宗玄先生文集卷中尊四
　　　思还淳赋
伊太素之玄风迨羲轩而浸隐虽朴散以成
器暨唐虞而未泯淳化日以沦亡及殷周而
殆尽唯挺生之尼父睹浇漓而致悯乃脩诗
书制礼乐以救崩隤将驱末驾以旋轸玄元
适彼流沙遗道德于关尹信文约而义颐俾
浮竞以返本固大运之推迁虽圣人亦不能
扶其颠陨五霸既没七雄交驰爰至暴秦儒
残道隳皇汉底定人怀辑熙孝文御宇所向

无为刑法几措欢心秉彝孝武好夫征伐亦
兼崇于典仪虽纯懿未举而文章载施元成
孺弱政教陵迟彼苍生息肩之日在世祖中兴
之时何孝明之匪德为祅梦之所眩创戎神
之祠宇遵恍惚之妄见始涓涓于滥觞终浩
汗以流羡历三国而犹微更五胡而大建华
夏之礼废边荒之风扇沴气悖以兴行人心
飒以倾变遂侮君亲蔑彝宪髡跣贵簪裾贱
事竭思以徼福劣含疑而惧谴上发迹于侯
王下无劳于奖劝尊赑屃之金狄列峥嵘之

紫殿伐千亩之竹不足纪荒唐寓言倾九府
之财焉能充悃𣢸诚愿于是宝树琼轩凌云
照日铿锽窈窕不可谈悉越章华之宏壮罗
区宇而栉比栋宇以来未有俦匹重贝叶讹
谬轻先王典籍钦刑残鄙夫宴广厦精室使
白屋终劳缁门永逸自国至家祈虚丧实虔
而是者则绐之以嘉祥沮而非者则欺之以
罪疾故中智巳下助成其奸宄之术可谓至
真隐大伪出所以㜸党妖徒此焉游息储不
因耕衣不俟织诱施冒货鲸吞蚕食若蛟螭

之在水犹豺豹之附翼罔不假小善以外慈
藏深邪而内贼岂止一时之封豕乃为万代
之蟊蠈足使宵人得意而傲睨上士伤心而
悯默于戏天道乎人事欤天道远而难晓人
事近而可详虽㜸自天启亦祅由人彰斯乃
钟刘石之两羯偶苻姚之二羌凭胡书之恢
谲资汉笔以阐扬道安讨论于河洛惠远润
色于江湘图澄挟术以鼓舞罗什聚徒以张
皇迹无徵于班马理唯窃于老庄裒蛮陬为
中土贬诸夏为侨方务在乎噬儒吞道抑帝

掩王夺真宰之柄操元化之纲自古初以逮
今未有若斯之弊逆天暴物干纪乱常爰自
𣈆宋迄于齐梁靡不兴之者灭废之者昌竟
流遁而不返终取悔以危亡者其故何哉盖
蓼虫忘辛习其久玩将助其埋反增其乱若
运穷数极则君悟臣断亿兆不谋而密移神
祇应感而冥赞山川为之澄穆日月为之炳
焕自然朝思文明野冀贞观譬曾冰之坚积
非阳春不能使之剖泮当是时也太上有命
爰徵万灵敕司奸以糺慝遣执法以详刑五

帝合符三官同征乃命天将总天丁伐天鼓
扬天旌挥金铛掷火铃使烈缺激迅霆出昭
旷入杳冥捕无影搜无声获祅师歼氛兵正
太阶扫搀抢荡遗祅于千载流惠泽于八纮
班师下士归功上清然后人伦可以顺化神
道可以永贞变讹僻之俗为雍熙之氓伫淳
风之尅复吾乃鼓腹击壤于岩垌吟咏柏皇
与骊连大庭而已矣
　　　洗心赋
尝甄道以谋巳考往哲之所经资忠孝与仁

义保存殁之令名伊周功格于皇天孔墨道
济于生灵始崇崇于可久终寂寂而何成唯
闻松乔之高流超乎世表以永贞意禀受之
使然固脩鍊之所得奚稽疑以究理庶彷佛
乎遗则斯乃御太易之祖先体虚和之宗极
出变化之机范离阴阳之动息知成我者神
则我者人神符性以契道人应情以丧真彼
昭然而独见乃萧邈以殊伦故能积精微而
显著乘一气以日新昔予感夫前脩良反俗
于壮齿捐区中之末驾骋方外之逸轨收当

世之所遗贱时人之所伟俯沧海以渊澹仰
赤霄以耸峙人耽厚味与华饰吾不知其所
美也于是远尘境栖云岑洁其形清其心方
冀睹杳冥之状闻虚寂之音真人居高以流
惠正气无远而见寻鉴双景之皎皎翼万灵
之森森莹丹宫之神光漱玉池之灵液脩五
纬以飞奔蹈七元而纵历阳晶晔以景萃阴
滓涣而冰释体因用而弥和心有存而转寂
味玄旨以永日讽灵篇以自怡虽天路之辽
夐庶通感而可期何逆虏之干纪集兵戈于

