钦定四库全书
　丹渊集拾遗卷下　　　　　宋　文同　撰
　　杂著
　　　移蒲江县学诸生文
人既生其五常之美已潜牙于其中浑浑融融冥漫晦
䨴而罔克自章从之师所道有法骎骎焉适柔良粹厚
之区会真参元而为正人端士矣反此固隔蔽其素所
有也去而名嵬琐凶桀丛然于天地间口鼻耳目眉齿

须发徒人耳亡他繇始习之是与否巳诸生质朴淳茂
历监之咸可彫饰绘画以为令器今既学于元防当进
退勿怠以充溢乎所以愿来之意元防贮储甚深而宏
予昔与之游备识之且不敢以诬诸生诸生宜修心治
身趋教向谊毋甘浮淫毋生夸骄毋轻语议毋妄施设
毋尚亵狎毋念荒逸毋听谗嫉毋起怨背则诸生于谋
已也甚善予亦重诸生习之自必见诸生为正人端士
矣恭之哉时皇祐四年二月七日

　　　书邛州天庆观希夷先生诗后
希夷先生陈抟字图南后晋天福中来游蜀闻是州天
师观都威仪何昌一有道术善锁鼻息飞精漠然一就
枕辄越月始寤遂留此学卒能行之后归关中所修益
高蜕老而婴动如神人太宗朝尝召入对问被俞旨赐
诗与号放居华山章灵暴奇久乃解去逮今海内愚耋
蚩稚具齿舌者灼灼能道先生之所为先生本儒人既
繇虚无凡作歌诗皆摆落世故披聋刮盲蹊穴易知每

一篇坠尘中虽市人亦讽诵不休谓真关秘区若可自
到当时有赠昌一者亲墨殿楹上后人已恐渝樠刻之
历祀孔多(自丁酉讫今实一/百一十四年也)苔涂埃昏藏隐晦黑积久
不问皇祐庚寅岁郡将博陵崔公制治之明年廷事简
休恬于访奇考志得此即往临视读已叹云此非远形外器者言耶解名缨脱利縳扶人于夷旷之钜逵尔达
者所存深如是哉惜其陊腐不能久传寓于石其几乎
乃求摸之顾谓其幕中文同曰子可作系疏其繇俾来

者知所以然因而护持貤于亡穷亦我曹谋也同唯唯
谨执笔愿书其觕属之末且拜公之所趣特高乎阂善
而勿通者万万矣中元日书
　　　重序九皋集
大邑缺令余以郡从事来摄其治既至乐其少讼而多
暇独未见有过从可延之与语议者问左右皆言静林
有老僧曰惟已戒业甚高凡士大夫之贤与其徒之名
者多与之游无不歌咏以道其为人在里闾一切皆归

尊之不敢怠此疑可以当君子之求访者遂召来果与
他浮图者异状貌秀健襟宇恢扩辩论博洽根固基厚
信释氏之门景星庆云尔余大喜明日诣其所居一室
寥然远介江上幽澹虚洁整整可爱视其壁有画儒者
像榜云长秋山人胡昭甫字惟岳真者旁有赞乃已师
之辞讲胡之美尤盛问之曰此已师师也当僣孟朝渠
为进士有诗名于时不第已师得学四声于其门下今
不幸而其嗣泯绝巳师既荷其教诱窃惧其为鬼而死

无食处故图之庶朝夕得此瞻慕而岁时得以献享也
余闻之益重其所存因而叹曰夫世之具儒衣冠而把
吾孔氏之书卷者过耳历目莫非皆仁义之说及于其
所事师一反面不复更名之者多矣况肯有恤其没后
者耶已师乃学佛者断念割爱实曰其事今反能如此
宜乎吾心之信确确而愈坚因索其诗得七百首携归
讽诵累日温纯谨愿含蓄意思诚钟磬埙篪之雅韵鸾
凤虎豹之奇采其舂容彪炳不假于他而一出于自然

矣余固愿为之序使行于世期览之者知已师不独号
方袍而能为辞章亦著其行义磊砢魁特而绝出于众
人尔已师字亚休姓仇氏识余时年七十五岁云皇祐
癸已下元夜三更杳杳堂书此序　　　崇寿禅师塔铭
禅师俗姓仇氏名惟已字亚休邛州蒲顿人自少时趣
尚便高远不与邻里诸儿同嬉戏惟是闻作佛事则汎
洒供献恭勤精愿不敇之而自率常恐若不能如法者

