答河殷巨(龙济○戊寅)
出游五十日。周千馀里而还。秋已高而殷巨犹不归。怅惘之至。惟以珍椷之寄意深厚者。为次等面目耳。谨按书发已三朔。不审伊来尊亚府宦节联棣晏重。周旋之暇。做履更庄毖否。第念平日所期于殷巨者。谓是居寒居热。志箭所注者。只管着这一圈红心的上。以外边旁四歧。虽不远不慕矣。今得来喻。乃以沧溟文字之难通句读为忧。录送千里。要有以订确而相发。其诚诚勤矣。而其志则已左矣。自有文章以来。凡其倍道迷方淫哇乖僻者固亦何限。而及至所谓沧溟，弇州辈出。专尚陂险。济以浮躁。毁弃雅典。斲丧元气。迄今数百馀年。寥寥乎奎运之弗振者。皆是之使也。近世洛下大家之非沧弇文不肯学。非秋史笔不见称者。已是气数之一否处。粗有志尚者。当知所戒。矧吾殷巨耶。矧吾殷巨耶。昔朱先生以苏氏文之矜豪诡谲。非知道君子所欲闻。其与程允夫书。尝痛辨而深斥之之不置。今以苏而视沧弇焉。则虽或以苏为六经四子。亦将庶几焉。而顾如彼其辞而辟之无馀焉。则使今日而若先生在者。其于沧弇者文。直用昌黎翁火其书之方。恐当不在于治佛老之下矣。钟之愚纵不能只手以障之。其忍注解点句于其间。俾殷巨玩绎而乐之耶。虽欲强副厚嘱。亦见舌棘喉钩。一行半行。末由稳通。只付无可奈何耳。傥可以垂恕而再思否。钟慈节大故澒洞。幸而复常。仲母之丧。从兄之化。俱在出外之日。归来痛𢛁。无以自宽。志气之日就销歇。良可惧也。向日之出。逗遛于金乌禅石之间。寒洲诸丈及许舫山，李晚求许多名硕。一时骈集。讲小学中庸心经等书。质辨之际。煞有开发之益。而亦不无大头段相契者。殊以为乐。星高仁善之地新进蔚然。俱足以古道相仗。意者皓天之复。将有待于今日耶。渡大江而

东。过高山登石门。拜谒乎陶山。遂入清凉洞天。方羊乎御风之台。薄观乎金生文殊之瀑。挺身于紫霄峰上。与大化元气相吐吞。还宿陶山。邀月举杯于天渊台上。追想去岁头流。足以无羡于再陟之殷巨矣。首尾许多日。得诗古近体。亦有过于头流记行。而心忙手倦。姑未写呈而请驳可恨。坤阴方极。北方蚤寒。惟愿自爱自宝。仍以自励。
答河殷巨
俄复八月七日书。又得九月二十五日书。信息频繁。千里不足远也。第闻旅节颇不安。无乃是动心而致者否。曾见李夫子上四兄书中。劝其磨擦足心。以遍体汗出为度。而云有回天之力取日之功。盖涌泉二穴。为百脉所会。煖气一透。能令肾水上升而心火下降。裁成交济之治故也。李夫子决不相欺。望须笃信受用。每于清晨蚤朝。或自手磨擦。或两足相磨。或倩人力擦。必以得汗为度。久久得验。当知其方之非小可也。性斋受廛录深愿一见。誊示之切仰。
　　别纸
胡虏而入主中国。若能变夷至夏。配先王而无愧焉。则许之以正统可也。臣事之亦可也。如其否者。直是徐方之御宸极耳。天下既无真主。则修史之日。不得不揭其年号。然此不过如日本史之用日本年号例尔。未可便以正统立论也。如或不问其德业之如何。而只以主中国而许予之。则是义理果可以势力袭取也。春秋之义。中国而悖常典则犹有夷狄不如之叹。而况夷狄而未尽善者。徒以其一时之擅据。而便可以中国之乎。夫子心法之严。决不应如是也。
高丽之于胡元。是数百年臣服地也。逮夫　皇明之屋元社也。崔莹之举兵西渡者。宜若可以谓臣子之凛然大义。而退陶诗乃云丽季狂谋敢逆天。是则将何谓也。诚以华夷之分。截然而不可紊故也。而况　本朝之于

皇明。(句)而可以视之如弊屣。而自沦于夷狄之臣民乎。汤之事葛。文王之事昆夷。一时不得已之权。以此而便君之。则天地纲常。将于何处顿放。君父之雠一也。父雠而待我之孔厚。臣仆我既久。则其子其孙。其将曰上典也恩人也。又非当世也。即甘心服役。刻骨图报。晏然以是为常经通谊也。耶。清主虽贤。直是柴世宗，完颜，乌禄而止耳。未必如东夷之舜。西夷之文王也。则其所谓礼乐文物。一遵华制者。果指何等而云也。
范增之劝立楚后。只是从楚人之望也。独不念周武王之封熊绎。而又不念暴秦之劫赧王而迁二周耶。至此而楚先之僭王猾夏之罪益著矣。使儒者而遇此则必将共尊周后为天下义主。分立六国之后。以为王室辅。声秦之绝周祀吞六国之罪。布告天下。鼓行而西焉。则天下之心。果不若帝楚之影从否。增固楚人也。苟有为楚之心则当立以为侯。推为方伯。受王命而征不义。上可以行文王西伯之事。下可以成齐桓晋文之业。楚之功。永有辞于天下万世。而其先僭猾之罪。可以快赎矣。增之虑不及此。足为志士之一太息处。虽然于增也何诛。
大恶之不可补者。篡弑之贼也。卫武公而真个行弑则其终之如干修省。何足为圣人之所取。大抵史记说不可尽信。若以柏舟传共伯蚤死云者。为朱子之未考史记则大不然。语类㽦录一条。分明说史记中武公即位之事。则其曰蚤死者。诚以笃信乎武公之必不然。非未考史记之致也。
　右四条说。一切与性斋翁相反。深以为悚。然而既蒙谬询。不敢不尽愚见。幸须更加商量。且同光远烂漫。终惠以的论如何。
第念有更问于性斋者。今曰清之恩不可忘。而君臣之分已定耳。则设若清运垂讫。　明裔复起。或华人奋作。师徒东渡。更有南汉之事。则　朝廷之上。其将为清人力守旧义。斥拒新媾。断断如桐清三学士之为大明至死不贰也否。

