唐

苏味道录入整理：杨洁

—684年，36岁

684年　裴居道再拜左金吾卫将军，请味道作谢表，援笔而成。出处：陈冠明《苏味道、李峤年谱》中央文献出版社,2000年版，第19页

杨炯录入整理：黄俊杰

—684年，35岁

684年12月　冬,在洛阳,致祭薛元超。作品：《祭汾阴公文》（徐明霞点校《卢照邻集杨炯集》中华书局1980年版卷10第172页。）出处：张志烈《初唐四杰年谱》,成都巴蜀书社1993年版.第237页

祭汾阴公文（684年12月）初唐 · 杨炯

维大唐光宅之元祀太岁甲申冬十有二月戊寅朔丁亥御辰。

杨炯以柔毛清酒之奠。

敢昭告于故中书令汾阴公之贵神。

惟公含纯德而载诞兮。

禀元精而秀出。

备百行而立身兮。

半千年而委质。

属天地之贞观兮。

逢圣人之得一。

若夔龙稷卨之寅亮舜朝兮。

若萧曹魏邴之谋猷汉室。

悬大名于宇宙兮。

立大勋于辅弼。

如何斯人而有斯疾。

曾未遐寿中年殒卒。

呜乎哀哉。

若夫家传宝鼎。

地辟金沟。

文则属词而比事兮。

学则八索而九邱。

入则东藩之上相兮。

出则南面之诸侯。

唯尽善兮未善。

固虽休而勿休。

既知退而知进兮。

亦能刚而能柔。

大才则九功惟叙兮。

大知则万物潜周。

崇德广业兮。

乐天知命而不忧。

呜乎哀哉。

门馆虚兮寂寞。

岁穷阴兮摇落。

备物俨兮如存。

光灵眇兮焉托。

垂繐帷与祖帐兮。

罢歌台与舞阁。

天子惜其毗余兮。

偫臣思其可作。

呜乎哀哉。

拊循兮弱龄。

叨袭兮簪缨。

公夕拜之时也。

既齿迹于渠阁。

公春华之日也。

又陪游于层城。

参两宫而承顾盼兮。

历二纪而洽恩荣。

郭有道之青目兮。

蔡中郎之下迎。

倏焉今古。

非复平生。

无德不报兮。

愿摩顶而至足。

有生必死兮。

空饮恨而吞声。

天惨惨兮气冥冥。

月穷纪兮日上丁。

藉白茅兮无咎。

和黍稷兮非馨。

呜乎哀哉。

宋之问录入整理：邹运月

—684年，29岁

684年　在洛。

陈子昂录入整理：邹运月

—684年，26岁

684年2月　在洛阳，举进士对策高第，为将仕郎。出处：徐文茂《陈子昂论考》，上海古籍出版社2002年版第50页
684年　在洛阳，有诗抒平生抱负。作品：《答洛阳主人》出处：徐文茂《陈子昂论考》，上海古籍出版社2002年版第52页

答洛阳主人（684年）唐初 · 陈子昂

引用典故：海上鸥　连城璧　赤松游　拂衣　三陟平津

平生白云志，早爱赤松游。

事亲恨未立，从宦此中州。

主人亦何（一作何发）问，旅客非悠悠。

方谒明天子，清宴奉良筹。

再取连城璧，三陟平津侯。

不然拂衣去，归从海上鸥。

宁随当代子，倾侧且沈浮。

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684年　在洛阳，献书谏太学废散等政理事。作品：《谏政理书》出处：徐文茂《陈子昂论考》，上海古籍出版社2002年版第52页