父母异之乃俾𨽻大邑静林僧籍以仁普为师年十六
遂落发二十受具戒来成都太慈寺听讲大乘诸经尽
通晓奥义后七年还旧居其所止悉荒落不治但腐椽
破壁欹邪罅漏陈屋数间而已师恬然安一榻处其中
无厌色乡人有胡昭甫惟岳者高世之士善吟诗其最
深处虽唐人盖亦有未能到者师师之入室矣师尝以
诗见邑宰秘书丞滕乔乔一读重之来谢师见庭庑坏
裂殆不可坐起倡邑人为修之木几台殿楼观一一完

具师之德业自此愈远闻闾里之人皆钦向之师是后
不复他出扫静室据古几宴坐一食遇物感兴时亦作
诗其句度夷澹清粹不若其徒之所为者与人语和软
未尝辄迕人出入县中六十年亦未尝以爱恶置利害
于其间众皆称之师素坚强少疾状貌修伟慈恕温裕
县人无长少咸愿见之见必拜伏欣喜丁宁留连师诲
谕慰满而后去一日忽召其弟子在前且曰人既生理
当有死死常事非异事吾无死生且久矣汝等当体吾

之所以无死生者慎勿戚戚如众人乃不累吾今日之
所付嘱尔慕安等泣曰师胡为是言有何所缘耶师曰
吾之神光一道去矣留此无数刻汝当奉吾所戒曰恶
不宜为善不宜失语已摄足趺坐叠手暝目而逝摇挽
不动嶷如塑刻享年八十六治平元年十月二十三日
也远近缁素来赴哭者殆千人众谓宜以师之真身建
苏涂而扄藏之使来者观相起善芟去三毒回面正法
不堕恶道亦师之不言之教也慕安等遂从其谋风神

凝然愈久不坏见者谨畏如侍诸侧余往年尝居郡幕
识师甚熟后复来权州事师则已化矣归日枉道过邑
诣师塔下旋绕瞻礼悲悼叹息虽然师之面目如生而师之语言已不闻矣呜呼熙宁五年余知陵州师之孙
慕真来诣余求文以铭师之塔余昔既闻道于师也辞
将云何乃铭之曰是身如浮云倏生而忽灭形质本何
有聚散俱为幻夫人而昧死演起无量法从一十百千
乃至万亿兆譬如蚕吐丝缠缚身自狱既裸而复羽孳

种无由断出此而入彼轮回岂知觉师有大智镜初谁
为磨拂光明发虚空净无一尘染大曜满法界欲照谁
能执收敛付诸匣乃是所假者示现于世人师以愿力
故师之所非相真实不思议凡所见闻者依以为渐入
由此登佛地其则固不远书以告诸后咸愿起正信
　　　纡竹记
纡竹生于陵阳守居之北崖其始共本以出去土未几
而遽分其三裁三尺裸然无他枝乃蘖盖其颠未脱箨

时蝎害之使然尔其一既独盛将挺起为垂岩所轧力
不得竞乃求虚以伸所趣抵碍无所容屈已自保生意
愈艰蟠空缭隙拳局以进伏碻磝蔽蓊秽曾莫知其历
寒暑之何许也余采药过其下见之命聱齾二童奴拨荒榛除腐蔓扶起而支持之则已坚彊偃蹇宛骫附地
若不欲使人加哀怜于其不得遂诸生理者然观其抱
节也刚洁而隆高其布叶也瘦㾪而修长是所谓战风
日傲冰霜凌突四时磨轹万草之奇植也余叹视良久

聱者进而言曰是将以瑞而名之可乎曰瑞生于人所
易见俾得以致之此独处穷僻非瑞也齾者进而言曰
是将以怪而名之可乎曰怪起于不常有物体自效以
见骇于世此因地而然非怪也然则何名而可曰天之
生物槩授以生其各有所得失之者莫不啻系乎其所
托竹之为物乃草木之中甚贤者今此不幸不得其地
以完其生上蔽旁阏不使自通遂至于质状如此然则
天之所与虽不能奋迅条达以尽其性而其所得短长

巨细之分当亦缘理而浸长之故其气不能畅茂于其
内而其势所以促蹙于其外也且其所以若是者夫岂
得已哉今也就其所以不得已者而名之曰纡庶使后
之人知其得名之由以不得已而取之也于是聱齾并
进而言曰公名之既闻命矣公平居常好戏为此者盍
摹之以示于人乎余许之使聱者裂素齾者渍墨清晓
上平云阁为濡毫而挥洒之自卯至辰而就乃言此题
其下熙宁壬子孟冬辛丑与可记

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　丹渊集拾遗卷下