「『大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽
伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍今从僧
伽乞故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行
遍住法。若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今
与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随
覆藏日行遍住法。白如是。』次作羯磨：『大德僧
伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙
罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍今从僧伽乞故
泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。
僧伽今与邬陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪，
随覆藏日行遍住法。若诸具寿听与邬陀夷
苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行
遍住法者默然；若不许者说。此是初羯磨。』第
二、第三亦如是说。『僧伽已与邬陀夷苾刍故
泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法
竟。僧伽已听许，由其默然故，我今如是持。』」
(初法了)

时邬陀夷苾刍行遍住时，更复重故泄
精犯僧伽伐尸沙罪，亦复覆藏。又以此事白
诸苾刍曰：「具寿！我邬陀夷苾刍正行遍住时，
更复故泄精犯僧伽伐尸沙罪，亦半月覆藏。
我于今时欲何所作？」时诸苾刍以缘白佛，佛
言：「汝诸苾刍与邬陀夷苾刍第二重故泄精
犯僧伽伐尸沙罪，此复覆藏，随覆藏日复本
遍住。若更有馀如是流类，如是应与。敷座
席鸣揵稚，作前方便已，『大德僧伽听！我邬
陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆
藏。我邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日行遍
住法，僧伽已与我随覆藏日行遍住法。我正
行遍住时中间重犯是前罪类，此复覆藏。我

邬陀夷苾刍今从僧伽乞复本遍住，愿大德
僧伽与我邬陀夷苾刍第二重故泄精犯僧
伽伐尸沙罪，复本遍住。是能悯者，愿哀悯
故。』第二、第三亦如是说。次一苾刍先作白方
为羯磨：

「『大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽
伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍故泄精
犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法，行遍
住时中间重犯是前罪类，此复覆藏。此邬陀
夷于前罪类，今从僧伽乞行复本遍住。若僧
伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷
苾刍随覆藏日复本遍住。白如是。』次作羯
磨，准白应作，乃至由其默然故，我今如是持。」
(第二法了)

时邬陀夷苾刍正行复本遍住时，复更重犯
僧伽伐尸沙罪，是前罪类，亦复覆藏。以缘白
诸苾刍：「具寿！我邬陀夷苾刍先故泄精犯僧
伽伐尸沙罪，半月覆藏，已从僧伽乞随覆藏
日行遍住法。僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄
精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。我
邬陀夷正行遍住时，第二重犯僧伽伐尸沙
罪，是前罪类，亦复覆藏。我邬陀夷苾刍已从
僧伽乞行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍
第二重犯复本遍住。我行复本遍住时，第三
重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，亦复覆藏。我
于今者欲何所为？」时诸苾刍即以此缘白佛，
佛言：「汝诸苾刍！与邬陀夷苾刍第三重犯，是
前罪类，亦复覆藏，重收根本遍住法。若更有
如是流类，应如是与。作前方便，乃至蹲踞

合掌，作如是说，准上应知。

「『大德僧伽听！我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽
伐尸沙罪，半月覆藏。我邬陀夷已从僧伽乞
随覆藏日遍住法，僧伽已与我邬陀夷苾刍
故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住
法。我行遍住时第二重犯，是前罪类，亦复
覆藏。我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行复本遍
住，僧伽已与我邬陀夷苾刍复本遍住。我行
复本遍住时，是前罪类第三重犯，亦复覆藏。
我邬陀夷苾刍今从僧伽乞行重收根本遍
住。愿大德僧伽，与我邬陀夷苾刍第三重犯，
是前罪类，亦随覆藏，重收根本遍住。是能
悯者，愿哀悯故。』第二、第三亦如是说。次一苾
刍先作白已，方为羯磨：『大德僧伽听！此邬陀
夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。
此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随
覆藏日已从僧伽乞遍住法。行遍住时，第二重类亦复覆藏，已从僧伽乞行复本遍住。行
复本遍住时，第三重犯是前罪类，亦复覆藏。
此邬陀夷苾刍今从僧伽乞第三重犯是前
罪类，随覆藏〔日〕－【圣】日日重收根本遍住。若僧伽时
至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷第三重
犯，是前罪类，随覆藏日重收根本遍住。白
如是。』

