上大野族大父(壬辰)
积违瞻谒。第伏切驰慕之怀。迩来日气渐寒。颐养神相体候康谧否。新亭树木。尚未幽茂藏风。其高寒虑或有妨于静摄。尤深伏慕。致皓妄谓意者缘情之发而营为料度是也。人心之发。固好善而恶恶。然把好善恶恶谓意则恐未可。盖人之本心。有善而无恶。其发也必好善而恶恶。然由其气拘物蔽。不能无善恶之杂。必先明诸心。知善之可好恶之可恶然后。为善去恶。实用其力。此章意字终当以好善恶恶之意看。未知如何。
答寿静斋(辛卯)
客冬攀别之怅。多于迎拜之喜。岁序忽新。虽汩没冗病。未尝不寤寐驰神于几下也。料襮伏承下书。际玆静养冲谧。膺纳祉庆。子舍群居讲习之乐。想如宫商迭作。时文小技。自是馀事。然及其应时溢发。当如壑流盘珠之快也。閒郊　除命。阖门相庆。不意当世何人。能复荐拔。东冈素守。静恬如故。第念一阵波浪中。钻穴侥倖之类。望风色沮。选拔之公。取舍之正。谁复

有议其后者。致皓日间偷得一两时辰。披卷诵读。而胸中不能静帖。外面风吹草动。引出了心。备例遮眼。都无实得。致碻亦缘忧病。不能专一。可悯。
答寿静斋(乙未)
近日严霜。百卉俱腓。独菊花烂发如金。一吟一叹。坐想千载之人。更不禁愔愔倾慕于几下也。际玆静养体候神相。向时劳攘。果无添损否。星山高骋。更切贺幸。切祝自此骞翔。以张吾党。致皓青凫归路。入月溪观悬流绝壁之胜。满山红叶。政如锦绣。清绝森邃。殆非人境。令人洒然消涤尘虑。归后欲记之。呈上于几前。因挠惫未果伏恨。
与寿静斋(戊戌)
岐斋攀别之后。益不禁瞻仰。近日熇赫。体候神护。无任欣慰。致皓亡弟终祥奄届。平日面貌声音。皎然在目。欲忘不能忘。然每欲把笔记其言行。辄泪塞而止。今承下教。哀其泯没无传。要早成一通文字。不胜悲感交切。当从近写出。以俟鉴采于几下与閒郊也。再从叔去作葛天之民。十里重岭。会面稀阔。益使人忽忽无意况耳。
与门中(丁巳)

纂注增补一书。实羽翼四子。开牖来学者为不少。而尚在巾衍之中。使当日苦心纂辑之意。任其蠹烂。遂为千古之恨。近闻刊布之论。出于士林之间。如金文瑞亲信可仗。而要亟图刊印。甚可感幸。第初头措画。必自本家始。方可付之士林。为并力经营之地。庶几吾辈获见此书之成。而为后学之惠。伏想门内佥意皆同鄙怀。幸望禀白于定斋几下。今日之会。必为措置如何。此事急一年则事成进一年。缓一年则事成退一年。此论既发。恐不可玩愒时日也。幸望佥量。
与门中
鹤峰金先生遗墟在猿谷。旧有松百馀株。苍黛参云。即先生拜舍人时所手植。谓之舍人松。亦谓翰林松。今无松。其地为野田。致皓曾王考四益斋公筑台于遗墟西畔山麓。因松名为舍人台。作短律以志感。诸先辈多属而和之。岁久台复颓圮。殆无以认其处。按先生自川上卜居于此。未知的在何年。然想是在少年时。年谱谓先生中年以前居于此。徙金溪营石门。先生已五十岁矣。想受业陶山受屏铭。请封植鲁山墓。赴燕京巡北道。入玉署政府。皆先生居此地时事。雨后游山庄诗。我所思篇。别权松岩二首。皆此地之

作。想遗躅诵遗篇。使人敬慕兴起。不觉百世之远。第当日菟裘之墟。不免烟沉草没。使芳躅湮芜。此吾党之耻。自古凡先贤一游憩之地。至或迁谪之乡。皆表揭封筑。或置亭宇。以寓景慕。况先生半世栖息之处乎。程伯子铭颜乐亭曰水不忍废地不忍荒。呜呼正学。其何可忘。致皓于此地亦云。前年所庵李公闻此事。发文乡中。要与士林共修筑之。因循不举。忽忽十馀年。人事又迁矣。追思悲叹。更念吾先祖岐峰府君。受先生罔极之恩。为吾祖子孙者。其敢忘诸。今遗躅之地。在吾族所居傍近。而其忍荒废而不思所以修葺者乎。幸望佥议依三笑锦阳已例。书名聚财。为日后立屋之图。增筑台址。除荒种树。置守隶修护。以为永久寄慕之地如何。
与尔龙叔(丙申)
高参榜眼。不胜欣贺。会试可及期治赴耶。近来此事。分了工夫。一番收刷。更有大事业在。为座下颙望不比寻常。致皓眼病不得看书。日诵朱语数条。日携儿童辈莳花种树。见其萌芽甲坼。生意奋发。可玩可乐。此不过閒居无用之功业。然其欣然自得而忘忧者。自以为千金不能易也。近日有戏吟曰无求于尘世。

