科蚪，形黑如墨。

佛语阿难：「识此池中虫不？」

答言：「不识。」

佛语阿难：「此池中虫者，十方世界
大众僧，食不净食，堕此臭秽粪屎池中，常
食不净，五百万世中受此苦恼竟；后五百世
中复堕饿狗中，常食不净；复堕猪中，五百
世常食不净；复堕蜣螂中常食不净。亦五
百世得出为人，常生贫穷家，衣不覆形，食
不充口，常食糠饭，恒饥不足。」

佛语诸比丘：
「有如是者，受罪尤苦，无量无边。诫语后世
末法中诸比丘不可不慎，一切众僧有住止
处，作不净食，不足往食。欲净食者，一切白。
衣食如法，著衣持钵，称四威仪，如法往造
乞，是真比丘，除其邪命，如法活命。

「佛不妄
言，福报如影响。往昔比丘，新得阿罗汉
有结业身，有便利患，夜闇上厕。见一比丘
在厕边呻吟，阿罗汉语是比丘：『汝本好用意
人，云何堕饿鬼中呻吟如是？』饿鬼比丘答言：
『我饿渴来久，五百馀年不见浆水，正欲趣
厕用食不净，护厕鬼神铁杖打我，不得近
厕。忆念本曾作比丘，知僧事时，是用触
众僧净食，以不净食食众僧，故致此殃。』遇
值阿罗汉善知识，阿罗汉为比丘僧中烧
香咒愿，即免饿鬼，还复人道。」

佛语诸比丘：
「不可不慎，一切不得触众僧净食。佛不虚言，
福报如影响。十八地狱经中出罪福，此饿鬼
本从人道中来，以不清净手，触众僧净器；
以不净手，触沙门净食。以不净食，著沙门
净食中。以不净食，食众僧故，后五百世中，
堕饿鬼中，常食不净。欲趣厕上食粪，于时厕

神手捉铁杖打之，令不得近。此鬼食人脓血、涕唾及荡涤恶汁，常伺捕妇女产血不
净，以为饮食。复经五百世，堕猪狗蜣螂之
中，常食臭粪不净。受斯苦剧，累世如此，于百千劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。

「以不净手触男根，或触女根，触沙门净器，
触沙门净食。以不净食，著沙门净食中；以
不净食，食众僧故，致此殃。一切人肉眼不
知罪福。自今以后，欲得福祐，佐众僧作食，
以清净手，捉众僧净器，净手淘米，及以
净米，著众僧净食中者，得福无量。自今以
后，以此为常，一切众人普使闻知：一切檀越，施设法会，供斋调度，持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世馀粮。不持斋者，六十万世堕饿鬼中。何以故？此信施难销故。宁吞热铁丸，不食此饭。吞热铁丸，须臾间耳，食〔此〕－【三】〔此〕－【宋】【元】【明】此信施，久受大苦，五百万世中受饿鬼苦。此信施，久受大苦，五百万世
中受饿鬼苦。

「诸有设食之处，一切如法作斋，
不得怀挟馀残食，归给妻子。若食此饭，若腋
底挟担，后五百世，常挟热铁轮，左腋底入
从右腋底出。一切斋饭，不可不慎，一米化作
热丸。

「一切贤者施设福会，于先尝啜此食，都
作残食，唐作此会，不如不作。何以故？诸天不
欢，鬼神不喜。此人于先尝者，亦五百世中受
饿鬼苦。自今已后，欲得福者，如法作斋食，可
得福德，诸天欢喜，百神庆悦，天神拥护。经不
虚言，福报如影响。」
《佛说护净经》