* 目连化诸鬼神自说先恶十六
* 目连现二神足力降二龙王十七
* 目连迁无热池现金翅鸟十八
* 目连三观不中其心皆实十九
* 目连心实事虚二十

*** 舍利弗退大乘而向小道一

舍利弗于六十劫中行菩萨道。欲度布施河
时有一人来乞其眼。舍利弗言。眼无所任
何以索之。若须我身及财物者当以相与。答
曰。唯欲得眼。舍利弗出一眼而与之。乞者得
眼唾而脚踏。舍利弗言。如此等人难可度也。
不如自调早伏生死。于是回向小乘(出大智度论第十二
卷)。

*** 舍利弗从生及出家得道二

南天竺有婆罗门。名曰提舍。为大论议师。其
妻怀妊。梦见一人身披甲冑手执金刚。摧破
诸山在山边立。提舍闻之曰。汝当生男摧伏
诸论议师。唯不如一人为作弟子。怀妊以
后。母大聪明甚能论议。弟拘郗罗与姊言
谈。每事屈滞。知所怀子必大智慧。舍家学
问不暇剪爪。时人呼为长爪梵志。姊生儿七
日。字曰优波提舍(出曜经云优波替)时人以母所生。共
为之号名舍利弗。年始八岁诵十八部经。通
解一切书籍。时摩伽陀国有龙王兄弟。一
名吉利。二名阿伽罗。降雨以时国无荒年。
人民感之。常以仲春之月。一切大集。至龙
住处为设大会。作乐谈义终此一晨。自古
及今斯集未替。敷四高座。一为国王。二为太
子。三为大臣。四为论士。舍利弗八岁之身。

观察时人神情嘱向。无胜己者。便升论座结
加趺坐。众人疑怪。或谓愚小无智。或谓智
量过人。虽复嘉其神异。犹怀矜耻。以其年少
不自与语。皆遣年少弟子传言问之。答酢
流便辞理超绝。时诸论师叹未曾有。愚智
大小一切皆伏。王大欢喜。即命有司封一聚
落常以给之。国内大小无不庆悦。时吉占师
子名拘律陀。姓大目犍连。舍利弗共为亲友。
舍利弗才明见贵。目犍豪爽致知。才智相
比行止必俱。结要终始。后俱厌世出家学道。
作梵志删阇耶弟子。问于师曰。所求道所
得。师答之曰。自我求道弥历年岁。不知为道
果无耶。我非其人耶。而亦不得。他日其师寝
疾。舍利弗在头边立。大目连在足边立。喘
喘然其将终。乃悯尔而笑。二人问笑意。师答
之言。世俗无眼为恩爱所侵。我见金地国
王死。其大夫人自投火𧂐求同一处。而此
二人。行报各异生处殊绝。是时二人笔受
师语。欲以验其虚实。后有金地商人。远来
摩伽陀国。二人以疏验之。果如师语。乃抚
然叹曰。我等非其人耶。为是师隐我耶。二人
相与誓曰。若先得甘露要毕同味。佛度迦
叶兄弟千人。次游王舍城。时一比丘名阿说
示(五人之一)著衣持钵入城乞食。舍利弗见其容
仪超异诸根静默。问曰。汝师是谁耶。答曰。释
种太子。厌老病死苦出家学道得无上菩提。
是我师也。舍利弗言。为我说汝师教授法。
答曰。我年既幼稚。学日又初浅。岂能宣至真。
如来广大义。又曰。略说其要。答曰。诸法因

缘生。是法因缘灭。舍利弗即得初道(出曜经云得无著果)。
还为目连说亦得初道。二师为各与二百五
十弟子俱到佛所。佛遥见之。指舍利弗。是
我弟子中智慧第一。又指目连云。神足第一。
今与其弟子大众俱来。白佛言。我等愿从佛
法出家。佛言。善来比丘。即时须发自落。法
服著身。衣钵具足。受成就戒。过半月后。闻
佛为长爪梵志说法。即得阿罗汉道(出大智论第十一卷)。

*** 舍利弗请佛制戒三

佛住舍卫城。舍利弗请佛制戒。诸比丘言。
云何未有过而求制戒。佛言。舍利弗不但今
日未有过而请制戒。其往昔时。在一聚落。人
民居士未有过患。亦尝请我制诸刑罚。时国
名迦尸。城名波罗㮈。国王名净称。净称以法
治化。布施持戒以道汎爱。人民致盛富乐丰
实。村里邑屋鸡飞相接。举国相敬常作诸伎
共相娱乐。时有大臣。名曰陶利。多诸谋策。
白王言。今日境内自然富乐。人民相敬。愿
王制立刑罚。莫令乐极生过。王曰。即诸大
臣聪明有智。多有朋党不可卒制。若一诃责
或生衅咎。王欲薄启其。乃说偈言。

