三洞珠囊卷之一怀一
　　　　大唐陆海羽客王悬河修
　　　救导品
道学传第四云任敦字尚能博昌人永嘉中
投云阳山云阳山者即茅山也服赤石脂时
复出入人间皆手执经科教示愚民于是远
近穆然从化敦窃叹曰众人虽云慕善皆外
好耳未见真心可与断金者又云杜炅字子
恭及壮识信精勤宗事正一少参天师治箓
以之化导接济周普行已精洁虚心拯物不

求信施遂立治静广宣救护莫不立验也又
云陆纳为尚书令时年四十患疮告炅云弈
世短寿临终皆患此疮炅为奏章又与灵飞
散谓曰君厄命已过可至七十果如其言也
第五卷云严君平者名遵蜀都人也修道自
保与人子言依于孝与人臣言依于忠与人
弟言依于顺各因其发导之以善蜀中化之
从其言者过半也又云刘凝之字志安小名
长年南郡枝江人也居衡山之阳采药服食
受天师化民之道夫妻并共佩带救物灾危

亟有神验也
第六卷云诸慧开字智远吴兴乌程人也每
以戒行自修拯济为务齐大明八年天下饥
馑慧开薄有谷实乃悉分恤穷匮乡邑赖之
有三人积饥食饱而致死其家诉县称慧开
饲杀饥人苦相诬谤县令笑曰乞食饱死反
怨主人法无此科而遣不问也
第七卷云陆先生宋文帝召之于内讲理说
法不舍晨夜孜孜诱劝无倦于时也
第八卷云陶弘景字通明魏郡平阳人也自

号华阳隐居好行阴德拯济困穷恒合诸验
药给施疾者远近赖之也
第九卷云潘洪字文盛会稽山阴人也为性
好赈施一冬数过作寒服为施贫乏随舍更
营也
第十卷云东乡宗超字逸伦高密黔陬人也
亟经凶年常大施食远近投集日中甚众每
至冬天辄多作襦袄随缘寄人使为布施也
又云严寄之字静处丹阳句容人也轻财好
施拯济困穷知识道义有县官疾恼辄潜为

礼𧵥事效私办酬赛至时也又云方谦之字
道冲冀州赵郡柏县人也入于潜天目山化
被乡村改恶行善请业依仁回向大法又云
掩骼(音/格)埋枯周穷济急也邵陵王屡遣延请
谦之不与相见行人至馆尝或相值而厚加
赂遗也又云张玄彻字文举司州义阳郡人
也梁末大乱相随入东缘糊口略存性命而
恒与诸饥人共器煮食彻性仁让不处他先
常推铛火使人前用虽有升合熟食每居后
日日如此转就困弊因之羸痿一旦而终由

其后已先物故遂再其生也又云褚雅字玄
通吴郡钱塘人也梁末时隐句曲山重施轻
财拯物无厌营田若熟以乞贫者与人共居
常早起洒扫取水遍以周给觅樵薪乞人或
夏月种瓜恣人来取也又云章旻字高明宣
城人也手植松槚他有遗助一无所留特好
赈施不畜财产法赴所收随得随散每出险
难之所或他有禁物或同行有碍公私事缘
不能自扶者旻辄方便负荷必使过度也又
升坛之夜祁寒酷烈旻露左手执烛至晓不

懈每赴人法事躬亲下役扫除秽浊尽其力
用暑必让帷帐寒则推衣被也
第十三卷云孟道养字孝元外名援平昌人
也立性慈仁全以赈施为务饥年多饿死常
作食饷之每恨贫乏施与不得称心也
第十四卷云孙游岳字玄达东阳永康人也
殷勤诱接服膺受业者常数百人也又云双
子辩者梁时人也断榖休粮长斋苦行出广
州布化南海称为主人也又云许明业扶风
赤冈人梁太清时人少年出家长斋蔬食周

行山水拯济为务是时饥荒人民困乏明业
恒行赈救来者必给饮食身率门人作田播
种稻粟微熟自往远近要呼贫者任力收穫
行见寒冻即解衣以施隆冬之月自服单布
每进城中功德所获□物即于主人处散未
曾将出城门若有病者诸营功德方便不赴
命必不全若至人家忽匆匆去此处必有殃
祸也
第十五卷云陆逸冲字敬游海盐阳渎人也
少笃道法接物则贵贱均意善于抚众为远