答河殷巨
客晦得当月初六日十八日两书。见慰深挚。不任悲感。间已月朏。不审旅体更何似。仰想摄静有术。宿慎已退听。讨閒佔毕。其乐靡靡。浑不知门外有车马旗纛之扬扬然者。当与所造而日益裕矣。夸经倚阁。尤钦勇脱之高。而既读邹书。当知存天理遏人欲扶王道黜霸功。为一部大旨。而在我所以求之之道。不越乎立志以舜何。扩善以四端。养气以集义。致谨乎牛羊之牧。寓戒乎鸡犬之放。审取乎熊鱼之分。以尽其人伦之至万物之备而已。又须知其所谓居广居之大丈夫者。分明是何等气象耳。这个极是快活清通。更无许多拗滞去不上处。固何善如之。若又寻行数墨。剿章窃句。只管作自私自好之资而已。则其实读稗史尔。岂敢专据题目而自多于夸经哉。惟财谅可悉。钟锡亲节以咳喘积苦。起卧不宁。寝食俱废。荣卫之陷铄。日甚一日。皇恐焦迫。罔知所容。日昨经仲母襄礼。情私摧痛自倍。从兄永归。又在日间。许多悲悲惧惧。重并积叠于七尺身上。几何其不至于陨穫而失图也。适闻贵价作行。匆匆修谢。不尽所怀。
答河殷巨(丁亥)
遇则欢甚。别而黯然。在平日犹然。而况于流离离索之馀也哉。春间之游。虽欲不谓梦。不可得也。今承书来。知又作长安客。千里怀人。能不增郁。矧审旅宦节种种不和。此非荣卫作愆。想志气之有所不乐而致也。每念吾座下志雅质驯。侪流中不易得此。而出脚太早。志有所分。学问不专。而岁月侵寻。诚为之慨甚惜甚。然而学非一样。遇事接物。莫不有可穷之理当行之道。日用食息。随分提撕。惟道理是由。即此便是实学。有时开卷。便觉意思乳入。不似兀然浪读者之为枯燥而生受也。须千万自爱。春府令公名区云物。仙兴正酣。令人叹赏。前来廿咏。苦无诗思。尚未料理。今又承十二曲韵请和。贫儿囊橐。恐无以塞此重逋也。晬辰诗一则。为先录呈。斤削

之是望。钟伊时迤逦星高。历候苞山达城诸处。春晚抵寓所。三岁儿已化去矣。继又长女猝患风痹。几死艰苏。彼既无慈母为之收拾者。而都不曾任渠自长。可惨可矜。贱身虽不病。方寸之愦愦。已百疣千疮。顾念宿昔。秪切痛死。日前得黎丈书。南乡物论。以洲上襄事之有失。谯责钟备至。殆无纪极。深感夫南乡士友之有不忘乎钟。而犹欲以礼数责也。窃不任愧悚之至。然而此固子夏氏所谓非圣人之葬人也。夫何足出气力费词说哓哓于执事之末哉。况可因此而并攻所葬之人。有若伪师之禁者乎。自反之馀。又不能不一太息也。于乎先生今已矣。实心正学。惟黎丈在耳。而后辈或不肯尊仰而笃信之。亦且胥动浮言。吹毛洗垢。无所不至。粗有见识者。亦不免为人言所动。往往退缩而自便焉。岂气数之使然欤。此丈今老矣。游其门而传其绪者将有谁。每思之至此。不能不为南乡士友痛心也。惟座下及衡七诸贤之一意毋变。断然以师道事之。而勿依阿去就于他人鼻息之下。至诚慕效。得其旨诀。则斯道之传。庶或不至泯泯于南乡矣。可另念而不惮否耶。钟虽自废。不敢废人。于知旧不能不尽情相告。岂其必于见信也。冬间将一走南乡。如得相握。可讨尽多少。未知公役所縻。可得自由否。预切黯黯。
答河殷巨(庚子)
讫一岁不相闻。岂素期于情界者哉。今朝始得八月惠书。知大节纯吉。此已冬尽矣。寒暖不调。值之者多感冒。正不审笃老体韵履玆无添损。看玩酬接。并不失聪明。省下起处以时庄重。翁季对椠。探讨重重。益见理义之为亲切否。先先生文集功役已竣。罔非孝思攸格。但既尽力于其糟粕矣。又须一意服膺于其德义名节之实。斯其为继述之大者。望勉勉而无忝焉。蒙寄一部四册。谨当领读而无斁矣。夹示云云。何伤也。士增玆多口。惟自反而深省。如其有一毫罪过可以招它怨咈者。则当亟谢以改之。苟其

暧昧横加者则只当逊退以自守。勿与为较短角长伤和亏谊而已。钟生平亦遭罹这般折拍。指不胜屈。而惟以右法处之。恒不失在我爱人之本心。其终有释然者。有不释然者。然只恐吾道理之有所未尽而已。未知令公之于此。果作如何处置。是所耿耿。钟秋间往花山。盘旋数朔而归。遽迫冬寒。不暇南下省陇。羁愁郁郁。神思眩瞀。卷中之得。日以茫昧。深惧恁么一生。竟贻师友之羞也。胤友之长进。闻之甚喜。读家礼亦自不妨。然既涉猎多少书。宜不患府库之不博。名物之不惯。便当就四子心近上另下专一之工。寸寸而取之。段段而辨之。以会之于心身之切近。而推之于行事之着实尔。其欲来此可感。第恐晨灯末光。无以助明于方升之日。且峡里蔬粝。苦恶非常。岂渠可堪。刚兄欲以来春送子。然只为这阙(一作关)岭有非容易透过者。是以不敢应诺耳。圣权省奉近安。志业日见展拓否。此君之贞确详紧。后辈中鲜见其比。每念嘉尚。扰扰不及致书。殊以为恨也。
答河殷巨(乙卯)
东风料峭。病骨崚嶒。方悄然无意绪。温温德音。无因而至。熏蕤庄诵。顿觉芬香袭人。盆梅一绝。尤是典丽清远。意味融溢。非实有所契。那缘道得到此。遥想年来静养深厚。胸次洒然。更不容夙生荤血逞其伎俩尔。向风不任钦叹。嘱以拚和。不敢自外。聊效东施之颦。然窃恐南溪故里。有闭户而不出者也。纸鹥箴语。可咏可服。深荷见戒之周悉。鋾今垂死矣。客气销尽。本心颇呈露。断然知在己之种种败阙。而人之毁誉。皆无干于我之忧喜也。盛教之先获。可谓不约而会左券也。感镌之馀。亦望令公之自勉也。俯惠法书八幅。平正媚劲。咸极其趣。已足为私家宝传。况兼之以陶山老夫子之四时真赏乎。窃欲装成屏帖。揭之座隅。作日夕瞻省。而其奈拙谋之不能遽办何哉。前者妄有评驳于大字之格。有如村巫之可否于礼乐之节而要博人一笑也。今承喻乃虚受而不厌。略无忿怼不平之几微。浑乎