洛师畏巢焚以鸟逝聿投迹于江湄忧虞匪
遑于专静吾道于是乎中亏使清虚恬淡乖
其致为垢浊喧嚣之所欺遂荏苒以忘返将
十年而迨兹惜流光之不驻鉴华发以兴悲
噫嗟进有驰车升丘之难退有转规入谷之
易萦尘务以汨没皆近习之所致徇人情之
所取必神道之我弃理无往而不复思挺然
以释累洿可以洗浊可以澄俾疏堕之情废
则精勤之思兴代甘芳以淳淡易浮荡以虚
凝合抱生于毫末履霜至于坚冰孰谓希夷

之无物吾必知恍惚之可凭也乃复拂衣长
林从其夙尚近宗仙经远禀真匠机巳忘而
气正战复胜而神王庶斯道之有恒喜勿药
于无妄夫造物者结虚而为实致道者反粗
而至精所以齐天地之悠远叶日月之昭明
哀众人沦胥以徂谢吾方独务于长生
　　　登真赋
悟世促而道永知名疏而体亲遂忘机而灭
迹方鍊骨而清神道不予欺兮感通象罔天
必我鉴兮保合元真阴滓落而形超阳灵全

而羽化惟九仙之奕奕降八景而来迓何霓
旌之悠扬吾其整此霄驾持造化之系出存
亡之表远四野之冥冥近三辰之皎皎涉虚
寥之浩旷觉宇宙之卑湫龙鸾竦兮升我于
玄都流玉音于至寂散金光于太无星官后
从云将前驱使八威与六领荡遗祅于天衢
麾百魔以震伏总万灵以游娱十绝纷纷兮
拂重霄而淩厉入阊阖之九关过太微而一
憩倚华盖而招真登紫庭而谒帝饮予以沆
瀣乐予以玄钧左盻夫郁仪右瞻乎结璘信

巍巍以荡荡肃肃而振振享宴斯彻遨嬉未
已泛□河之广流折骞木之芳蕊灵杳霭而
八冲宝云沓而四起谅兹境之足悦乃此情
之匪留扬玉轮以径进更冉冉而上浮控三
气而高举何万夫之足越觐元始于玉晨谒
虚皇于金阙真朋森而无算咸顾予以致悦
于是凝而为有散而为宗见不以察闻不以
聪视极于无际听周于无穷动不因心飞不
假翼与浩劫而灵长视万椿为一息或跻绮
合之榭或宴圆华之房蹑太漠之清迥弄明

霞之焜煌仰瑶岭之嵯峨俯碧津之汤汤罗
绛树之杳蔼激神风之玲琅何至乐之靡极
永逍遥以为常
　　　庐山云液泉赋
筠所居之东岭其半侧有泉洪纤如指冬夏
若一山少凡石至多云母其水色白味甘且
清此则云母滋液所致因名云液之泉乃结
宇其傍引于轩醺之下既饮既漱永玩不斁
今兹夏季不雨至于十月江湖耗井涧涸此
泉泠泠不减平昔懿其若是爰以作赋

坤元孕气潜畅成泉冠五行之首为万物之
先爰有渍流出此山侧处蒙险而难知犹井
渫之不食我搜灵泌载披载登见其地僻至
洁源深有恒冱寒不为之增乃考室以饮而
乐在枕肱存侔玄玉之膏得乃云华之液疾
可蠲生可益引充狎玩唯意所适悬之则皎
素壅之则澄碧昼浮光以悠扬夜含响而淅
沥阴阳为灾水旱失节不雨炎夏暨于玄月
汪汪洪波久已竭耿耿瀑布今亦绝挫江湖
之浩荡况涧谷之微劣斯泉秉彝毫纤无亏

虽远不沾惠而近有所滋彼漰霈于畴日岂
不惭涓涓于此时夫醴泉无源而易涸丹溜
乍见而难挹曷若平以为鉴酌焉取给何以
神山之瀵帝台之浆涌异域之表湛无人之
乡兹亦摽奇于绝境真可谓灵而长也
　　　玄猿赋(并序)
前者称周穆王南征君子变为猿鹤小人变
为虫鱼夫神用无方未必不尔筠自入庐岳
则睹斯玄猿嘉其雨昏则无声景霁则长啸
不践土石超遥于万木之间春咀其英秋食

其实不犯稼穑深栖远处犹有君子之性异
乎狙猱之伦且多难巳来庶品凋败麋鹿殚
于网罟遗氓困于诛求此独萧然物莫能患
岂不以托迹冥绝不才远祸昔夫子叹山梁
雌雉曰时哉时哉予因感之聊以作赋云耳
伊玄猿之所育于南国之层岑动不践地居
常在林每泛泛而无据亦熙熙而有心雰岚
昏而共默风雨霁而争吟使幽人之思清畅
霸客之涕沾襟何必聆嶰谷之管对雍门之
琴哉历千寻之乔木俯万仞之危峤弄游云

