长果说故。如偈亦一一位中有性相本末一
万二百数故。若尔此方说文云何通耶。谓金
刚等地一行三昧修多罗中。作如是说。无杂
无乱一一同同非恶非患吉祥地地轨则门
中。总有一万二千七百五十法门。彼修多罗
中如是说者。总别总故。如偈修多罗中说总
一万二千七百五十数取彼总本数如法应观
察故。今此道路以之为量有别法门。唯以此
数为其极量无别法门。如偈以如是数量为
道路分界故。

* 一种功德摩诃本地明白离恶品藏大决
择分第二十四

如是已说一种功德纯纯无杂大圆满地道路
大决择分。次当说一种功德摩诃本地明白
离恶品藏大决择分。其相云何。偈曰。

「　本地品藏中
　有一亿三万
　七千五百数
　广大法门海
　前说诸位中
　一一皆各各
　摄别五十位
　法门如是广
　性相本末四
　例此广通达」


论曰。就一种功德摩诃本地明白离恶品藏
中。总有一亿三万七千五百数广大法门海。
甚深甚深周遍周遍。如偈本地品藏中有一
亿三万七千五百数广大法门海故。以何义
故数如是成。如前所说一切位中。一一各各
摄差别转五十位故。法门之海如是广大。如
偈前说诸位中一一皆各各摄别五十位法门
如是广故。性相本末四种事中。以例配当。更
复增数转胜广大。应审思择如偈性相本末

四例此广通达故。
《大宗地玄文本论》卷第十二