要
大藥之源也大藥者何也茯苓安其魂人參
定其魄然非世之所有者也茯苓者其内黑
其外白人參者其外赤黄其内白青此苗見
矣當辨其根雲牙子曰採取者當用二八之
眞焉其藥之中有酪有酥元陽子曰二八者
卯酉也十有六之數也是爲金木相克上用
于卯下用于酉卯者龍之血也酉者虎之血
也二體相合則爲酪爲酥爲日月之魂魄南
宫者日也離也北宫者月也坎也於是成水
火之本基合鈆汞之類者也雲牙子曰文武
火之中其相制歟元陽子曰文武之火四時
之功程也閉則納氣以行九一之數採木火
之津者其相制也合金水之精者其下功也
入于中宫用土而成大藥焉雲牙子曰緩擣
之其功其數無差而後可也元陽子曰是功
程之數也閉則納氣以心默數之九息一嚥
自九而日增之至于百息而納氣焉爲之日
月導引採陰陽之造化日月之精華於是金
之津玉之精九一而採之是爲緩擣者也復
行三一是爲文武之火也火者其息也其眞
土也雲牙子曰和合玉液之漿鍛之成丹砂
元陽子曰玉液者其名瓊漿其名天酒是華
池之水也既採其藥於是必以津精相投焉
閉其息而存縮之抽吸之得土以相合以息
爲火而鍛錬焉雲牙子曰金液還丹本乎松
汞爲之其餌之也烏爲鳳蛇爲龍元陽子曰
還丹結成朱雀吾見其爲鳳矣吾駕螣蛇而
見其爲龍焉雲牙子曰用功四時者春秋是
也元陽子曰立春也立夏也立秋也立冬也
是之謂四時焉四時各七旬有二日以爲木
火金水四象是之謂四孟之首焉寅申者金
木相刑之大藥也大藥者二百八十有八年
之數也吾小用之則於四孟各四旬有五日
則一百九十日之數也日月四時則亦一百
九十之數焉且陰陽造化長生之小數吾於
是行功焉雲牙子曰巳亥爲還者八卦之首
也元陽子曰巳者火巳四月純陽之體其卦
應乎乾而爲天焉亥者水也十月純陰之體
其卦應乎坤而爲地焉天地相合則六陽六
陰備矣自子至巳始于地雷復之卦其□
六陽半年之數也自午至亥始于天風姤
之卦其爻六陰半年之數也故金丹者得眞
氣之九還是爲水火既濟水火相克制之得
乎正體斯合一斤之數者也雲牙子曰月會
于甲庚日會于壬丙相克相包而求于四象
者乎元陽子曰甲者木也東北之位也月至
于二旬有八日于東北而喪朋焉何也陽生
而陰滅者也庚者金也西南之位也月至于
三日于西南而得朋焉何也陰生而陽滅也
壬者水也陽生於日魂者也丙者火也陰生
於月魄者也金之氣乃陽中之陰爲日之魂
木之氣乃陰中之陽爲月之魄焉故曰陰陽
造化其生分坎離者乎坤之相克其包爲著
包者藏也壬生甲丙生庚此金木水火四象
之相求者也得入于中宫之鼎則大藥可成
矣經曰木爲青龍金爲白虎日爲朱雀月爲
玄武四象交會入于中宫其長生不離于戊
己之土且以錬藥者必識虎焉陽得其陰則
自然含互矣雲牙子曰水火翻成眞鼎之器
河車運而戊己留矣元陽子曰四象者生于
戊己是爲中宫之尊者也故四象者制戊己
而成無戊己則四象無主矣戊者土也己者
糞也相合爲一老子所謂天得一以清地得
一以寧神得一以靈者乎四象所以合而爲
一者萬物無不因乎上者也金也木也水也
火也入于中宫是爲歸于鼎鼎者丹田也雲
牙子曰青龍白虎生于南北擒制相伏而游
于鼎中元陽子曰青龍者木也生于坎户白
虎者金也産于離宫是以青龍爲鈆從北而
生者也白虎爲汞從南而生者也汞生砂其
外赤而應乎陽内生水銀焉鈆生于石礪其