之乱飞嬉落日之横照连肱涧饮命侣烟噍
或聚而闲栖或分而迥趠寿同灵鹤性合君
子阻重岩之险非虎豹所履荫交柯之密岂
雕鹗能视故逢蒙操弓惮高深而止邓公折
箭含侧隐而已何患累之罕臻不干物以利
巳讵若□□淩人以就戮猩猩甘酒而遄死
夫时珍貂裘世宝狐白彼徒工于隐伏终见
陷于机辟麝怀香以贾害狙伐巧而招射小
则翡翠殒于羽毛大则犀象残于齿革孰能
去有用之损取无用之益因弃置于常情永

逍遥以自适无威刑相临以族类相亲食资
诸物衣取诸身不赋不役靡劳靡勤如正教
之未施保巢居以淳淳匪虞氏之所及何狙
公之能驯吾固知人为万物之贵又焉测元
化之所大均乎
　　　神仙可学论
洪范向用五福其一曰寿延命至于期颐皇
天犹以为景福之最况神仙度世永无穷乎
然则长生大庆无等伦以俦拟当代之人忽
而不尚何哉尝试论之中智巳下逮于庶民

与飞走蛸蛲同其自生自死昧识所不及闻
道则相与笑之中智以上为名教所捡区区
于三纲五常不暇闻道而若存若亡能挺然
竦身而不使常情汨没专以脩鍊为务者千
万人中或一人而已又行之者密得之者隐
故举俗罕为其方悲夫昔桑矫问于涓子曰
自古有死复云有仙如之何涓子曰两有耳
夫言两有者为理无不存理无不存则神仙
可学也嵇公言神仙特受异气禀之自然非
积学所能致此未必尽其端矣有不因修学

而致者禀受异气也有必待学而后成者功
业充也有学而不得者初勤中堕诚不终也
三者各有其旨不可以一贯推之人生天地
之中殊于众类明矣感则应激则通所以耿
恭援刀平陆泉涌李广发矢伏石饮羽精诚
在于斯须击犹土石应若影响况丹恳久著
真君岂不为之潜运乎潜运则不死之阶立
致矣孰为真君则太上也为神明宗极独在
于窅冥之先高居紫微之上阴骘兆庶诗称
上帝临汝书曰天监孔明福善祸淫不差毫

末而迷误之子焉测其源日用不知背本向
末故远于仙道有七焉近于仙道亦有七焉
当世之士未能窥妙门洞幽颐雷同以泯灭
为真实生成为假幻但所取者性所遗者形
甘之死地乃为常理殊不知乾坤为易之蕴
乾坤毁则无以见易夫形气者为性之府形
气败则性无所存性无所存于我何有远于
仙道一也
其次谓仙必有限竟归沦坠之弊彼昏于智
察则信诬网讵知块然之有起自寥然之无

积虚而生神神用而孕气气凝而渐著累著
而成形形立神居乃为人矣故任其流遁则
死反其宗源则仙所以招真以鍊形形清则
合于气含道以鍊气气清则合于神体与道
冥谓之得道道固无极仙岂有穷乎举世大
迷终于不悟远于仙道二也
其次强以存亡为一体谬以前识为悟真形
体以败散为期营𩲸以更生为用乃厌见有
之质谋将来之身安知入造化之洪垆任阴
阳之鼓铸游魂迁革别守他器神归异族识

昧先形犹鸟化为鱼鱼化为鸟各从所适两
不相通形变尚莫之知何况死而再造诚可
哀者而人不哀远于仙道三也
其次以轩冕为得意功名为不朽悦色耽声
丰衣厚味自谓封植为长策贻后昆为远图
焉知盛必衰高必危得必丧盈必亏守此用
为深固置清虚于度外肯以恬智交养中和
率性通真为意乎远于仙道四也
其次强盛之时为情爱所役斑白之后有希
生之心虽修学始萌而伤残未补靡蠲积习

之性空务皮肤之好窃慕道之名乖契真之
实不除死籍未载玄箓岁月荏苒大期奄至
及将殂谢而怨咎神明远于仙道五也
其次闻大丹可以羽化服食可以延龄遂汲
汲于炉火孜孜于草木财屡空于八石药难
效于三关不知金液待诀于灵人芝英必滋
于道气莫究其本务之于末竟无所就谓古
人欺我远于仙道六也
其次身栖道流心溺尘境动违科禁静无修
习外招清静之誉内蓄奸回之谋人乃可欺

神不可誷远于仙道七也
若乃性耽玄虚情寡嗜好不知荣华之可贵
非强力以自高不见淫僻之可欲非闲邪以
自贞体至仁含至静超迹尘滓栖真物表想
道结襟以无为为事近于仙道一也
其次希高敦古尅意尚行知荣华为浮寄忽
之而不顾知声色能伐性捐之而不取剪阴
贼树阴德惩忿窒欲齐毁誉处林岭修清真
近于仙道二也
其次身居禄位之场心游道德之乡奉上以

忠临下以义于己薄于人厚仁慈恭和弘施
博爱外混嚣浊内含澄清潜行密修好生恶
死近于仙道三也
其次潇洒荜门乐贫甘贱抱经济之器泛若
无洞古今之学旷若虚爵之不从禄之不受
确乎以方外为尚恬乎以摄生为务近于仙
道四也
其次禀明颖之姿怀秀拔之节奋忘机之旅
当锐巧之师所攻无敌一战而胜然后静以
安身和以保神精以致真近于仙道五也