其德量之不可及也。但其指證九格。虽曰一未能焉。而隐然有自居之意。此上蔡子之所以甚用力于去一个矜字者也。鋾犹愿令公之并此而和根拔了。则德量愈洪而万善日集矣。如何如何。末由会合。因此做一番谐谑。以替对晤之欢。可俯谅也。馀祝令体以时加护。
答河殷巨(丁巳)
病枕得故人来诊。便脱然有起色。继而得情讯。所以慰藉者甚厚。又愧夫不能承荷也。便阔遂成逋谢。可望其仁恕耶。天道不远而复矣。潜阳报候。谨惟端居静颐令体保重。馀斋告落。于以见综理之密。而其所以维持翕聚于涣散之会者至矣。记辞简而当。足以感人。无容改评。约案尊阁。既无地矣。就此权奉。犹不害为藏之名山之意。恐其无异议也。孙房梦熊。谅是积庆之发。排行锡泰。允叶颂祷。不须他谋。鋾于菊秋旬三。亦添一抱。足供病里奇笑。然我生不辰。其非此辈谓欤。念之又一怜也。贱恙乍歇乍剧。秪觉筋骨日铄。神思日陷。要之崦嵫之景。其没几何。恐不得与故人复相见也。幸时惠德音。以替清晤。别录诸条。鄙见大槩无异同。惟周尺长短。鋾于约规编成之日。只据家礼卷首潘氏之说。其后见朱子与程可久书曰温公周尺刻本。短于今铁尺寸许。不知何故如此差误。然则朱子之时。温公之尺已有赝本。而潘氏所据者即此也。又按徐四佳笔苑杂记。我　世宗朝敬庵许文敬公得陈友谅子陈理家庙神主式作尺本。又于姜议郎天霔家得元院使金刚所藏象牙尺。其面书神主尺式。以今官尺当七寸五分。于是始定尺制。凡神主漏器道里步数。皆据此为定式。后司译赵忠佐赴京。贸新造神主而来。以此尺较之。分寸相合。遂为我国通行。即正统十一年所定也。今载刻于沙溪备要图。可遵用而无疑也。卒哭之非别有一祭。敖氏始有其说。而洲上又推明之。不容更究。然相承已久。程朱之所共行。国制之所著载者。今自我而径废。恐有专辄僭汰之虞。故大溪之丧。丧

人欲依辑要所论。鋾以为此等处。不妨与先贤同其过。以此仍前行卒哭之祭。盖论礼与行礼。有时而不同者。愚而自用。贱而自专。圣人之所戒也。祔而称孝。经礼也。新主旁题。既以孝子。则其于先代。亦何嫌于称孝也。但出主之告。恐无须于丧人自称耳。心制有两般。其父在为母者。黪服当以廿七月尽夕为限。以父为主而无来月行祫之节故也。其出后子之为本生也。其服宜俟来月之祫期。以其不可先兄弟而径脱故也。吉祭者本四时正祭之称。而沙溪因士虞记吉祭犹未配之说。遂认以为丧毕之祭。便成今俗通称。然其实丧毕之祭。自是一事。初不与时祭相蒙者。今因禫期之在仲月而便行丧毕之祭。则是以时祭当丧毕也。已是名义之乖当。况不行时祭之家。独于丧毕而乍行一番之时祭。恐进退无所据也。未审如何。纸蹙不备。馀乞令照。
答河殷巨(戊寅○收)
邦哀普恸。自兄西为。坐起若有失。日间酬应。去益无聊。千里一梦。耿然难禁。瓒汝兄迥(一作回)。拜领珍椷。且凭讨动静甚悉。足慰穷愁。犹不若去年长夏接膝传筒。做得当面风流耳。第审旁庭仕节。连享康福。调度之艰关。外补之差晚。不妨属之流趣。惟以丹皋滞留。为兄表率。庶副读书宿愿。胸中无物。固非容易可语。然轩驷钟鼎。初非本分中有此物。何必规规然以得丧为欣戚哉。望须十分洒濯。要不负平素自期之心。如何如何。琼章奉玩屡回。尽兄步骤之大异昔日。诚不胜钦叹。但如许汗漫。恐或有华胜而蔑实底时节。亦望出入之暇。浇以义理。务有以厚本巩根。发之以大撞。如何如何。钟慈节之粗保私幸。贱身近以外踝毒疔。不利于行步。伊可闷也。性孝辈皆姑遣。然悠泛无迄泊处。玆莫非兄之远飞而不肯顾蟾蜍之致也。秋间可以相握否。秪切黯黯之怀而已。
答河殷巨

每切遐想。辄得珍函。气类吻然相感。可异也。开缄缱绻。能千里而可敌一堂。可喜也。秋候已仲。恰是去岁从黎丈上天王。俯瞰宇宙。陪洲老设乡饮。继讲太极底时节。此际劳思。非閒日可比。矧伊商飙将戒。旅馆蚤寒。仰想陟岵屺望白云。能无翩然欲一飞南还之愿否。似闻有久留计。固属预料。而但周旋名途。煞有扰夺。专精旧业。难望十分。而最不可转移者。素志之确然也。当处寒处热。不汗不痒。彼得失二字。莫将作挟乙藏六于胸中。则随遇亨顺。亦岂无倘来之不我舍者耶。既谒性斋。当逐日禀质。叩发疑难。置此身于冷淡地上。不害为热场操心之要术。勉旃勉旃。时以所获。因风寄示。用慰翘渴之望。如何如何。丹皋客苦可想。幸以古人诗所谓莫向天涯金绕身。但愿在家相对贫之句。为我诵传如何。若犹淹度秋光。吾将为霜溪神所嘱。作北山文以诃之矣。未知丹皋以为如何。可呵耳。
与河殷巨(甲申)
漠然黯然。谁与为情。此固自贻。更何怨尤。鸟兽同群。犹不能无眷恋于平素。未知脩涂发轫。驰骤方豪。疑或有霎时奇想于莽渺之地否耶。是则固何敢望也。第问此时春府令公体节。对序神祐。衙绩日茂。而洛信连晏。欢愉膺祉。膝玉可玩。并为之颂祷切挚。南溟大观。自当与胸中浩浩。朝夕共其吞吐。将俱化而不自觉知。以此而行。无不泰然以顺。区区蠡酌。窃不胜向若之叹。钟今焉峡伧已耳。柴车上山。米橐归市。饮啄自恣。随分所到。书几生尘。心茅顿塞。可嗤可憎。不一而已。何烦悉于谬爱之听也哉。日后相对。将无以为颜。秪冀益懋远大。用慰詹咏。
答河殷巨(壬辰)
以平日仁民爱物之心。顾不得百里之地而略施之。乃一蹴而到诘戎搜盗之场。此在治世。直无所事焉尔。为吾兄可一笑。不足贺也。但得脱身一路。为归养读书计。差强耳。第闻莅职已久。舆颂甚菀。非不欲因便致候。窃

