钦定四库全书
　陶山集卷十一
　　　　　　　　　　　　　宋　陆佃　撰
　叙论
　　神宗皇帝实录叙论
上聪明睿广临政英果而将之以慈仁敬事两宫笃于
诚孝遇诸王宗室甚友爱慈圣光献太皇太后上宾宫
中自行三年之制后岁时酌献别庙每至继仁殿即感

哭流涕哀动群臣雍王颢曹王頵请居外第章数十上
弗许至太后为言之犹累年而后可加以圣学高远深
知道德之意每论经史多先儒所不到虽兵书律令无
不贯达至于舟车宫室器械之制亦极其妙百官赐见
顾问各以其职常出人意表多不能酬对然上恐其失
次辄顾而言他终不面穷之也熙宁之初锐意求治与
王安石议政意合即倚以为辅一切屈己听之更立法
度拔用人才而耆旧多不同于是人言沸腾中外皆疑

虽安石不能自保亦乞罢政事然上独用之确然不移
安石性刚论事上前有所争辩时辞色皆厉上辄改容
为之欣纳盖自三代而后君相相知义兼师友言听计
从了无形迹未有若兹之盛也及安石罢相上揽纲柄
而自为之益加励精因任原省赏罚有序旁延俊茂与
之立功而政治文学法理之臣各以其汇进得尽所长
虽拳勇之士亦皆作使士有献书阙下往往朝奏暮召
拔之常流之中而奖用之双日一御讲筵虽风雨不易

禁中观书每至夜分遇休假犹间御便殿访政事日昃
或不遑暇食至两宫遣人趣之侍臣有以为言者上曰
朕享天下之奉非嘉劳恶逸诚欲以此勤报之也在位
虽久未尝御赏花钓鱼之会其幸西池与民同乐亦才
一二至尔是以群臣悚惕奔走赴功百度齐而万事理
劝农桑兴学校讲礼文议音乐修令式定历象正官名
申军政下至道家斋祭科仪亦皆有法度一日执政事
已语及淤田之利上曰大河源深流长皆山川膏腴汎

浮渗漉溉灌民田可以变斥卤而为肥沃朕遣中使往
取淤田之土自尝之极为细润辅臣恭听德音皆以为
上之爱民博求物理精意如此虽炎帝之尝百草禹之
辨庶土唐文皇之吞蝗殆无以过也交人犯塞命将讨
伐既克广源州知桂州赵卨以为岁用戍兵三千十死
五六可以守禦上曰朝廷比以乾德犯顺焚劫三州故
兴师讨罪郭逵不能剪灭垂成而还今广源瘴疠之地
我得之未为利彼失之未为害一夫不获朕尚悯之况

十死五六耶河北缘边安抚司尝言边民王习于北界
市到马寻牒送顺义军讫上曰时闻北界知卖马人名
氏皆寘极典全家远配兹亦可恻自今如北界无移文
根究即差人夜放界首其获到人毋令通析卖马人名
氏及所居处免令屠戮蕃民若高丽于阗诸国皆务以
德怀之梯航而至无虚岁平居亦间言兵然非群臣所
能望也每边奏至处画常中机会号令诸将多下手札
词协事称皆粲然可观故平泸戎辟洮陇南征交趾西

讨灵夏威声所加震叠海外常惋愤敌人倔强久割据
燕慨然有恢复之志聚金帛内帑自制四言诗一章曰
五季失图猃狁孔炽艺祖造邦思有惩艾积帛内帑几
以募士曾孙承之敢忘厥志每库以诗一字目之既而
储积如丘山屋尽溢不能容又别命置库增广之赋诗
二十字分揭其上曰每虔夕惕心妄意遵遗业顾予不
武姿何日成戎捷其规模宏远如此迨元丰间年榖屡
登积粟塞上盖数千万石而四方常平之钱不可胜计

馀财羡泽至今蒙利尝语侍臣曰善为师者无智名无
勇功自周以还惟汉高祖为近之若魏武可谓有智名
若项籍可谓有勇功然皆不能一天下窃观圣谟博大
岂尝须臾少忘艺祖之志哉嗟乎天不少延不及宣究
骏功伟业以竟一代之能事然在位十有九载积精会
神兴为建立所以作人经世之略亦足以度越汉唐追
迹三代矣况复谦冲退托去华务实终辞尊号弗受抑
盛德之举也然则庙号称神姑徇天人之意尔

　序
　　尔雅新义序
万物汝固有之是书能为尔正非能与尔以其所无也
名之曰尔雅以此庄子曰中无主而不正外无正而不
行旧说此书始于周公以教成王子夏因而广之虽不
可考然非若周公子夏不能为也故予每尽心焉虽其
微言奥旨有不能尽不得谓不知者也岂天之将兴是
书以予赞其始譬如绘画我为发其精神后之涉此者