谏政理书（684年）唐初 · 陈子昂

月日。梓州射洪县草莽愚臣陈子昂谨冒死稽首再拜献书阙下。

臣子昂西蜀草茅贱臣也。以事亲馀暇得读书。

窃少好三皇五帝霸王之经。历观邱坟。

旁览代史。原其政理。

察其兴亡。自伏羲神农之初。

至于周隋之际。驰骋数百年。

虽未得其详。而略可知也。

莫不先本人情。而后化之。

过此已往。亦无神异。

独轩辕氏之代。欲问广成子以至道之精理于天下。

臣虽奇之。然其说不经。

未足信也。至殷高宗亦延问傅说。

然才救弊。未能宏远。

自此之后。殆不足称。

臣每在山谷。有愿朝廷。

常恐没代而不得见也。岂知沾沐圣化。

未夭天年。幸得游京师。

睹皇风。亲逢大圣之诏布于天下。

问于贤士大夫曰。何道可以调元气。

贱臣孤陋。诚未足知。

然臣窃观自古帝王。开政之原备矣。

未有能深思远虑独绝古今如陛下者也。故贱臣不胜区区。

愿竭固陋。以闻见言之。

虽未足对扬天休。然或万一有可观者。

敢冒昧阙庭奏书以闻。伏惟皇太后陛下少加察焉。

臣闻之于师曰。元气者。

天地之始。万物之祖。

王政之大端也。天地之道。

莫大乎阴阳。万物之灵。

莫大乎黔首。王政之贵。

莫大乎安人。故人安则阴阳和。

阴阳和则天地平。天地平则元气正矣。

是以古先帝代。见人之通于天也。

天之应乎人也。天人相感。

阴阳相和。灾害之所以不生。

嘉祥之所以遂（一作并）作。则（一作遂）观象于天。

察法于地。财成天地之道。

辅相天地之宜。以左右人。

于是养成偫生。奉顺天德。

故人得安其俗。乐其业。

甘其食。美其服。

阴阳大和。元气以正。

天瑞降。地符升。

风雨以时。草木不落。

龟龙麟凤。在郊薮矣。

洎颛顼唐虞之閒。不敢荒宁。

亦克用理。故其书曰。

百姓昭明。协和万邦。

黎人于变时雍。乃命羲和。

钦若昊天。历象日月星辰。

敬授人时。和之得也。

至夏德衰亡。殷政微丧。

桀纣昏暴。乱于天道。

杀戮无罪。放弃忠良。

遂竭天下之力。殚天下之货。

作为瑶台。起乎琼室。

极荒淫之乐。穷耳目之玩。

倾宫之女。至数千人。

奇伎淫巧。以亿万计。

信巫鬼。听谗邪。

遂为糟邱酒池炮烙之刑。一朝牛饮者三千人。

龙逢不胜其忧。谏而死。

箕子不堪其愤。囚为奴。

是以阴阳大乖。天地震怒。

山川鬼神。发见灾异。

疾疫大兴。妖孽并作。

而桀纣不悔。卒乃灭亡。

和之失也。逮周文武创业。

顺天应人。诚信忠厚。

加于百姓。德泽休泰。

兴乎颂声。成康之时。

刑措三十馀年。天人之道始和矣。

幽厉之末。复乱厥常。

苛慝暴虐。诟黩天地。

百川沸腾。山冢崒崩。

人以愁怨。疾厉为作。

故其诗曰。昊天不佣。

降此鞫凶。昊天不惠。

降此大戾。不先不后。

为瘥为瘵。天地生人之理。

复悖于兹矣。呜呼。

岂不哀哉。岂不哀哉。

近者有隋氏。亦不克终厥初。

隋高帝之有天下也。以六合为家。

方将对越天人。传之万代。

至炀帝承平。自以贵为天子。

富有四海。欲穷宇宙之观。

极游宴之乐。以为人主之急务也。

于是乃凿御渠。决黄河。

自伊洛之閒而属之扬州。生人之力既弊。

天地之藏又泄。炀帝方欣然以为得计。

将后宫䌽女数百千人。遂泛龙舟。

游三江五湖之閒。当其得意也。

视天下如脱屣尔。其后百姓骚弊。

灾变数兴。吏人贪暴。

其政日乱。阴阳感怒。

彗孛以出。炀帝不悟。

自以为天下安于泰山。方率百万之师。

而有事于辽东。当时山东。

父子不得相保也。天厌暴政。

人怀乱亡。故辽东之役未归。

而中国之难已起。身死逆手。

宗庙以隳。其故何哉。

逆天人之理也。是以臣每察天人之际。

观祸乱之由。迹帝王之事。