恐有夤缘恼私者。不若漠然之为得也。以是逡巡。料襮蒙专价远存。此故人谊也。秪审令候愆和。系是不伏水土。想摄身如为政。既知所以为政。则反而摄身。当无往而不清泰矣。一时之无妄。自当勿药。庭除閒阒。政好读书。及此劬研。亦足以补十年来逋阙。惟加意焉如何。钟锡穷林偃息。鸟兽而已。客冬家兄还苞山古里。惟钟与从兄绑缚不动。吃尽无限生受。然此岂久计也。第念岭海八胜。其七已入吾囊袋。独馀竹西为雁门之踦。准拟随暇了债。适会吾兄先之。毛锥子反有愧焉。来汝之教。敢不颠倒。冗累琐琐。有难容易抽脱。且因同里诸益方以今念二。绵蕝乡饮酒之仪。谓钟不可不观。似难相忘以自便矣。以此未敢副教。第待家务稍整。荒忧稍歇。乘隙直造凌波台上。莫唤陟州镇将。只唤昔日枫岳仙侣。一觞以酬宿债是图耳。幸俯谅如何。
数种物惠。多感恋恋。但薄官何能念及故人也。碑本却为家兄所有。可更谋一本否。此与陟州接壤。呼吸起居。可谓朝暮相通之地也。年来只缘镇将之不得其人。民生之瘁然不聊其生。亦已久矣。哿矣者已散而之他。其存者只是菑山渔水不谋性命之类耳。今又大无。饿莩相属。若得镇将如前时则陟州民。将靡孑遗矣。闻令兄莅任未几。汰去閒隶。担闭私讼。门庭如水。而村落间更不见镇卒。以此民情洽然。咸曰庶几不死。钟即喜而不寐。方信平日学问之力。不负得人耳。但镇将只是如此而已。其于兴化设教。了无干涉。是则闷然耳。既与本倅相得。幸为之商确辅导。以济一境。是亦行吾之仁。何必以自手做得为业哉。陟州之俗。惟民不知礼义。士不通经术。是以一直贸贸而已。若及吾兄在时。与本倅相与可否。敦乡约修学政。劝讲饬行。兴廉举孝。以成一变之俗。则亦将陟州之永有赖于无穷也。岂直为一时镇治之臧否而已哉。惟加意商量。如何如何。
与河殷巨(丙申)

流离颠沛。恋恋乎故人之动止节宣。讵有涯已哉。以我不言。亦可想令兄之欲有言而无及者也。谨惟乱世中。春府令公体韵不以忧国而添损。省下棣节亦保无大劳攘。巴寓已撤。而尚不能扫灰烬培桑梓。又转而接柏谷。悠悠此世。定算将何居。钟锡逗遛于此一年。毕竟僦屋于伽峡。为目下过冬计。然亦墨突也。酸凉姑任之而已。今为展陇行起身至原泉。却因胫尰未合。更以路惫作恶。不可以前。遂此蹲停。夤缘一晤又左矣。怅仰何可胜也。钟自昨春以来。公然为时路所擸掇。乡人所强窘。备经无限浩劫。逃遁无地。犹寄迹于人世。亦可耻也。世事无究竟。吾辈又落落。善葆脚色。以全此生。是切昼宵期乞而已。未相握不能尽言。惟希照亮。
答河殷巨(戊戌)
日前自德村寄至惠牍。欢喜不可言。此已是客秋声信。湛侄来。略言新年动静。凭伏审大令公体节彊刚。是庸区区颂庆。闻令旆曩指星山。周旋已毕。归省有相否。冥翁集事。系是南乡大役。而为吾党者不思所以聚首合商。偕之烂漫。乃一枝一梧。莫肯平心。始焉专委于二三公而任其增删。终焉从后抉摘而腾书以相攻。此恐为齐楚之得失而已。去年见衡七。钟劝以一会合勘。集众长而去就之。衡七言岂不诚至幸。但屡度邀请而都不肯会合。苟如是则从外纷纭。何足以服二三公之心哉。令兄既欲与闻于此事。则何不劝士谷诸公成一会于一处。邀全乡硕望暨本孙若干员。并将新旧诸本。对同参覈。惟众论所可而决定之。乃为此从外忧叹而无补于尊卫之实事而已也。闻旧集亦有二本。此皆收聚比并。然后可辨新本之得失。而钟之得见。只新本耳。以新本而看新本。别无可疑者。惟学记之刊补为名。篇目改换编年之义例不纯。难免人议。然此亦平心对讨而可整。不待以盛气相加也。惟务令调停。以完斯文当事。以全南乡和气。千万之望。

答河殷巨(己亥)
穷山僦屋。得故人卧起六七日夜。摅却许多閒愁。快豁信如何。阳溪送别。南云更杳杳。人情又觉无已也。向承大令公书。审令有青谷之赴。想被人牵掣。有难强后者。但积疑群诮之馀。不能无周旋顾瞻之端。斯为之仰虑不弛。玆承示意。槩悉舆论之和同。而又欲不没新刊。随便补刻。善矣善矣。从今可一洗宿蕴。务相辑睦。与归至当。则岂独斯文无阙事。亦乡里之福也。钟方伏地俟　天谴。其不能与逐诸公之后审矣。何敦请之有。望从傍挽止。不须劳儒生于远地也。西去人尚未还。日夕兢凛而已。出处之节。非敢有守。而欺天之罪。不容自贷。疏辞岂有他云云。特自陈私分尔。天鉴孔昭。必　赐允俞。昨间辛士亨，李启道大衡，张舜华诸兄。相访于万山深处。其所劝勉。一如令教。是皆爱我忧我。迥出寻常者。第当随遇戒谨。不负朋友之苦心矣。盛馈不敢不受。然未知此出于令橐耶。如其自贵门佥力则钟有所不能安者。望从便见谕。弁首之责。何必相强。至是惟徐加量恕。圣权君学益勤否。端详缜密。念之不能忘。忙甚不能以一字相叩。为布此悃。
答河殷巨(辛丑)
谓外便来。续续见讯。岩寓萧索。此未曾有。感喜不可言。且伏审笃老候弥康。省定有暇。方致力于先事。职在干蛊。莫非实学。区区不任颂向。心说来谕已明。无容更评。此世哓哓。且令各从所好而已。安能使之强同也。况心之合气。吾辈亦屡言之矣。特谓主宰之即理耳。夫以天之苍苍然积气者。而朱先生犹曰天即理也。况于性体情用主宰神妙之心。而独不可谓之即理乎。但今人之务于口耳。而不肯体会。劫于咆咻而欲曲徇以求容耳。任他而已。玆何必与之竞辨也。但吾辈之口理而身由气。自反愧缩。愿诸君子之口虽气而身以理则为世道甚幸甚幸。惟以此相勉。如何如何。
答河殷巨