有契于古人。读书多豢味。寡欲得天真。临科忙急中。以此等无用之言。临书漫及之。幸勿鄙诮。
答族兄景宾(致观○丙午)
别后驰想政切。儿来伏承先施长笺。缕缕若奉面教。慰感难喻。仍审近来静颐起居有相。精耗习痼之喻。正所谓同病相怜。然勿患其忘而看阅愈勤。勿患其怠而提掇惟谨。不知不觉之间。自然有进。幸留意焉。致皓山野愚贱。忽被格外　恩命。固不可抗颜冒受。虽出　肃当即退归。而前有妄出之罪。后有迟留之疑。令人愧悚。来喻所谓移孝为忠。修己及人之云。即古君子行成德尊者之事。如皓孝不尽何以移忠。己不修何以及人。惟朴愚之资。鱼鸟之性。即江湖林薮为可止可安之处。初拟以岁内呈由发还。缘行事不如意。转到穷腊。僚官又以仕满不复来。新官未来之前。独直不敢动。势将更到明春。积月旷省。情事闷迫。京老长逝。恸惜之怀。殆不能自定。不知此生何处更见如此人者。吾门运气衰矣。惠诗诸篇。尤切感畅。未暇和呈。当俟后续貂耳。
答京老(辛丑)
前秋一宿高轩。归来忽忽已半岁矣。病倦杜门。不知

何时复得接雅范而听伟论。第有驰情。前冬惠札。副以五首琼韵。气格清健。劝勉之意。益复珍重。令人爱诵不释手。然至今无一语奉谢。悚叹不自胜。近日清和。不审珍养益崇。起居有相。天气暄畅。咳嗽痰闭之疾。想已清快。致皓贱病弥留。起动庭户之间。辄复息喘神疲。移时昏倦。如此尚能刻苦用工。竭耳目之力而固筋骸之束耶。仲教竟不起疾。岂意吾门运气之恶至此耶。迩来作何工夫。想静居研穷。日益深造。法门衰败。吾侪所望于吾京老者甚重。幸望千万珍励。近里践实。以古人为期也。自念平生妄尝有志于此学。徒有悬想企望之劳。而无寻究践履之实。到今鬓发已种种。而下梢孟浪无可据依。回顾素心。秪切悼叹。惟思亲胜己资警益。庶得以追补既往之失。幸高明思所以教之也。所喻深衣之制。以韵书掖下缝之文。为腋下裁破之證案。此掖字乃缝掖之掖。与䘸通。即大衣之名。恐未足为腋下裁破之明据。幸望博考。更赐回谕。好古窝遗文尚未成篇。第此是吾辈之责。不胜忧闷。幸与殷老相议。及此无事之日。收拾编定。以图不朽。遗事亦望各记平日所见闻。早晚寄来也。
答殷老(辛亥)

别后悠恋。第剧驰情。忽承惠翰。欣泻无比。近日寒冱。经履有相。起居清卫。山斋涔寂。闭户研覃。自有人不及知之乐者矣。续近思典礼考两书。不量愚浅。妄尝有意编著。篇目粗成。年来久病。心力不强。且山中书籍未备。不免权倚阁。然犹耿耿于心。今承示喻。尤令人慨叹。若赖天之灵。宿疾不添。精力可强。或能收拾旧闻。采摭前言。以遂区区之志否。但念世险人浇。恐或惹起哓哓之口。难慎之喻。所戒诚然。年前约仲思，谨休早晚相聚。助编辑之役。渠亦尝欣然诺之。然复徘徊迁就而不敢勇锐者。以浅虑亦尝念及于来示所云也。今疾病衰颓。忽复如此。恐此事未了。为平生之恨。吾侪及此衰暮。会面未易。或因便相聚。每不免閒追逐。如吾殷老精深奥博之识。世不多见。而不能到底质问。少得以开发懵滞。只劳耿耿而已。
与仲教(庚寅)
霜风忽肃。古寺清凉。满山丹叶。益想清兴。恨归来牵绊尘冗。不能更与提携啸咏也。通考印妆。不知已为几帙。所印不多。当匪久了毕。其讹误处。几尽校正。然犹恐或有未了者。恨不能更与对同勘照也。致皓寝东茅斋。移建于墙东。盖取其静僻也。尚鸠拙未完。思

及未寒前了毕。然还觉无事生事。斋后岩下。又得一窦幽泉。若遇旱不涸。可以供一瓢之饮。亦可漱齿盥面。凿塘种莲。但力未暇疏治。恐不免为我心恻耳。
答族弟必身(致润)
令胤今日将加冠。不胜庆祝。承误命以西阶之位。昨已面戒。今又书速。虽不敏敢不夙兴而供事耶。但念舅丧未葬。赴吉席未安。所以不敢趋进。偕成盛礼。望赐照亮。事在一室。不必拘外党服。然礼小功以上。非虞祔练祥。无沐浴。不有饰事。今虽冒进。强作欢吉。适以病大礼。幸望亟更筮择。
答必身(辛酉)
别纸所询三条。病中草草答去。此非山野愚拙所可与论。然目见法制隳坏。生民困悴。窃不胜漆室嫠妇之忧。今闻任世道者慨然深思。欲闻识者之论。访问及此。此正拨转致理之机。深为斯世之幸。但识见懵陋。重之以久病昏塞。自念区区敛迹深山。不欲求知于世。若以迂阔无用之言。转溷于朝贵之眼。极非愚分之所安。惟私布于君。君见之如有可采。勿言出自某人。使山氓野伧入世人颊舌中。君自以为平日所闻者而试陈之。以听其取舍。如不可用。毁弃而勿言