其次追悔既往洗心自新虽失之于壮齿冀
收之于晚节以功补过过落而功全以正易
邪邪忘而正在轗轲不能移其操諠哗不能
乱其性惟精惟微稍以诚著近于仙道六也
其次至忠至孝至贞至廉按真诰之言不待
修学而自得比干剖心而不死惠风溺水而
复生伯夷叔齐曾参孝己人见其没道之使
存如此之流咸入仙格谓之隐景潜化死而
不亡此例自然近于仙道七也放彼七远取
此七近谓之拔陷区出溺涂碎祸车登福舆

始可与涉神仙之津矣于是识元命之所在
知正气之所由虚凝澹泊怡其性吐故纳新
和其神高虚保定之良药匡补之使表里兼
济形神俱超虽未升腾吾必谓之挥冀于丹
霄之上矣夫道无为无形有情有信故曰人
能思道道亦思人道不负人人负于道渊哉
言乎世情谓道体玄虚则贵无而贱有人资
器质则取有而遗无庸知有自无而生无因
有而明有无混同然后为至故空寂玄寥大
道无象之象也两仪三辰大道有象之象也

若但以虚极为妙不应以吐纳元气流阴阳
生天地运日月也故有以无为用无以有为
资是以覆载长存真圣不灭故为生者天地
之大德也所以见宇宙之广万物之殷为吾
存也若烟散灰灭何异于天倾地沦彼徒昭
昭非我所有故曰死者天人之荼毒孰能黜
彼荼毒拂衣绝尘独与道邻道岂远乎将斯
至矣夫至虚韫妙待感而灵犹金石含响待
击而鸣故豁方寸以契虚虚则静凭至静以
积感感则通通则宇宙泰定天光发明形性

相资未始有极且人之禀形模范天地五藏
六府百关四肢皆神明所居各有主守存之
则有废之则无有则生无则死故去其死取
其生若乃讽太帝之金书研洞真之玉章集
帝一于绛宫列三元于紫房吸二曜之华景
登七元之灵纲道备功全则不必琅玕大还
而高举矣此皆自凡而为仙自仙而为真真
与道合谓之神人神人能存能亡能晦能光
出化机之表入太漠之乡无心而玄鉴无翼
而翱翔嬉明霞之馆宴羽景之堂欢齐浩劫

而无疆寿同太虚而不可量此道布在金简
安可轻宣其密奥哉好学之士宜启玉检以
探其秘焉又儒墨所宗忠孝慈爱仙家所尚
则庆及王侯福荐祖考祚流子孙其三者孰
为大于戏古初不得而详羲轩已来广成赤
松令威安期之徒何代不有远则载于竹帛
近则接于见闻古今得者皎皎如彼神仙可
学炳炳如此凡百君子胡不勉之哉
　　　心目论
人之所生者神所托者形方寸之中实曰灵

府静则神生而形和躁则神劳而形毙深根
宁极可以修其性情哉然动神者心乱心者
目失真离本莫甚于兹故假心目而发论庶
几于遣滞清神而巳且曰心希无为而目乱
之乃让目曰予欲忘情而隐逸率性而希夷
偃乎太和之宇行乎四达之逵出乎生死之
域入乎神明之极乘混沌以遐逝与汗漫而
无际何为吾方止若且视吾方清若且营览
万象以汨予之正悦美色以伦予之精底我
邈邈于无见熙熙于流眄摇荡于春台悲凉

于秋甸凝燕壤以情竦望吴门而发变瞻楚
国以永怀俯齐郊而泣恋繄庶念之为感皆
寸眸之所眩虽身耽美饰口欲厚味耳欢好
音鼻悦芳气动予之甚皆尔之谓故为我之
尤职尔之由非尔之怼而谁之仇乎目乃忿
然而应之曰子不闻一人御域九有承式理
由上正乱非下忒故尧俗可封桀众可殛彼
殊方而异类犹咸顺乎帝则统形之主心为
灵府逆则予舍顺则予取嘉祥以之招悔吝
以之聚故君人者制理于未乱存道者克念

于未散安有四海分崩而后伐叛五情播越
而能贞观者乎曷不息尔之机全尔之微而
乃辨之以物我照之以是非欣其荣戚其辱
畅于有馀悲于不足风举云逝星奔电倏纷
沦鼓舞以激所欲既汨其真而混其神乖天
心而悖天均焉得不溺于造物之景迷于自
然之津哉故俾予于役应尔之适既婴斯垢
反以我为咎嗟乎嗟乎何弊之有心乃愀然
久焉复谓目曰顾予与尔谁明其旨何隐见
之隔而玄同若此既庶物之为患今将择其

所履相与超尘烦之强陟清寂之乡餐颢气
吸晨光咀瑶华漱琼浆斯将期灵化于羽翼
出云霞而翱翔上升三清下绝八荒托松乔
以结友偕天地以为常何毁誉之能及何取
舍之足忘谅予图之若兹其告尔以否臧目
曰近之矣犹未为至若然者所谓欲静而躁
随辞埃而滓袭闇乎反本之用方邈然而独
立夫希夷之体也卷之无内舒之无外寥廓
无涯杳冥无对独捐兹而取彼故得小而遗
大忘息阴以灭影亦何逃于利害伊虚室之