顷已有一书寄邻居郑友之行。使之投付于采五而即速转致。想以时无滞矣。玆于锦公之来。获拜令翰。谨审堂上耋韵连享彊康。　恩庆天陨。喜气庭溢。区区不任贺颂之至。写影之要用缁冠深衣。尤可见无复当世之念矣。临风益切想仰。洲上新式。只如今周衣之制。而缝齐倍要。领长三尺二寸而广四寸。上施二寸之曲袷耳。冠制则武高二寸许而阔可容头。别以阔幅摺作五梁。弯屈两下。贴于武内。乍视之如今𩮰巾之折旁而顶圆者而已。谅宜裁用。似无大差。至若赞像之嘱。决非弱管所堪挥张。但谓受知之深。无如钟者。抑可以照丹青之莫状者。不在于他人欤。第当徐徐入念。仰取鉴正矣。钟憔悴日甚。无可奉浼。示以首丘之怀。读之泫然。苟非木石。宁不惕然而思赴哉。顾事势有不可遽议者。姑此彷徨。未知爰止。惟矜恕之是望。
答河殷巨(癸卯)
两度专书。深感故人相忧相勉之厚。而顾疏陋无似。不惟不能副友朋之望。辜负　君恩。盗窃名器。喘喘归来。馀悸未定。虽以故人之仁爱。当不能不斥绝之也。所可恨者。　圣上有尧舜之姿。且有求治之心。为臣下者不能极意奉承。同寅赞襄。遂至于今日之岌嶪。念之痛心。梦寐犹涕。月初黎丈及刚公并付仕籍。而其出处非傍人所可谋。而在相爱地。亦不无忧惧之私耳。钟拟以晦间将南下展坟。伊时可面叙多少。然雪程艰于徒步。姑此蹲蹲。亦可闷也。顷时投疏径归。常切懔惕。日前令地方官宣　批。而有从便调息。待稍痊可。即为上来之命。又蹙蹙不敢自宁。奈何奈何。馀祝省候以时增旺。
答河殷巨(乙巳)
前疏未覆而继之者又至。且悚且感。曷有已已。第审哀慕体节。保无大毁。慰仰无比。馀沙返居。恐不可已者。小屋新构。犹可容膝。玆足谓苟完矣。何

必宏堂敞轩期寻旧样耶。况凶奴未灭。何以家为者。正此时之谓耶。造主一节。恐亦不可已者。待吉祭一体题奉。端合事礼。至若台翁之主则窃恐不可遽议。纵有岭湖谬例。要之是私自不祧也。毕竟是非礼非典。忌日一祭之从于权设。纵不能一朝径废。如又因此而迁奉于宗胄之祠。则便自我而成其非礼非典也。如何如何。钟不如死之久矣。将无国无家无身无种无吾孔子教矣。痛泣悲愤。亦复何裨。近日新报中有　恩批宣召。而使者尚未抵。惶蹙不知为命。如果宣到。不得不勉作一行。以奔问于危艰之中。然顾今时局自非亿兆同心。其机未易转也。只手障回。决无其方。将如之何。心绪扰扰。不遑尽多少。惟希统照。
答河殷巨
胤哥远来。兼纡惠疏。甚慰忧恋。第惟先令公中祥隔月。摧慕号陨。想益罔涯。隧道显刻。谊不敢辞。而特以圹志之已经血指。嫌其重复也。乃孝恳之谬相见嘱。则又不敢终负也。玆复更循驴迹而叙其略。系之以铭。仰听孝思裁处。望博讲于具眼而点窜补润之为无憾。如其不可用则别以求之当世之钜匠者。尤幸之幸也。钟不孝罪大。奉亲体于他山。梗端踵作。尚未可曰安厝也。孤露痛深。尤切匪莪之恨。时象又此凛凛。孤忠无补。讥骂日至。忧愤恐缩。云如之何。俟来月又将营缅于先妣之阡。然盛戒珍重。岂敢不在心。旋惧夫体魄之不宁于水火坑中。诚欲忍而不能忍也奈何。俯询练节。只当别制练衰而亦不缉。又不必去三物。绖带并以澡葛为三重四股之制。志石则埋之石床之底。别为文以告由似当。练后晨昏展拜。从陶山说上食之忌产忌疫。世多有是。然具馔不于产室则宜无不洁之碍。疫气则神道之所恶。然亦不必以此而废馈。馈进而阖户。哭于位而撤馈。恐不至甚妨也。俯惠药物楮颖。敬荷厚眷。无物尚往来。愧汗不可言。岁时人事扰扰。不遑备覆。馀希哀照。
答河殷巨(丙午)
逢别俱一梦。怀想黯黯。曷有既耶。玆承惠书。审令体加护。差慰远悰。但龋疼之切己。不妨作此世警睡。盖今痛骨劄肤之患。岂直齿牙比而已哉。胤友替干之暇。能刻意诵读。无废课程。小哥加布有期。慈况可想。亲迎之节。须得两家相议方得。至若三加。自是吾家事。焉有不可行之端耶。况以先王冠服。加之子弟而责以成人之礼者。前头可复见此耶。丧中纸榜祭先。遽易属称。诚似未忍。然主题于往时。故不敢遽改。榜题于今日而犹仍旧称。恐有致生之嫌。是以父祖并有丧及父母偕丧。其葬题主。礼家皆以显祖显妣为称。不敢用父在之例而称显考亡室。此可推究也。五代六代之称。又似格外。然丧毕吉祭之祝。有六代五代之合享焉。则此亦不必深碍也。未知如何。

答河殷巨(戊申)
今又一秋。愁人可奈何。际拜华函。秪审令候保重。亦足慰泻也。但鬓茎添飒。案编眯视。云雷鼓胸。乌得无筼壁岁晏之叹耶。全疆漏船。将如何而得济也。翘首想仰。不禁忉怛。钟苟且不死。自夏来稍稍起动。家人颇做幸。而自念甚可苦耳。一念耿耿。无处不周。而惟吾道之忧。甚于家国。同志悠悠。无能以大心力相将。谓之奈何。语类阁之。不免渗朽。亦一可慨也。此而不能谋。况又进于此者耶。惟令公之终始担夯。恢公辑和。期保一脉。勿以区区小嫌而坏大体。如何如何。春间鄙书。系是病里首丘之思。初非有定算。宇内茫茫。欲往何适。今不可遽议也。多少有怀。都在瓒公相报。可俯谅万万也。续惠盛念。有以指教。无缘面讨。临纸冲冲。
与河殷巨(辛亥)
此世而吾辈尚不死。罔之生也。生云乎哉。是以于庆吊欢戚。一切付之相忘。盖不以阳界自处也。既久久不死矣。宁可以永永忘废耶。尊叔母淑夫

