钦定四库全书
　法书考卷六
　　　　　　　　　　　　元　盛熙明　撰
　风神
　　翰墨之妙通于神明故必积学累功心手相忘当
　　其挥运之际自有成书于胸中乃能精神融会悉
　　寓于书或迟或速动合规矩变化无常而风神超
　　逸是非高明之资孰克然耶

　　　情性
　禁经云有功无性神彩不生有性无功神彩不变又
　云九生法一生笔(止/)乃可言书
　虞世南云收视反听绝虑凝神心正气和则契于妙
　心神不正书则欹斜志气不和字则颠仆故知字虽
　有质迹本无为禀阴阳而动静体万物以成形书道
　玄微必资神遇不可以力求也必须心悟不可以目
　取也

　孙过庭云一时而书有乖有合各有其五神怡务闲
　(止/)蒙无所从右军之书写乐毅则情多怫郁书方朔
　则意涉瑰奇黄庭经则怡怿虚无大师藏则纵横争
　折暨乎兰亭兴集思逸神超私门戒誓情拘意惨所
　谓涉乐方笑言哀已叹情动乎中取会风骚之意阳
　舒阴惨本乎天地之心
　右军之书末年多妙当缘思虑通睿志气和平不激
　不厉而风规自远子敬以下莫不鼓努为力操置成

　体岂独工用不侔亦乃神情悬隔也
　消息多方情性不一(止/)外耀锋芒内存骨气(止/)偏玩
　所乖
　张怀瓘云古人妙迹用思沉郁自非冥搜不可得见
　固大巧若拙明道若昧汎滥则混于愚智研味则骇
　于心神百灵俨其如前万象森兮自瞩雷电兴灭光
　阴纠纷考无说而䆒情察无形而得相随变恍惚穷
　深杳冥金山玉林敷乎其内何奇不有何怪不储无

　物之象藏之于密静而求之或存躁而求之或失虽
　明目谛察而不见长策审逼而不知岂徒倒薤悬针
　偃波垂露而已哉
　诀云彩色者字之神也神驭气气驭形形全骨肉肉
　全神色
　欧阳修曰作字要熟熟则神气完全
　姜尧章云风神一须人品高二须师法古三须纸墨
　佳四须险劲五须高明六须润泽七须向背得宜八

　须时出新意则自然长者如秀整之士短者如精悍
　之徒瘦者如山泽之癯肥者如贵游之子劲者如武
　夫媚者如美女欹斜者如醉仙端楷者如贤士
　运笔诀云遗迹古法事理昭然用舍变通诚难定执
　神彩风姿随宜自立
　图书谱云情之喜怒哀乐各有分数气之清和肃庄
　奇丽古淡互有出入
　　　迟速

　虞安吉云太缓无筋太急无骨
　笔势论云意在笔前字居心后未作之始结思成矣
　仍下笔不用急故须迟何也笔为将军故须持重心
　欲急不欲迟何也心为箭锋不欲迟迟则中物不入
　每字欲十迟五急十曲五直十藏五出十起五伏方
　可谓书若直笔急牵此暂视似书久味无力
　又曰初业书要类本乎缓笔定其形势忙则失其规
　矩但取形质快健手腕轻便方员大小各不相犯莫

　以小字易而忙行笔势莫以大字难而慢展毫头
　笔髓论云迟速虚实若轮扁斲轮不疾不徐得之于
　心应之于手心口不能言也
　欧阳询云最不可忙忙则失势最不可缓缓则骨痴
　孙过庭云至有未悟淹留偏思劲疾不能迅速偏效
　持重夫劲速者超逸之机迟留者赏会之致将及甚速
　行臻会美之方专溺于迟终丧绝伦之妙能速不速
　所谓淹留因迟就迟讵名赏会非其心閒手敏难以

　兼通
　诀云速则神在其中迟则妙在其内能速而速谓之
　入神能速而不速谓之赏会未能速而速谓之狂驰
　不当迟而迟谓之淹滞驰则形势不全滞则骨肉重
　浊
　又云能纵横斜直不速而行不止而缓腕不停笔笔
　不离纸实按而和意在笔前心不速而神气短笔不
　迟而形色枯一速一迟乃得则柔相济表里相资

　姜尧章云迟以取妍速以取劲(止/)又多失势
　密法曰迟笔法于疾疾笔法于迟(止/)偏宜寂静
　　　方圆
　翰林隐术云崔子玉云观其法象俯仰有仪方不中
　矩圆不中规抑左扬右望之若歆
　虞世南云字之形者如目之视也为目有止限明执
　字体既有质滞为目所视远近不同如水在方圆岂
　由乎水且笔妙喻水方圆喻字所视则同远近则异

　变通异诀云方以圆成圆由方得舍方求圆则骨气
　莫合舍圆求方则神气不润方不变谓之斗圆不变
　谓之环此书之大病也
　张怀瓘云盖欲方而有规圆而不矩亦犹人之指腕
　促则如指之卷赊则如腕之曲理须裹之以皮肉为
　筋力是乃疾也岂曰壮哉书一须圆转顺其天理若
　慑成棱角是乃病也岂曰力哉
　尧章云方圆者真草之体用真贵方草贵圆方者参

　之以圆圆者参之以方斯为妙矣然方圆曲直不可
　显露直须涵泳一出自然真多用折草多用转折欲
　少驻驻则有力转不欲滞滞则不通然而真以转而
　后通草以折而后劲方长严肃为体圆转轻健为用
　
　
　
　法书考卷六