「　纵力喜瞋怒
　哀悯必治制
　化民以正法
　令心无怨蔽」


大臣咸喜。亦说偈言。

「　最胜人中尊
　调伏久住世
　以道治苍生
　慈阴无极际」


佛言。净称者则我身是。大臣者舍利弗是(出僧
祇律第一卷)。

*** 舍利弗受灌园人浴令生天上四

舍利弗。夏盛热时。游庵罗园。一客作人汲
井水灌树。于佛无有大信。见舍利弗发小信
心。唤舍利弗言。大德来。脱衣树下坐。我以
水浇不失溉灌。兼相利益。舍利弗脱衣受洗。
身得凉乐随意游行。此客作人其夜命终。即
生忉利天上。有大威力。次释提桓因。便自
念言。我何因生此。自观宿命。信心微薄。因客
作溉灌。汲水洗浴舍利弗身。我若信心纯
厚。知必有报故设浴具以为供养。自惟为功
虽少。以遇良田获报甚多。即诣舍利弗所。散
华供养。舍利弗因其净信之心。为说法要
得须陀洹道(出杂藏经)。

*** 舍利弗化人蟒令生天上五

昔舍卫国一旦雨血。纵广四十里。王与群臣
咸大惊怪。即召诸道术及知占候使推为吉
凶。占者对曰。旧记有云。雨血之灾。应生人蟒
毒害之物。宜推国内彰别灾祸。王曰。何以
别知。占师曰。是为人蟒难可别知。诫敕国
中。有新生小儿悉皆送来。以一空罂使众
儿唾中。中有一儿唾即成火焰。当知此儿正
是人蟒。议曰。此不可著人间。即徙置闲隐无
人之处。国中有应死者可送与之。人蟒吐
毒杀人如是。前后被毒所杀七万二千人。后
有师子来出震吼之声。四千里内人物慑
伏。周流暴害莫能制御。于是国王即募国中
能却师子者。与金千斤封一大县。无有应者。
众臣白王。唯当有人蟒能却。敕使往唤人蟒。
人蟒逢见师子至。往住其前毒气吹。师子即
死国致清宁。后时人蟒年老得病命将欲终。

佛悯其罪重一堕恶道无有出期。告舍利弗。
汝往训之。使脱重殃。舍利弗便忽往其前。
蟒大隆怒。念曰。吾尚未没。为人所易无所
开白。径来我前。便放毒气谓能害之。舍利
弗。以慈慧攘却。光颜舒怿一毛不动。三放
毒气而不能害。即知其尊。意解善生。更以慈
心上下七反视舍利弗。舍利弗便还精舍。吸
气人蟒终于其日。即天地大动。极善能动。天地极恶。亦能动。时摩竭王。即诣佛所稽
首于地。问世尊曰。人蟒命终当趣何道。佛
言今生第一天上。王闻佛语。怪而更问。佛
言。大罪之人何得生天。佛言。以见舍利弗
慈心七反上下视之。因是之福生第一天。福
尽当生第二天上。至七反以后当得辟支佛
而般涅槃。王白佛言。七万二千人罪不复
偿耶。佛言。末后作辟支佛时身当如紫磨黄
金。时当在道边树下坐定意。时当有大军众
七万馀人。遇见辟支佛谓是金人。即取斫破
各各分之。定堕手中视之是肉。皆还聚置而
去。因是般泥洹。今世之罪乃尔薄偿便毕。佛
告王。遇善知识者。山积之罪可得消灭。亦可
得道(出譬喻经第九卷)。

*** 舍利弗入金刚定为鬼所打不能毁伤六

佛在罗阅城迦兰陀竹园。时尊者舍利弗在
耆阇崛山中。入金刚三昧(杂阿含云新剃须发)是时有二
鬼。一名伽罗。二名优婆伽罗。毗沙门天王使
遣。至毗留勒叉王所。欲论人天之事。是时
二鬼。从彼虚空而过。遥见舍利弗结加趺坐
系念在前意寂然定。伽罗鬼谓彼鬼言。我今