人之丧。曾是不图。仰惟亲爱加隆。沉痛何堪。先令公玄和再现。奉妥家山。孝思号慕。想益罔涯。此皆临时趋唁之不暇。而一纸修例。亦且稽慢至此。苟以常日科断。岂但遭有司之罚而止哉。区区不敢自恕。况敢望俯谅而曲贷耶。且闻径离世庄。始僦于棠阴。旋搬于梅谷。在远纵未详曲折。其为屑屑劳劳。不能不窃闷于私虞也。大地翻倒。何往而得别天福府耶。世庄不可轻弃。阮府临年。不宜旷省。令子佳孙鲜同臭于僻隅。则进修之节。不免有疏缓。此宜煞入商量者。而乃决裂若是则必其有大端挨不过处。甚以讶菀。未审日近服中节宣无大损。侨寓中凡百并何似。切切愿闻之至。宗社墟矣。人类骎骎然兽而鬼矣。吾道亦终于殄灭而已耶。英才后进。未见有卓然可恃。皓天其无意矣奈何。令孙既成人。其造诣当增一格。须益加培灌。得有以成就之。则非直为一家之祥。亦安知不为一世之仗耶。垂死一念。犹不能不缱绻于此等也。钟去冬哭从兄。廓然穷宙。益觉无凭依。痛怛如之何。贱状一息未绝。而神思已逝。万事已罢休矣。拊循初心。宁不慨泣。刚公在远。声息不以时。翘首青冥。每不禁虫鹄之叹。上年星浦人士为先师筑新斋于本第之东畔。将揭以祖云宪陶斋五字之额。而要我乞令座一挥长杠。因循未敢以请者。盖缘心下沮丧也。及今不得不奉告。想令座亦不能牢却也。另谅如何。许多非书可布。奉晤亦无期。忉怛不能为怀也。万望以时加重。
答河殷巨(癸丑)
谓我有灾厄。专价以相问。楮会之助。鱐菜之遗。眷眷是故人之厚。顾苟且不灭。种种烦朋友勤念。可耻可鄙不可道也。但承审令体履玆。旧痾退听。新休鼎臻。膝下添丁。含饴增娱。床书有托。诵声悦耳。何等健贺之至。巴南掇寓。谅缘世机之屑屑。而先庄肯搆。盖出不得已之至情。从此可随分安顿。以俟夫皓天之定耶。颇闻里闬自经世乱。风气渐漓。此非细忧。其在老

成之地。须调护维持。信义相与。慈惠相孚。期有以挽倒澜而返大朴。融融乎同囿于一室之春。亦足为一线阳根于斯世也。望万万留念。如鋾不堪云云以溷仁听。鹪巢之烬。良由造化之故罚。而猘喙之噬。盖由积憾之相窘。莫非命也。不足怨尤。亦不足怒也。惟是十口无辜。不忍使转展于露地。故不免听儿辈之汲汲结构。然天寒而役迟。食竭而力殚。似不可以时日竣了。且念霍嫖姚何以家为之语。未尝不背汗沾衣也奈何。少友之误相追随。亦不忍以衰废谢绝。冀其或不至于沦胥以铺。然躬之不率。其何能牖诸人耶。只劳劳于口耳而已。今则皆散去。独坐作面壁僧。差觉心下少事。胜似往日噪聒尔。刚友远信不通已十朔馀。示及云云。皆此世兴讹造讪之一套风习。决不可然疑也。谅照焉。书不能尽意。
答河殷巨
料外得玉肖惠然于万山之中。是令公之赐颜色大矣。其喜谓如何哉。况审令体对时万护。庇节一宜。区区慰泻。先庐重建。以义则不容已。而以时则不须急也。且倾储损亩以就之。则来头百需之困。其亦何以料理哉。仰惟成算在意匠中。不必忉忉于拙者过计也。村里镇静。惟尽在我之道而已。须痛除却计较胜负之私。留心于恻怛爱人之事。斯可勉勉尔。幸勿以不见报而自怠焉。如何如何。肖君对之可爱。而缘酬接之烦。未能从容叩其所存。且无一言可相益。殊愧见嘱之至意。惟于过庭之际。循循以诗礼之教。克成法家伟物。深所祝也。
答河殷巨(乙卯)
皓首瞻望。无日不伤神。瓒公来。且领尊函。足抵一场良晤。以审令体节宣若时保重。佳子令孙承顺康乐。益懋本来风猷。固知法家贻谟。维持永世而不替尔。满心慰悦。如何能已。鋾今得瓒公为结夏计。庶可因其提掇支吾得数三月辰。然要之颓下日甚。非可以岁年期于此世也。其更与令座

倖得一番欢叙耶。闻近读庸学二书。如诵已言。深贺炳烛之良勤也。如有谛得。可无惜提示一二。以警垂死之迷耶。飞语之乖张。听之可怕。然鋾则自反。只恨知人之不明而不能逆折其诈也。彼则以可欺之方来我。而我不见欺。则我诚木石人也。无宁见欺之为差长耶。若其劄语之改换剽窃以骇人目者。则罪不在我。何必屑屑然与之争辨耶。不忍于自己之得谤。而暴扬人之大恶。亦岂所安于心耶。外来群咻。只付之自由而已。不必以此而改我之节度也。未知谓何。斋间少辈亦任他去来。但恨颓废无以相益。今夏颇得远近秀士相聚。未知其能有切磨之就否耳。
答河殷巨
两寄在此世。犹时时得数字相问。此为稍强于各天之永忘耶。承审令体患奇證阅月。盖气机之乖。而金刚玉贞亦不能无受伤。矧此蒲柳之脆而其不至于索然摧朽耶。同病之怜。岁寒尤切。但犹能诵读庸学二书不辍。此可见自强之实。如鋾气不能作声。魄不能留记。茫然为没字碑。纵因少辈课授。日听一二语。然不堪其随即渗泄。宁有一分滋润于操存之地哉。念之可悼。上月之末。得一丈夫。喤喤于媳房。最为眼前奇事。意者荷先人之仁而天不绝其绪邪。小儿子亦将以来月加布就聘故友宋子三之女孙。此生以此为了债否。俪皮无资。毕竟添却苦债。是可闷也。大字之惠。多恼调摄中。腕力旋切不宁。第审努磔之势。颇做新样。遒劲似稍胜于往日。而淳雅之味。或反不及。窃所讶惑。绳枢贱夫。妄论建章大厦矩度。想匠石之一笑也。
答河殷巨(丙辰)
再度承讯而并阙谢覆。迹涉逋慢。奈病迷不堪役泓颖何。第审令体亦以衰铄为叹。然想犹矍铄哉。非此蒲柳之比也。鋾自客腊大痛后。因仍四朔。似醉似梦。神不守宅。间添小感。便更一痛。澒洞几日。才能举头。凡经六七

