洞玄灵宝五感文笙五
　　　　　　　陆脩静集
此五感之文乃是道士修六斋之法皆出三
洞大经尊贵妙重不可秽慢若看之者皆洗
手著净巾上蓄之者必著器中不得轻慢轻
慢者必被天殃
至道清虚法典简素恬寂无为此其本也而
世物浮伪鲜能体行竞高流淫信用妖妄倚
附邪魅假托真正君子小人相与逐往昏迷
长寝曾莫甄悟致上危神器下倾百姓灭身

破国犹不以戒至乃浊乱正气点染清真毁
辱大道可为痛酷余生值末世教法纲颓人
皆趣彼而我窃守此法甚日损归根食母卷
志谢芳洁之声开怀受麈垢之污乞免分竞
之斧斤请保无用以自足既闲且宴逍遥永
日研经玩理时修功德以癸巳年冬携率门
人建三元涂炭斋科禁既重积旬累月负戴
霜露足冰首泥时值阴雨衣裳沾濡劲风振
厉严寒切肌忍苦从法不敢亏替素各羸冷
虑有怠懈乃说五感以相劝慰井统序众斋

标题门户均涂异辙粗为详辩岂曰务誇数
十同志信好之士幸鉴之哉
若涂炭斋者无五感之心不得劝吾之意一
则费香徒劳二则成于虚诳三则轻慢法禁
四则毁辱师教五则更招罪罚
一感父母生我育我鞠我养我出怀入抱啸
含摩牧劳心损体辛苦忧勤我或不夷时有
疾病则愁我念我心如炙焚夙夜怵愓忘金
失眠增感憔悴泣涕涟涟愿成愿长我得如
今念此重恩不可称量誓心上答昊天罔极

二感父母为我冠带婚娶积蓄赀财造买基
业苟欲我多不觉贪滥与物求竞动生怨吝
致有愆尤或至无状触忤天地伤害人物或
外犯王法内犯冥科或刑罚所加及于性命
缘起有我以招斯患今落三涂婴罹众难循
于剑树堕于刀山履于炎火镬汤之热没于
幽夜冰冻之寒或悬在笞押挝杖之下千痛
万楚不可堪当悲恼忧厄时刻难忍希望免
脱无由自济念此崩哽肝心溃乱五体战怀
形魂失措不觉投地涂炭乞哀

三感普天之下贵贱男女皆受人身身口之
累有生所重食则五味衣则五䌽既饱既暖
不复自裁服玩奢豪恣情快意追逐营求无
有厌足伤神害身永不自觉气命既凋形体
朽烂平生触物竟复何用孤瑰独逝遍受诸
苦诚此冥昧非世所了而馀财四散方为后
患生奸起盗子孙所争强者克多弱者获少
与夺失得更相忿恨或告讼官司又被裁戮
或称诉神鬼阴受凶祸骨肉之亲共构架雠
天属之重弃若遗土孔怀之爱自竞锥刀身

灭家残衅由贪奢悠悠一切相与沦没未曾
有悟悟不能舍过去皆尔来者复然遂用为
常甘心无恨我识此非故背当世委离六亲
遗荣遗累寻道求生积学自济能及有益先
报我亲平素之日鞠育之恩今获神丹以济
沉溺登此法桥度彼绝岸悲喜踊跃五情飞
越心驰神往忽忘四体不觉舍我归命三宝
罄竭资财奉充法用唯惧弗及更无遗吝愿
我父母上升福堂长免八难无复忧恼庶此
微诚以备供养

四感太上众尊大圣真人开此大化出斯妙
法拯拔三涂接济五道亿曾万祖积劫殃对
一旦释然幽魂苦爽超升福堂因缘种族咸
受庆惠我身得道后世蒙福此恩希有万劫
一出既得遭遇竭命奉行倾心尽节故无懈
怠
五感我获此福事有所由因缘开度使我见
者我师之恩仰戴罔极有过天地故行道之
日每至恳祷冀有微功上酬仁德身困体疲
不敢有辞

我得此法欢喜无量有若贪夫遇金玉藏众
人不知唯我独见伏身潜嘿肆力采掘积日
累月无有厌极唯恐宝尽不以为劳负霜戴
雪涉水践冰冻身切骨不觉为寒崎岖崄巇
不以为难心怡情悦故无所惑
　　　众斋法
道以斋戒为立德之根本寻真之门户学道
求神仙之人祈福希庆祚之家万不由之既
子识有明闇则入悟有利钝资力有优劣则
所任有多少是以圣人阶其精粗分析辙辙