近所依也又云邹荣字文绘临海章安人也
少而出家为人干事接物不偏也
第十六卷云殷仲堪者陈郡人也为太子中
庶子少奉天师道受治及正一精心事法不
吝财贿家有疾病躬为章符往往有应乡人
及左右或请为之时行周救弘益不少也
第十八卷云邓郁之字玄达南阳新野人也
尝梦一鸟吐印以与之自是民间有疾辄以
印治救不为章符病者自愈也又云诸葛綝
字茂伦琅琊人也奉道清洁每绝谷救他人

疾及与自治皆不服药饵唯饮敕水莫不蒙
差太元中綝眼脸上忽生瘤赘便就道门请
水澡濯少日稍差也又云濮阳不知何许人
也事道专心祈请即验郑鳀(音/啼)女脚患跛躄
就阳请水濯足馀以灌庭中枯枣树枣树即
生脚亦随差晋简文既废世子而后无息阳
时在第密为祈请三更中有黄气起自西南
径堕室尔夜李太后即怀孝武冥道之力
第二十卷云暨慧琰吴兴馀杭人也幼出家
为比丘尼后舍尼为女道士遂入居天目山

断谷服食人有疾急施一符莫不立愈也列
仙传上云太山下石父卖药都市父自言三
百岁后有疫气民死者万计长史至父所请
救拥朱幡系黄散以行民间饮散者即愈所
活亦万计也
列仙传下云昌容者常山上道士也自称殷
王女食蓬蔂根往往人见之者二百馀年而
颜色如年二十人能致紫草卖与染家得钱
以遗孤寡历世而然奉祠者万家云云
神仙传第三云沈羲者吴郡人也学道于蜀

中但能消灾治病救济百姓也
第四云黄庐子者姓葛名越其治病千里寄
名与之皆愈不必见病人身也
第五卷云沈建者丹阳人也善能治病病无
轻重见建者皆愈也
第八云王遥字伯辽鄱阳人也颇行治病病
无不愈亦不祭祀不用符水针药其行治病
但以一八尺布帕敷地坐不饮不食须臾病
愈便去其有邪魅作祸者遥但书地作狱囚
口召呼之皆见其形在狱中或狐狸鼍蛇乃

斩而焚烧之病者寻愈也
第九云李常在者蜀郡人也护病困者三日
愈微者一日愈其不可愈者则不往护之又
云干君者北海人也病癞数十年百药不能
愈见市中一卖药公姓帛名和往问之公言
卿病可护卿审欲得愈者明日鸡鸣时来会
大桥北木兰树下当教卿明日鸡鸣干君往
到期处而帛公已先在焉怒曰不欲愈病耶
而后至何也更期明日夜半时于是干君日
入时便到期处须臾公来干君曰不当如此

耶乃以素书二卷授干君诫之曰卿得此书
不但愈病而已当得长生干君再拜受书公
又曰卿归更写此书使成百五十卷干君思
得其意内以治身养性外以消灾救病无不
差愈在民间三百馀年道成仙去也
登真隐诀云南极南岳真人左仙公太虚上
真君姓赤讳中英初学道在金华山忽得疾
病困笃经一十六年青童授智慧消魔经扶
疾讽诵三千遍都愈也
道学传第七云陆修静字元德吴兴东迁人

也宋大始七年四月明帝不豫先生率众建
三元露斋为国祈请至二十日云阴风急轻
雨洒尘二更再唱堂前忽有黄气状如宝盖
从下而升高十丈许弥覆阶墀数刻之顷备
成五色映暧檐榥徘徊良久忽复回转至经
台上散漫乃歇预观斋者百有馀人莫不皆
见事奏天子疾瘳以为嘉祥又云孟景翼字
辅明平昌安丘人也梁竟陵王遇灵宝经一
部看便以掷地少日便手发疽疮痛楚特甚
遂遣冯先生首谢先生为作悔辞备加慊疑