念先师之说。昭然著明信不欺尔。

不意陛下以大圣之虑。见天人之心。

将欲调元气之纲。返淳和之治。

自非陛下合天地之德。有日月之明。

谁能眇然远思。欲求大和于元气哉。

此昔者伏羲氏之所以本天人而为三皇首也。愚臣暗昧。

不胜大愿。愿陛下为大唐建万代之策。

恢三圣之功。传乎子孙。

永作鸿业。千百年閒。

使继文之主有所守也。非甚无道。

不失厥嗣。陛下可不务之哉。

臣伏见天皇大帝得天地之统。封于泰山。

盛德大业。与天比崇矣。

然尚未建明堂之宫。遂朝上帝。

使万代鸿业。今犹阙然。

臣愚意者。岂非天皇大帝知陛下圣明。

必能起中兴之化。留此盛德。

以发挥陛下哉。不然。

何所与让而未作也。今陛下欲调元气。

睦人伦。跻俗仁寿。

兴风礼让。舍此道也。

于何理哉。故臣不胜区区蝼蚁之诚思。

愿陛下念先帝之休意。恢大唐之鸿业。

于国南郊建立明堂。使宇宙黎元。

遐荒夷貊。昆虫草木。

天地鬼神。粲然知陛下方兴三皇五帝之事。

与天下更始。不其盛哉。

昔者黄帝合宫。有虞总章。

唐尧衢室。夏后世室。

偫圣之所以调元气理阴阳于此教也。臣虽未学。

窃尝闻明堂之制也。有天地之则焉。

有阴阳之统焉。二十四气八风十二月四时五行二十八宿。

莫不率备。故顺其时月而为政。

则风雨时。寒暑平。

万物茂畅。五谷登稔。

元气不错。阴阳以和。

逆其时而为政也。则水旱兴。

疾疫起。虫螟为害。

霜雹成灾。阴阳不和。

元气以错。故昔者圣人所以为教之大业也。

是以臣愿陛下为大唐建万代之策者。意在兹乎。

意在兹乎。陛下若不以臣微而废其言。

乞以臣此章与三公九卿贤士大夫议之于庭。倘事便于今。

道不违古。即请陛下徵天下鸿生钜儒。

贤良豪杰之士。博通古今皇王政理之术者。

与之按周礼月令而建之。臣必知天下庶人子来。

不日而成也。乃正月孟春。

陛下乘銮舆。驾苍龙。

载青旂。佩苍玉。

从三公九卿贤士大夫。鸿儒硕老衣冠之伦。

朝于青阳左个。负斧扆。

凭玉几。南面以听天下之政。

于是遂发大号。宣布四方。

使各顺十二月之令。无敢有违。

乃命太史守典。奉法司天。

日月星辰之行。无失经纪。

以初为常。陛下遂躬藉田亲蚕。

以劝天下之农桑。养三老五更。

以教天下之孝悌。明讼恤狱。

以息天下之淫刑。除害去虐。

以正天下之仁寿。修文尚德。

以止天下之干戈。察孝兴廉。

以除天下之贪吏。矜寡孤独。

疲癃羸老。不能自存者。

赈恤之。后宫美人。

非三妃九嫔八十一御女之数者。出嫁之。

珠玉锦绣雕琢技巧之饰。非益于理者。

悉弃之。巫鬼淫祀。

诳惑良人者。禁杀之。

陛下务以至诚。躬服质素。

以为天下先。愚臣以为不出数年之閒。

将见太平之化也。天人之际既洽。

鬼神之望允塞。然后作雅乐。

洁粢盛。宗祀天皇于明堂以配上帝。

使万国各以其职来祭。岂不休哉。

臣伏惟陛下至德明圣。未有能越行此道者也。

故臣窃以为此化一成。则人伦之道自睦。

刑罚之原自息。兵革之事不兴。

还淳之途可见。仁寿礼让。

稼穑农桑。不言而自致也。

是以贱臣未得为陛下一二论之。何者。

圣人之教在于可大可久者。故臣欲陛下振领提纲。

使天下自理也。然臣窃独有私恨。

陛下方欲兴崇大化。而不知国家太学之废。

积岁月矣。堂宇芜秽。

殆无人踪。诗书礼乐。

䍐闻习者。陛下明诏尚未及之。

愚臣所以有私恨也。臣闻天子立太学。

可以聚天下英贤。为政教之首。

故君臣上下之礼。于是兴焉。

揖让樽俎之节。于此生焉。

是以天子得贤臣。由此道也。

今则荒废。委而不论。

而欲睦人伦。兴礼让。

失之于本。而求之于末。

岂可得哉。况君子三年不为礼。

