三篇同卷松五
　大丹问答
　金木万灵论
　红铅入黑铅诀

大丹问答
晋道士郑思远授入室弟子葛洪字稚川号
抱朴子稽首我尊师先生曰洪窃谓人之权
舆阴精阳精阳精魂立阴精魄成两精相薄
而生神明神以形用形以神生神之云逝形

亦斯毙敢问先生其神可全乎其形可延乎
先生曰神以道全形以术延洪又问曰道术
之旨奚若先生曰道隐无名术彰有实有实
而术可行无名而道可成道成而神自全矣
洪曰道隐无名始存乎象外术彰有实本在
乎彀中唯愿先生少垂开奖先生曰夫术有
俯仰屈伸胎息嗽津御女以还精饵朱儿以
存身过是以往非吾所闻洪曰还精之方昔
已闻命存身之术愿更发蒙先生曰取金之
精合石之液结为夫妻列为魂魄一体混沌

两精感激河车覆载鼎候斯㧖洪炉烈火炎
焰熻赫烟未及黑焰不霞碧如蓄扶摇若藏
霹灵姹女气索婴儿声寂透出两仪丽乎四
壁时历几多马驰一驿宛其死矣释然从革
恶黜善迁情回性易紫色内达赤铓外射熠
若火生润如血滴字曰中还可超大厄退藏
于密服之无斁雾散五内川流百脉骨变金
石颜回玉泽阳德乃敷阴功斯积南宫度名
北帝落籍为道之首为仙之伯勿授非人以
招谴谪又曰天地至大比身即小制至精以

成药孰浅识之能了夫何虑乎若有所少气
双则和体独则悄和则增寿悄则趣夭命也
一绝难乎再绍然而理以意求意在言表今
试言之夫一阴一阳谓之道一金一石谓之
丹石乘阳而热金乘阴而寒其服食也取壮
阳而伏阴其徵应也俾魂壮而魄殚类水流
而趣湿若火动而赴乾其势必然其理可观
伏望先生更容请益先生曰吾子之言精义
可采彼阳之终已阴之极亥分为四时周行
不殆天地相感日月相会胡可阙诸略举其

大且石液鬼隐金精山在寔孤阴之独化谅
九幽之可待曷若君子之好逑得淑女之良
配然后阴阳得中魂魄无外嗟世人之电光
指桑田之变海斯言乃合于仙秘吾道得传
于真宰洪曰率臆之言偶符真理伏鍊石液
其术奈何先生有曰物有状可大可久采乎
蚕食之前用乎火化之后成汤自止而淋下
刳釜虚中而见受日月周旋五复伺候橐籥
疾鼓金汁不走以水沃之则从有而入无以
火温之则从无而入有施素粉而委灵惭苏

黄而凝丑转制不已神趣鬼骤提挈意气返
覆衰朽金欤石欤天年地寿无著于文诀之
在口太清真人歌曰照彻数里皆上界仙官
下来收采非但世人所遇也皆生在南方向
日相近感气积年而生也四千三百二十年
乃生自然还丹上古仙人则知今用三年火
象自然之气今之仙人秘教但火候依节符
斤两炭数应爻卦乾坤用施行运转逐日火
候自然相邀
夫一爻生二日半二爻生五日六十时一月

有三百六十时得一年十二月得四千三百
二十时一时当一年四千三百二十年象自
然之气从黄芽一周抽成龙虎从虎从龙一
年形体如炭又去更一年赫然成还丹皆是
阴阳交感变通灵化人之不测谓之神妙运
火一书夜象一周天四时生成阴阳合度自
然之道抽添和合火候合符若无师授据按
文修终无成理固不可造次也若专志不怠
者必当遇师付诀矣(石璧/古文)
太丹问答