虽蒙少差终为此疾而亡也
第十八卷云娄安乐谯国人也妻傅氏患风
疮十馀年治之百方不差唯专道门愿得济
免宋元嘉七年六月天暴风雨安乐兄屋崩
倒傅惧己室方坏将致颓压忽走出中庭忘
己脚疾于是复常由其信法故也岂医药之
足赖哉
玄母八门经云仙人赵成子服五石石发死
幽州上谷玄之山六年间忽有一人山行见
此死尸腹烂石出采而吞之别去四五年此

石飞出还入前日死尸之口尸起成人面生
玉光此盗石人被五老仙公切齿诃之此盗
五藏宝石之人也此癞面人也即面上生癞
比至一门大小遭癞俱死灭族之也
神祝经第一云青气者卒死赤气者肿病黄
气者下痢白气者霍乱黑气者官事赤头鬼
持此气布行天下杀其恶人也
登真隐诀云崔文字列仙传云太山人在太
山下以药救病人者赤君在金华山病十六
年后风消得道也

真诰第五云风消得道
真诰第五云风病之所生生于丘坟阴湿三
泉壅滞是故地官以水气相激多作风痹风
痹之重者举体不授轻者半身或失手足也
若常梦在东北及西北经接故居或见灵床
处所者正欲与冢气相接也墓之东北微绝
命西北为九危此皆冢讼之凶地若见亡者
于其间盖其验也若每遇此梦者卧觉当正
向上三啄齿而祝之曰
太元上玄九都紫天理魂护命高素真人我

受上法受教泰玄长生久视身飞体仙冢墓
永安鬼讼塞奸魂魄和悦恶气不烟游魅罔
象敢干我神北帝打制收气入渊得录上皇
谨奏玉晨如此者再祝祝又三叩齿则不复
梦冢墓及家死鬼若经常得恶梦不祥者皆
可按此法于是鬼气灭也邪魅散形也又云
手臂不授者沈风毒气在脉中结附痹骨使
人然也宜针灸针灸则愈又宜接北帝曲折
之祝若行之百过疾亦消除也先以一手徐
徐按摩疾臂良久毕乃临目内视咽唾三过

叩齿三通正心微祝曰
太上四玄五华六庭三魂七魄天关地精神
府营卫天胎上明四肢百神九节万灵受箓
玉晨刊书玉城玉女侍身玉童护命永齐二
景飞仙上清长与日月年俱后倾超腾升仙
得整太平流风结痾注鬼五飞魍魉冢气阴
气相徊凌我四肢干我盛衰太上天丁龙虎
曜威斩鬼不祥风邪即摧考注匿讼百毒隐
非使我复常日月同晖考注见犯北辰收摧
如有于试干明上威

昔唐览者居林虑山中为鬼所击举身不授
似如绵囊有道人教按此法皆即除也此北
帝曲折之法诸疾有曲折者用此法皆佳不
但风痹不授而已也唐览今在华山得虹丹
法合服得不死
郑子真则康成之孙也今在阳翟山昔初学
时正患两脚不授积年其晚用针灸兼行曲
折祝法百日都除夫风考之行也皆因衰气
之间隙也体有亏缩故病来侵之也若今差
愈诚能省周旋之役者必风痾除也今当为

摄制冢注之气亦可上冢讼章我当为关奏
之也于是注气绝矣
昔邓云山停当得道顿两手不授吾使人语
之令灸风徊曲津两处也六七日间便得作
五禽按摩也若针力讫当语所灸处又心存
行道亦与身行之无异也
昔赵公成两脚曳不能起旦夕常心存拜太
上如此三十年太上真人赐公成流明檀桓
散一剂即能起行后遂得道今在鹤鸣山下
又云夜卧觉存日象在疾手中握之使日光

赤芒从臂中逆至肘腋间良久日芒忽变成
火以烧臂使内外通匝洞彻良久毕乃阴祝
曰
四明上元日月气分流光焕曜灌液凝魂神
火散景荡秽鍊烟洞彻风气百邪烧燔使得
长生四肢完全注害考鬼收付北辰夫学生
之道当先治病不使体有虚邪及血少脑减
津液秽滞也不先治病虽服食行气无益于
身
昔有道士王仲南者少乃有意好事神仙恒