生白方道德之所载绝人谋于未兆乃天理
之自会故玄元挫锐以观妙文宣废心而用
形轩帝得之于罔象广成契之于杳冥颜回
坐忘以大通庄生相天而能精历众圣以稽
德非智谋之是营盖永息澜而映彻尘不止
而鉴明未违世以高举亦方寸之所宁故能
怕然而常处感通而斯出不光而曜不秘而
密冥始终而谁异与万物其为一因而靡得
是以罔失诚踵武于坦涂可常保于元吉若
弃中而务表乃微往而不窒其故何哉水积

而龙蟠林丰而兽居神栖于空洞道集于玄
虚苟不刳其所有焉得契其所无非夫忘形
静寂瑕滓镜涤玄关自朗幽键巳辟曷可度
于无累焉不然安得驾八景升九霄睹金阙
之煌煌步紫庭之寥寥同浩劫之罔极以万
椿为一朝乎心于是释然于众虑凝澹于犹
豫澄之而徐清用之而不遽致谢于目曰幸
我以善道弘我以至言觉我以大梦启我以
重玄升我以真阶纳我以妙门纵我于广漠
之野游我于无穷之源既匪群而匪独亦奚

静而奚諠协至乐之恒适抱真精而永存遣
之而无遣深之而又深通乎造化之祖达乎
乾坤之心使我空欲视于目盲之外塞将见
于玄黄之林睹有而如见空寂闻韶而若听
谷音与自然而作侣将无欲以为朋免驱驰
于帝主保后天之所能窒欲于未兆解纷于
未扰忘天壤之为大忽秋毫之为小处寂寞
而闻和潜混溟而见晓应物于循环含光而
闭关飘风震海迅破山滔天焚泽而我自闲
彼行止与语默曾何庸思于其间哉

　　　形神可固论(并序)
余常思大道之要玄妙之机莫不归于虚无
者矣虚无者莫不归于自然矣自然者则不
知然而然矣是以自然生虚无虚无生大道
大道生氤氲氤氲生天地天地生万物万物
剖氤氲一气而生矣故天得一自然清地得
一自然宁长而久也人得一气何不与天地
齐寿而致丧亡何也为嗜欲之机所速也故
玄和经云人绝十二多少抱宗元一可得长
生又玉京山经云常念餐元精鍊液固形质

胎息静百关寥寥究三便泥丸洞明景遂成
金华仙此可与天地齐寿日月齐明矣其门
大开无人解入岂不哀哉余虽不才辄敢为
论见此碌碌之徒区区之辈在道门者不知
有守道服气养形守神金丹之术或国之重
臣臣佐社稷在于儒典禄位弥高不知有摄
养之术易形之道反精之规却补之妙多见
使形体枯槁不终其寿实可伤哉余今辄论
先贤之故事列以五章才不足比之为文词
不足鞫之为议略述大体是非之道令守道

者取虚无自然正真之一服气者知两半之
前胎息之妙绵绵若存尔淘去三尸日满上
升玄中之至合丹药者鍊铅取金化石为水
黄芽河车神室壳矣制伏水银而为金丹刀
圭入口天地齐年悟则明矣迷为词繁唯后
学者审而消息万不失一庶品同修感而不
应得之者闭兑寻之者静思何虑节符不契
大道萌生者哉
　　　守道
夫道者无为之理体玄妙之本宗自然之母

虚无之祖高乎盖天深乎包地与天地为元
与万物为本将欲比并无物能等意欲测量
无处而思于混成之中为先不见其前毫釐
之内为末不见其后一人存之不闻有馀天
地存之不闻不足旷旷荡荡渺渺漭漭人能
守之天地如掌故岐伯曰上古之人知道者
法则阴阳和于术数饮食有节起居有度为
而不为事而无事即可柔制刚阴制阳浊制
清弱制强如不退骨髓方守大道大道者多
损而少益多失而少得益之得之至真之士

也益者益形得者窈冥得此窈冥感通神明
说苑曰山之高云雨起水之深鱼鳖归人守
道福自至
　　　服气
夫元气之术上古以来文墨不载须得志人
歃血立盟方传口诀只如上清禁诀玉函隐
书百家诸子诰传词文乃至老君秘旨内外
黄庭灼然不显不露五千真文略述只言玄
牝门谓天地根似显枝叶本蒂深密每寻诸
家气术及见服气之人不逾十年五年身巳

亡矣余生好道术志在元和每见道流皆问
无事千说万别互有多般或食从子至午或
饮五牙之津或吐故纳新仰眠伸足或餐日
月或闭所通又加绝粒以此寻之死而最疾
何者为攻内受外故速死也抱朴子曰两半
同升合成一大如弹丸黄如橘就中佳味甜
如蜜尔牢持之谨勿失子若得之万事毕是
以气之为功如人之量器如水之运流堤坏
则水下流矣闭通则气不居矣但莫止出入
自然之息胎鍊精神固其太和含其大道若