外黑而應乎陰錬出白錫焉鈆者津也其名
曰玉液曰華池之水汞者精也其名曰曾青
曰法水二者一體也至于中元朝于赤帝分
配于上下者上者鈆之陽也下者汞之陰也
陰陽相和而得乎黄婆則成大藥此龍虎游
于鼎中者也雲牙子曰金公求于黄婆以與
玉女會焉元陽子曰金公者鈆也其名曰嬰
兒玉女者汞也鈆汞相合入于中宫黄婆者
居鼎之中鼎之中者丹田也土也一生五五
合于一謂之十干此六合之數也是爲日精
月華日魂月魄銀表金裏之體也雲牙子曰
鈆汞之生本一體者也元陽子曰鈆汞者下
元命門之根也橐籥之中産乎二腎左者壬
也右者癸也腎之二氣合而爲一是爲鈆汞
焉上下飛騰分乎南北離宫坎户以爲之配
上下翻覆而鈆汞變矣鈆者陽也其名曰金
公曰嬰兒汞者陰也其名曰離女曰姹女經
曰坎男離女而爲夫婦水火成之黄婆爲之
母能保此者眞水火也雲牙子曰金銀者眞
宗的也上下飛騰而二名者歟元陽子曰金
銀者陰陽之氣也上下者二弦也月之三日
見于庚二十有八日見于甲八日二十有二
日各見于離之宫此陰陽變轉造化而成形
者也前十有五日而圓後十有五日而闕此
二八之基陰陽之數六爻俱備者也是以日
魂月魄生於坎離乃金木之氣因水火而成
胎胞抱養以變還丹之色而爲四神之丹焉
雲牙子曰陰陽翻變而爲九域坎户離宫顯
其變通元陽子曰採陰陽之正氣存精而成
者也其數則用七八九六而已其時則用寅
申巳亥而已於是下火鍛之鈆勿使飛汞弗
使走惟安於中宫之鼎可以變白馬之牙用
其刀圭自成玉液矣其名曰黄芽將欲成乎
七返則用寅以爲始其卦應于泰是爲三陰
三陽交合之位其内應于肝其外象于卯故
寅者木也四孟之長也震者仲也可以用寅
不可用卯焉申者其卦應于否否極泰來泰
來否至交合隨時是以三陰三陽返覆而生
其内應于肺其外屬于酉酉者西方之金也
申者長也兊者仲也可以用申不可用酉自
寅至申龍虎自足而爲七返焉靈砂二變而
還于九域九域者九轉之門户也一曰谷神
二曰乾關三曰華池四曰牝門五曰魂牎六
曰天户七曰知牖八曰希夷九曰九域自黑
而生九色(青白黄赤緋緑碧紅紫)者由此而入也本乎
心腎之翻成者也是謂離宫坎户焉離陰也
心也坎陽也腎也陰陽之變也雲牙子曰日
月之魂魄者仙人之所惜也蓋能錬三田而
作玉珠仙人食其刀圭焉元陽子曰日魂月
魄者精也氣也陰陽之眞氣也人之根蒂也
精氣往來于三宫之中錬其三宫而還于丹
田斯作紫金方圓彌寸其重一斤此陰陽正
氣結而成者也中宫之鼎其名曰刀圭刀圭
者土也謂之黄芽焉雲牙子曰日魂月魄出
于坎離元陽子曰木氣從坎户而生上應于
鈆謂之玉液在于華池左竅之所出其名曰
日魂焉金潔坎離宫而産下應于汞謂之金
液四時上下往來交感不離于丹田(子丹田也)由
即閭右竅而上行其名曰月魄渴其變爲流
硃入于泥爲骨變爲金髓變爲珠矣雲牙子
曰因乎壬丙入于希夷甲會于庚而神機變
焉元陽子曰丙者火也壬者水也水火既濟
而藥成矣故曰希夷希夷者五行之根從土
而生者也夫九轉者亦從此而結是爲還丹
焉田者木也庚者金也金木相刑乃成眞正
者乎金木者藥之本也知此以修鈆汞則金
于神機歟雲牙子曰復之爻姤之體其爲二
基耶元陽子曰復爻者建子之月一陽初生
是焉子之後者也姤體者建午之月一陰初
生是爲午之前者也雲牙子曰用六時可以
調其息氣元陽子曰六時者六合之數也雲