致曲焉虽使仆拥彗清道跂望尘躅可也
　　鹖冠子序
鹖冠子楚人也居于深山以鹖为冠号曰鹖冠子其道
舛駮著书初本黄老而末流迪于刑名传曰申韩厉名
实切事情其极惨礉少恩而原于道德之意盖学之弊
有如此者也故曰孔墨之后儒分为八墨离为三呜呼
可不慎哉此书虽杂黄老刑名而要其宿时若散乱而
无家者然其奇言奥旨亦每每而有也自博选篇至武

灵王问凡十有九篇而退之读此云十有六篇者非全
书也今其书虽具在然文字脱谬不可考者多矣语曰
书三写鱼成鲁帝成虎岂虚言哉余窃闵之故为释其
可知者而其不可考者辄疑焉以俟博洽君子
　　鬻子序
鬻子名熊楚人也九十适周文王曰先生老矣对曰使
臣捕兽逐麋则熊老矣若使坐筹国事臣尚少焉文王
师之著书二十二篇实诸子滥觞之始今十有五篇者

盖阙而列子天瑞篇称熊曰运转无已天地密移畴觉
之哉其力命篇又称熊语文王曰自长非所增自短非
所损者即南华藏舟凫鹤之义也而今其书无之则熊
之嘉言要旨亡者多矣可不惜哉文字脱谬为之校正
四字增者七减者八注百有五十二字云
　　送李泰叔序
二南之诗多矣而召南之王道成于驺虞周南之帝道
成于麟趾者盖国君之尊至于仁贤公子之贵笃于信

厚而后关雎鹊巢道化德教之应极焉何则富贵之族
气骄贫贱之士志苦逸乐之习难移忧勤之性易感也
是故好德乐道之士出于憔悴枯槁之家者多焉至若
高明之裔累世贵达非夫笃信而好之者则不足预此
也真定泰叔故宰相文正李公之家也宰相之子翰林
翰林之子尚书相继而贵盖三世矣真宗皇帝以为宋
之世家尝于从容语翰林曰卿之保守门户如朕之保
守社稷也其家世如此今又有泰叔焉泰叔好学乐易

气质混然如浑金璞玉而又以远器望之与人无疑喜
嘉客典衣延之与其妻无明日之饭不顾也以此其志
意使不为理鄣不为事蔽以明择其始以刚保其终而
遂能成就其才则尚书之后保翰林之门户者斯在泰
叔矣官于会稽与予游相好也既别姑道此以勉之
　书后
　　书王荆公游钟山图后
荆公退居金陵多骑驴游钟山每令一人提经一仆抱

字说前导一人负木虎子随之元祐四年六月六日伯
时见访坐小室乘兴为予图之其立松下者进士杨骥
僧法秀也后此一夕梦侍荆公如平生予书法云在天
宝月便水二句便初作流字荆公笑曰不若便字之为
愈也既觉怅然自失念昔横经座隅语至言极迨今阅
二纪无以异于昨夕之梦人之生世何如也伯时能为
我图之乎吴郡陆某农师题
　　书王文惠公诗后

山阴陆某尝观如公德宇固相度也犹欲留此示有命
焉然世之人麋迷狗苟以幸富贵者何哉元祐庚辰十
月二日
　记
　　越州宝林院重修塔记
于越有山焉尝飞而至其名为宝林有灵鳗岫居祷旱
辄雨山虽不甚高而花木萧閒自然出于尘垢之外吴
越春秋云范蠡初作月城缺西北此峰一夕飞至实琅

琊东武海中山也盖三神山俱在渤海中其上台观皆
金玉而群仙据之昔尝有飞者兹山岂其类耶疑以仙
圣久居亦舍不死之药因以仙去故能乘风凌虚轻举
而至此不然何以能飞也越人以储兹山之粹固多奇
秀有仙国之馀风而其阴功著在福庭炼丹辟榖几换
金骨若余大父是也某获承遗绪槩闻其一二矣故常
希跂圣真而屡至其寺观所谓鳗岫锡痕巨人之迹为
之踌躇四顾以想像三神山于此已而登其塔高云不

违檐咫尺俯瞰阛阓若累块积苏焉越人瞻之遥以起
信盖乾德中汉南王之所造也熙宁十年八月丙申其
寺与塔俱焚光影所照其彤烛天鸟皆夜鸣逮晓一木
无遗者山势斗轻更欲飞举而城郭气象为之荒凉居
无何广平侯程公来领州政目无全事百废俱兴而有
多馀之閒升鹿丽龟望之怅然且思有以复之自其塔
始而宰官比丘与其州人莫逆公意于是良木之施云
如椎凿雷如斧斤风如自春迄冬费几万缗而向之烟

烬之馀已烂然金碧与日星争丽矣何其速也盖公自
少年已擢显科治外处内四纪于兹天下称其才焉今
虽老矣而谋国尚壮如获兴事造业更以协济神明之
运某将为公识其大者然则一塔之敏尚其馀事也
　　台州黄岩县妙智寺记
佛出西方不知几千万里其书之契理会道与中国圣
人之言一又其神灵之寓光景著见若今峨眉天台感
触之异非独中州之人闻而趋之虽西域其徒亦累译

