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居处。求觅仙方冀益长寿。及届山所
接对欣然。便以仙方十卷用酬来意。还至浙
江。有鲍郎子神者。一鼓涌浪 七日 便止。正值
波初无由得渡。鸾便往庙所以情祈告。必如
所请当为起庙。须臾神即现形。状如二十。来
告鸾曰 (第 0304b 页)
接对欣然。便以仙方十卷用酬来意。还至浙
江。有鲍郎子神者。一鼓涌浪 七日 便止。正值
波初无由得渡。鸾便往庙所以情祈告。必如
所请当为起庙。须臾神即现形。状如二十。来
告鸾曰 (第 0304b 页)
说如此也。
宋李旦。字世则。广陵人也。以孝谨质素。著
称乡里。元嘉三年正月十四日暴死。心下不
冷。 七日 而苏。唅以饮粥。宿昔复常云。有一
人。持信幡来至床头称。府君教唤。旦便随去。
直北向行。道甚平净。既 …… (第 0315a 页)
人受诸苦
报。呻吟号呼不可忍视。寻有传教称。府君信
君可还去。当更相迎。因此而还。至六年正月
复死。 七日 又活。述所见事较略如先。或有罪
囚寄语报家道。生时犯罪使为作福。稍说姓
字亲识乡伍。旦依言寻求皆得之 (第 0315a 页)
宋李旦。字世则。广陵人也。以孝谨质素。著
称乡里。元嘉三年正月十四日暴死。心下不
冷。 七日 而苏。唅以饮粥。宿昔复常云。有一
人。持信幡来至床头称。府君教唤。旦便随去。
直北向行。道甚平净。既 …… (第 0315a 页)
人受诸苦
报。呻吟号呼不可忍视。寻有传教称。府君信
君可还去。当更相迎。因此而还。至六年正月
复死。 七日 又活。述所见事较略如先。或有罪
囚寄语报家道。生时犯罪使为作福。稍说姓
字亲识乡伍。旦依言寻求皆得之 (第 0315a 页)
文殊集众略结大乘。即在大铁围山外
二界中间。今明仪式。初佛灭度经停一月。供
养舍利方始阇维(依律停之 七日 为待迦叶至也)即日焚了置塔
亦竟。一切大众往诣舍卫祇桓精舍。尊大迦
叶。使小目连(同名者六人皆大神通 (第 0376b 页)
二界中间。今明仪式。初佛灭度经停一月。供
养舍利方始阇维(依律停之 七日 为待迦叶至也)即日焚了置塔
亦竟。一切大众往诣舍卫祇桓精舍。尊大迦
叶。使小目连(同名者六人皆大神通 (第 0376b 页)
。勒为僧主。去雒
百里每朝至雒邑赴会听讲竟。辄乞油一钵
擎之还寺。虽复去来早晚。未曾失中晡之
期。有 人日 能行数百里者。欲随而验之。乃
与俱发。此人驰而不及。勒顾笑曰汝执吾袈
裟可以不倦。既持衣后不及移晷。 (第 0492a 页)
百里每朝至雒邑赴会听讲竟。辄乞油一钵
擎之还寺。虽复去来早晚。未曾失中晡之
期。有 人日 能行数百里者。欲随而验之。乃
与俱发。此人驰而不及。勒顾笑曰汝执吾袈
裟可以不倦。既持衣后不及移晷。 (第 0492a 页)
法仪清肃。是南海僧伽罗
国王请立。经今四百年。寺多有师子国人。每
年比丘解安居讫。四方道俗百千万众。 七日
(第 0504a 页)
七夜 香华伎乐遍林供养。印度诸僧以唐国
五月十六日入夏安居。以唐国八月十五日
解夏。斯亦随方用历不同。不可 (第 0504a 页)
国王请立。经今四百年。寺多有师子国人。每
年比丘解安居讫。四方道俗百千万众。 七日
(第 0504a 页)
七夜 香华伎乐遍林供养。印度诸僧以唐国
五月十六日入夏安居。以唐国八月十五日
解夏。斯亦随方用历不同。不可 (第 0504a 页)
人丛而下都无所伤。
仁寿二年正月二十三日。复分布五十三州
建立灵塔。令总管刺史已下县尉以上废常
务 七日。 请僧行道教化打刹。施钱十文。一如
前式。期用四月八日午时。合国化内同下舍
利封入石函。所感瑞应者。别 (第 0604a 页)
仁寿二年正月二十三日。复分布五十三州
建立灵塔。令总管刺史已下县尉以上废常
务 七日。 请僧行道教化打刹。施钱十文。一如
前式。期用四月八日午时。合国化内同下舍
利封入石函。所感瑞应者。别 (第 0604a 页)
自今不重睹」
#+END_VERSE
尔时凶主语比丘曰。汝今必死。何所忧恼。比
丘复以哀言答云。乞我少时生命可至一月。
彼凶不听。如是日数减止 七日。 彼即听许。时
此比丘知将死不久。勇猛精进坐禅息心。终
不能得道。至于 (第 0621c 页)
七日。 时王宫内人有事至死。