牙子曰卯酉翻騰應其髓在乎三田可以相
制錬焉龍虎既見可以擒矣元陽子曰卯者
木也其應二月酉者金也其應八月金木之
相制者也木者其氣化液謂之鈆乃陽青龍
之眞氣也金者其氣化血其血化精謂之汞
乃陰白虎之眞氣也六時變轉以錬之可去
三蟲矣雲牙子曰龍生火中其見神光虎生
水中其性堅剛元陽子曰龍者木也氣也從
離宫而上入于天關其化成津吾舌之下有
二竅焉其左主津其右主氣腭之中有二竅
焉其左納津液其右生涕涎木者從坎户之
所生在于艮宜用其寅寅者眞木也用息以
烹之息者火也其津如銀上結者成酥下就
者成液是爲太陽之酥與精合而爲丹斯有
神光矣虎者月華也金之氣也金木相刑氣
與精合在鼎之中其色雲母雲牙子曰丙壬
交會則變二氣矣元陽子曰丙者離也火也
心也壬者坎也水也腎也水火相克而成既
濟矣坎爲鈆離爲汞鈆錬出白銀汞返成朱
砂二者合而鍛之則爲二氣之砂雲牙子曰
田中馬芽其生如筍元陽子曰二氣之砂運
入于丹田鍛之如竹之萌如白馬之芽雲牙
子曰金木相交而歸于鼎水坎調伏入于雄
坑元陽子曰金者水也汞者陰也木者火也
鈆者陽也金爲精木爲津四象調伏運于中
宫之鼎閉息存氣入于雄坑雄坑者鼎也土
也雲牙子曰五行成合則能通變矣玉液雲
砂并乎九轉元陽子曰其藥從腎宫而下於
是玉泉凝結矣蓋金之氣出入于離宫下轉
于腎而爲血血化爲精其名曰金精上結則
曾青焉下成則法水焉其性好飛錬之堅剛
則成寳矣雲牙子曰二獸相逢自能制伏見
乎黄君其身則昌元陽子曰龍而下虎而上
者相逢也如是則自然合而歸于一此制伏
者也黄君者鼎之土也鈆汞爲土所制則歸
于中宫何也吾閉千息則鈆汞上下流轉于
三田之中復返于下元入于蘭臺而成紫金
其身則昌矣雲牙子曰任從三宫往來之變
饑則食于玉液而勿急忙焉元陽子曰三宫
者上曰泥丸中曰絳宫下曰蘭臺石室夫日
精月華四時上下往來朝于元君又有赤帝
君居于中焉黄元君居于下焉因氣以養精
因精以養神神能通變三三則九矣學者但
能養氣住息飢吞冲和之氣渴飲華池之漿
於是亦可使氣化血血化精精益於脉脉補
於肉肉增於髓髓壯於筋筋潤於髮髮返于
黑而後金骨既成變老爲童焉夫惟閉息而
心默數之及于千息則五穀自除飢渴絶矣
烹之玉液以潤五藏以利六府至于萬息則
可以仙矣雲牙子曰閉天關扃地户其藥未
成不可以狂元陽子曰天關不入地户不出
此修生之要也若夫飡霞服氣用藥以辟穀
此乃狂者之作去仙遠矣故經曰惟用身中
汞勿於諸境取之雲牙子曰金津生于坎户
玉液産于離宫元陽子曰金津者精也坎者
腎也玉液者從離宫而來與精相合而歸中
宫以成大丹大丹者鈆汞也雲牙子曰二者
本一而已分配而爲二儀者也元陽子曰鈆
爲津汞爲精因氣而化者也至于離宫而復
分配乎上下此陰陽之造化乎蓋一物而二
體焉及其相合用息以錬之大藥既成五穀
除而三蟲亡矣雲牙子曰於恍惚求之則杳
冥之中自有形焉元陽子曰恍惚有物其虚
中而實是謂陽氣也杳冥有精其無中而有
是謂陰精也精與氣合而爲神神者息也息
者爲土爲火火能養土土能存火故曰一體
而爲三者歟雲牙子曰空之中有實精焉無
之中能成道焉元陽子曰空爲實者運精以
補腦乎無而成者氣化津津化血血補精乎
精者神也神存則體徤神去則體絶能養精
氣兼存其神則其道自成故曰純陰不成胎
純陽不結砂雲牙子曰因于造化之體陰陽