「次作羯磨，广说准前，乃至由其默然故，我今
如是持。」(第三法了，若更重犯准事诃责)

时邬陀夷苾刍复于异时故泄精犯僧伽伐
尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日乞行遍住法。
我行遍住时第二重犯是前罪类。又复重

行复本遍住。行遍住时，第三重犯是前罪
类，重收根本遍住，亦善行竟。白诸苾刍曰：「具
寿！我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，
半月覆藏。已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，
僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐
尸沙罪，随覆藏日行遍住法。我行遍住时中
间重犯是前罪类，已从僧伽乞行复本遍住，
僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐
尸沙罪，随覆藏日复本遍住。我行复本遍
住时第三重犯，是前罪类，亦复覆藏，已从
僧伽乞重收根本遍住。僧伽已与我邬陀夷
苾刍第三重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，随
覆藏日重收根本遍住。我邬陀夷苾刍故泄
精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日
行遍住竟。第二重犯是前罪类，复本遍住
亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍
住，亦善行竟。我于今时欲何所作？」时诸苾刍
以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！与邬陀夷苾刍六
夜行摩那[卑*也](卑也反)。若更有馀如是流类，应如
是与。先敷座席、鸣揵稚，以言告白。众既集
已，于界场内下至四人。邬陀夷苾刍既入众
中，脱革屣，随其大小致礼敬已，在上座前蹲
踞合掌，作如是语：

「『大德僧伽听。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽
伐尸沙罪，半月覆藏。我邬陀夷苾刍故泄精
犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，已从僧伽乞随
覆藏日行遍住法，僧伽已与我邬陀夷苾刍
故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住
法。我邬陀夷行遍住时第二重犯是前罪类，

亦复覆藏，我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行随
覆藏日复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍
随覆藏日复本遍住。我行复本遍住时第三
重犯，是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行
重收根本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍第
三重犯，随覆藏日重收根本遍住。我邬陀夷
苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随
覆藏日善行遍住，第二重犯是前罪类，随覆
藏日复根本遍住，亦复善行，第三重犯，随覆
藏日重收根本遍住，亦善行竟。今从僧伽乞
六夜摩那[卑*也]，幸愿大德僧伽，与我邬陀夷苾
刍六夜摩那[卑*也]。是能悯者，愿哀悯故。』第二、第
三亦如是说。次一苾刍应先作白，方为羯磨：

「『大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽
伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍故泄
精犯僧伽伐尸沙罪，已从僧伽乞随覆藏日
行遍住法，僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯
僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日行遍住。
正行遍住时第二重犯是前罪类，亦复覆藏。
此邬陀夷苾刍于第二重犯，已从僧伽乞行
复本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍随覆藏日
复本遍住。正行复本遍住时第三重犯，是前
罪类，亦复覆藏。此邬陀夷苾刍于第三重
犯，已从僧伽乞行重收根本遍住，僧伽已与
邬陀夷苾刍随覆藏日重收根本遍住。此邬
陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月
覆藏，善行遍住。第二重犯，复本遍住，亦复善
行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦善
行竟。今从僧伽乞行六夜摩那[卑*也]。若僧伽时

至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍六
夜摩那[卑*也]。白如是。』次作羯磨，广说乃至由其
默然故，我今如是持。」

时邬陀夷苾刍故泄精
犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日善行
遍住。第二重犯，复本遍住，亦复善行。第三重
犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。六夜
摩那[卑*也]，亦善行竟，以缘白诸苾刍曰：「具寿！我
邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月
覆藏，已从僧伽乞行随覆藏遍住，僧伽已与
我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随
覆藏日遍住。我行遍住时第二重犯，亦复覆
藏，我邬陀夷苾刍于前罪类，已从僧伽乞随
覆藏日复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍
是前罪类，随覆藏日复本遍住。我行复本遍
住时第三重犯，亦复覆藏。我邬陀夷苾刍于
前罪类，已从僧伽乞随覆藏日重收根本遍
住法。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙
罪，半月覆藏，善行遍住。第二重犯复本遍住，亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根
本遍住，亦复善行。六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。我
欲如何？」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍
与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半
月覆藏，随覆藏日善行遍住。第二重犯亦复
覆藏，善行复本遍住。第三重犯是前罪类，亦
复覆藏，重收根本遍住亦复善行。六夜摩那
[卑*也]，亦善行竟。若更有馀如是流类，如是应
与。敷设座席、鸣揵稚，言白集众，下至二十
人。时邬陀夷苾刍偏露右肩脱革屣，随其大
小致礼敬已，在上座前蹲踞合掌，作如是语：

