钦定四库全书
　三易洞玑卷四
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　文图经上
易之体三十有六其卦七十有二以候四气以正八际
寒暑以宣晨夕以稽故乾坤者易之元体也乾动而直
径于两极阴阳之所穷际坤动而辟周于四游日月之
所出入也两极见于乾而隐于乾日月出于坤而入于

坤坤以辟纬乾以直经故乾坤毁则无以见易乾坤互
藏宅于四正坎离相取贯于四维颐体离而纳坤大过
体坎而纳乾离以巽兑纳于中孚坎以震艮纳于小过
四维定而八表立八表立而后诸卦可得而陈矣故屯
从乾比发于箕首历斗而右行咸自乾南发于觜端历
毕而西上屯历八际十有八首以终于恒咸历八际十
有八首而蒙乃见故乾坤上下屯咸所命各十八卦九
次相起以八代嬗而星日之舍灿乎序矣故比坤也而

乾宅之屯代乾始一际而生需屯二阳也需二阴也需
际于师次而小畜师一阳也小畜一阴也至于泰则匀
矣小畜际泰次而同人同人一阴也同人次谦谦一阳
也至于随则匀矣随复于临临复于噬嗑噬嗑复于剥
剥复于旡妄旡妄复于颐咸之代乾则亦犹是也咸一
际而遁再际而晋交于营室之中屯一际而需再际而
师交于室壁之际两者日月之会也日月错行分极以
周咸为毕终屯为箕始屯以寒风咸以暑雨故日有冬

夏星有风雨二者易之著位也咸始以风屯终以雨二
者极之成爻也两极中道各四十有五两而合之为日
月之际比赢而南绌南出日道三十有五十者绌也比
出极道五十有五十者赢也五者天也十者地也天数
二十有五地数三十五位相得故以日南之道合极比
之道各复九十以二位之南准五位之比则两极之数
皆著矣故五者天地之所升降也九二阳交赢五而介
于南陆之道九五飞龙虚五而乘于上元之宫故五者

两位之所得合也比极之南与赤道之比损益数中各
二十有四以其南而裁之为昼比而裁之为夜昼夜相
得配以寒暑则俯仰观察而天地相似君子之道当时
则居之过时则去之极居而不迁时顺而不过故以远
于祸屯之代乾二贞而得常五贞而未光二在宗室之
内五在辅陈之外也夫天下之精微不在象际者则其
唯极乎否之于屯五德未变也而时类异动吉凶将远
焉其亡苞桑盖犹有屯之心乎否受之以临临斗也二

当于弁戴筐以魁以乘辇道以御天下至于八月则在
井渎之外矣临上为颐颐在天鼋北维之始际也颐受
之未济未济天汉之交终也乾坎之间天汉所衷屯自
左来十有六首乃至于临临以立君咸自右来二十有
八首乃至于渐渐以立相未济受终而尊其间矣未济
而渐出于渐台入于天津内阶之北以为羽仪升犹之
渐也家人则犹之升也乾之始际终于家人九坎之北
以入于坎坎者乾之分体也于是乃受之需需者二际

之端也大有上五次于上台人顺于下则天佑于上故
需以敬而得之人有以顺而得之天噬嗑法也师理敕
于上危非明于下准法而动则于大过也远矣大过亦
犹之颐也节之坟墓在于门庭其五在于天枢震之二
在于雷电其五近于势姤以理势含其章晋以帝主介
其庆于是两际而坤终之至于师则又一际矣晋日也
师月也比辑也明夷食也以是出入皆在于坤濛汜虞
渊之间也师凶而有功豫乐而不终剥在女御而极于

天相不宜下而宜上中孚则犹之大过也兑之与震皆
在西维震脁而兑朒兑倚于阁道之傍革集于公辅而
上两者天地之北阙也盖在斗杓而或以击遁在两乙
而或以嘉是在传舍之下矣三际而离终之离之九四
积尸之陵也至于小畜则又一际矣天地之际在小畜
而物患生焉五宿于天门而上疑于招摇蛊以积廪慎
其端无妄以谗忧其终小过则犹之中孚也旅困之上
皆在贯索荣誉发于上而谗言动于下夫易之所忧患