變通其身榮矣元陽子曰精氣相感而生正
氣正氣者人之根蒂也正氣散而神不聚矣
神息者命也是乃金木之宗乎體能造化其
身恱澤而返童者也雲牙子曰九還七返者
乾坤之功程也元陽子曰自寅至申申復至
寅各半歲之象也故曰返焉是爲夾背而上
至于腦户復下至于玉泉亦曰七返焉自巳
至亥亥復至巳由尾閭入于金鎖骨中道而
上入于泥丸度于重樓十有二環中朝于赤
帝流行至于丹田朝于黄元而後入于金堂
有七天大夫收之納于寳藏一曰神珠二曰
寳龜三曰赫赤金丹其光九色故曰九還焉
雲牙子曰神水曾青者土名也上下通流而
各行焉元陽子曰神水者津也主于舌之下
從腎而逆上穿于離宫而過其名曰華池之
漿曾青者精也從右腎而逆上過于離宫復
下出于玉泉入于希夷雲牙子曰神水者出
于丙丁曾青者出于壬癸元陽子曰丙者南
方也生于巳丁者亦南方也生于未皆屬于
陽焉夾其離者也其西者陽也其中者陰也
是生神水曰玉液曰鈆曰龍曰嬰兒曰金公
曰太陽酥壬者北方也在于亥癸者亦北方
也生于丑皆屬于陰焉夾其坎者也其西者
陰也其中者陽也是生曾青曰金津曰汞曰
虎曰姹女曰玉質曰法水經曰五行者留神
保神是爲龍虎者也不悟五行之精猶以他
人爲父母歟水主乎氣金作乎髓肉爲乎土
血爲乎水故不死之道在乎離宫焉識乎五
行則身有主矣還丹者水銀之精也殊質不
可以爲侣也雲牙子曰於其中宫而尋鼎器
八門相對斯應于功程乎元陽子曰中宫之
鼎者黄元君也八門者何也曰休曰生曰傷
曰杜曰景曰死曰驚曰開於是日用乎八卦
起于八宫使藥運用如功程焉雲牙子曰用
乎水火而成既濟元陽子曰水火者津精也
氣息也上水下火錬之而成丹勿有差焉雲
牙子曰日精月華相合而錬之則成砂焉元
陽子曰日精者陽也木之氣也月華者陰也
金之氣也雲牙子曰知其白守其黑其名曰
河車元陽子曰陰而黑者也陽而白者也陽
爲鈆用火以錬之内有白錫見焉是以知其
白守其黑黑者水之數一也内者金之數四
也得一而後生一是爲陰陽是爲日月之精
華此河車也經曰北方正氣爲河車東方甲
乙成金花此之謂也雲牙子曰運行中宫之
内丹田生乎黄芽元陽子曰以日精月華日
用四時而運轉入于中宫者精也鈆也河車
也日華者汞也金花也中宫者土也鈆汞見
土斯生黄芽者歟雲牙子曰穀氣消矣其陰
盡矣金花見矣元陽子曰知夫鈆汞者下丹
田眞氣所生也但閉息存神以養其氣息閉
至于千數則五穀之死氣除矣不饑不渴其
神存而眞氣日生矣饑飡元和之氣渴飲天
池之玉漿其香如菊故曰金花雲牙子曰海
之中無穢質矣三蟲之去漸遠矣元陽子曰
水穀之海其滓所藏採鈆錬汞至于百日閉
息養氣至于千息其滓除矣三蟲者何也上
曰彭倨其居上丹田三十日而亡吾顔色光
恱矣中曰彭質其居中丹田六十日而亡吾
飢渴絶而形潤矣下曰彭矯其居下丹田九
十日而亡吾嗜欲止而還童矣三尸何以亡
乎吾聞三百六十息食氣二十有四通一嚥
九十通而一休息夜半而起祝曰東方青牙
飲朝華南方赤牙飲丹池中央仰望泰山服
元氣飲醴泉西方明食飲靈液北方玄滋食
玉粘五方各三嚥而止三蟲於是亡而白氣
出于眉如玉霞矣雲牙子曰其形起于金骨
伴于浮查元陽子曰鈆汞之錬也日月四時
運轉三宫百日而金丹成矣閉息養氣至于
萬數而金骨變矣意有所之乗飛雲登浮查
者五假之仙也雲牙子曰從一至十可以分