礼必坏。三年不为乐。

乐必崩。柰何天子之政而轻礼乐哉。

臣所以独窃有私恨者也。陛下何不诏天下冑子。

使归太学而习业乎。斯亦国家之大务也。

臣愚蒙所言。事未曲尽者。

恐烦圣览。必陛下恕臣昏愚。

请赐他日。别具奏闻。

684年　在洛阳，时高宗灵驾将西还长安归葬，子昂诣阙上书谏止。作品：《谏灵驾入京书》出处：徐文茂《陈子昂论考》，上海古籍出版社2002年版第51页

谏灵驾入京书（684年）唐初 · 陈子昂

梓州射洪县草莽愚臣陈子昂谨顿首冒死献书阙下。臣闻明主不恶切直之言以纳忠。

烈士不惮死亡之诛以极谏。故有非常之策者。

必待非常之时。有非常之时者。

必待非常之主。然后危言正色。

抗议直辞。赴汤镬而不回。

至诛夷而无悔。岂徒欲诡世誇俗。

厌生乐死者哉。实以为杀身之害小。

存国之利大。故审计定议而甘心焉。

况乎得非常之时。遇非常之主。

言必获用。死亦何惊。

千载之迹。将不朽于今日矣。

伏惟大行皇帝遗天下。弃偫臣。

万国震惊。百姓屠裂。

陛下以徇齐之圣。承宗庙之重。

天下之望。喁喁如也。

莫不冀蒙圣化。以保馀年。

太平之主。将复在于今日矣。

况皇太后又以文母之贤。协轩宫之耀。

军国大事。遗诏决之。

唐虞之际。于斯盛矣。

臣伏见诏书。梓宫将迁坐京师。

銮舆亦欲陪幸。计非上策。

智者失图。庙堂未闻有骨鲠之谋。

朝廷多见有顺从之议。愚臣窃惑。

以为过矣。伏自思之。

生圣日。沐皇风。

摩顶至踵。莫非亭育。

不能历丹凤。抵濯龙。

北面玉阶。东望金屋。

抗音而正谏者。圣王之罪人也。

所以不顾万死。乞献一言。

愿蒙听览。甘就鼎镬。

伏惟陛下察之。臣闻秦据咸阳之时。

汉都长安之日。山河为固。

天下服矣。然犹北假胡宛之利。

南资巴蜀之饶。自渭入河。

转关东之粟。踰沙绝漠。

致山西之宝。然后能削平天下。

弹压诸侯。长辔利策。

横制宇宙。今则不然。

燕代迫匈奴之侵。巴陇婴吐蕃之患。

西蜀疲老。千里赢粮。

北国丁男。十五乘塞。

岁月奔命。其弊不堪。

秦之首尾。今为阙矣。

即所馀者。独三辅之閒尔。

顷遭荒馑。人被荐饥。

自河而西。无非赤地。

循陇以北。䍐逢青草。

莫不父兄转徙。妻子流离。

委家丧业。膏原润莽。

此朝廷之所备知也。赖以宗庙神灵。

皇天悔祸。去岁薄稔。

前秋稍登。使羸饿之馀。

得保沈命。天下幸甚。

可谓厚矣。然而流人未返。

田野尚芜。白骨纵横。

阡陌无主。至于蓄积。

犹可哀伤。陛下不料其难。

贵从先意。遂欲长驱大驾。

按节秦京。千乘万骑。

何方取给。况山陵初制。

穿复未央。土木工匠。

必资徒役。今欲率疲弊之众。

兴数万之军。徵发近畿。

鞭朴羸老。凿山采石。

驱以就功。但恐春作无时。

秋成绝望。凋瘵遗噍。

再罹饥苦。倘不堪弊。

必有逋逃。子来之颂。

其将何词以述。此亦宗庙之大机。

不可不深图也。况国无兼岁之储。

家鲜匝时之蓄。一旬不雨。

犹可深忧。忽加水旱。

人何以济。陛下不深察始终。

独违偫议。臣恐三辅之弊。

不止如前日矣。且天子以四海为家。

圣人包六合为宇。历观邃古。

以至于今。何尝不以三王为仁。

五帝为圣。故虽周公制作。

夫子著名。莫不祖述尧舜。

宪章文武。为百王之鸿烈。

作千载之雄图。然而舜死陟方。

葬苍梧而不返。禹会偫后。

殁稽山而永终。岂其爱蛮夷之乡而鄙中国哉。

实将欲示圣人之无外也。故能使坟籍以为美谈。

帝王以为高范。况我巍巍大圣。

轹帝登皇。日月所临。

莫不率俾。何独秦丰之地。

可置山陵。河洛之都。

不堪园寝。陛下岂可不察之。

愚臣窃为陛下惜也。且景山崇丽。