『大德僧伽听！我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽
伐尸沙罪，半月覆藏，我邬陀夷苾刍随覆藏
日乞行遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄
精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日遍住法。我
邬陀夷苾刍于半月内行遍住时，第二重犯，
是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行复本
遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍是前罪类
复本遍住。我行复本遍住，僧伽已与我邬陀
夷苾刍，是前罪类，重收根本遍住。我邬陀
夷苾刍于前罪类半月覆藏，随覆藏日善行
遍住法。第二重犯是前罪类，复本遍住，亦
复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍
住，及六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。今从僧伽乞出
罪，愿大德僧伽，与我邬陀夷苾刍出罪法。是
能悯者，愿哀悯故。』第二、第三亦如是说。次
一苾刍先作白，方为诃责，后为羯磨：

「『大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧
伽伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍已从
僧伽乞随覆藏日遍住法，僧伽已与邬陀夷
苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日
遍住。行遍住时，第二重犯是前罪类，亦复覆
藏，已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住，僧伽
已与邬陀夷苾刍于前罪类，随覆藏日复本
遍住。行复本遍住时，第三重犯是前罪类，亦
复覆藏，已从僧伽乞行随覆藏日重收根本
遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆
藏日，重收根本遍住。此邬陀夷苾刍故泄精
犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日善行遍住。第二
重犯是前罪类，复本遍住，亦复善行。第三重

犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。已从
僧伽乞行六夜摩那[卑*也]，僧伽已与邬陀夷苾
刍六夜行竟，今从僧伽乞出罪。若僧伽时至
听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍出罪。
白如是。』

「次后应作如是诃责：『汝邬陀夷苾刍应知有
二种人，能灭法炬、掩法光明、坏法灯焰。云何
为二？谓犯罪已不如法悔除，此即名为二小、
二痴，二不明、二不善。复有二种重罪根本
不肯穿掘，于逆流事不勤用功，于诸瀑流不
欲乾竭，不共魔战、不折魔旗，胜妙法幢无心
建立，罪恶之见不为断除，不于大师无上正
教随转法轮。复有二种苦毒所恼、复有二种
增长有流，谓犯罪已不如法悔。汝邬陀夷！如
世尊说：「于欲瞋痴常思远离。」汝今何故作斯
丑事？汝愚痴人！云何将此两手，受他净心所
有惠施，如何还将两手作丑恶事？又汝痴
人！宁将两手捉齧毒等可畏毒蛇，不故捉生
支(梵云鸯伽社哆，译作生支，即是根也)为丑恶事。汝邬陀夷！由于犯
罪不说除故，退失无常想、无常苦想、苦无我
想、厌离食想、于诸世间作不乐想、过患想、
是可断想、不可爱想、灭死想、不净想、青瘀
想、脓流想、破烂想、膀胀想、血流想、狼藉想、
白骨想、空观想，如是事想皆不现前，亦不得
初静虑、二、三、四静虑、慈悲喜舍、空处、识处、无
所有处、非想非非想处、预流果、一来果、不还
果阿罗汉果，悉皆不得神境通，天眼、天耳
通、他心差别，宿住死生尽诸有流，皆不證会。
汝邬陀夷！由不说罪，命终之后，当于二道