配于歲月之程元陽子曰一而至十十而至
百百而至千千而至萬萬而至億億而至兆
兆而至垓此數也一日一夜爲百刻者大小
之數也何也一日十有二時其六爲陽自子
至于巳者也其六爲陰自午至于亥者也盡
夜百刻二十分四十有四杪七十有二變其
象一歲焉十月者十歲也此其小者也一歲
十有二月其六爲陽自十有一月至于四月
者也其六爲陰自五月至于十月者也此其
大者也雲牙子曰日也時也運也此其數也
在乎度陰陽之情而已元陽子曰日者與時
同者也養性錬命者可用四時四孟焉(四時謂立)
(春立夏立秋立冬之日)時可用寅申巳亥焉此七返九
還者也寅木也申金也巳火也亥水也是爲
四象焉納于中宫是爲五行焉寅金也巳水
也申木也亥火也納于中宫翻配坎離故曰
七返者也經曰離有眞水坎有正金故曰九
還者也此陰陽之情也雲牙子曰六合與衝
破神機互包成元陽子曰子丑寅亥巳申午
未戌卯酉辰此六合也子午卯酉巳亥寅申
辰戌丑未此衝也於六合以運轉於其衝以
行功乃天機包成者也依此而行則無差矣
公元前246年
雲牙子曰功之成也大則九載小則百日元
陽子曰九載者其小功猶二十有七焉百日
閉息則金丹立成愈於九載之難也雲牙子
曰寅申并于巳亥而子午轉其金丹焉元陽
子曰寅申巳亥者四時也日月之功程也子
午者導引般載從乎尾閭而逆上入于泥丸
復順轉歸于丹田於是眞性見矣金晶變矣
其法子之後午之前生氣之時可以用功焉
此玉液金晶之名也雲牙子曰卯酉開爐而
浴之其參銖分兩均矣元陽子曰卯酉(時與日同)
不可進火可以沐浴焉寅申巳亥可以進火
其用一銖二參七忽七絲七抄火不可急行
也可以徐加其數焉火者何也閉息養氣存
神之數也自九而增加至于萬則金丹成矣
嬰兒見矣十月解胎而子母成矣雲牙子曰
銀表金裏神室合于子形元陽子曰銀表者
鉛也金裏者汞也此龍伏虎之津虎伏龍之
精歟神室者陰陽相制也二者相結而如雞
卵謂之合子形也雲牙子曰安于中宫之鼎
然後用卦體行之元陽子曰中宫者丹田也
青黄白者丹之命也卦體者陰陽銖兩大易
爻數火之凖也雲牙子曰乾生于坎者金精
也元陽子曰乾者金位也其應西北旬有五
日月照于庚方與甲乙之木合氣者也雲牙
子曰坎生于艮而出石也元陽子曰坎者水
也金所生焉水産于艮艮者山也其應東北
二旬有八日月之下弦者也雲牙子曰震木
水石産于山中元陽子曰震者木也卯之位
也金之孫水之子也從山所出焉是爲二陰
一陽日月相望而生氣以爲日之精其名曰
龍土初九之數也雲牙子曰巽爲風生乎土
中元陽子曰其位西南坎之女也其生于木
焉春生萬物是爲二陽一陰陰在于下三十
日而成華者也雲牙子曰離者朱雀也其藏
于土元陽子曰離者從震所産焉因風而成
其體爲火是爲朱砂中有水銀其應于午屬
于地也何以藏于上乎坤在西南與乾夫婦
也六十日而成紫精矣雲牙子曰兊出于坤
宫自合其情元陽子曰兊者西方也酉位也
坤所産焉於是日月相望月增日虧是爲一
陰一陽陽在于下九十日而成紫金砂矣雲
牙子曰子之後復之初卦也寅申交泰七返
也元陽子曰復者五陰一陽見龍在田也自
子至于申爲否三陰三陽故曰七返雲牙子
曰午之前遇來相應者也巳亥者乾坤之九
還成矣元陽子曰午者一陰初生行功之候
也(時與月同)其卦爲姤五陽一陰履霜堅冰也巳
者乾之卦也六陽之數足矣陽者爲銀八兩