秀冠偫峰。北对嵩邙。

西望汝海。居祝融之故地。

连太昊之遗墟。帝王图迹。

纵横左右。园陵之美。

复何加焉。陛下曾未察之。

谓其不可。愚臣鄙见。

良足尚矣。况瀍涧之中。

天地交会。北有太行之险。

南有宛叶之饶。东压江淮。

食湖海之利。西驰崤渑。

据关河之宝。以聪明之主。

养淳粹之人。天下和平。

恭己正南面而巳。陛下不思瀍洛之壮观。

关陇之荒芜。遂欲弃太山之安。

履焦原之险。忘神器之大宝。

徇曾闵之小节。愚臣闇昧。

以为甚也。陛下何不览诤臣之策。

采行路之谣。咨谋太后。

平章宰辅。使苍生之望。

知有所安。天下岂不幸甚。

昔者平王迁周。光武都洛。

山陵寝庙。不在东京。

宗社坟茔。并居西土。

然而春秋美为始王。汉书载为代祖。

岂其不愿孝哉。何圣贤褒贬。

于斯滥矣。实以时有不可。

事有必然。盖欲遗小存大。

去祸归福。圣人所以为贵也。

夫小不忍则乱大谋。仲尼之至诫。

愿陛下察之。若以臣愚不用。

朝议遂行。臣恐关陇之忧。

无时休息。臣又闻太原蓄钜万之仓。

洛口积天下之粟。国家之宝（一作资）。

斯为大矣。今欲舍而不顾。

背以长驱。使有识惊嗟。

天下失望。倘鼠窃狗盗。

万一不图。西入陜州之郊。

东犯武牢之镇。盗敖仓一抔之粟。

陛下何以遏之。此天下之至机。

不可不深惧也。虽则盗未旋踵。

诛刑已及。灭其九族。

焚其妻子。泣辜虽恨。

将何及焉。故曰先谋后事者逸。

先事后图者失。国之利器。

不可以示人。斯言不徒设也。

愿陛下念之。臣西蜀野人。

本在林薮。幸属交泰。

得游王国。故知不在其位者。

不谋其政。亦欲退身岩谷。

灭迹朝廷。窃感娄敬委辂。

干非其议。图汉策于万全。

取鸿名于千古。臣何独怯。

而不及之哉。所以敢触龙鳞。

死而无恨。庶万有一中。

或垂察焉。臣子昂诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。

684年　在洛阳，田逸人见寻，子昂回访不遇题诗于壁。作品：《酬田逸人见寻不遇题隐居里壁》（田逸人，名未详。按：徐谱据田游岩未仕系此诗于调露元年子昂游太子时，见徐文茂《陈子昂论考》，上海古籍出版社2002年版29页。恐非是。诗云：“游人献书去，薄暮返灵台。传道神仙友，青囊卖卜来。”子昂调露元年初入京游太学，似未有献书事。且田游岩行状，亦非青囊卖卜者流。彭谱认为此田逸人当是另一人，非田游岩。故仍从彭说，系此诗于本年。）出处：彭庆生《陈子昂诗注》四川人民出版社，1981年版第115页

酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁（684年）唐初 · 陈子昂

五言排律

引用典故：闻莺　题凤　缝掖　灵台　洛阳才　青囊

游人献书去，薄暮返灵台。

传道寻仙友，青囊卖卜来。

闻莺忽相访，题凤久裴回。

石髓空盈握，金经秘不开。

还疑缝掖子，复似洛阳才。

684年　在洛阳，子昂上《谏灵驾入京书》，武后奇其才，召见金华殿，擢麟台正字。子昂释褐。出处：徐文茂《陈子昂论考》，上海古籍出版社2002年版第51页
684年　居官东都，太子司直宗秦客宴宾客于金谷亭，子昂席上赋麈尾。作品：《麈尾赋》出处：徐文茂《陈子昂论考》，上海古籍出版社2002年版第53页
684年　居官东都，是年赵贞固年二十七，褐衣游洛阳，与子昂、卢藏用、司马承祯，魏元忠、陆馀庆、宋之问等交游，士争向慕。出处：徐文茂《陈子昂论考》，上海古籍出版社2002年版第51页

张说

—684年，18岁

684年　在国子监诸学读书。出处：熊飞《张说年谱新编》，花木兰文化出版社，2012年版第15页