为好。万望毋忽。
与族弟仲车(致任○丙申)
数日联枕晤语。极慰恋怀。但昔日团圆者。已成缺界。想声音颜色。若将复见。而沮然眄睐。席右空矣。伤痛索莫。殆无以自定。仲思字辞极僭悚。且犯舍己耘人之戒。尤可愧也。然因此而互相责勉。为靳幸者耳。敬斋箴集说解义。誊在纸头者。仅过半卷。而其馀片片誊出者。仓卒不能搜寻。只以册子送呈耳。
与仲车(庚子)
日气向热。棣履平胜。沙原封树才毕。而比屋旅榇复返。斯文运厄。一至于此耶。痛哉痛哉。闻作楚城行。西路凶荒。饿殍相望云。幸千万慎旃。西关游览。更望记一通。归日相示也。去时李丈厦祥托我通楚山。访问江界府文元公谪所及书院事迹。以其相去不甚远故也。西都旧迹。亦细观如何。闻楚衙甚閒静云。留彼时从容问学甚好矣。
答国辅(庚子)
乍阻瞻郁。忽承惠疏。满纸缕缕。益见慥慥责勉之意。不为哀苦贫困所挠夺。尤切钦叹。日气渐寒。制履有相。皓迩来益觉世间万事。皆不足置胸中。惟知圣贤

为可法。降衷秉彝。为不可负。而求之不诚。行之不力。居然为四十无闻之人。疾病冗忧。又从而滚扰之。林居寥落。独坐无聊。时一省念。第切忧惧。平日窃覸君专静坚恳而有志于学。每谓不坠家庭遗教而能自力于古人之事。默有所爱悦而期拟者。不幸丧威震剥。贫苦愈甚。又切虑其霣穫摧损。无以自立而进于有为。今承示喻。益见勤励不怠。持是心以往。又何远之不可到哉。幸望忍辛耐苦。诵读经训。专心致志。力求其义。自当有感慕欣豫处。因此而不懈益勉。讲明遵守。如良医之检方治疾。老农之知时力穑。渐见外累不足动吾心。而福泽足以厚生。忧戚可以玉成。无入而不自得矣。此不可易言者。然吾人立心。当以古人为法。此心一懈。便流入于尘埃坑堑而不可救拔。如何如何。日间不作无益之思。惟思分所当为。惟行力所可及之事。虽或有不如意不入手者。处之有道。勿过用忧恼。如此自当少损烦苦而吾本心之发。亦得以不至遏塞。此愚陋平生所经历谙悉者。聊以相闻。此遭罹不幸者之事。非君无以知此味也。或不当理。更赐回驳。
答国辅

阳变阴合。朱子谓阳行而阴随之。变合之义。恐不出此。夫阴阳之一变一合而生水火木金土者。此自然之理而阴阳之为造化者也。阴阳二气。循环迭至。絪缊相揉。自然润湿流动而生水。薰蒸闪烁而生火。此水火之所以生。而虚者渐实。软者渐刚而木金生。结之愈大积之愈厚而土生焉。就河图之数而观之。一阳在内而六阴在外。蒸润而成水。二阴在内而七阳在外。闪烁而成火。三阳在内而八阴包之。条达而成木。四阴在内而九阳炼之。坚凝而成金。五阳之冲和在内而十阴之重浊居外。此土之成质最后而于四行无不包也。此莫非一变一合之所为也。如何。
答国辅(庚戌)
年前致皓尝侍信庵李丈。共读大山先生一性具四德说。李丈问亨是发散之德。而赋于人为撙节辞逊底道理。其气象意思。似不相侔。致皓答云在天有元亨利贞之德。赋于人而为仁义礼智之性。天之所以命乎人者。即人之所以为性也。特以与受而异其名而其理则一也。若以在天在人之别而意味隔断。头面改换。不成是天人一理也。夫天命之流行。非有形可见。而试看夏月万物长盛。其发散畅茂。浩无涯岸。

然形形色色。各有限节。不见木叶大于席。禾茎高于竿。不见李树上生桃叶。桃树上生李叶。大小圆缺。高低长短。各有分限而未尝有过度者。宣著而有条理。畅茂而有定分。盛大而不过。蕃芜而有文。无一分踰越。无一毫僭差。于此可见在天之亨。有自然撙节底意思。故禀于人者自然为撙节底道理。若在天也无此意思而在人也方有。不知在人撙节底。从何处禀受来。其所问答者如此。其后诸友往往以鄙说为非。今见仲德书。又以为非常丑差。殊觉愧悚。然亦似不知鄙说首尾语意。摘出一二句而攻击之者。玆复奉质于君。幸以此书转示仲德。令更赐驳示也。
答仲思(壬辰)
迩来杜门吟病。情绪无凭。忽承专价惠书。满纸缕缕。尤使人起感。际玆穷冱。联床动止卫胜。无任欣慰。古窝之丧。梁栋摧矣。蓍龟去矣。致皓平日蒙眷教最深。意谓百岁在前。凡可以质疑就正者。不患无日。岂意奄忽人事。遽然至此。今承来示。政与此中怀事一般。自今以后。惟当发愤力学。讲明遗绪。以无负平日之意。然如皓疾病怠惰。无以自振。所望于吾仲思者不浅。切愿千万勉励。勿坠家学师传之懿。庶几从傍掇