随一受生，是怖畏处，谓捺洛迦、傍生。如世
尊说：「二障覆业能向捺洛迦、傍生趣，由不信
我言覆藏其罪。」』如是慇勤作诃责已，冀令改
悔。次作羯磨：『大德僧伽听！此邬陀夷苾刍
故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀
夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧
伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙
罪随覆藏日遍住。行遍住时，第二重犯是
前罪类，亦复覆藏。已从僧伽乞行随覆藏日
复本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪
类随覆藏日复本遍住。行复本遍住时，第三
重犯是前罪类亦复覆藏，已从僧伽乞行
随覆藏日重收根本遍住，僧伽已与邬陀
夷苾刍于前罪类随覆藏日重收根本遍住。
此邬陀夷于故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆
藏日善行遍住。第二重犯是前罪类，复本
遍住，亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根
本遍住亦复善行。已从僧伽乞行六夜摩那
[卑*也]，僧伽已与邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也]，亦善
行竟。今从僧伽乞出罪，僧伽今与邬陀夷苾
刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪随覆藏日善行
遍住。第二重犯是前罪类，复本遍住，亦复善
行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦复
善行。六夜摩那[卑*也]，亦善行竟，今从僧伽乞
出罪。若诸具寿听与邬陀夷苾刍出罪者默
然，若不许者说。是初羯磨。』第二、第三亦如
是说。『僧伽已与邬陀夷苾刍出罪竟。僧伽
已听许，由其默然故，我今如是持。』

「次当如是赞喻：『善哉邬陀夷！极善邬陀夷！有

二种聪慧人、有二分明人、有二种善人。何谓
为二？一、不犯罪；二、犯已能如法悔除。有二
种人能然法炬、建立法幢。何谓为二？一谓
不犯罪，二犯已能如法悔除。复有二种重
罪根本能为穿掘，于逆流事而勤用功，于诸
瀑流能使乾竭，能与魔战，能折魔旗，胜妙法
幢能善建立，罪恶之见能为断除，能于大师
无上正教随转法轮。云何为二？一谓不犯罪，
二设犯罪已如法悔除。复有二种非苦所恼，
复有二种不增有流。云何为二？一、不犯罪；二、
犯已能悔。汝邬陀夷！汝已说悔众罪，是应合
得无常想、无常苦想，广说乃至能尽有流。汝
于人天二道定得无疑。如世尊说：「有二种不
覆障业，便能趣向人天二道，能信我言不覆
其罪。」如是应知，汝邬陀夷已出罪竟，勿为放
逸，于诸善品常为修习。』若更有犯者，应如
邬陀夷苾刍次第作法。次于出罪之后，应从
僧伽乞悔窣吐罗底野罪，如是应乞。

「『大德僧伽听！我某甲苾刍，于故泄精有前方
便窣吐罗底野罪。我某甲今从僧伽乞说悔
法，愿大德僧伽听我某甲说悔窣吐罗底野
罪。是能悯者，愿哀悯故。』第二、第三亦如是
说。次一苾刍先作白，方为羯磨：

「『大德僧伽听！此苾刍某甲，于故泄精有前方
便窣吐罗底野罪。此某甲今从僧伽乞说悔
窣吐罗底野罪。若僧伽时至听者，僧伽应
许僧伽今与某甲于故泄精有前方便窣
吐罗底野罪说悔。白如是。』次作羯磨：

「『大德僧伽听！此苾刍某甲于故泄精，有前方

便窣吐罗底野罪。此某甲今从僧伽乞说悔
窣吐罗底野罪，僧伽今与某甲于故泄精有
前方便窣吐罗底野罪说悔。若诸具寿听与
某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说
悔者默然，若不许者说。是初羯磨。』第二、第
三亦如是说。『僧伽已与某甲于故泄精，有
前方便窣吐罗底野罪，听说悔竟。僧伽已
听许，由其默然故，我今如是持。』

「次后还同如是次第，所有先因众多突色讫里
多罪，及以众多不敬教波逸底迦罪，对一苾
刍如法除悔。窣吐罗底野罪有二种：一谓波
罗市迦因罪，二谓僧伽伐尸沙因罪。于波罗
市迦因复有二种：一、重，二、轻。此中重者应从
大众说悔其罪(大众者，谓界内尽集)。言轻者下至四人，坛
场中当说其罪。僧伽伐尸沙因罪亦有二种：
一、重，一、轻。此中重者上至四人坛场应说
其罪，轻者应对一人如法除罪。波逸底迦、突
色讫里多前因之罪，准前应作，众多大小覆
藏之罪，咸应说悔。」
《根本说一切有部百一羯磨》