其唯荣人乎日霆之前无湛泽帝王之前无腴体在于
明廷而渫伏者有之矣其进言益远则其辨言益藐旅
困之言在于背阍天耳不属谁为听者解则宥矣咸则
感矣咸者咸池之前北为女床天子之所休解也自屯
而咸复为经首其西则兑震之所交其东则艮巽之所
治也咸反于乾而蒙受之蒙上于天棓在屯之六三其
下子也蒙适于泰泰上于女其下老人也观在阙丘之
右上乘辇道以为进退观矣而受之颐颐受之既济犹

屯自颐而次于未济也既济之三在于两河未济之四
在于天津两者天地之大界也夫天地之大当期之步
以为里当期之里以为度去当期之里而损出极之度
故地去六万六千六百馀里而衡平两极因而两之十
有三万三千三百馀里而周环极端易道倍之故易二
十六万二千一百四十有四地径四万四千四百馀里
当易六爻之一洁其两端二五之合皆去四千三百二
十则以万里之地湛垂象之照有馀矣故两河天津相

距四万三千二百里天参而地一之两维之距一万四
千四百馀里中外所界于溟渤也(阙/)　　　　　　祸
不存于(阙/)　殷克鬼方害不存于鬼方以为王者之治
柔远焉耳未济则犹在津右也归妹方在河中萃之上
乃在津首矣夫天下之正志者则其唯独乎升涉津而
不疑萃涉津而嗟故群者所为独也同者所为异也睽
之张弧天津之疑也天作易者其犹疑象乎汉津之弧
归妹之筐鬼方在中狗马在傍君子犹疑之君子正志

不惑于家远女而尚贤遗形而帅气则亦何疑之有睽
而坎受之坎而讼受之讼则泰之际尽矣于是而为同
人同人者泰之次际也同人而贲贲者文也师也相也
天柱之阙也或得之而叹者何也殷人之色也君子之
德不文天下则不文其身违时之典不旌其人大过则
犹之颐也涣在天柱之首天子之所大号也艮在阳守
之限通人所不事也理势之间或夬或疑明夷之巅帝
或霣师恶在螣蛇之夬也故晋之出地明夷之入地君

子所自致其昭晦也日月之行皆无有食者或比而食
之晋而明夷师而及比或食以朔或食以望君子之所
自讨也自讨而谦谦卑而光至于谦则又一际矣复有
于谦能谦而不终孚则犹之大过也巽之丁癸犹有六
甲之义焉夫六甲之义盖在易始不自轩辕氏有也蛊
之尚甲巽之尚庚一以立其义一以致其武二者天地
之大用也世无金木之用则水火之利皆废矣君子为
仁足以全好为义足以领恶巽之上在于附路奚取乎

鼎者天地之中也其下三门天地之铨衡也两济乎于
上三门停于下河汉所环杓酌其间益者以之损损者
以之益壮者以之遁遁者以之壮壮在两乙天地之情
也以天地之情履壮而行犹或危之而况于人乎况于
君子庶民乎壮而离受之离而后履之履之五二皆在
帝前其上则华盖之所覆也下则帝席之所跗也捧璧
御马以为不足而益之履虎善履者莫若随至于随则
又一际矣随而大畜畜于两德德有阴阳是为德房小

过则犹之中孚也出于鞬闭而上于卷舌八表之治于
是乎止矣丰中也羲阳方中不言前星天子总治不右
帝子君子之道当五则居之过二则去之井以知险心
恻而不忧蹇以知阻匪躬而不惧险阻不惊乃复于恒
至于恒而屯咸之治当复更始矣故咸之复于恒北方
之终卦也屯蒙咸恒晋师夷比八者乾坤之四辅也乾
坤坎离界于上际上三而从阳八表之治界于下际下
四而从阴上三以左下四以右故屯者天也蒙者地也

咸者天也恒者地也天地之统各三十有六五五相得
为三百六十五十相命而经首环始上者天也下者地
也阳者天也阴者地也两济之义在于乾始始而终之
阴阳交分故自表际而外天卦二十有五地卦三十上
下相维五十之申求于图书两极昼夜屈伸之故则亦
大乎备矣从而逆行乃授于临临者交会之元也
　(右文图经七十二卦直极取度反周一卦为十二爻/爻直三百六十五度一卦反复而周极径之度其横)
　(五度每卦各五亦七十二卦而周天围之度凡卦反/复为十二爻两极悬视则为两卦唯乾坤坎离大小)