拾绪馀。以自托于贤者之林也。
答仲思(戊戌)
萧寺之会。甚慰宿恋。然缘多人纷挠。只成閒漫追逐。别怀益觉怅黯。即承小纸。更不胜欣慰。枫岳山川源委图。当偷暇描出。然识陋手拙。恐不能成。无以副俯嘱也。念此等事。不妨为大眼目娱心胸之一端。然恐未免閒漫不切。更望收敛专一。用近里工夫也。寒泉集一味勤复。当深有所得。恨不得闻其绪馀也。常拟从近一读此书。请集解增删并看。然竟迁延未遂。其懒废可愧。黄山会中两诗极拙陋。翌朝复得一首。然恐太烦不敢出耳。
与仲思(壬寅)
闻伯氏高栖山庵。清胜可想。左右不与联栖云。未知独在芦庄。所读何书。所讲何义。近日习时文者所言。只是前头得失而已。力农务者所言。只是秋来丰歉而已。独坐吟病。无开口处。心神瞀闷。又不能读书寻究。兀然送日。意思无聊。何时奉叙。泻此郁恋。临纸忡怅。
与仲思(甲辰)
近日日气暄妍。湛乐益茂。动止清卫否。萧寺读书。想

所造益深。恨未得闻其绪馀也。皓娘儿日夕相守。幸粗遣保。穷巷少过访。寂不闻门外事。见东林百物皆春意。梅欲绽而柳欲舒。朝夕逍遥玩赏。足以娱怀。第恐萧散之乐。比切实有得处。不免为虚境。不如对案读书。真切体验。为铢寸进益处也。久不披叙。常切恋嫪。数日间欲候谒閒郊。未知果迤晋高轩否耶。
答仲思(丙午)
来时不能面别。迨今耿耿。儿来承惠札。欣慰之深。足以当面晤。信后已岁尽春生矣。联床湛乐动止卫福。研究之工。想一味不懈。有自觉其进者矣。此程先生所谓既学便须知得力处者。恨未得从容叩问。以资警发耳。皓偶然一出。迟留半岁。千里旷省。焦闷难堪。积年病喘。幸不至添剧。但眼病不差。妨于读书。兀然送日。资警录尚未能奉玩。静斋叔父无恙时。恨未得梳整成书也。今行若得赍来。庶可以据依遵守。不至罪戾。尤恨来时不奉请于左右耳。开春欲归去。书中所不能尽者。可相对披讨也。
答仲思(甲寅)
霪霖连月。川溪涨溢。独留孤亭。寂寞无聊。此际书讯。可敌南金之赐。慰豁无比。就审联床服履卫相。不胜

欣释。大山全书工夫已过半。所得之富可想矣。当日日用閒酬酢。无非妙道精义之发。想象玩味。使人兴起。况左右积年用工之深者乎。恨不能蹑后得一披阅也。台兄体候康护。闻手写中庸。八十笃老精力。乃能及此。此是人世稀有之事。吾辈庆抃难形。病中或俟神气稍醒。看考證日四五纸。但此书小目。或有可疑者。恐当日或未尽勘整否。
与仲思(乙卯)
奴还见抵门内诸书。备审九秋。匪几气体益康。左右陪侍清健。日夕讲质。所闻益高深。恨无由承闻绪馀。又想暇日登临。纵观溟渤。亦可以荡胸。然但浊潮带瘴。岛屿错列。恐不如瀛海之一望无碍也。曾见权逋轩庇仁望海诗云小国僻居日出处。中原只在云横西。男儿郁郁远游志。安得扁舟浮出齐。此正道左右今日之游。闻之想一吟助兴也。且往来之便。省拜高山，全州，南原先墓。见笑亭遗址。可以偿宿愿。闻湖南人士亦有信向者云。见识议论。或有可采者否。皓无益之悲。亦能排遣。然触境撼发。往往不能自制。朝夕哭声。恻耳酸肠。不知此生何时一入清平安乐界中也。书册之工。随分不废。然病中心神。往往昏瞀。不能

接续用工。随即涣散。无凑泊处。悯惧无已。岐阳讲会。参讲者百馀人。教席远隔千里。仅能考其勤慢。而群疑众难。无所禀定。瞻郁难喻。未知继此有能奋发勉励。无负父老眷眷之意者否。
与仲思(丙辰)
顷别怅然。归来惫卧。魂梦飞驰。长在涧榭岩台之间。近日霜冷。服履更何如。想日有观书玩理之妙也。兴邱之行。闻一宿而还。此地鄙迹亦尝屡度游览。结屋藏修。殊无稳惬处。未知往见鹅浦亦何如。新岘东南平坡。洛流湾回。沙汀皓然可喜。年前过此有诗。其后不到其处又屡年。未知基址面势果如何。又有一处。真城西南柏子洞。临溪有阜。名松亭者。依山平衍。溪流环抱。水石甚佳。东南山势。旷远明媚。真合藏修之地。又其洞口山环水回。幽夐可乐。幸复携诸君往见何如。择地占胜。有眼目者亦罕矣。须从容审视为好。台兄春秋已高。此事及今速就。得往来栖息。吾辈左右陪游。为至愿。然其能如意否乎。迩来风浪。何足动灵台。惟愿益勉进修。以副吾侪之望也。敬箴集解。少日写在板头者。今则眼昏不能辨。幸望令彝执誊出。信庵所抄集。想有详略。并誊写以示望望。梁颂中改

