四天大王之所献也，合四以为一。佛所食器，
群生慎无以食矣。

「灭度之后，诸国诤之、民心
邪荒、贱命贵淫、背孝尊妖，钵当变化现五色
光，飞行升降，开化民心。黎庶睹之，追存佛
德，去愚即明，顺用正教，皆兴庙寺，旌表佛
德。

「转当东游，所历诸国凶疫消歇、君臣康
休、谷帛丰穰、欣怿无患，终远三涂，皆获生
天。极东国王仁而有明，钵当翔彼。王崩之
后，其嗣淫荒，废真从邪。民心亦尔，睹钵无
肃敬之礼。天、龙见之，悲喜迎钵还海供奉。

「王
亡尊钵，忧忿交胸，布告诸国：『购钵千金。』连年
募之，令出首尾。民贪重赏，遍索不得。时有贱
人，其名曰师，伪作比丘，饕餮酒食，妻居育
子。当醉提儿诣宫门言：『吾知钵处。』王闻大喜，
请沙门入，曰：『钵所在乎？』对曰：『先以金来。』王
赐金千斤。师曰：『唯沙门当盗之耳。』

「即下书
考推诸沙门。其毒酷烈，臣民睹之靡不怨
王。王曰：『尔为谁沙门乎？』答曰：『吾师事佛。』王
曰：『佛有何戒耶？』师曰：『有二百五十戒。』

「王曰：
『首戒云何？』

「答曰：『第一当遵慈。仁普惠恩及
群生，视天下群生身命若己身命；慈济悲悯，
恕己安彼，道喜开化，护彼若身。润逮草木，无
虚杌绝也。』

「王曰：『善哉！佛之仁化怀天裹地，
何生不赖焉？』

「『二当遵清。无积秽宝，尊荣国土，
非有无篡；草芥之属，非惠不取。』

「王曰：『善哉！斯
可谓清白者也。』

「『三当遵贞。心无存淫、口无言
调，伪声邪色，一不视听。睹彼妇人，以母、以
姊、以妹、以女，宁就燔身无为淫乱。』

「王曰：『善哉！
摸真景净，佛化为首矣。』

「『四当慎言。无两舌、恶

骂、妄言、绮语、前誉后毁、證入无辜、蛊道鬼
妖、厌祷咒咀。宁就吞炭，不出毒声也。』

「王曰：
『善哉佛化。惴惴剽剽，慎言乃如兹乎。』

「『五当
绝酒。夫酒者，令君不仁、臣不忠、亲不义、子
不孝、妇人奢淫，厥失三十有六，亡国破家
靡不由兹。宁饮毒而死，不酒乱而生矣。』

「王
曰：『善哉！佛之明化令吞德怀道，灭于众恶、兴
于诸善；清净为身、淡泊为志。经化令仁，而
尔教吾令杀；戒云守清净、无贪，而尔偷金；
戒云无淫，而尔畜妻；戒当尽诚，而尔虚谮沙
门，云其盗钵，令吾罪无辜；戒无嗜酒，而尔醉
来。外诸沙门有具斯五德为高行者不乎？』

「答
曰：『其为凶秽，甚于吾矣。』

「王问有司：『诸沙门何
以为业？』

「对曰：『分卫无度，其为众秽，甚于彼师
矣。』

「王曰：『佛戒有二百五十，仁过仁仪！清等
太素！贞齐虚空！信若四时！明跨日月！缘得斯
类篡法服、偷应器、伪为沙门，乱正真乎？一
戒不奉，而云二百五十。』敕有司曰：『佛清净庙，
贤圣所宗；非鸟兽之巢窟。逐出秽浊者，无令
止佛庙矣。』

「国之君子欲兴利庙，惟无快贤
处中宣佛神化者，抆泪而止。自斯大道陵
迟，神化日衰。」

佛告阿难：「吾虽灭度后留钵
及舍利，若有贤者肃心奉养，终皆升天。」

阿难
言：「千岁之末，钵现神德变化若兹，岂况无上
正真道最正觉之灵化乎？」

佛说经时，天、龙、鬼
神、王臣四辈，靡不哽咽，稽首而去。
佛灭度后棺敛葬送经