大体九等斋各有法凡十二法
一曰洞真上清之斋有二法
　其一法绝群离偶(舍朋犮之交无妻奴之/黑狐相独宴泊然穷寂)
　(形影/相对)无为为偶(端推好然无所一为/胎息后枧心所神机)寂胃
　(冒以受食为有事既虚/息不食则泊然寂定也)虚申(请斋以咠为/期至申而食)
　(今既不食徒有/此中虚过而巳)眠神(神司外务蹂动今既/无事怡静内藏故谓)
　(之/眠)静气(气者体之化神之舜神动则气/奔今神遂内后则气静体宁神)遗
　形忘体(形以有待故椄物体之以有累不/可忘今内无饥寒之切外无缠缠)
　(之累洞遂虐漠故不/知四大之所在也)无与道合(道体虚无/我有故隔)
　(今既能忘/所以玄合)

　其二法孤影夷豁(皆与上同伹混合/形神讽经有异)
二曰洞玄灵宝之斋有九法以有为为宗(某/徒)
　(众盛典仪▲仰有节进退有度威威月斋/轨范洋洋振扬法音开化访物使求楫者)
　(闻来见者见恢廓/弘徫难可备言)
　其一法金箓斋调和阴阳救度国正(法于/簬地)
　(玄坛广三犬二天澜纂四而开四为用合/一门又于坛内立重坛广二丈四天开四)
　(角上下为十门各有榜题于坛中央女一/长灯长九尺上安九灯火围坛四面安色)
　(灯合三十六灯坛外欲燃千百随人也书/五方天文以五案盛之▲五方金龙五枚)
　(枚重一两以镇天文之上方一香火文用/五色纹缯随方疋数都合三十六之道士)
　(结众行道春则九日夏则三日秋则七日/冬则五日四季之月十二日一日六日仕)

　(射十方事竟焚天文/散龙缯为功德也)
　其二法黄箓斋为同法拔九祖罪根(法亦/立坛)
　(广狭门户与金箓同但围坛四面安力十/灯十门三香火十方纹缯之信庶人一百)
　(三十六尺诸侯丈数天子疋数金龙十枚/枚重一两金有上中下为贵贱之差行道)
　(礼谢二十方日数如金箓随四时之制事/竟投龙于水又埋于山馀纹缯散为功德)
　(也)
　其三法明真斋学士自拔亿曾万祖九幽
　之魂(法亦于露地然一长灯上有九大如/金箓灯法但不立坛门户之式耳绕)
　(香灯行道一日一/夜六时礼谢十方)
　其四法三元斋学士一年三过自谢涉学

　犯戒之罪(法以正月七月十月皆用月半/日一日三时沐浴三时行道于)
　(斋堂中礼谢/二十一方也)
　其五法八节斋学士一年八过谢七玄及
　已身宿世今生之罪(法以八节日于斋堂/内六时行道礼谢十)
　(方/也)
　其六法自然斋普济之法内以修身外以
　救物消灾祈福适意所宜(法亦结徒众亦/可一身礼谢十)
　(方亦一日三日亦百日千/日亦可三时亦可六时)
　其七法洞神三皇之斋以精简为上单已
　为偶绝尘期灵沐浴玄云之水烧皇上之

　香燃玄液之烛服上元香丸(合众名香各/有分数蒸鍊)
　(为香珠青丝穿连暴今乾又以众香前油/为香又作香汤沐浴又和作香九服之皆)
　(有节度然三十六油灯又安三十六香炉/以相开次侍灯待香昼夜不辍或百日四)
　(十日注心密念烛灯行香咒愿清真妙辞/凡三十二言欲召神祗尽皇文召之所召)
　(所问求仙求/生在意所欲)
　其八法太一之斋以恭肃为首(皆契同洁/巳励志施)
　(为唯法不杂异学跪拜/揖让同法磬折尽节也)
　其九法指教之斋以清素为贵(祭酒箓生/共应用随)
　(巨细无苦时遭饥食唯菜蔬向王之菜则/不得啖中食之后水不过齿思经念道不)
　(替须/臾)

又曰三元涂炭之斋以苦节为功上解亿曾
道祖无数劫来宗亲门族及已身家门无鞅
数罪拯拔忧苦济人危厄其功至重不可称
量(法于露地立坛安拦格斋人皆结同气贤/者悉以黄土泥额被发系著栏格反手自)
　(缚口中衔璧覆卧于地开两脚相去三尺/叩头忏谢昼三时向西夜三时向北斋有)
　(上中下三元相连一元十二日合三十六/日下元限竟进中元十二日内加三过方)
　(谢中元竟进上元十二日内加五过方谢/于谢者向上下中中四面四角中一方谢)
　(增为苦剧所以名三元者元则数之始也/一年有十二月三百六十日十日为一旬)
　(月有三旬旬有上中下十二月合三十六/旬斯则十分之一分为三元一元十二日)
　(是十二时/一周也)

洞玄灵宝五感文