观之观字。前辈或有作平声用处。未知不改如何。
答少游(丙午)
儿来承惠书。满纸缕缕。皆是心肺中语。再三披读。不胜感浣。信后三阳已回。承欢棣履益珍护否。高山讲会。是迩来胜事。恨不能追蹑群贤之后也。京老竟不能起。其器局文学。更于何处得来。一门翘英。次第凋丧。运气之恶。何至于此。千里闻凶。索然无以为怀。皓偶然一出。迟留不返。旷省之怀。煼郁难堪。眼病转甚。妨于读书。往往思虑撩心。不能专精。日月荏苒。工夫不进。忧叹柰何。来时定斋兄授近思录一部。出入之间。奉以自随。然义理精微。不能极力探索。自量读了又只是旧样人。甚可愧惧。左右迩来有何工夫。志业废坠之叹。政所谓同病相怜。吾少游才高志坚。有承袭之懿师友之益。何遽有废坠之失。故山松桂梅竹皆无恙云。亦可慰远客之思。然未知山灵其不移文于我乎。江东孤帆。拟趁梅发。烦君致意。幸勿低枝扫迹也。　陵下无老吏仆能说去乙巳丙午事。惟见先大父姓讳在先生案。墨迹如新。而人世已六十年矣。自不觉追慕怆感。来诗甚好。五言古诗散韵。于古或有之不可知。然既出閒郊。亦不妨为刱造一体如何。

一首复和呈。鄙作诸篇有誊送者。并觅见斤削也。僚官惟　康陵寝郎李儒膺相往来款厚。康陵令李用观年老喜看书。亦累次追从。自顾愚劣。未曾学先大父之敬以持己。而亦自无戏玩郎当之事可幸。
与少游
不睹不闻。就心体上说。不是就耳目上说。盖心体寂然未发。无形声之可睹可闻云尔。信翁说未知其语意。无或与鄙说相近否乎。幸驳教之也。
答大汝(庚子)
讲会时缘稠沓。不克从容叙积怀。追思怅然。即承惠书。无异对雅仪而闻绪论也。近日重闱损节。已入清平界中。承颜尽欢。动止佳茂。门中事令人掉心失图。君所以调停两间。为保合之道。恳恳出于血诚。今虽似龃龉。然又岂无廓然之日乎。讲会之罢。深所慨然。今见来示。正合鄙意。然设会之前。若得和解甚幸。若不然。其缺齾岂非深可叹者耶。
答族叔景久(徵文)
所业益懈之叹。可知用心处。既觉其懈怠为忧。便当要不懈怠。只在当人用力与不用力。非他人所可著手。幸千万勉励也。东林树木。留意看护云。甚可喜。他

日堂成。可相与徜徉逍遥。讨论古人遗绪于其中否。闻读中庸。此书固未易理会。然其高远者实具于卑近。第熟读深思。不患不得其旨也。其中说学者用工之方。极为详备。不患无下手处。亦只在勉与不勉耳。
答族弟圣涵(致泳○己未)
所喻可见向学之勤自省之切。甚慰甚慰。圣贤之训。具在方册者。无非自己身上道理。须将书册义理。验之身心。日用之间。言动事为。务要不背于圣贤之训。即此是学。若书册义理。于自己身上都无干涉。虽日诵万言无益也。须立志坚著眼精。应事时必慎密详审。勿胡乱放过。有暇辄读书。书中义理。事上受用。验之于事。读书方有味。若厌事而求静。欲一并摆除。非特事势之所不可得。亦非馀力学问之意。但无益之事不紧之务。亦须除却可也。又若应务而忘书册者。即不知道理之在事物而冥行肉走者。世之不学者皆是也。如愚陋平生疏旷。于事物上多遗阙蹉却过了。至今老白首。常自愧其有多少不尽分处。君视此为戒。勉勉孜孜。副此期望之意也。闻迩来穷窘益甚。妨于学业。然不可以此自沮。虽毁志操废读书。无补于贫穷而祗丧吾身心。须植立勉励。以古人安贫贱

处穷约者。为师法可也。
答族弟道峻(致淑○壬子)
来喻所询。无非实事。其自省之切向学之笃。俱非向外掇拾之言。若因此好意思。接续用工夫。自当有进也。夫既知其如此是病则不如此便是药。知矜持为病则勿拘迫为药。知粗率为病则要精详为药。知未能忘情于荣辱得丧为病则以安分素位为药。然欲舍本而逐末。随證而用药。恐此病除而他病又生。一止一作。代翕代张。将不胜其烦矣。自顾疾病怠废。垂老而无成。敢发不逮之言。还觉愧汗。然如君年力壮而向学切者。又当视以为戒。及时孳孳也。
答族侄元直(廷镐○庚申)
腊月惠书。病挠未报。甚负倾念之意。愧恨深矣。岁新春回。侍奉增福。研履休吉。皓六十之年。衰病亦无怪。然聪明耗减。筋骸弛惫。无以收拾桑榆。补填既往之阙。循省宿心。只切悼叹。来喻缕缕。可见立志之正自省之密。家世相传。继佩承綦。目擩耳染。第当遵依而力行之。不必枉求于愚陋病倦伥伥迷涂之人。而既承眷向之勤。不敢以不逮无闻。有询而无答。略贡愚见。愿君留念。夫天之所畀与于君者。非特家门传袭

之旧。自有降衷秉彝。具于心而备于身。只当穷其理而循其则。其说具在方册。熟读精思。深体而实践之。未有不得其门而入也。一懒字坏了之云。真吾辈通病。既知如此是病则不如此是药。只在勉之而已。若所谓居家而不尽于孝友则当益勉于孝友。处行而不尽于修饬则当益勉于修饬。读书当循序而专精。勿涉猎而务博。律身当整齐而从容。勿拘迫而生病。知良贵之在我则自不屑于名利。知道义之可乐则自不屈于贫困。若露棱触角之喻。政是人之枢机。吉凶荣辱。惟其所召。况世险人浇。此正言逊默容之时。尤不可不谨也。须常存兴戎出好之戒。勿信口轻发。深所望也。昔时妄有怀古吟一篇。呈禀于定斋门下。先生为和一篇。复贻书戒之。自此不敢生厌薄时俗之意。今见来喻。似不免向时愚者之病。俟异日相见。取读当时诗札。交相警勉。庶几不至于偏枯悍戾之失矣。凡此诸条。俱有圣贤成法。如俞扁之方。治表治里。止寒止热。可补可泻。自有无限受用也。惟见识明而用工密。所论诸病。自当潜销默化而不觉其有进矣。其要只在格物穷理而能尽吾心之知。主敬克己而不失吾心之德。若不用工于主宰根本之地。而欲