　(过颐申孚八卦反复不变故举六爻则仅六十有四/举全爻则反复不变八为十六遂加一八为七十有)
　(二盖宓图对待以乾匹坤以坎匹离东西阴阳各三/十有二文图反复反屯为蒙反咸为恒屯咸诸卦皆)
　(以一卦为两卦反复相起八体之卦亦复如是故体/卦有八倍为十六交卦二十八倍为五十六两体相)
　(命各三十六以为一岁之候也其例各隔八相起如/乾卦直下以乾代坤次起屯位下直于蒙便隔八位)
　(而生需需直有讼又隔八位而生师师直有比又隔/八位而生小畜小畜直履又隔八位而生泰泰下有)
　(否又生同人同人下为大有又生谦谦下为豫又生/随随下有蛊又生临临下有观又生噬嗑噬嗑下有)
　(贲又生剥剥下有复又生旡妄旡妄下为大畜又生/颐颐为体卦不动上距旡妄已隔九卦不生故前去)
　(四位而生坎坎还两际而生离而左旋卦尽为上经/之终上经一周有乾坤颐大过坎离六卦合为十二)

　(卦间生屯需师小畜泰同人谦随临噬嗑剥旡妄十/二卦合为廿四卦并十二体卦为三十六卦而为上)
　(经咸卦起于南方乾卦之右与屯对发上直于恒亦/隔八位而生遁遁直大壮又隔八位而生晋晋直明)
　(夷又隔八位而生家人家人直睽又隔八位而生蹇/蹇直于解又上生损损直于益又上生夬夬直于姤)
　(又生萃萃直于升又上生困困直于井井又上生革/革直于鼎又上生震震直于艮又上生渐渐直归殊)
　(又生丰丰下直旅又生巽巽下直兑又生涣涣下直/节前九卦值颐不生退八位而生中孚中孚九位生)
　(小过还复两济而终于颐右旋卦尽为下经之终下/经一周有中孚小过不动合为四卦间生咸遁晋家)
　(人蹇损夬萃困革震渐丰巽涣既济十六卦合为三/十二卦并四体卦为三十六卦故上下二经各三十)
　(六卦者反复之序也上下二经共三十六卦者反对/之合也如依宓图对待以论文图则乾南坤北离东)

　(坎西颐东北中孚东南大过西南小过西北去十六/方之限而立八正之体则依然一六十四卦图矣所)
　(以必加八限为七十二候者文图原不对待直以极/南极北为昼夜之道一进一反成十二辰乾坤坎离)
　(颐大过中孚小过进反昼夜皆为一卦虽历冬夏不/复异名屯需师畜虽有异名其实一体如乾之阴历)
　(可遂为坤坤之阴历可遂为乾则屯之下卦可遂为/鼎蒙之上卦可遂为革矣易先乾坤以立四正终坎)
　(离以立四维衔颐大过中孚小过以成八表此十六/卦自为名体屯蒙咸恒自辅一卦之首既济未济自)
　(随一卦之终直径两极则上下异名横周四维则南/北再值非八体之卦则对待而成五十六卦则进反)
　(为序也故易举乾以对坤犹举屯蒙以对咸恒非举/咸以对乾恒以对坤也故屯为上首隔八相起左行)
　(而抵于颐咸为下首隔八相起右行而抵于中孚易/之𥪡体合左右以立径其圜体唯左行以为周径有)

　(三百六十之度历两极而昼夜以知周有三百六十/之围踰一卦而闰馀以定故宓图明岁差日行之顺)
　(逆文图明出极积闰之围经也北极馀度入地三十/六以九十一割之出地北上五十五度南极出地三)
　(十六以九十一益之在天一百廿十七度以一百二/十七半合五十五得一百八十二半是天面之度地)
　(上所直之爻也爻各三十度六爻得百八十度去其/馀分则自北极以北五十五度上爻得三十为地之)
　(数五爻得二十五为天之数馀五数在北极之下正/属五位之中自五数而下又八十五度为赤道度除)
　(六十为四三两爻其馀二十五度为二爻之中又馀/五数在赤道之下馀三十而下爻以终因而反复昼)
　(夜之间二五互位其去上初皆五十有五河所为图/也极去赤道与赤道去极折而两之洛所为书也日)
　(行出入黄赤常二十四度月行出入不过五度故以/赤道距极之度加减六爻之分上而去极下而去赤)