堪任以拳打此沙门头。优婆伽罗鬼语第二
鬼曰。汝勿兴此意打沙门头。所以然者。此沙
门极有神德有大威力。世尊弟子中聪明智
慧最为第一。备于长夜受苦无量。是时彼
鬼再三曰。我能堪任打此沙门头。优婆伽罗
鬼报曰。汝今不随我语者。汝便住此。吾舍
汝去。此恶鬼曰。汝畏沙门乎。优婆伽罗曰。
我实畏之设汝以手打此沙门者。地当分为
二分。当暴风疾雨地亦振动。诸天惊怖四
天王已知。我等不安其所。是时恶鬼曰。我
今堪任辱此沙门。善鬼闻已便舍而去。时彼
恶鬼即打舍利弗头。是时天地大动四面暴
风疾雨寻时来至。地分为二分。恶鬼全身
堕地狱中(杂阿含云舍利言烧我煮我。伽吒鬼陷地狱中)。舍利弗从三昧
起。正衣服往诣竹园。至世尊所头面礼足在
一面坐。时佛告舍利弗。汝今身体无疾病乎。
舍利弗言。体素无患唯苦头痛。世尊告曰。有
伽罗鬼手打汝头。若当彼鬼。以手打须弥山
者。山便为二分。所以然者。彼鬼有大力。今
此鬼受其罪报故全身入阿鼻狱中。尔时世
尊告诸比丘。甚奇甚特金刚三昧力。乃至于
斯由此三昧无所伤害。正使须弥山打头者
终不能动其毛。所以然者。比丘听之。于此贤
劫中有佛。名拘楼孙。彼佛有二大声闻。一
名等寿。二名大智。等寿神足第一。大智智
慧第一。如我今日舍利弗智慧第一。目揵
连神足第一。时等寿大智二比丘。俱得金刚
三昧。等寿一时在闲静处入于寂定。时牧牛
羊人取薪草人。见各相谓言。此沙门今取无

常。即共集草木积其身上。以火焚烧舍之而
去。是时等寿寻从定起。正衣服入村乞食。诸
取薪人还见比丘。各相谓言。此比丘昨日命
终。我等以火焚烧。今日还活。今当立字号
还活。若比丘得金刚三昧者。入水火刀剑
不能中伤。金刚三昧威德如是。今舍利弗得
此三昧。多游二处空空三昧金刚三昧(出增一阿含经
第三十卷)。

*** 舍利弗性憋难求七

舍利弗等受六群比丘尼请。设多美饮食。下
座及沙弥。与六十日稻饭胡麻滓合菜煮。佛
问罗睺罗。僧饮食饱足不。具答。又问有谁上
座。又答和上舍利弗。佛言。舍利弗食不净
食。舍利弗吐去所食。誓尽形寿断受外请常
行乞食。诸大贵人后欲设僧饭。愿得舍利弗。
白佛乞敕。舍利弗还受外请。佛言莫求。其性
恶憋。其过去时有一国王。为毒蛇所螫。能治
毒师作舍伽罗咒收毒蛇来。先作火聚语蛇
言。汝宁入火宁还噏毒。蛇思惟。我已吐竟。
乃投身火中。毒蛇即舍利弗也(出十诵律序下分又出弥沙塞律第
三十一卷。又出僧祇律第四十卷)。

*** 舍利弗先佛涅槃八

佛告阿难。得四神足者。能住寿一劫。如来
今者当寿几许。如是至三。阿难为魔所迷默
然不对。又告阿难。汝可起去静处思惟。即起
至林中。时魔波旬来至佛所。白言。世尊。处世
教化度人周讫。蒙脱生死数如恒沙。时年又
老可入涅槃。即告魔言。却后三月当般涅槃。
波旬闻说欢喜而去。阿难睡梦见有大树普

覆虚空。一切群萌靡不蒙赖。旋风卒起吹激
其树。灭于力士所住之地。一切群生莫不悲
悼。阿难惊觉怖不自宁。思惟所梦。将无世尊
欲般涅槃。来至佛所而白佛言。我向所梦如
斯之事。将无世尊欲般涅槃。佛告阿难。如汝
所言。吾后三月当般涅槃。我向问汝。若有得
四神足者。能住寿一劫。吾四神足极能修善。
如是满三而汝不对。魔来劝我当取涅槃。吾
以许之。阿难悲恸不能自持。其诸弟子展转
相语。各怀悲仰来至佛所。谁得常存。我为汝
等。应作已作。应说已说。汝等但当勤修精进
何为忧戚。舍利弗闻佛涅槃深怀叹感。不
忍见世尊而取灭度。今欲在前而入涅槃。唯
愿世尊当见听许。如是至三。世尊告曰。宜
知是时。一切贤圣皆当寂灭。舍利弗即整衣
服三业供养却行而去。将沙弥均提罗。诣罗
阅祇至本生城。即敕均提。汝往入城及至聚
落。告国王大臣旧故知识诸檀越辈来共取
别。均提宣告。和上舍利弗将般涅槃。诸
欲见者宜可时往。阿阇世王及诸四辈各自
驰奔。舍利弗如是种种广为诸人随病投药。
众会有得初果乃至三果。或有出家成阿罗
汉者。复有誓心求佛道者。闻说法已作礼而
去。于后夜分。正身正意系心在前入于初禅。
从初禅起入第二禅。如是次第入灭尽定。从
灭定起而般涅槃。时天帝释与多天众来至
其所赞叹供养。帝释又敕毗首羯摩。合集
众宝庄严高车送平博地。敕诸夜叉。往大
海边取牛头栴檀积为大𧂐。安身在上苏油