往复。真元已渴。食饮仅一匙。如得意中人。忽若苏醒。稍能振动。然才罢便添剧一场。似此模样。非岁月可支。要当涔涔就化矣。但生于世不为不久。而毕竟不成人而死。宁非至恨耶。俯教谨悉。而此在年前已讲。令公非不铭刻。而今乃有此。岂孝思无彊。非细人薄夫所可涯耶。若考览乎葛庵陶庵诸贤之说。则虽在今日。亦必蹙然不宁于孝思矣。奉安文不须别撰。但以纸牌奉祀。已历世年。仪制忽略。私心兢惕。玆遵宗议。既复主版。且崇新庙。涓吉奉妥。敢告厥由云云如何。若别撰告文。赞扬功德。则是用不祧之典而私窃现化也。尤涉僭悚不可为也。谅之如何。
答河殷巨(戊午)
鋾尚奄奄在梦呓中。漫不省年去年来为何事。虽使幽而为鬼。其不至若此之冥顽甚也。便中承至月惠函。仰认伊时节度。今阳候已新矣。伏惟起居增卫。庇率百宜。是庸颂祝。鋾坐而不迁。有呼而无吸。是诚何物。前书之谓出主告无须于丧人之自称者。鄙意盖谓丧人当自告而无异于平日云尔。先贤固有轻服者替行先忌之说。然如无服轻者则丧人不得不亲行。苟然矣则纵有服轻者。亦何必使之替行耶。古之人居丧。衰绖不去于身。足迹不出于庐。惟衔哀致恤外无所事事。故三年不与祭。今人则不然。凡事不免身执。出入亦且无节。而独于先忌而曰我是丧人。不敢与祭。则其于轻重之分。果何如哉。况忌祭非时祭之吉例一献之奠。又非盛礼耶。若曰凶服不可入庙。则祔祭之日。犹以衰绖入庙。今于忌日。独不可以孝巾深衣将事乎。孝巾即古者素弁之遗也。否则平凉子亦何害焉。丧出之日。已告于先庙矣。则三年之内凡干先祀。皆不免丧人之摄主者。先灵已认得矣。出主之告。何至别用他辞耶。妄意如此。幸细商而回教之也。宗子冠而死。为之立后。古礼则似然。如以配位之阙为疑。则古者嫁母出母。皆不得入庙。固有无配位之主矣。但今俗专以配位有无。持难于继后与否。

意亦近正。然苟有好古君子断然以从古则谁得以非之。
答河殷巨(戊午)
春来梦想。何日不忉忉于馀斋竹树之间哉。直夫带函而至。喜可知也。仍审令体护重。庇下庄顺。此为今世幸福。若其衰證日添。自是公道。固安得逃脱耶。惟维持此心。不失本来风光。足以归报于先人。吾辈盍胥勉焉。丧中出主告末。当云粗伸哀慕。辑要之说可遵也。长房之奉祧主。虽非古礼。今已成通行之规。自我废之。亦欠人情。不得已则如所示宗家亲尽则埋其主。长房以纸榜略伸情。恐不害为参酌之宜。以此定为一家之规。似在可行。谅之如何。
答河殷巨(己未)
地轴既漂。又此天倾。贱臣不死。其将何俟。方迷晕颠仆。不省措躬。适承存慰。益切悲感。但奔赴一事。在臣道当然。不惟鋾也。令公亦然。窃有所甚难者数端。盖蒲质受伤之馀。癃状弥剧。门庭动作。必赖扶将。跋履脩程。已无可议。骑舁撼顿。亦所不堪。势将僵毙于路次。此一难也。鋾之无现带之职名久矣。旧例则付之司直。使得与于哭班。今则无班可参矣。踽踽然蹰躇于万众杂沓之侧。冀与当时之子爵督府之群吏。争班钻隙。此又一难也。退溪曰无班列则不可往哭。此非无情。分不敢也。朱子于孝宗之丧。方有召命而不赴。牛溪成文简公于　仁顺，仁圣二王后之丧。近日宋渊斋之于　神贞，哲仁，明成后之丧。并皆不赴。以此揆之。病臣之不克伸情。恐不至为大获戾于名教也。特以今日之变。至哀绝悲。　龙輴即远之日。虽遥遥瞻望。犹可自附于攀髯之痛。而既无计致身矣。甚欲替送小侄。混于都下民人之丛。伸一哭于城外路祭之次。如旧日之为。然家计枵落。不能办往来之资。又未知今番之仪例如旧日否也。方用是趑趄。甚觉闷菀。所询成服之期。以闻报六日。此通例也。鋾以廿五日早朝。因京中人邮书通报。

扶病出书堂行哭。至除日受衰绖。与诸生及里人并披缟。元朝茶礼。果因悲遑不及行。待立春日。略设薄礼。盖先儒许其略设。而立春亦有祭先祖之语故也。因山前忌祭。先儒亦许其一献略设。可遵行也。服制长短。前所未闻。不服则已。服则必三年。岂容私意有所升降耶。怪说层出。往往发于读书者之口可异也。素冠之制。令公当作三梁。如瓒兄则可五梁耳。闻昌德宫及亲王服限。皆以期年为定。可叹可愕。亦无如之何。又不必视此为进退也。如何如何。五内溃裂。临便胡草。不成伦次。
与河殷巨
廞卫将引。病臣僵呓。无路攀号。痛泣而已。伏承来函。益切均恸。固知令公所处亦艰奔赴。而人言可怕。不敢以己之不能尽分。而谓令公之必在家无妨也。今既无及矣。只得如示中所云遥望哭拜。以伸至痛而已。子侄之行。盖因举世之奔走。而任渠作一番往还。非可曰代行也替哭也。不必以命送为得当也。谅之如何。盖在外前衔之奔赴。古今无一定之制。今日之值。亦恐不必以一槩断定。故窃以为往赴者义也。不赴者亦义也。何则今番　大行之丧。系是臣子之至哀绝悲。竭蹶而趋。一伸临　穴之恸。是亦一义也。吾君之志未伸。而为臣子者不能守不书葬之义。汲汲然渴葬。倚赖外人之赙金。办送终之节。杂用新式之仪。不以　先王之正礼。其何忍目击而随行哉。只得依在野哭野之例。仰天一号。自伸至痛。亦是一义也。人之为见。有万不齐。其口如雷。必欲置人于罪不容诛之科。鋾则甘受之而已。甚为令公忧之也。然而鋾非不欲奔赴。特以病势日剧。肢体不能自由。卧如醉泥。坐如偶塑。起立则若有捽倒之者。眩晕迷暗。寝啖日缩。虽欲自力以舆以马。俱不可堪。其将仆于道路矣。不得不自附于昔人之不必以奔赴为礼者而已。不忠不义。人之怒骂。固其宜也。只得屏息以俟神诛耳。惶恐奈何。私家正朝之参。既未及略行于初元。则只得休之。恐不必追