明胎息则晓元气胎息与元气同也德经曰
可以却走马以粪如婴儿之未孩故龟甲经
云我命在我不在天不在天者谓知元气也
人与天地各分一气天地长存人多夭逝何
也谓役气也气者神也人者神之车也神之
室也神之主人也主人安静神则居之躁动
神则去之神去则身死者矣
　　　养形
夫人未有其兆则天地清宁剖道之一气承
父母馀孕因虚而生立有身也有一附之有

神居之有气存之此三者递相成可齐天地
之寿共日月而齐明何者为修身慎行助育
元气胎息藏府存神想思含虚守无宗皇之
一西升经曰知一万事毕则神形也抱朴子
曰人不知养生焉能有为生人不鲁夜行焉
知有夜行故知养神脩身者寿老弃神爱欲
者中夭也莫逆理而为事败长久之佳珍阴
阳之道以有此身身含形神全一心动则形
神荡欲不可纵纵之必亡神不可辱辱之必
伤伤者无返期朽者无生理但能止嗜欲戒

荒淫则百骸理则万化安若人遗行不可为
之年或恐力不可致何者若铸顽冰以为宝
镜驾石舟以泛波澜非鬼神能助之非天地
能运之况人受道气则剖得神分得一有此
形骸而不能守养之但拟取馀长之财设斋
铸佛行道吟咏祈祷鬼神以固形骸还同止
沸加薪缉纱为缕岂有得之者乎形之与神
常思养之自以色声香味以快其情以惑其
志以乱其心此三者败身逆道亡形沉骨丧
身之所由生者也

　　　守神
夫人生成分一气而为身禀一国之象有气
存之有神居之然后安焉身者道之器也知
之修鍊谓之圣人奈何人得神而不能守之
人得气而不能采之人得精而不能反之已
自投逝何得怨天地而不祐按黄书云人因
积气以生身留胎止精可长存天年之寿昭
昭著矣抱朴子曰自古人移遗却妻今世人
移遗却身何也谓不解反精采气故遗也且
一阴一阳天地之道男不可无妇女不可无

夫男女阴阳皆合大道不节则失理亡形沉
骸且据老君秘旨内外黄庭上清禁诀玉函
隐书黄帝赤文冲和子真诀灼然有阴阳之
道昭矣秘旨曰吾不敢为主复为客慎勿临
高自投掷促存内想闭诸隙正卧垂囊兼偃
脊四合五合道自融吸精吐气微将通袅袅
灵柯不复空时时玉垒补前功补之之道将
如何玄牝之门通且和溯流百脉填血脑夫
妻俱仙此其道欲求长生寿无极阴户开时
别消息又按太阳子谷阴女曰我行青龙与

白虎彼行朱雀及腾蛇东九西七南三北五
中居一反精采气而补我身虚入实出甄我
藏府即可寿无涯矣阴符经曰经冬之草覆
之不死露之见伤火生于木祸发必尅精生
于身精竭而死人之气与精神易浊而难清
易闇而难明知之修鍊实得长生岂不见鲸
鱼失水被蝼蚁之所食人不守神被虫蛆之
所溃得道者鱼常游于泽则不涸人若常固
于气则不死矣人皆好长生而不知有益精
易形人皆畏其死而不知有守神固气能依

此者子无丧父之忧弟无哭兄之患则不可
握无形之风捕无见之物天年之寿自然而
留矣
　　　金丹
金丹大药文字纵载互有隐显看文不如口
诀口诀不如眼见眼见不如手传然修身未
合其真且须宗玄一气其药也金土配乾坤
龙虎生骨髓魂𩲸为夫妇龟蛇二女子午神
本四位三气还守二法象得成龙姹女因留
止为得铅中金兼得石中水节序奉行日月

合轨贤者待行道北方水金是赫然还丹成
玄黄焕烂熻赩焜煌炜烨日月五星不足比
其光泽也生阴长阳变化无伦翱翔碧落纵
旷玄漠飘飘太素归虚反真体造化之所成
以刀圭入口共天地齐寿可与鸡犬同飞室
宅拔上谓之灵圣真人感应也
　　　游仙诗(二十四首)
启册观往载摇怀考今情终古巳寂寂举世
何营营悟彼九仙妙超然全至精凝神契冲
玄化服淩太清心同宇宙广体合云霞轻祥

风吹羽盖庆霄拂霓旌龙驾朝紫微后天保
常名岂如寰中士轩冕矜暂荣
晨登千仞岭俯瞰四人居原野间城邑山河
分里闾眇彼埃尘中争奔声利途百龄宠辱
尽万事皆为虚自昔无成功安能与尔俱将
期驾云景超迹升天衢
鸾凤栖瑶林雕鹗集平楚饮啄永殊好翱翔
终异所吾方遗諠嚣立节慕高举解兹区中
恋结彼霄外侣谁谓天路遐感通自无阻
悯俗从迁谢寻仙去沦没三元有真人与我