吸引二景餐霞法四十馀年都不觉益其子
亦服之足一十八年白日升天后南岳真人
忽降仲甫而教之云子所以不得升度者以
子身有大病脑宫亏减筋液不注灵津未溢
虽复接真景以餐霞故未为身益仲甫遂因
药治病兼修其事又一十八年亦白日升天
今在玄洲受书为中岳真人领九玄之司于
今在也
凤纲口诀云道士有疾闭目内视心使生火
以烧身身尽存之使精如髣髴疾病即愈是

痛存其火也甚秘验矣
真诰第七云李整昔未入山时亦得风痹病
久久乃愈也又云范伯慈者桂阳人也家本
事俗而忽得狂邪劳病卧床席经年迎师解
事费用家资渐尽病故不愈闻大道清约无
所用于是意变闻沈敬作道士精进治病多
验乃弃家俗事之得五十日病都愈后入天
目山服食胡麻得为玄一真人也
真诰第八云昔鲍助者济北人也忽得回风
口目不正风气入口而两齿上下恒相切拍

甚有声响如此昼夜不止得寿百二十七岁
真诰第九云杨羲第三女昨来委瘵近来小
可犹未出外也又云许玉斧言杨舍人弟病
委顿也
真诰第十云许确字羲玄为晋都乡侯后患
风不能言隆安二年亡年七十
道学传第四云属大疫疠竞造吴猛乞水猛
患其烦乃纂江水方百步随意取之病者得
水皆愈也又云道士舒道云病疟三年治不
差吴猛授以三皇诗使讽之上口所疾顿愈

也
第三云戴甘露有恶疾流诸海裔云名正见
曰可治也为治数日便愈又云治中抗侯大
富女病经年千医百道靡不毕祈增而不损
云名正诣门云能使女差抗侯傲然未之接
也凡诸言术而不验者既多又见正之弊衣
徒跣意以为狂而弗信正状谓能治固疾请
女出侯大怒且女病积久无能出理女忽问
家人谁欲见我便著衣履整饰而出侯大惊
正曰女郎已差便可还内于是举家始服其

神验也
第四卷云任敦字尚能治病人有极恶之病
人理所弃者得敦救治莫不蒙济如此有数
少语言或时说将来吉凶咸如所言人有病
问之者答云无所苦必不危亡默而不言则
皆不救又云杜炅字子恭为人善治病人间
善恶皆能预睹上虞龙稚钱唐斯神并为巫
觋嫉炅道玉常相诱毁人以告炅炅曰非毁
正法寻招冥考俄而稚妻暴卒神抱隐疾并
思过归诚炅为解谢应时皆愈神晚更病炅

语曰汝藏鬼物故气祟耳神即首谢曰实藏
好衣一箱登取于治烧之豁然都差又云王
羲之有疾请杜炅炅谓弟子曰王右军病不
差何用吾为十馀日而卒又云陆纳为尚书
令时年四十患疮告炅云奕世短寿临终皆
患此疮炅为奏章又与灵飞散谓曰君厄命
已过可至七十果如其言也
第五卷云安丘望之字仲都成帝时京兆长
陵人也病笃弟子云沙都舆安丘于庭树下
安丘晓然有痊时冬月鼻闻李香开目则见

双赤李著枯枝都仰手承李李自堕掌中安
丘食李所苦尽除身轻目明遂随都去莫知
何在也又云郭文字文举河内人也得疫病
厄困不服药云命不在于药也不食二十馀
日亦不消瘦后卒殡于馀杭临安县又云刘
凝之字志安小名长年南郡枝江人也少抱
尪病风眩迷谬累载弥增也
第七卷云陆修静字元德宋时吴兴东迁人
也隐云梦山修道暂下寻药进过故乡停家
数日女忽暴病命在晷刻家人固请救治先

生叹曰我本委绝妻子托身玄极今之过家
事同逆旅岂复有爱著之心于是拂衣而出
直逝不顾去后一日女病即愈也又云修静
素有气疾赍药入山别处一室俄而为火所
燔弟子欲扑灭之先生曰不须救此是冥道
不许吾持药耳吾病行当自差少日而瘳也
第八卷云顾欢字玄平一字景怡吴郡吴人
也白山村多邪病村人告诉求哀欢往村中
为讲老子纂地狱有顷见狐狸鼋鼍自入狱
中者甚众疾者皆愈也