陰者爲金八兩金銀相合其重三百八十有
四銖此一斤之數也九還者九轉也九色備
矣雲牙子曰艮投于坤其陽將盡運乎陰陽
九月之程者也元陽子曰艮者東北也一陽
二陰也坤者西南也三陰也艮投于坤其卦
爲剥九月之象也一陽五陰至于十月陽盡
而坤見矣雲牙子曰兊入于乾其陰欲絶卦
分于節令者九三經也元陽子曰兊者西也
乾者西北也俱爲金焉入于乾是爲夬三月
之象也五陽一陰至于四月陰絶而乾成矣
此九還也大藥於是乎成紫金之丹雲牙子
曰上弦者月之初也生於庚位元陽子曰月
之三日月出于庚是爲金晶之氣初生者也
於是陰爻之重十有二銖其名曰月魄雲牙
子曰下弦月之喪也其在甲地元陽子曰月
之二十有八日月出于甲太陽見矣於是爲
木晶之氣初生者也陽爻之重十有二銖其
名曰日魂日月相合其重一兩易曰西南得
朋上弦也東北喪朋下弦也得朋者日没而
月生也喪朋者月没而日生也此陰陽之爻
數也故鈆生于木爲陽爲銀爲表爲夫焉汞
生于金爲陰爲金爲裏爲婦焉其合成四象
者也雲牙子曰七八者日月相望也二八者
陰陽相備也元陽子曰日月者十有五日一
望焉日月相見初生者也前乎十有五日者
二日也日增月虧後乎十有五日者八日也
月盈日虧是爲六陰六陽其爻備矣其陰陽
之重各一百九十有二銖一斤之數也雲牙
子曰月者八與二十三對者也其生之辰俱
在乎離元陽子曰八日二十三日月之出日
之没俱在于南南者離也離者火中有水焉
月者金之氣於水爲子焉雲牙子曰陰陽配
對者金也銀也大藥相見相契矣元陽子曰
金者陰也月也銀者陽也日也汞得鈆而成
大藥此日月之契合也雲牙子曰存其神息
則丹成矣元陽子曰神者氣也木也息也血
也水也息者有五穀焉又爲土爲金爲水爲
木爲火者乎血者水也於是又爲髓爲精精
者神也夫能存其精氣於是津氣相合養其
命而延年矣雲牙子曰九轉則三清之天符
其至矣乎元陽子曰既識鈆汞錬之成丹鎮
于三宫日用其卦六時以運轉之天關不入
地户不出斯無漏者也天符宜其至矣雲牙
子曰七變者從一氣生者也神符白雪者自
乎甲庚者也元陽子曰七變者七返也氣者
自丹田眞氣之所生也甲庚者金木之相刑
也神符白雪者精津相合在乎鼎也雲牙子
曰用意于寅申勤行火候存其白黑以返金
晶元陽子曰寅者木也鈆也申者金也汞也
自寅至亥而錬之也雲牙子曰日用者四時
也八卦也大藥可以變童嬰矣元陽子曰日
用者一日爲一歲也四時者寅申巳亥也八
卦者乾坤離坎否泰復姤也三百二十日大
藥成矣一千三百日三蟲亡矣雲牙子曰三
蟲滅則坦然無慮可以養金精矣元陽子曰
於是五穀絶矣金精自住矣雲牙子曰天關
閉矣地户牢矣中宫嬰兒玩乎日月元陽子
曰天關閉則諸味不入地户牢則下無漏矣
中宫者丹田也中有鈆汞其名曰嬰兒玩乎
陰陽之正氣者乎雲牙子曰明堂之前有玉
池元陽子曰明堂者橐籥也精海也洞房也
雲牙子曰黄婆於是婚姹女焉元陽子曰鈆
汞見土乃歸于一者也雲牙子曰結就則眞
胎脫矣推于二十四氣十月則其期也於是
頂門産乎嬰兒元陽子曰正氣漸結于丹田
返乎童子之色此胎脫者也卯酉之月不可
下火可以沐浴故一歲所用者十月而已存
想眞氣自其頂門游行出入此其嬰兒者也
道樞卷之三十四
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