[重山斋集序○宋达洙]
昔有谓灵芝无根醴泉无源者。程叔子以为天下岂有无本之物。吾先子文正公尝跋联珠集而引是说。著之于首。盖李氏为东方文献大家。而天假和声。使鸣三数百年国家之盛。始条理于文康公。集大成于文忠公。继而振之者。白玄两洲公。而至于联珠诸公。譬如埙篪相和。宫商克谐。合乐迭奏于一堂之上。猗欤盛哉。自是以后。洋洋馀韵。绳绳不绝。吾先子推演易范之数。而终之曰观李氏诸少。其补也无尽者。于是乎符验矣。信乎天下之善美。未有无本者。而根之深者。枝条必达。源之丰者。派流必远矣。东芚公五世孙有讳趾秀。重山斋其号也。公以需世之才。抱许国之志。而命与时违。不克展布其所蕴。乃取大易艮止之象。扁其斋而是玩是占。公之素履之贞。可一言以蔽者。其在斯乎。公既有奕世绪业。而皇考同枢公亦富于文学。然含章育德。沉晦以没世。公自早岁。被服义方。敦本实而后文艺。然聪颖迈伦。自成斐然。未及弱冠。蔚然有声誉。先进长德。咸期远大。才过立年。莲榜桂籍。次第搏得。天既丰于赋。而又启进涂。则庶几黼黻皇猷。赞襄庙谟。以不负所学。而顾乃捲藏林下。

心悬北阙。身逸东冈。数亩杞菊。只为自家康济。时耶命耶。天意孰究焉。然合于天者易畸人。喻于义者不见利。公之难进易退。位不称德者。即公之所以安身立命。知止而止。无愧于古君子清修苦节。而士之所以诵慕不谖者也。其视世之尚文辞务夸毗。钟鸣漏尽。夜行不休。荣耀于一时。而声沉响灭。寥寥无闻者。天之所以成就于公者。果何如哉。噫。凡物之理。此多则彼寡。此长则彼短。然则时之遇不遇。命之亨不亨。又何足论哉。公之文章。必依乎理致。本之经术。温雅博达。绝无艰险奇僻之态。真可谓如其人也。未尝为汗漫著述。今所裒稡成编者诗文若干首。亦足以尝脔而知鼎矣。观乎祭过斋先生文。可以验造诣之夙就也。观乎　筵说。不但经义之明透。亦可以见启沃之美也。至若杂著诸篇。文学政事。可谓兼有。而间有真知实践吃紧说。出来话头。其中功名富贵。常退人一步。文章道德。常进人一步数句语。尤可以警发颓俗也。最是戊子一疏。言甚切直。忠爱恳至。而竟未登彻。遂成遇遁之藁。此岂非忧国愿忠者之所赍恨也。余于癸巳冬。始拜公于守制之庐。公年不毁。而犹不脱绖带。躬亲馈奠。心窃感叹。厥后因缘承诲者屡矣。

公尝辱临弊庐。倾倒移时。因语及学者入头处。曰士当以见识为首。所见明然后。可以辨阴阳黑白。而志有定向。余未及言下领会。迩来静居潜思。始觉公言实有心得之工也。呜呼今日。何处得来。踽踽斯世。遽到白首。抚念平日。益不胜景仰之怀。其于笔砚之役。何敢以不文辞。谨将草本。盥手览讫。略题卷端云。
崇祯四戊午仲夏日。德殷宋达洙序。