区区矫救于末流。恐随补随坏。旋得旋失。无有了期也。老夫区区困勉。亦尝筹之熟矣。断不相欺。幸望留念。抱疾孤居。尝以平日所闻。言之少辈。而无人解听。无人肯可。意况无凭。更无告语之处。今见来书。不觉心开眼明。欣慰爱重之深。不容以楮毫胜喻。所以不觉倾倒而悉陈之。幸反复而回示也。
与南栖叔(丙午)
来坐千里之远。不禁愔愔驰想。近日寒事渐紧。未审体候一向康卫否。信息杳然。只费神思而已。致皓去月旬入城。而为潦湿所伤。患痢證几危而苏。然离亲远来。慕郁不可堪。　陵斋在万树林中。温煖静寂可读书。然往往神气昏挠。乡思撩人。看书苦无头绪。愧闷愧闷。五日一奉审。三日一巡山。守护重地。严恪不敢自安。閒澹自适之味。终不如逍遥故山。与亲朋谈笑于林间耳。入城时亦闭户深坊。足迹不出门外。自是拘儒拙态。然往往太寂寥难消遣耳。近日有何工夫耶。伏望更加淬励。亲近书册。随处珍勉。以副平生期望之意。千万恳祷。
答南栖叔
弘镇来。伏承手书。并承别纸三片。缕缕数百言。其中

可喜可悲可惊可笑之事。更无异一席相对。从容抒话。久阻愁郁之际。奉读慰畅。殆难以形喻。承书之后。倏已数旬。更未审燕养体候一向清卫否。冬候不甚寒。虽薪贵如桂。想不至袁生冻卧也。闻设村讲。甚可慰也。村中年少辈。皆有振作之意否。胤从质疑而几下有辨论云。可想其研索有进。恨未得参听绪馀也。能镇随众应讲云。可喜。久病废业。安能熟读背诵耶。健钦若一味向前。或可冀其成就。然不见半年。未知能用工如何耳。致皓近日锁直斋中。房室温煖。宿疾幸不至添剧。僚官以仕满不欲更来。方独直。待正朝月馀。系锁甚闷人。眼昏神挠。往往有酬接之烦。又不能专意看书。意思愦愦。明春有浩然归山之意。但亲意不欲弃归。更念家贫亲老。古人亦以禄仕。若迟留四五年而近家一县。得遂专城之养。是亦人子情愿。然多病之人。难于积年旅宦。千里离违。虽半岁殆不能堪。况坐送五六寒暑。亦不焦郁生病乎。事势之难如此。而且平生愚拙。不适世用。所以量能度分。安于不求知。而一入仕路。迟回不返。纵谓之为亲屈。独不有愧于北山之移文乎。三径赋归之思。一日九起。而缘行事不如意。居然送尽三冬。不得不稍俟春妍为

呈由发还计。城中人无一相见。闭户深坊。不出泮桥外一步。往往不耐寂寥。宽閒畅怀。斋中胜于京邸耳。溪集考證。复誊出一本云。寿静叔父无恙时。常欲相聚一看。竟未遂而人事变矣。追思怆然。
答无悔(丙午)
儿来见君书及别纸诸条。思虑周详。披见感慰。不可形喻。穷腊不甚寒。履用更何如。健侄课业日有进益否。弘也困于贫冗。能也沉于疾病。惟渠却能专意此事。幸著实用工。期于有成。千万切祝。从兄初拟以岁前呈由讨归。月前则衣薄不能发。今又独直不敢动。不得不待春和。然送日迟迟。令人难堪。亲意不欲弃归。吾亦岂无荣养之愿。然亲年渐高。一身多病。千里离违。累年奔走。实是事势之所难。而况在我有不才冒处之耻。在人有贪恋禄利之讥。细筹之。恐归去为稳。缕缕曲折。吾亦非不知者。然出处去就之际。只当视义之当否。若有计较贫富丰约之念则已转向谋利营私去矣。岂非可戒可惧者耶。但既来之后。无失职可速去之端。又当雍容去就。不必为悻悻耳。
与子纯(壬辰)
意君饭后当来此。竟寂然。或气惫而然耶。君所制东

园记文甚奇丽。使弇州见之。其契许当不下于澹园也。吾则以为凡为文。必因其自然写出。如天地造化。浑浑流行。未尝有一毫情意做作。然至其烟云雪月。山峙水流。禽兽花卉之文。千形万状。尽态极妍。凡文章之华彩。发于自然者。亦如是已矣。今必欲雕镂刻削。搜奇抉怪。搯肝擢肾。驰骋于空华者。恐其离真丧本而远于理也。君则与世之务外为人。欲眩观听取名誉者异矣。然亦似不免有意于奇丽。故聊言之。若不然。毋惮反复。今刻閒坐。颇觉虚静。然静时易于昏昧。偶吟数句曰。黑底虚静黑窣窣。黑山鬼家常濛濛。白净虚静白净地。八窗洞辟相玲珑。烟窑漆室夜未曙。青天白日云翳空。把个虚静莫差误。真知主敬真收功。君或不以类禅偈笑之耶。
答子纯
君所著地理考。亦可为博观之一事。然于自己身心日用当行。恐无所益。不如读论孟为好。且生于海东万里之外。欲考中州地理脉络。又何以得其详乎。恐当只据集传。看其可疑处。亦不须费力考究也如何。吾平日亦尝有一二疑处。今录若干条。君见之。误处为我详言之。