　(各馀五度者为天地之中数以六爻距赤之分加减/出地之度二五前后各五十有五者为易爻之交度)
　(也天之一度当地三百六十里故去地三百六十里/而极没一度鸟绳曲道常三而当二故千八十里而)
　(当七百二十里去极二度矣古今测晷差殊约以一/期之数刬其馀分两极相去百八十度当六万四千)
　(八百里合其馀度以里准之当六万六千六百二十/四周两极为十三万三千二百四十里里当三百六)
　(十步则两极之周当四千八百六十三万二千六百/步也围三径一则地周之径当四万四千四百馀里)
　(约以一期之策兼益馀分得四万三千八百三十乘/以六爻得二十六万二千九百七十四五分二八此)
　(天地之全分也易以六十四乘六十四为四千九十/六以六十四乘四千九十六为二十六万二千一百)
　(四十四不及天度八百有三十六爻上下各虚四百/一十五尽天之度与地里数馀分之积尚馀六千二)

　(百有一是则地之里数当日之辰数六十岁积日之/辰当三百六十度积里之地也以一岁之辰十之以)
　(为地径之里以地径之里六之以为天周之卦以天/周之卦半之以为地周之极以地周之极半之以为)
　(日距之道故出极之径明而周度之围著周度之围/度著而闰蚀之差见也是篇之义专明二位之位以)
　(百八十度度二五之高深五十之间以为表际上经/为天下经为地上卦为天下卦为地表际之间前三)
　(而后四故上经在前除八体卦入际之卦凡二十四/下经在后除八体卦入表之卦凡有三十两济二卦)
　(在坎离之终乾坤之首下不系于涣节上不系于屯/咸在乾坎之中合以与乾故乾之天卦二十有五坤)
　(之地卦三十是又一义也要于二五两/极交赤之会上下昼夜则其较著者矣)
　文图纬上

　
　
　
　(右纬所度南北二五天面之数皆檃括言之尽三百/六十以为昼夜其寒暑永短黄赤馀袤皆包于爻数)
　(之内约自地平而上北至北极上馀三十六地平而/下南至南极上馀三十六则昼夜十二卦初上六爻)
　(平分天体较然著矣今言南百廿五度北五十五者/虚其五位以为距上出入之数合五与上率得六十)
　(也凡易阳爻据气行三十度四十三分六十八厘七/十四毫阴爻据朔行二十九度五十三分五釐九十)
　(三毫乾六爻行三百五十四度三十六分七十五釐/坤六爻行三百五十四度三十六分七十一釐十六)

　(毫均之三百六十微有不及日月正交三百五十七/六四申交一百八十八有五及交终三百六十三度)
　(七九三四阴阳间杂率有馀分在于五中以为卦德/故二五两爻皆距虚五以象入交之数也其实黄赤)
　(离极合百一十五北出三十六合百五十一南平三/十二合百八十三内卦出入黄赤四十八度并地平)
　(之数卅二外卦远近北极七十二度并斗维之数二/十八分为六际誉惧功凶之所繇生也六际反复乘)
　(七十二卦为八百六十四卦以十因之为二千六百/四十两岁之历也以岁积之八千六百四十岁而差)
　(一百三十五度卦部虽殊积差一也律隔八而生上/下损益以三为限一为实易隔八而生上下损益以)
　(六为限二为实凡易十有八变每变举十为百八十/以六分之每爻三十以四实之乾三十六则坤二十)
　(四震二十八则巽三十二坎离艮兑各从震巽分数/其阴以三实之坤二十五则乾十三震二十一则巽)