灌之放火阇维。火灭之后。均提。拾取舍利盛
著钵中摄其三衣担至佛所。阿难悲悼言。法
轮大将军已取涅槃我何凭怙。佛曰。其虽灭
度五分法身亦不灭也。

舍利弗过去世时。亦不堪忍见于我死而先
我前死。阿难白佛。不审往昔先前取死其事
云何。佛告阿难。过去久远不思议劫。此阎
浮提有一国王。名旃陀婆罗脾(梁言月光)。王有二
万夫人婇女。其第一夫人名须摩檀(梁言华施)一
万大臣。其第一者名摩旃陀(梁言大月)。王有五百
太子。最大太子。名曰尸罗跋陀(梁言戒莫)。王所
住城名跋陀耆婆(梁言贤寿)。其城纵广四百由旬。
周匝凡有百二十门。说大檀施随众所须尽
给与之。并复告下八万四千诸小国土。悉令
开藏给施。一切众臣如教。即竖金幢击于金
鼓广布宣令腾王慈诏。远近内外咸令闻知。
于时国内沙门婆罗门。贫穷孤老有乏短者。
强弱相扶集如云雨称意与之。阎浮提民蒙
王恩泽。有一小国。其王名曰毗摩斯那。闻
月光王美称高大。心怀嫉妒寝不安席。即
自思惟。月光不除我名不出。当设方便。请诸
道士募求诸人。婆罗门言。王有何忧当见告
语。王言。彼月光王名德远著一切承风。我独
卑陋无此美称。愿得除之作何方便。婆罗门
言。月光慈惠泽润穷厄如民父母。我等何
心从此恶谋。宁自杀身不能为此。即各罢
散不顾供养。时毗摩斯那益增愁愦。即出
广募周遍宣令。谁能为我得月光头。分国
半治以女妻之。尔时山胁有婆罗门。名劳

度差。来应王募。王甚欢喜重语之言。苟能成
办不违信誓。若能去者当以何日。婆罗门曰。
办我行道粮食所须。却后七日便当发引。
时婆罗门作咒自护。七日已满。便来辞王。王
给所须进路而去。时月光国豫有变怪。八万
四千诸小国王。皆梦大王金幢卒折金鼓卒
裂。大月大臣梦鬼夺王金冠。各怀愁忧不能
自宁。时城门神知婆罗门欲乞王头遮不听
入。时婆罗门绕城数匝不能得前。首陀会天
知月光王以此头施于檀得满。便于梦中而
悟王言。汝誓布施不逆众心。乞者在门无由
得前。欲为施主事所不然。王觉愕然。即敕
大月。汝往诣门敕勿遮人。大月大臣往到城
门。时城门神即自现形。白大月言。有婆罗门
从他国来。怀侠恶心欲乞王头是以不听。大
臣答曰。是为大灾。然王有教理不得违。当奈
之何。当作七宝头各五百枚用贸易之。即
敕令作。时婆罗门径至殿前高声唱言。我
在遐方闻王功德。一切布施不逆人意。故涉
远来欲有所得。王闻欢喜迎为作礼。问讯行
道不疲极耶。随汝所愿。婆罗门言。一切外物
虽用布施非我所须。我故远来唯乞王头。若
不孤逆当见施与。王闻是语踊跃无量。婆罗
门言。若施我头何时当与。王言。却后七日当
与汝头。