生道骨淩晨吸丹景入夜饮黄月百关弥调
畅方寸益清越栖神合虚无洞览周恍惚不
觉随玉皇焚香诣金阙
西龟初定箓东华巳校名三官无遗谴七祖
升云軿体妙尘累隔心微玄化并一朝出天
地亿载犹童婴使我齐浩劫萧萧宴玉清
怡神在灵府皎皎含清澄仙经不吾欺轻举
信有徵畴昔希遒念而今果天矜岂非阴功
著乃验白日升焉用过洞府吾其越朱陵
骨鍊体弥清鉴明尘已绝恬夷宇宙泰焕朗

天光彻羽服参烟霄童颜皎冰雪隐符千魔
骇鸣玉万帝悦遂使区宇中祅气永沦灭
高真诚寥邈道合不我遗孰谓姑射远人神
可同嬉结驾从之游飘飘出天陲不理人自
化神凝物无疵因知至精感足以和四时
碧海广无际三山高不极金台罗中天羽客
恣游息霞液朝可饮虹芝晚堪食啸歌自忘
心腾举宁假翼保寿同三光安能纪千亿
将过太帝宫暂诣扶桑处真童巳相迓为我
清宿雾海若宁洪涛羲和止奔驭五云结层

阁八景动飞舆青霞正可挹丹椹时一遇留
我宴玉堂归轩不令遽
欲超洞阳界试鉴丹极表赤帝跃火龙炎官
控朱鸟导我升绛府长躯出天杪阳灵正赫
晖四达何皎皎为尔流凯风群生可无夭
予因诣金母飞盖超西极遂入素天中停轮
太濛侧若华拂流景不使白日匿倾曦复亭
午六合无暝色道化随感迁此理谁能测
朝逾弱水北夕憩钟山顶颛顼清玄宫禺强
扫幽境烛龙发神曜阴野弥焕炳导达三气

和驱除六天静玉楼互相晖烟客何秀颖一
举流霞津千年在俄顷
扬盖造辰极乘烟游阆风上元降玉闼王母
开琳宫天人何济济高会碧堂中列侍奏云
歌真音满太空千年紫奈熟四劫灵瓜丰斯
乐异荒宴陶陶殊未终
整驾辞五岳排烟淩九霄纷然太虚中羽旆
更相招且盻蓬壶近谁言昆阆遥悠悠竟安
适仰赴三天朝
九龙何蜿蜿载我升云纲临睨怀旧国风尘

混苍茫依依远人寰去去迩帝乡上超星辰
纪下视日月光倏已过太微天居焕煌煌
停骖太仪侧整服金阙前肃肃承上帝锵锵
会群仙鸿炉发灵音广醺张钧天玉体洽中
座霞高充四筳良期无终极俛仰移亿年
峻朗妙门辟澄微真鉴通琼林九霞上金阁
三天中飞虬跃庆云翔鹤搏灵风郁彼玉京
会仙期六合同
予升至阳原欲憩明霞馆飘飘琼轮举晔晔
金景散结虚成万有高妙咸可玩玉山郁嵯

峨琅海杳无岸暂赏过千椿遐龄谁复算
招携紫阳友合宴玉清台排景羽衣振浮空
云驾来灵幡七曜动琼障九光开凤舞龙璈
奏虬轩殊未回
高升紫极上宴此玄都岑玉蕊散奇香琼柯
流雅音灵风生太漠习习吹人襟体浑希夷
广神凝空洞深萧然宇宙外自得乾坤心
予招三清友迥出九天上挠挑绝漠中差池
遥相望太空含常明八外无隐障鸾凤有逸
翮泠然恣飘飏寥寥唯玄虚至乐在神王

纵身太霞上眇眇虚中浮八威先启行五老
同我游灵景何灼灼祥风正寥寥箫歌振长
空逸响清且柔遨嬉无近赏顾眄皆真俦不
疾而自速万天俄已周
返视太初先与道冥至一空洞凝真精乃为
虚中实变通有常性合散无定质不行迅飞
电隐曜光白日玄栖忘玄深无得固无失
　　　步虚词(十首)
众仙仰灵范肃驾朝神宗金景相照曜逶迤
升太空七玄已高飞火鍊生朱宫馀庆逮天

壤平和王道融八威清游氛十绝舞祥风使
我跻阳原其来自阴功逍遥太霞上真鉴靡
不通
逸辔登紫清乘光迈奔电阆风隔三天俯视
犹可见玉闼摽敞朗琼林郁葱倩自非挺金
骨焉得谐夙愿真朋何森森合景恣游宴良
会忘淹留千龄才一眄
三宫发明景朗照同郁仪纷然驭飙欻上采
空青蕤令我洞金色后天曜琼姿心叶太虚
静寥寥竟何思玄中有至乐澹泊终无为但

与正真友飘飘从遨嬉
禀化凝正气鍊形为真仙忘心符元宗返本
叶自然帝一集绛宫流光出丹玄无英与桃
君朗咏长生篇六府焕明霞百关罗紫烟飙
车涉寥廓靡靡乘景迁不觉云路远斯须游
万天
扶桑诞初景羽盖凌晨霞倏欻造西城嬉游
金母家碧津湛洪源灼烁敷荷花煌煌青琳
宫粲粲列玉华真气溢绛府自然思无邪俯
矜区中士天浊良可嗟