　(十七坎离艮兑各从震巽分数其阳阴阳老少上下/损益则七十二卦赢乏之分举可齐矣今屯隔八生)
　(需适益二阳需隔八生师遂损三阳者需从其阴体/数一百九十二师从其阳体数一百三十七也师隔)
　(八生小畜适益四阳小畜隔八生泰但损二阳者小/畜从其阳体数一百二十二泰从其阴体数一百八)
　(十也泰隔八生同人适益二阳同人隔八生谦就损/四阳者同人从其阴体数二百有四谦从其阳体数)
　(一百三十八也谦隔八生随适益二阳随隔八生临/但损一阳者随从其阳体数一百十四临从其阴体)
　(数一百六十八也举此八端馀可意悟间有参差以/老少动静绌伸相并则二十六万二千一百四十四)
　(卦可以八际相生不竭然易之序卦自以象义为主/象有屡易而意义各配宓文占玩皆不相袭故图但)
　(举象不复从律律生于晷不生于象象主变而义无/穷晷主常而体一定也表晷之法具在天方图宓图)

　(天方五百一十二规而圆之中容天方三百六十六/规而圆之中容易方四千九十六三方二圆外内相)
　(函以中函之方直外圆之度以中函之圆直内方之/易故上下径悬一百二十八中分地平上下六十四)
　(表高八尺每尺各八细之则一尺而当八尺之表大/之则一表而当一尺之寸乾坤坎离颐中孚大小过)
　(各自勾股以辨弦矢之道故日之去地六十四倍表/端去日六十三倍日一度三百六十里下距地中二)
　(万三千四十里夏至悬径正当六十四倍春秋分倚/数六十七倍二万四千一百二十里冬至大斜七十)
　(八倍二万八千八十里三差之间二至相距五千四/十里以一丈三尺分之去其尺有二寸实晷一丈一)
　(尺二分共直四十八度每度二寸四分之晷当地五/百八十五里之差馀距天中九度微弱当五千四十)
　(里为尺二寸之本矣其法以绳直表端天中五十五/度有五北去地平三十六度以为极分南去黄道三)

　(十六度以为交分损益十二以为至分南至地平亦/五十有五以三十六与五十五相御取度自天中南)
　(至黄道十二度倚直之数微差一寸又南至赤道倚/直之数袤差三尺又南至黄道倚直大差一十四尺)
　(其晷端初差一寸则表端差一分晷端差三尺则表/端差一尺晷端差十四尺则表端差四尺表端差一)
　(尺者为日差一千八十里表端差四尺者为日差三/千九百六十里是北极出地三十六度之数如极出)
　(有高庳则日道有远近晷影因之前却可以数取也/唐开元间遣南宫说等分测晷极阳城晷长一尺四)
　(寸八分弱北极出地三十四度十分度之四浚仪岳/台晷长一尺五寸微强极高三十四度八分南至朗)
　(州晷长一尺一寸六分极高二十九度半北至蔚州/晷长二尺六寸九分极高四十度南北相距三千六)
　(百八十八里九十步极差十度晷差一尺五寸三分/则是不及三百里而晷差一寸记载之误也今以天)

　(方绳准实测得北极出地三十五度黄道距表端五/十六度三十一分七釐五毫则夏至之晷一尺一寸)
　(八分冬至之晷一丈三尺自古皆云冬至晷一尺四/寸八分无有知其故者北极出地二十九度半赤道)
　(距表端六十一度八十一分七釐五毫则夏至之晷/五寸冬至之晷一丈三寸北极出地四十度赤道距)
　(表端五十一度三十一分七釐五毫则夏至之晷一/尺八寸冬至之晷一丈六尺三寸是朗州夏至晷只)
　(五寸蔚州夏至晷只一尺八寸差一尺三寸无一尺/五寸之差又所载二晷分寸皆殊无疑其误也蔚州)
　(极出地四十度与上都正等授时于燕都立四文表/冬至景七丈九尺八寸五分于正南二千里立四丈)
　(表冬至景七丈九尺二寸四分两晷较差六寸一分/又燕都夏至景一丈一尺七寸一分正南二千里景)
　(一丈一尺四寸四分两晷较差二寸七分以燕都夏/至四丈表与蔚州夏至八尺表较之五八得四以五)