尔时大臣持七宝头来。前语婆罗门言。此王
头者骨肉血合不净之物用索此为。今持尔
所七宝之头以用贸易。汝可取之。博易足得
终身之富。婆罗门言。我不用此。欲得王头

全我所志。时大月臣种种晓喻永不回转愤
感心裂七分而死。王前敕语。臣下乘八千
里象遍告诸国言。月光大王却后七日当持
其头施婆罗门。若欲来者速时驰诣。尔时
八万四千诸王驰驿而至。咸见大王腹拍王
前。阎浮提人赖王恩泽。云何一日为一人故
永舍众庶更不矜怜。唯愿垂悯莫以头施。一
万大臣皆身投地腹拍王前唯见哀悯矜恤
我等。莫以头施。二万夫人亦身投地仰白王
言。莫见忘舍唯垂荫覆。若以头施我等何怙。
五百太子啼哭王前。我等孩幼当何所归。愿
见悯念莫以头施。长养我等得及人伦。于是
大王告诸臣民夫人太子。计我从本受身已
来。涉历生死由来长久。若在三涂截断其头
死而复生。如是无数亦无福报。若生人间诤
于财色。为贪恚痴恒杀多身。未曾为福而舍
此命。今我此身种种不净会当捐弃不能得
久。舍此秽头用贸大利何得不与。我持此头
施婆罗门。以是功德誓求佛道度汝等苦。今
我施心垂欲成满。慎莫遮我无上道意。一切
诸王臣民夫人太子闻王语已默然无言。尔
时大王语婆罗门。欲取头者今正是时。婆罗
门言。今王臣民大众围绕。我独一身力势单
弱不堪此中而斫王头。欲与我者当至后园。
尔时大王告诸小王太子臣民。汝等若必爱
敬我者。慎勿伤害此婆罗门。作此语已。共婆
罗门入于后园。时婆罗门又语王言。汝身盛
壮力士之力。若遭斫痛傥复还悔。取汝头发
紧系在树尔乃能斫。时王用语语婆罗门。汝

斫我头堕我手中然后取去。今以头施用求
无上正真之道誓济群生。时婆罗门举刀欲
斫。树神见此甚大懊恼。如此之人云何欲杀。
即以手搏婆罗门耳。其头反向手脚了戾。
失刀在地不能动摇。尔时大王仰语树神。我
过去已来于此树下。曾以九百九十九头以
用布施。今舍此头便当满千。舍此头已于檀
便具。汝莫遮我无上道心。尔时树神闻王是
语。使婆罗门平复如故。时婆罗门便从地起。
还更取刀便斫王头头堕手中。尔时天地六
反震动诸天宫殿掉动不安。各怀恐怖怪其
所以。寻见菩萨为一切故舍头布施。皆悉来
下感其奇特悲泪如雨。因共赞言。月光大王
以头布施。于檀波罗蜜今已得满。音声普遍。
彼毗摩羡王闻此语已。喜踊惊愕心擘裂而
死。时婆罗门担王头去。诸王臣民夫人太
子。已见王头自投于地。同声悲叫绝而复
苏。时婆罗门嫌王头臭即便掷地脚蹴而去。
或复有人语婆罗门。汝之酷毒剧甚乃尔。既
不中用何为乃索。时婆罗门进道而去。人见
便责无给食者。饥饿委悴困切极理。道中
有人自问消息。知毗摩羡王已复命终。失于
所望及劳度差命终。皆堕阿鼻泥犁。其馀臣
民思念王恩感结死者皆得生天。如是阿难。
欲知尔时月光王者。今我身是。毗摩羡王今
波旬是。时大月大臣今舍利弗是。当于尔时
不忍见我死而先我前死。乃至今日不忍见
我入于涅槃。而先灭度(出贤愚经第五卷及方便佛报恩经大同小异)。

*** 舍利弗目连角现神力九

佛在舍卫城祇树给孤独园。时世尊于十五
日说戒。时诸比丘僧及五百比丘众(大智度论云五
百大罗汉)从祇洹没诣阿耨达池。时阿耨达龙王至
世尊所头面礼足在一面坐。观如来颜色及
诸比丘。即白佛言。观此众中皆空无所有。舍
利弗比丘今无此座。佛告目连言。汝速至
舍利弗所以我声告。目连承教。往舍卫城谓
舍利弗言。佛呼汝来阿耨达龙王欲得相见。
舍利弗自解祇衼带著目连前。谓目连曰。汝
有神足举此衣带结阎浮提树。目连执带不
能移动。尽力欲举地皆大动。舍利弗便恐目
连著弗于逮。又以缠须弥山。目连便举动须
弥山。舍利弗复以此带缠如来坐。目连遂不
能动舍带还龙王所。遥见舍利弗已在前至。
结加趺坐直身正意系念在前。至世尊所头
面礼足白言。我不失神足耶。何以故。我从
祇洹前没不现后至此池。舍利弗后没不现
先至在坐。世尊常说我第一云何后至。佛曰
不退。舍利弗比丘有大智慧。还舍卫城众亦
生疑。佛告目连。众多比丘无恭敬心于汝言
舍利弗神足胜汝。可于此众中现其威力。对
曰承教。即于坐起往须弥山顶。以一足蹈须
弥山顶。举一足著梵天上。蹴须弥山使地六
反震动。时以梵音而说此偈。