而至也与道家之说蓬莱方丈乃在烟海渺茫荒忽不
考之外异矣黄岩远邑也其邻天台其俗无贵贱大抵
向佛虽屠羊履豨牛医马走浆奴酒保洴澼之家亦望
佛刹辄式遇其像且拜也以故学佛之徒饰宫宇为庄
严则吝者施财惰者输力伛者献涂眇者效准聋者与
之磨砻而土木之功苍黈赭垩之饰殆无遗巧然其最
佳曰妙智寺盖建隆中僧南惠之所造迨今百年继者
非一而卒成之者如吉也余闻之也夫所谓妙智者佛

之所知是也疏观泛应无适而非真可得而不可求可
知而不可授虽母欲以与季不能也盖智难口传妙须
心解如此今以名其寺如吉与其徒托而居之矣当知
是也彼世之人舍是弗图而逐逐于外以事庄严则虽
饰以金银络以珠玉譬犹蜃嘘成楼半出霄汉其彩五
色终非实相如吉善住持置田数百亩延十方众以为
无穷永久之赖邑人多之而余兄尝宰是邑言其善故
与为记因附以所闻使刻诸石焉

　　永慕亭记
熙宁三年予之同年友衢梁陈君泽民会葬其亲于州
南龙塘之原而屋其墓之南向以致孝飨而命之曰永
慕之亭谓夫荣禄之不逮吾亲而恨慕于此亡穷也其
后二年书走京师属予记之而叙以书曰沐天不与幸
嘉祐中先妣弃诸孤于齐先妣之忧未禫而先君如京
师捐馆舍先君之祸又未祥而先大母复弃诸孤于齐
首尾四年三遭大变护持重丧千里旋反而先君客殡

未克东也居五年沐天与幸既中第矣始克奉先君之
柩以归三亲之丧虽毕集乡里未顾何有一坏之土以
封瘗也西安徐氏闵沐之贫无以葬以其地与之于是
沐之志遂焉盖扶舁之艰难经营之勤苦至于如此此
沐之所以属吾朋友以记也余闻之也自王者之迹熄
而泽亡南陔白华之诗不作于世而先王之美俗敝矣
事亲者斋无以洁身戒无以养志廉耻衰陵孝友微缺
而其末流以至于今犹在也泽民于是时乃不易乎世

而自拔于常流之中禄不逮亲而怀无穷之慕其孝可
谓至矣使泽民由是焉扩而充之则南陔之养今虽无
所及矣其所谓白华之洁而以事君则忠以事长则顺
终于阴可以通神明而阳足以厚风俗者将在于兹此
予之所以记也
　　适南亭记
会稽为越之绝而山川之秀甲于东南自晋以来高旷
宏放之士多在于此至唐馀杭始盛而与越争胜见元

白之称然杭之习俗华媚善占形胜而丹楼翠阁辉映
湖山如画工小屏细巧易好故四方之宾客过而览者
往往后越夫越之美岂至此而穷哉意者江山之胜虽
在而昔贤往矣距今千岁幽深寂寞殆有郁而不发者
也熙宁十年给事中程公出守是邦公吏师也所至辄
治故其下车未几弗出庭户之间而政成讼清州以无
事乃与宾客沿鉴湖上蕺山以寻将军秘监之迹登望
稍倦未惬公意于是有以梅山胜告公者盖其地昔子

真之所居也今其少西有里曰梅市其事应史公闻往
焉初届佛刹横见湖山一面之秀以为未造佳境也因
至其上望之是日也天和景晴竹茎尚疏木叶微合峰
峦如削间见层出公曰此山之佳处也已而北顾见其
烟海杳冥风帆隐映有魁伟绝特之观而高情爽气适
相值也夕阳在下不得已而后去其山之僧用和者契
公之意因高构宇名之曰适南盖取庄周大鹏图南之
义暇日以众饮而赏焉水转挹转清山转望转碧而俯

仰之间海气浮楼台野气堕宫阙云霞无定其彩五色
少顷百变殆词人画史不能写也于是阖州以为美观
而春时无贵贱皆往又其风俗洁雅嬉游皆乘画舫平
湖清浅晴天浮动及登是亭四眺无路风轻日永若在
蓬莱之上可谓奇矣然则所谓馀杭者未必如也公苏
人也自其少时已有诗名咳唾成珠人以传玩则摹写
物象道所难言其在公赋之乎虽然公之美志喜于发
扬幽懿岂特贲一山而已凡此乡之人藏道蓄德晦于

耕陇钓濑屠市卜肆鱼盐之间者正仰天子仁圣拔用
忠贤梦想多士斯可以出矣庶几托公之翼抟风云而
上哉
　
　
　
　
　陶山集卷十一