　(进一尺八寸之晷为九尺晷较燕都晷长二尺七寸/为标长景远之差不在极高里亘之限以洛南一尺)
　(五寸二分除蔚州一尺八寸亦差二寸八分则夏至/晷景率六百三十里而差一寸如宋元嘉所测交州)
　(去洛万八百二十里景在表南三寸二分其为一尺/八寸二分计六百里差一寸是皆夏至之晷非冬至)
　(之晷也冬夏二晷有赢有缩夏至日晷在于表端停/而渐缩冬至日晷勾于大弦袤而渐舒停者晷缩而)
　(里广袤者晷舒而里促如上都冬至四丈表二千里/差六寸一分则一寸之晷当三百三十三里燕都夏)
　(至四丈表二千里差二寸七分则一寸之晷当七百/四十里以古法周南重表千里晷差一寸之说较之)
　(唯阳城为中施于异处则不复然亦唯冬至为然施/于夏至则一寸之晷只当三百八里矣故知灵宪所)
　(传千里一寸与古今所疑六百里一寸者皆误也盖/表出于地日斜于天舒缩渐远古人测晷以启盈缩)

　(之智非立景以定进退之度也今以天方绳表实测/得阳城冬至晷长十六尺一寸二分以八较之为一)
　(丈二尺八寸九分六釐夏至晷长一尺四寸八分以/八较之为一尺一寸八分四釐春秋分晷长五尺七)
　(寸六分以八较之为四尺六寸八釐以夏至之晷南/除二分之晷则北陆二十四度只馀三尺四寸二分)
　(四釐之短以二分之晷南除冬至之晷则南陆二十/四度便行八尺二寸八分八釐之长矣以一尺一寸)
　(八分四釐之本合北陆之晷为四寸六分八釐以一/尺一寸八分四釐之本合南陆之晷为九尺四寸七)
　(分二釐三分损益合差二寸五分七釐再以六段积/差北陆四尺二寸八分南陆九尺一寸二分亦三分)
　(损益合差五寸二分约以五寸二分为初差之本以/二寸五分七釐为馀差之未损益八尺举可知也繇)
　(是以推损益之原数生于八存一不尽而差度乃分/三分六十有四则一为赢三分八十则一为缩故以)

　(七十二调之上举八者得三十二下举十者得四十/故以九命八上得四而下得五犹上经之为三十下)
　(经之为三十四也天下表晷唯洛南黄道距天中十/二赤道距黄道廿四三分损益晷律最真每尺八寸)
　(加二以为差本三分以为晷实馀四极表皆以四为/实以三为法故林邑极出地十八度冬至晷八尺春)
　(秋分二尺六寸五分安南极出地二十一度冬至晷/九尺五寸春秋分三尺一寸六分蔚州极出地四十)
　(度冬至晷二丈二尺五寸春秋分七尺五寸铁勒极/出地五十二冬至晷三丈九尺春秋分一丈三尺皆)
　(损益四分之一矣与其八十分测多寡难调不如归/之八尺损益之径也唐人以林邑铁勒出极远近视)
　(阳城各上下十七南北相距六千一百一十二里分/之为每度三百六十里于天方最亲但于晷尺冬夏)
　(殊未之合故复约以天方分其里数三百六十以为/度五百四十以为晷晷有长短各千八十里而差二)

　(寸故日鸟飞准绳三而当二里度既明然后以分卦/位每一表而定一方之位一方八尺内容四千九十)
　(六寸六十四方而容二十万二千一百四十四寸凡/内四垣二千四十八寸径五百一十二平分二百五)
　(十六为天中南过八十寸为夏至日道又南一百九/十二寸为二分中道自二分中道垂股外方一十六)
　(寸为日道外廉下视冬至二十四度在地平上三十/四方横矢上方一十六寸为日道上廉日晷所直前)
　(阳后阴前后五千四十里故过六千里则晷平六十/四丈冬夏损益日轨不周以万八十里为阴阳之交)
　(以六十四为天方之径损其四倍以得日道益其度/分以得天周则天度冒日四倍之宽日环当天一度)
　(之径施之于易按表方知射晷巧妙乃知古人/捕影睨日之为虚谈十尺八表之有隐义也)
　三易洞玑卷四