「　当速求方便
　于此佛法众
　当除生死患
　如象食竹叶
　若于此佛法
　修诸无欲业
　已除诸尘劳
　亦尽若源本」


时诸比丘叹未曾有。大目揵连说此偈时。六

十比丘因此漏尽意解(出增一阿含经第二十七卷)。

*** 目连使阿耆河水涨化宝桥渡佛十

舍卫城人劝化大会。饭九十六种出家人。复
请波斯匿王及太子群臣诸聚落主。宿旧长
者及萨薄等。先一日集阿耆河岸上。前至为
上座目连。使河水暴涨泡沫弥岸。诸外道等
竞缚𥴖筏。适欲先渡取第一座。而水激急
回覆漂还。竟夜疲苦𥴖筏破散没溺寒冻。
上于岸边向日而蹲。时祇洹精舍有人请僧。
佛住待时。有年少比丘言。世尊出晚恐外道
得上座去。佛知时到。与诸大众威仪庠序
俱诣河上。诸外道言。我等不能得渡。此诸
沙门当作何计。目连化作宝桥种种严饰花
香伎乐。诸外道见各作是言。沙门来迟我等
先渡。蹈桥堕水身服濡湿军伏随流。佛以神
力令无死者。佛与比丘俨然而进。次第庠
序随进步处宝桥即灭。目连摄其神力。地还
如故。使诸外道皆悉得进。佛说偈言。

「　先得至此岸
　已渡生死海
　疾流不能漂
　是名正智者(出僧祇律第六卷)」


*** 目连为母造盆十一

目连始得道。欲度父母报乳哺恩。见其亡
母生饿鬼中。不见饮食皮骨相连。目连悲哀。
即钵盛饭往饷其母。母得钵饭食未入口化
成火炭。目连驰还具陈此事。佛言。汝母罪根
深结。非汝一人力所奈何。当须众僧威神之
力乃得解脱。可以七月十五日。为七世父母
厄难中者。具饭五果汲罐盆器香油铤烛
床褥卧具尽世甘美供养众僧。其日众圣六

通声闻缘觉菩萨示现比丘在大众中。皆同
一心受钵和罗具清净戒。其有供养此等僧
者。七世父母五种亲属。得出三涂应时解脱
衣食自然。佛敕众僧。皆为施主家七世父母。
行禅定意然后食供(出盂兰经)。

*** 目连为魔所娆十二

目连夜行。弊魔化作澈影入目连腹中。目连
自念。吾腹何故雷鸣如饥负担。入定观见。即
谓之曰。弊魔且出。莫娆如来及其弟子。魔即
恐惧所化澈影出住身前(出弊魔试目连经)。

*** 目连劝弟施并示报处十三

目连有同产弟。饶财多宝库藏盈满。仆从
奴婢不可称计。目连告弟曰。闻卿悭嫉不好
惠施。佛常显说夫人惠施获报无数。卿弟
闻兄教开藏惠施。更新立库欲受其报。未经
旬日。财宝竭尽故藏悉空新藏无报。其心懊
恼向兄说曰。前见告敕施获大报。不敢违教
竭藏惠施。当来过去诸贫穷者靡不周遍。宝
货竭尽新藏无报。将无为兄所疑误乎。目连
曰。止止莫陈此语。无使异学邪见之士闻此
粗言。若使福德当有形者。虚空境界所不容
受。吾今权此示汝微报。若欲见者从随我来。
目连以神足力。手接其弟至第六天。彼有宫
殿七宝合成。前后浴池香风远布。库藏盈满
不可称计。玉女营从数千万众。纯女无男亦
无夫主。弟问目连。是何宫殿巍巍乃尔。不
见有男纯是女人。目连告弟。汝自往问。曰是
何宫殿。天女报曰。阎浮提内迦毗国。释迦
文佛神力弟子。名曰目连。有弟大富好喜惠