第十卷云方谦之字道冲冀州赵郡柏县人
也弱龄断酒终老手不执杯虽有疾病不服
汤药未尝针灸任命安危外身济物也又云
张玄彻字文举义阳郡人也与乡人张贵孙
讲说贵孙忽感风病不能起居屏弃学事躬
自料理出入秽器瞻视饮食涉于三年不以
为累时人服其义烈也
第十二卷云贾棱字玄邈蜀郡成都人也少
为沙门值寇还俗晚来服道与诸道士丞相
是非暮年抱疾唇齿不敛言语謇妨于妙门

法座叹曰我今此病必由触道所招所撰诸
义多有遗亡也
第十五卷云桓闿字彦舒东海丹徒人也梁
初昆崙山渚平沙中有三古漆笥内有黄素
写干君所出太平经三部村人惊异广于经
所起静供养闿因就村人求分一部还都供
养先呈陶君陶君云此真干君古本闿将经
至都便苦劳疟诸治不愈陶贞白闻云此病
非馀恐取经为咎何不送经还本处即依旨
送病乃得差耳

第十六卷云孔灵产字灵产会稽山阴人也
遭母忧居丧以孝闻宴酌珍羞自此而绝饘
蔬布素志毕终身父在京师未之知也后出
都定省见有毁瘠父恻然命厨精馔赐与同
味即奉慈训勉彊进口而咽遂以成疾父以
仁也天性不可移不复逼也
第十九卷云齐明帝有疾每引法众于内殿
行道闻晋陵道士严智明字慧识在众中咏
经甚怀赏悦云疾为之愈及法席既解智明
还外帝夜中每处不得安寝敕呼智明对御

转诵即觉欢怡降长敕给传诏车牛出则施
道俗荣之也
第二十卷云梁元帝世子方等疾笃徐妃摄
心洁己遣人到女官李令称华林馆作功德
妃夜梦见二青衣童子容服异凡称华林侍
童被使相告疾者为取观坛石宜送乃痊觉
即问世子世子云近造山池取用遣送还并
遣侍读王孝祀入山更建斋忏谢世子即愈
之也
神仙传第四云人有疾病者就河东人孙博

自治博亦无所云为直指之言愈即愈也
第七云董奉字君异候官人也吴先主时还
豫章庐山下居有一人少便病癞垂死自载
诣奉叩头求乞哀怜奉使此人坐一户中以
五重布幕病者目使莫动乃敕家人莫近之
病人自说闻有一物往舐之痛不可堪无处
不匝度此物舌当大一尺许其气息当大如
牛许竟不知是何等物良久物去奉乃往解
病人巾以水与浴之遣去告曰如是愈矣且
勿当风十数日间也病者身体通赤无复皮

甚痛得水浴即不复痛二十日皮生疮尽愈
肤如凝脂也又云奉居山间了不佃作为人
治病亦不取钱物使人重病愈者为我栽杏
五株轻病愈者为我栽一株如此数年之中
杏有十数万株郁然成林云云
第九云桂君者徐州刺史也病癞十年医所
不能治闻干君有道乃往见之道从数百人
威仪赫奕至门干君不迎入室干君不起桂
君拜而自陈干君问子来何为桂君曰无状
抱此笃疾从神人乞愈耳干君曰子侍从乃

众吾谓子欲求劫道子若信治病者皆遣侍
从身留养马可得愈也桂君即去从官方留
养马三年亦不见治病不知病愈也又云茅
君学道于齐后成道治于茅山人有疾病往
请愿当煮鸡子十枚内帐中须臾茅君一一
掷子还之归破之皆无中黄者病人当愈若
中有土者病即不愈以为常候鸡子如故无
开处也
第十云封君达者陇西人也闻有疾病待死
者识与不识便遇之以药治之应手皆愈也