琼台劫为仞孤映大罗表常有三素云凝光
自飞绕羽景泛明霞升降何缥缈鸾凤吐雅
音栖翔绛林标玉虚无昼夜灵景何皎皎一
睹太上京方知众天小
灼灼青华林灵风振琼柯三元无冬春一气
清且和回首迩结璘倾眸亲曜罗豁兹制六
天流铃威百魔绵绵庆不极谁谓椿龄多
高清无侈靡遇物生华光至乐非箫歌玉音
自玲琅或登明真台宴此羽景堂杳霭结宝
云霏微散灵香天人诚多暇欢泰不可量

爰从太微上肆觐虚皇尊腾我八景舆威迟
入天门既登玉晨庭肃肃仰紫轩敢问龙汉
末如何辟乾坤怡然辍云璈告我希微言幸
闻至精理方见造化源
二气播万有化机无停轮而我操其端乃能
出陶钧寥寥升太漠所遇皆清真澄莹含元
和气同自相亲绛树结丹宝紫霞流碧津愿
以保童婴永用超形神
　　　建业怀古
炎精既失御宇内为三分吴王霸荆越建都

长江滨爰资股肱力以静淮海民魏后欲济
师临流遽旋军岂惟限天堑所忌在有人惜
哉归命侯淫虐败前勋衔璧入洛阳委躬为
𣈆臣无何覆宗社为尔含悲辛俄及永嘉末
中原塞胡尘五马浮渡江一龙跃天津此时
成大业实赖贤搢绅辟土虽未远规模亦振
振谢公佐王室仗节扫伪秦谁为吴兵孱用
之在有伦荏苒守齐宋斯须变梁陈绵历已
六代兴亡互纷纶在德不在险成败良有因
高坛复于隍广殿摧于榛王风久泯灭胜气

犹氤氲皇家一区域玄化通无垠常言宇宙
泰忽遘云雷屯极目梁宋郊茫茫晦妖氛宅
得倚天剑断兹横海鳞徘徊江山暮感激为
谁申
　　　经羊角哀墓作
祇召出江国路傍旌古坟伯桃葬角哀墓近
荆将军神道不相得称兵解其纷幽明信难
知胜负理莫分长呼遂刎颈此节古未闻两
贤结情爱骨肉何足云感子初并粮我心正
氛氲迟回驻征骑不觉空林醺

　　　登北固山望海
此山镇京口迥出沧海湄跻览何所见茫茫
朝夕池云生蓬莱岛日上扶桑枝万里混一
色焉能分两仪愿言策烟驾缥缈寻安期挥
手谢人境吾将从此辞
　　　过天门山怀友人
举帆遇风劲逸势如飞奔缥缈淩烟波崩腾
走川原两山夹沧江豁尔开天门须臾轻舟
远想象孤屿存归路日已近怡然慰心魂所
经多奇趣待与吾友论一日如三秋相思意

弥敦
　　　舟中遇柳伯存归潜山因有此赠
浇风久成俗真隐不可求何悟非所冀得君
在扁舟目击道巳存一笑遂忘言况观绝交
书兼睹箴隐文
见君浩然心视世如浮云君归潜山曲我复
庐山中形间心不隔谁能嗟异同他日或相
访无辞驭泠风
　　　舟中夜行
榜人识江路挂席从宵征莫辨洲渚状但闻

风波惊阴云正飘飖落月无光晶岂不畏艰
险所凭在忠诚何时达遥夜伫见初日明
　　　晚到湖口见庐山作呈诸故人
夜舟达湖口渐近庐山侧高高标横天隐隐
何峻极石镜启晨晖炉烟凝寒色旅泊将休
暇归心已跻陟虚名久为累使我辞逸域良
愿道不违幽襟果兹得故人在云峤乃复同
宴息鸿飞入青冥虞氏罢增弋
　　　苦春霖作
应龙迁南方霪雨备江干俯望失平陆仰瞻

隐崇峦阴风敛暄气残月凄已寒时鸟戢好
音众芳亦微残万流注江湖日夜增波澜数
君旷不接悄悄无与欢对酒聊自娱援琴为
谁弹弹为愁霖引曲罢仍永叹此叹因感物
谁能识其端写怀寄同心词极意未殚
　　　酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑
　　　录事昆季苟尊师兼见赠之
明哲良罕遇遇君辄思齐挺生著天爵自可
析人圭何洛初沸腾方期扫虹霓时命竟未
合安能亲鼓鼙从此罢飞凫投簪辞割鸡驱

车适南土忠孝两不睽庐岳镇江介于焉惬
林栖入门披䌽服出谷杖红藜隐令旧闾里
而今复成跻郑公解簪绂华萼曜松溪贤哉
苟徵君灭迹为圃畦顾巳诚非薄忝兹忘筌
蹄相欢对绿樽逸思淩丹梯道泰我长往时
清君勿迷王孙且无归芳草正萋萋



宗玄先生文集卷中