施周穷济乏。命终之后当来生此与我等作
夫。其人闻喜善心生焉。还至兄所大怀惭愧。
头面忏悔还至世间广施不惓(出目连弟布施望即报经)。

*** 目连伏菩萨慢十四

目连承佛圣旨。西方有一世界。名光明幡。
佛名光明王。现在说法。目连到彼听佛语
辞。其身长四千里。诸菩萨身长二千里。
其诸菩萨所食钵器。其高一里。目连行钵际
上。时诸菩萨白世尊曰。唯然大圣。此虫何从
来。被沙门服。行钵际上。于时彼佛言。诸族
姓子慎勿发心轻慢此贤。所以者何。今斯少
年名大目连。是释迦文佛声闻弟子中神足
第一。时光明王佛告大目连。吾土菩萨及诸
声闻。见卿身小咸发轻慢。仁当显神足力承
释迦文威德。目连稽首足下右绕七匝却在
佛前。白言。今欲跏趺此地容不。佛曰。如意所
乐。时大目连踊在虚空亿百诸仞。在彼宝
城便作一床。跏趺而坐。从其床座垂众宝珠
亿百千垓。一一珠瑛出百千光。一一光明各
有莲华。一切莲华现释迦文身坐莲华上。其
所言说如释迦文。音响清净班宣经典等无
有异。目连显神足已。复住佛前。时诸菩萨叹
未曾有。白佛言。是目连以何等故诣此世界。
世尊告曰。欲试释迦文佛音响所澈远近故
到此土。时光明王佛告大目连。仁者不宜
试如来音响。如来音响无远无近广远无量
不可为喻。时大目连自投足下改忏悔过。唯
然世尊。我身不敏。佛音无量而横生心欲知
其限。其光明王告大目连曰。汝虽远来到此

佛土。复白佛言。甚远天中天。身劳极不能
复还至其本土。世尊告曰。云何以汝神力到
此世界。故是世尊释迦文佛威德所立。当
遥自归稽首作礼于释迦文佛。自当得至。假
使卿身以己神足欲还本国一劫不至。目连
右膝著地向于东方释迦文佛所叉手自归。
屈申臂顷即时得至(出蜜迹金刚力士经第三卷)。

*** 目连以神力降化梵志十五

佛告目连。有一大国。去斯八千处在边境。不
睹三尊习于颠倒。王及臣民奉事梵志。有五
百人并得五通。能移山住流分身变化。国有
大山塞民径路举国患之。王向梵志说。梵志
等即绕山坐。各一其心以道定力山起欲移。
佛告目连。汝往彼国现神道化长济度梵
志及国君民。令远三涂永处福堂。目连放光
遏绝日月悬处虚空。当其山顶山为不动。
梵志惊曰。此山已起谁抑之乎。日无精光
此将有以。中有明者观众弟子。谁秽浊者令
山不移。仰头观见睹一沙门当其山上。梵志
佥曰。正是瞿昙弟子所为。梵志呼曰。王令吾
等为民除患。汝抑之为。目连答曰。吾自悬虚
谁抑汝山。梵志三尽道力欲令山移。山又三
下遂成平地。梵志顾相谓曰。夫有明达道德
深者则吾师也。咸兴正服稽首敬白。愿为弟
子。示吾极灵。目连曰。汝等欲去冥就明者善。
吾有尊师。号曰无上正真天中之天。为一切
智。汝等皆往到佛所。诸梵志曰。佛之道化宁
踰于师乎。目连答曰。佛德如须弥。吾等似芥
子。汝等寻吾后。即至佛前具陈其情。内外清

净。唯愿世尊。荡其微垢令成真净。梵志见佛。
心开意解皆作沙门(出佛说志心经)。

*** 目连化诸鬼神神自说先恶十六

昔目连至雪山中。化诸鬼神及龙。阅叉阿须
伦揵陀罗等。时有一揵陀罗神。居七宝宫。
与众超绝身形端正聪明殊特。然人身狗头。
目连怪问。何以乃尔。答曰。吾维卫佛时大
富长者也。憙饭比丘梵志供给贫乏。为人
急性憋恶。粗言骂詈直出不避老少。饮食人
客小不可意便云。不如喂狗。以是言之故
狗头人身。好施供养受此福堂(出诸经要事)。

*** 目连现二神足力降二龙王十七

佛命长老阿那邠坻。当行布施。即起长跪
叉手白佛。愿佛众僧。明日降神到舍。欲设粗
饭。佛默然受。佛告诸比丘。明旦当上天投
日中下会邠坻舍饭。佛以明旦与诸比丘。如
弹指顷即升虚空。时有罗汉。名曰弘檀。即
正衣服于虚空中白佛言。我数上天未曾闇
冥如今。佛言。有两龙王大瞋吐雾。是故冥
耳。复有罗汉名曰受彼。即白佛言。余欲止
之。佛言。龙有大威神。汝往必当兴恶吐水。
设复杀人民蠕动之类。目连白佛。我欲往谏
佛言大善。目连即到龙所。龙见目连即口出
烟须臾出火。围目连一重。目连以道意亦化
出火围龙三重。复变身入龙目中。左入右出
右入左出。如是次第从耳鼻入出或飞入其
口。龙谓目连在其腹中矣。目连复变身围龙
十四重以身敕两龙。龙大恐怖尾扇海水动须
弥山。佛遥告目连。此龙尚能吐水没杀天下。