又云赵瞿字子荣上党人也得癞病疮垂死
人或告其家云当及生弃之若使死于家则
世世子孙当以此病相注于是家人为作一
年粮送著深山石室中又恐虎狼食之从外
以木柴柴之瞿悲伤自怨昼夜涕泣如此百
馀日夜忽见石室前有三人问瞿何人瞿应
曰是穷人也瞿知深山穷林之中非人所行
必是神灵乃自陈说叩头求哀神人入行诸
木柴中有如云气了不挂碍问瞿必欲愈病
者当服药能不瞿曰无状多恶瞿此恶疾已

见疏弃死在旦夕若刖足割鼻而可得活者
犹所甘心况于服药岂有不能也惟乞神人
丐其生活神人乃以松子松脂各五斗赐之
语曰服此不但愈病而已当得度世汝服此
尽此病当得愈愈而废之瞿服之未尽癞病
了愈身体彊健乃归家家人谓之鬼具说之
家乃喜遂服之二年颜色转少肌肤光泽走
及飞鸟也又云陈长者在纻藇上已六百岁
纻藇上人为架屋每四时享祭之长亦不饮
食无所修为诸事奉者疾病则已以器从长

乞祭水服之皆愈其命当死者长则不与水
也(藇音/欤)
太平经第三十三云真人问曰凡人何故数
有病乎神人答曰故肝神去出游不时还目
无明也心神去不在其唇青白也肺神去不
在其鼻不通也肾神去不在其耳聋也脾神
去不在令人口不知甘也头神去不在令人
眴冥也腹神去不在令人腹中央甚不调无
所能化也四肢神去令人不能自移也夫神
精其性常居空闲之处不居污浊之处也欲

思还神皆当斋戒悬象香室中百病消亡不
斋不戒精神不肯还反人也皆上天共诉人
也所以人病积多死者不绝
太平经第四十五卷又云今天不恶人有庐
室也乃恶人穿凿地太深皆为创伤或得地
骨或得地血者泉是地之血也石为地之骨
也地是人之母妄凿其母母既病愁苦所以
人固多病不寿也凡凿地动土入地不过三
尺为法一尺者阳所照气属天也二尺者物
所生气属中和也三尺者及地身气属阴过

此而下者伤地形皆为凶也古者依山谷岩
穴不兴梁柱所以其人少病也后世贼土过
多故多病也又云有问者曰今时有近流水
而居不凿井何故多病不寿何也答曰如此
者是明天地既怒及其北伍更相承负比如
一家有过及其兄弟也是知穿地皆下得水
水乃地之血脉宁不病乎又云有问者曰今
人或有不动土有所立便旦时有就故舍自
若有凶何也答曰如是者行动不利犯神凶
也问曰犯何神也答曰神者非一不可务名

也又云有问者曰今有起土反吉无病害者
何也答曰皆有害但得良善地者不即病害
人也久久会且害人也若得恶地即病害人
也故大起土有大凶恶小起土有小凶恶是
即地忿使神灵以此之灾多病人也又云有
问者曰今河海下田作室庐或无柱梁入地
未三尺辄得水复当云何也答曰此同为害
也宜复浅之者地之薄皮也近地经脉也若
人有厚皮难得血血出亦为伤也薄皮者易
得血血出亦为伤也夫伤人者不复道其皮

厚与薄也见血为罪也人不欲见伤伤之则
怒地何独欲乐见伤之哉夫天地乃人之真
本阴阳之父母也而子何从当得伤其父母
乎又云有问者曰今子当得饮食于母故人
穿井而饮之有何过乎答曰不尔今人饮其
母乃就其出泉之处也故人乳者人之泉也
若地有水泉也可饮人也今岂可无故穿凿
母皮肤而饮其血汁耶
太真科上云笃病救命名为义斋三日夜高
德一人为斋主五人为从官精诚好乐箓生

亦可从斋非好乐进德不得从斋也又云救
解父母师君同道大灾病厄斋官露坛大谢
阑格散发泥额礼三十二天斋中奏子午章
苦到必感(依旨教涂/炭斋法也)斋悉门中然七灯祖延
光明又五灯井灶门阁各一致聪明福也又
云法师宣法众官精苦行礼得节仪序不亏
病人受恩渐蒙差愈三日斋心尅有效者赐
师算三十从官小算二十斋日计倍为率也

三洞珠囊卷之一