答子纯
克复说所疑似然。然尝见程子曰克尽己私。皆归于礼。方始是仁。又曰虽无邪心。苟不合正理则妄也。乃邪心也。朱子曰须与立个界限。将那未能复礼时底把做人欲断定。未能复礼以前。犹是克未尽处。克尽己私。一一皆复于礼。方是廓然大公。仁之体用流行不滞。又曰私胜则动容周旋。无不中礼。日用之间。莫非天理之流行。(朱子说止此。)克己复礼。不是两项事。克己尽时。乃是复礼。礼未复时。即是克未尽。又岂有今日克己。明日复礼者乎。朱子谓克己了。又须复礼云者。似不是先用克己工夫尽。又别作复礼底工夫也。必至于复礼然后。乃是克己尽。用克己工夫。必须至于复礼云尔也。程子所谓无邪心。似是克己。然苟不合正理则妄也。此乃克未尽耳。未知如何。
答子纯(甲午)
昨日所论。意君已晓。不烦再提也。俄有人来言科场暂出邪径无害。其言可笑。一出邪径。更有得丧荣辱。利害祸福。重重在前。可知前头做无限不好事去了。一得之后。虽更回头住脚。此正所谓枉寻直尺。况一出此径。谁复更有植立于颓波者乎。坏名辱节。更不

论礼义廉耻等事。吾知由此而出者。岂复有立身致君济世泽民而为古人之事者乎。此世四维不张。计功谋利。无所不至。稍自检有知识者。考其心皆未有能脱此窠窟。不免阳掩而阴趋之。其以世俗自处者。又何足云。看他一世奔汩趋营。扰扰不可救止。未知终辊到何地也。且鄙俗之人。便把渠鄙俗。硬做议论。隐然有排摈道学。驱率一世之意。向非诸老先生之力。几乎变人类为禽兽也。想君闻之。为一发叹。所种竹久旱枯悴。仅存生意。众草复茂翳。令人感叹。更赋一绝曰荟蔚如争百草荒。孤根净节色凄凉。何年迸地抽新笋。千万檀枪月影长。君可和之。
与子纯
吾数日留此。树樾溪声可喜。复与诸人娱叙。殊慰涔寂也。君闭门不出。不肯来此可叹。退溪集读了几卷。吾年前读此书。钦慕爱悦。几忘寝食。今距先生地壤近。风气不隔。而年代不甚远。声响若可接。且其接物处世。无今古异宜处。我东学者。欲学朱子。且当以老先生为准则。所谓欲学孔子。且学颜子者也。尝见日本人古贺朴。称先生谓谦冲精粹。可谓善形容矣。隔海异类之人。尚知慕其德尊其道而所称述如此。我

国之人。能得其心而遵其教者。复有几人乎。知得谦冲精粹四字。为善形容者亦鲜矣。若此者其真有愧于古贺也。小学集解絇即屦头之綦。吾曾以为綦絇繶纯各为一物。钩在屦头。綦在屦趾。今集解以綦絇为一物。吾见误耶。更考示之也。
答子纯
伻至见书。知客履佳裕。慰慰。东床娇客。例多游戏。不读书。读书之馀。一言一动。必须敬谨忠信。斯须勿放过切望。八阵之法。武侯遗躅在蜀中者凡三处。在夔州城南者六十四方阵法也。在牟弥镇者一百二十有八。当头阵法也。在棋盘市者二百五十有六。下营法也。在夔州者。聚细石为之。各高五尺。皆布列相当。中间相去九尺。正中间南北巷悉广方五尺。各六十四聚。又有二十四聚作两层。其后每层各十二聚。或为人散乱及为夏潦所没。水退复如故。晋桓温伐蜀见之。以为常山蛇势者是也。在诸处者。其制不同。想不拘一法也。君所论详密。然未知武侯当日所用果如此也。亦须就武侯遗迹。参验其形制为好。浙江海潮。独大于卯酉之月者。以卯酉为阴阳之交。气以交而盛。独大于朔望之后者。以朔望为阴阳之变。气以

变而盛。未知其信然否。锦浦潮汐说曾见之耶。吾则以为此说得造化之妙。归后更考见也。潮泉在襄阳者。一日一潮。在夔州者一日三潮。其理亦不可知。火井先以家火投之。须臾光焰上腾。以竹筒盛之。接其光而无炭。取井火还煮井水。得盐四五斗。以家火煮之。不过二三斗。其理亦不可测。盖天下有奇怪难测之事。不可数计。但此等事。不切于身心日用。须就圣贤切己之训。专心一力。讲究体验。自当有悦豫之味。须勿分了精神于不切之处。枉费时日也。君非不知此意。然往往辄驰骛汎滥而不知止。窃恐于切近精要处有所蹉过。幸深戒也。川沙集及圣学正路。熟看为好。
答子纯
闻君看书有条绪。日有所得矣。朱子尝教学者云读书且须虚心静虑。依傍文字。推寻句脉。看定此句指意是说何事。略用今人言语。衬贴替换一两字。说得古人意思出来。先教自家心里分明历落。如古人对面说话。彼此对答。无一言一字不相肯可。此外都无閒杂说话。方是得个入处。须依此用工如何。论孟须精熟了后。方换他书看好矣。
答堂侄健钦
儿来见书。甚可慰也。但不能服药云可闷。清心养气。胜于蔘苓。若于此收效。勿药自瘳。何幸何幸。大学读之已熟否。须勿期功效。惟烂读而穷其义。自当有得也。劄疑一一录置。待吾归日。相对细论。朴致极读何书而果能多读耶。东林树木。汝辈看护可喜。可与汝辈逍遥讲讨于其中矣。但近日猿惊鹤怨。山灵其不讥诮我耶。