汝且慎之。目连白佛。我有四禅神足常信行
之。我能取是须弥山及两龙。著掌中抛掷
他方。又能以手撮磨须弥山令碎如尘。使
诸天人无觉知者。两龙闻之即便降伏。目连
还复沙门。龙化为人稽首作礼悔过目连。愚
迷狂惑不识尊神。触犯云雾乞哀原罪。两龙
忏悔前受五戒。稽首佛足作礼而去(出降龙经)。

*** 目连迁无热池现金翅鸟十八

时阿耨达与其眷属。三月请佛。入无热大池
供养。并诸神通果办菩萨及弟子众许其半
月。龙喜兴云震电降雨普遍天下。忽然之
顷还升宫中召五百长子。其名善牙善施等。
五百长子。吾今以请平等正觉及众菩萨诸
弟子。俱尽其半月。汝等当同一心广相勉励
加敬世尊。勤念无常当各寂静。谦恪恭肃
住侍如来。弃捐欲意及龙戏乐。除贪怒害。
离色声香味细滑。所以者何。世尊无欲安详
仁雅。审谛调从承佛要诫。汝等半月无得入
宫除淫恚愚痴。如来宣讲法故必有他方神
通菩萨。释梵持世宿净天子当普来会。汝等
勤念广施慎勿中懈。令诸会众观变踊跃。于
雪山下无热池中。化无瑕琉璃座。纵广七百
由旬。周匝列置八万四千杂宝珂树。诸堂
上有师子座八万四千皆大高广。有龙婇女各
二千人。其色姝妙姿媚无量。口出熏香擎持
杂花末香涂香。调作诸妓以咏佛德兴悦众
会。于虚空中幡䌽垂间宝铃和鸣音踰诸声。
施馔百味与其眷属。遥启世尊。佛与八万四
千菩萨皆大神通。弟子二千亦上神足。到无

热王宫。目连承佛神旨。迁无热池现于虚空
去地七丈。化身色像若金翅鸟王住龙宫上。
便告王言。如来至也。龙众惊怖毛竖四走藏
窜。龙王慰之曰。且各安心勿恐。此为贤者大
目连作耳。倡伎相应进迎正觉及诸弟子至
无热池。设广博场师子之座。龙与其众手自
执斟所设馔具。踰世甘肥。延有天味以用供
养。饭毕洗器竟。佛为说法。一切会者各怀踊
跃(出弘道广显三昧经第三卷)。

*** 目连三观事不中其心皆实十九

佛住舍卫城。时诸比丘集在一处。共作是论。
善法讲堂柱柱梁不。目连言。柱梁。又有
一无岁比丘言。不柱。即遣神足比丘往看。
还言不柱。诸比丘语目连言。汝不知。何故
言柱。妄语不实应摈驱遣。即集众僧。佛乘
神足从空而来。知而故问。诸比丘。汝作何
等。答言。目连乃至不柱答柱。不实妄语欲
作羯磨。佛问无岁比丘。汝云何知不柱。答
言世尊。我曾一时。在善法讲堂坐禅。佛语目
连。汝何故不自看。汝应审实。目连心实而不
犯戒(出僧祇律第二十九卷)。

*** 目连心实事虚二十

人问目连。是多浮池水从何处来。目连答言。
此水从阿耨达池中来。诸比丘言。阿耨达池
其水甜美有八功德。此水沸热咸苦。何有此
事。目连。汝空言过人法故。作妄语应灭摈驱
出。以事问佛。佛语比丘。汝等莫说目连过
罪。何以故。阿耨达龙住处去此极远。是水
本有八功德甜美。径历五百小地狱。过是

故咸热。汝等若问目连是水何故咸热。目连
能随相答。又一时大旱无雨。目连入定见。却
后七日天当大雨。满诸沟坑。城邑聚落悉闻
此言皆大欢喜。国中人民皆舍众务覆屏盖
藏。数到七日。诸比丘语目连。汝言七日天当
大雨满诸沟坑。今风尚无何况雨耶。汝空言
过人法故妄语欲灭摈驱出。佛闻是事。语诸
比丘。目连见前不见后。如来见前亦见后。七
日有大雨下。有罗睺阿修罗王。以手接去置
大海中。目连随心想说。是故无罪(出十诵律第四卷)。
经律异相卷第十四