行于晚后。春分之祭。古人有此说。而如以为永久之式则可。若一举而旋废则非所以为礼也。忌祭之在　因山后二三日。亦不可备礼。亦不忍虚度。只当减品略设。无祝单献。聊伸私慕而已。若到　卒哭后则可依他日备礼行之耳。鋾亦亲忌在来月八日。方拟如此行之。未知如何。其出主之告。似当曰新经　因山。而虞礼未卒云云耳。强起草此。他不暇提。
答赵阳彦(炳泽○乙巳)
岩屋留辉。常觉明月之照人。专书伻问。复此暖律之吹谷。感德佩义。将何以仰副眷寄哉。世事无可言者。纵以钟无状。如有可为而当为者。将何畏于粉身而碎首哉。顾平日谈心说性。口角津津。便不啻平城之干戚。将大言以谩世。虚气以沽声耶。自知其不堪用而强欲自用。其不误国者几希。钟不能为此尔。则报答无路。只有痛泣而已。学者之当留心时务。非今始然。自古贤圣。何尝不因时而立政。通变而救世哉。士而不明乎当世之务。焉用彼士哉。今豺虎满地。人将鱼肉。而英才之博究天人者。将欲以理气口舌。据以为万全之境。不知一朝骇机撞前。弱者手忙脚乱。强者只伸颈就歼而已。人类将无遗而止乎。钟之到老无成。枉费一生。私窃忾恨。所以于秀俊之志定才通者。往往以此等语激之。盖自悼而欲期待于人也。虽然亦何尝劝之讲耶苏之旨。薙天形之发。而以为此是时务哉。蒙盛谕知感。亦不能有隐。伏惟谅照。第审寓节清福。此为差强。琼章见投。有不敢承当者。造次不能拚和。益觉惭负。纸尽不备。惟希俯亮。
答赵阳彦(己酉)
病叶吟秋。万象寥寥。忽此委翰。喣喣若邹律之吹寒谷。故人良厚盛意。有不堪当也。年来经历。泰文，致行口述之甚详。亦足一惊。然阳德遇险难则益益刚明。起止清胜。啸傲从容。于可验无入而不自得也。区区颂昂。钟肓竖便成盟好。禅缘已属坐忘。内而身心外而时世。皆非自家境界。其何足

奉闻于相爱耶。承谕推借。不觉汗惕。但谓修身俟命。是为吾人第一义。天下之事。非容智力低仰。惟坐在了坦荡地头。随遇制义。自有区处。不必先自懊恼以冀侥倖也。万望入念。刚公昨间有信。海外羁艰。筋骨愈坚可异也。俯嘱轩记。非敢忘也。神思混混。末由自强。迄此逋慢。容俟意到。是或非晚。可谅恕也。许多非远纸可了。两公相对。可替面谈。止此不备。
答赵阳彦(庚戌)
新年风雪尚恶。百念忉忉。何以为情。料外拜清讯。敬审体履饯迓康胜。亦足慰豁。一字题楣。天君卓然。其于外至万变。皆当有以贯夫一而不贰参矣。是又区区期祝。钟年益驶志益昏。将终焉而已。宁不可吝。每念泰文英伟宏爽。恨不能执鞭以朝夕也。闻此公亦病。更切相怜之私尔。待春暖或可动此公与俱。为一顾林关。起此涔寂耶。临风依依。有怀不罄。馀冀以时加毖。无入而不贞吉。
与赵阳彦(辛亥)
今天尚有新春耶。此时此怀。又当如何。谨惟玆者。体事增祉。素难而行。定力愈确。深忧远虑。不迷于衡鉴之平虚。而随遇立命。有可以自信而无疑者否。西川及漆堤同人。得种种合并。而许多商订。已画得一副定算否。区区瞻溯。靡日不憧憧。钟岁前哭九耋从兄之讣。依仰无地。私痛方殷。而病骨萎惫。尚阙凭棺之号。情礼两缺。此何人斯。日昨因直夫见顾。对灯呜悒。祗切不辰之相怜。而九宇漭阔。只身无可托之地。噫噫如之何。闻性和，立夫以腊初作西游。未知有何干汲汲然。恨不前期相报。自此送一个人偕动耳。其行想已回。幸即详述这间景象。不惮寄示。如何如何。以愚而揣之。此亦非可据为远图者。恐不过一二岁月偷便之境。而来头窘艰或当有百倍于坐困者。此不可卒卒轻动。须烂熟酌量。然后方可断决。惟明者审处之。远书不能枚悉。庶可俯亮。
答赵阳彦
致行袖书而至。积菀冰释。而继以叹宇宙之无容足也。第审春令。经候晏重。神所劳矣。胤友之崎岖远履。听之骨竦。因此而可见其志气之确而体力之刚也。亦足一贺也。那边事机。已悉大槩。而盖不出于坐料者。恐不必径动。只如示送人治田。粗立根基。且徐观秋晚。别作商量。恐或得宜。如其不尔则只据脚下做栗里，金华。亦何亏于拙法耶。万望加谅。钟尚不死。丑甚奈何。胶宇遗文。近已募手入梓。而讫役似在夏半。此世此事。殊觉冷酸。然此人可遽朽耶。知旧宜一来相役。幸与西川可抽暇一临否。不能尽怀。惟希统亮。

答赵阳彦
秋花方蕾。悠悠寄想于往年天气。未尝不绕篱而三笑也。裴安两君带宠音而至。江州白衣。未足多也。披函以读。仰认壮怀牢落。杳然有秋篁高鸟之想。噫此秋声也。病废跧伏。只作垂头之童。自念自悲而已。奈何奈何。审与泰文课日徵逐。楚天离骚。又当不寂寞也。胤友馀力则学。其进益高。其守益定否。此世来头专藉此辈树植。每庸是耿耿。鋾滨死不死。积受满地唾詈。惟阎罗老子故缓推寻。是未可知也。刚公远不可闻。弘君乍翱而栖。行住坐卧。俱令人怛怛也。那当握叙。以倾倒幽郁耶。
答卞镛吾(熺五○壬子)
岁尽而尚迟一晤。怀往曷有既耶。玆承垂讯。谨审体上万护慰昂。寒天举缅。谅出不得已。而新阡之吉。足以锡祚于无穷耶。胤友其才其志。俱堪向上。而奈蓬麻不能相益。三馀攻苦。犹夫昔日。殊愧误托之至意。虽然勿惩此为戒。须令随处加力。始终无惰。以克成其伟器。如何如何。鋾百感搅魂。祗令人催死。而支离不灭。尚宛转在床席。日用云为。宁有可奉闻耶。来武立促。略此不备。馀希饯迓万祜。以副瞻祝。
答南圣洪(泌元○戊子)
雍乎令仪。方宛其盈睇。温温德音。又吹嘘及此。感领厚仁。雪屋生春。第审汤节尚尔弥留。纵认是寒令例感。翔矧致忧。固当如何。间经日色。想已奏勿药。天休鼎复。行馀懋学。见解益精。是庸区区攒祝。华西文字。得染指于渴愿之馀。其超脱窠臼。独观昭旷。可谓今世之只眼。千古之赤心。钟之愚实不任钦尚之至。座下之指以为达。盖原于孟子所谓成章之达。而钟不慧误认作荣达之达。其鏖糟鄙俚可耻之甚。诚不足与辨。乃座下自牧太卑。爱人无已。专书开示。辞旨恳复。不归咎于听莹而指摘者。而处以发言之模糊。不以不会人意者为陋滞可哂。而又期之以随事相发。此其天资之美。固不知不足在人。而学问之力亦不可诬也。愧谢之极。尤切颂仰。但来谕援作达道之达。恐其得于意而不得于言也。请更仔细入念。岁除不远。惟冀饯迓有相。侍奉多祉。