答健钦
有疑劄录甚好。凡读书。最患无疑。稍读则无疑者有疑。至于熟读精思。通晓其义。则有疑者又无疑。幸望努力也。但汝气苶可闷。惟节情欲慎起居。保养精力。为第一良方。必须得力于此然后。服药方有效也。能镇亦如此指教望望。
与健钦
赴试之行。欲以今日早发耶。水路未平。深以为虑。然汝素谨慎。可无忧矣。凡万事心定为本。虽在奔挠波荡之中。吾一心常专静平泰。立此一个主宰。自能随事应酬。方无错误。入围呈券。只当尽在我者。须精敏勿太缓可也。得失非在我者。又何足动我灵台耶。千

万人中。常知有己之语。须念念勿忘。一言一步勿放过。入场后勿忙急而失措。若此心专一无纷挠之患。岂有不可做底事。吾尝过此境界。每为汝愿之。
与儿弘镇
近日久阻。郁郁不可堪。老亲气候何如。当此换节之际。易有添节。伏虑伏虑。上房须日日点火使温。勿忘看检至可。朝夕所进何如。必得馔味请进。切祝汝读书不废。梦也亦无恙课读否。汝兄弟勤学则于汝身吉。于吾家幸。于吾心喜。不学则于汝身凶。于吾家替。于吾心忧。人心孰不欲吉而避凶。欲兴而恶替。欲亲之喜而不贻其忧耶。汝其念之念之。吾与文吉，谨休日日相对。江亭景物甚佳。但久坐当轩。水气侵人。气力不振可闷。校役与于山梅村二丈对勘。已了二十二卷。今所馀十二卷。当更费旬日之功也。
与弘镇，能镇。
离庭已旬馀日矣。徒费情思而已。近日清凉。老亲气体候无添损节。夜寝及朝夕所进皆何如。汝辈不顷刻离侧。承颜顺志。劝进饮食。无少违咈。绝勿以忧愁之语。闻于膝下。时时以嬉戏谈笑。务令慰悦为好。弘也每以家事艰窘。过生躁恚。此无益于事而有害于

心性。可戒可戒。须随事随分。不得已应之者。须勿过生忧怒。尽力酬应。应之既已。湛然无事。讨暇读书。穷究文义而得其味。其悦于心。无异刍豢之悦口。勉之勉之。无忝所生也。吾阻涨旷日于中路。路险马弱。行事艰辛。今月十日。始达京城。惫苦难状。今日晓　肃谢于延英门。明日将向　陵下耳。
与弘镇，能镇。
近日猝寒。老亲体候何如。前日风眩之證不更作。寝膳之节。比前无减云。朝夕馔味。须极力求得。所进多寡。勿忘审视。寝处房室。有隙风处。一一涂塞。亲为点火令温煖。切望切望。日用动静食息。无非调养之地。随时随处。千万慎摄。东林树木。亦时时往见。禁其侵伐为好。吾出直在泮中。中间痢證。几危而愈。今又感寒咳嗽可闷。久不闻庭信。郁慕难堪。而坐于无骑。欲呈由归省而不可得。窘闷不可言。老亲或久坐冷堂。必为谏止切望。每虑积年风眩。易为风冷所触发故也。时时刻刻念念不忘。饮食居处之节。慎勿失摄。至祝至祝。各处墓祀。何以办行。亦须量力务尽诚洁为可。丰备而不诚不洁。反不如薄略而能诚洁。须知此意可也。老亲必欲详闻此中凡百。而别无可闻。嘉靖

四十四年乙丑葬　本陵。其时　国家不经壬丙。中叶富盛。象设甚壮伟。火巢地界四千九百九十步。　陵上屏风石十二面。面广各十二尺高七尺二寸。栏干石十二间。间广各十四尺高四尺五寸。魂游石长十五尺四寸广十尺二寸高二尺五寸。明灯石长十七尺五寸圆三尺三寸。望柱石一双。文石一双。武石一双大十围。马石二双。羊石二双。虎石二双。表石莹白如玉。篆曰朝鲜国　文定王后泰陵。有阴记。丁字阁在前百步。正殿六间。月廊三间。　神御床祭床在其中。水剌厅二间在丁字阁右。碑阁在东。守仆房二间在左。红箭门在南七十四步许。陵官初到及监司诸官奉审。皆于红箭门外　肃拜。陵官朔望焚香。五日一奉审。祭享仪式。不能尽记。番军七十名。每名兼保人一名儿弱一名。为二百一十名。十名为原役。六十名排定二十番。持粮馔轮番支供。海西七邑收税。高阳位田火巢税钱合四百两。为一年公用。斋室七间。安香厅六间。典祀厅五间。馀不能尽记。老亲问之。以此略略告白。　绥陵新植木。自　本陵采送四千馀株。今才尽输。俄报礼曹耳。