送付凶恶之人令治其罪。凶恶将是女人著
臼中。以杵捣之令成碎末。时比丘见是事极 …… (第 0621c 页)
得成阿罗汉」
#+END_VERSE
时彼凶恶人语此比丘期限已尽。比丘问曰。
我不解尔之所说。彼凶答曰。先期 七日。 今既
已满。比丘以偈答曰。
#+BEGIN_VERSE
「 我心得解脱
无明大黑闇
断除诸有盖 (第 0622a 页)
#+END_VERSE
尔时凶主语比丘曰。汝今必死。何所忧恼。比
丘复以哀言答云。乞我少时生命可至一月。
彼凶不听。如是日数减止 七日。 彼即听许。时
此比丘知将死不久。勇猛精进坐禅息心。终
不能得道。至于 (第 0621c 页)
七日。 时王宫内人有事至死。
送付凶恶之人令治其罪。凶恶将是女人著
臼中。以杵捣之令成碎末。时比丘见是事极 …… (第 0621c 页)
得成阿罗汉」
#+END_VERSE
时彼凶恶人语此比丘期限已尽。比丘问曰。
我不解尔之所说。彼凶答曰。先期 七日。 今既
已满。比丘以偈答曰。
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「 我心得解脱
无明大黑闇
断除诸有盖 (第 0622a 页)
且免幽途历」
#+END_VERSE
*** 感应缘(略引三验)
* 晋沙门慧达
* 梁沙门法宠
* 唐沙门德美
晋沙门慧达。姓刘名萨荷。西河离石人也。
未出家时长于军旅。不闻佛法。尚武好畋
猎。年三十一暴病而死。体尚温柔。家未殓。 至七日 而苏。说云。将尽之时。见有两人执缚
将去。向西北行。路转高稍得平衢。两边列
树。见有一人执弓带剑当衢 (第 0919b 页)
#+END_VERSE
*** 感应缘(略引三验)
* 晋沙门慧达
* 梁沙门法宠
* 唐沙门德美
晋沙门慧达。姓刘名萨荷。西河离石人也。
未出家时长于军旅。不闻佛法。尚武好畋
猎。年三十一暴病而死。体尚温柔。家未殓。 至七日 而苏。说云。将尽之时。见有两人执缚
将去。向西北行。路转高稍得平衢。两边列
树。见有一人执弓带剑当衢 (第 0919b 页)
法斋度世仙」
#+END_VERSE
又百缘经云。佛在舍卫国祇树给孤独园。于
其初夜有五百天子。赍持香华光明赫奕。照
祇桓林。来诣佛所。礼已却坐。佛为说法得
须陀洹果。绕佛三匝还诣天宫。于其晨朝。阿
难请问诸天来缘。佛告阿难。乃往过去迦叶
佛时。有二婆罗门。随从国王来诣佛所。礼拜
问讯。时彼从中有一优婆塞。劝二婆罗门共
受斋法。一求生天。二求人王受已俱还诸
婆罗门聚会之处。诸婆罗门言。汝等饥渴可
共饮食。殷勤数劝不免其意。求生天者即便
饮食。以破斋故不果所愿。其后命终生于龙
中。其不食者得作国王。以其先身共受斋
故。生彼国王园池水中。时守园 人日日 常送
种种果蓏奉上献王。于池水中得一美果。色
香甚好。作是念言。我惟出入常为门监所
见前却。我持此果 (第 0957b 页)
#+END_VERSE
又百缘经云。佛在舍卫国祇树给孤独园。于
其初夜有五百天子。赍持香华光明赫奕。照
祇桓林。来诣佛所。礼已却坐。佛为说法得
须陀洹果。绕佛三匝还诣天宫。于其晨朝。阿
难请问诸天来缘。佛告阿难。乃往过去迦叶
佛时。有二婆罗门。随从国王来诣佛所。礼拜
问讯。时彼从中有一优婆塞。劝二婆罗门共
受斋法。一求生天。二求人王受已俱还诸
婆罗门聚会之处。诸婆罗门言。汝等饥渴可
共饮食。殷勤数劝不免其意。求生天者即便
饮食。以破斋故不果所愿。其后命终生于龙
中。其不食者得作国王。以其先身共受斋
故。生彼国王园池水中。时守园 人日日 常送
种种果蓏奉上献王。于池水中得一美果。色
香甚好。作是念言。我惟出入常为门监所
见前却。我持此果 (第 0957b 页)
此怀疑。不知如何是一乘。如何是方便假名。愿垂开
示。老人谓之曰。所云一乘者。乃一切众生之本心。吾 人日 用现前知觉之自性也。以此心性。是一切圣凡
之大本。故说为乘。乘者是运载义。故曰。三界上下法。
唯是一 (第 0497c 页)
示。老人谓之曰。所云一乘者。乃一切众生之本心。吾 人日 用现前知觉之自性也。以此心性。是一切圣凡
之大本。故说为乘。乘者是运载义。故曰。三界上下法。
唯是一 (第 0497c 页)
之药也。以
未实有为生死心。但徒说玄妙道理。口说为生死。且
亦不知何者为生死根。所言生死根者。即是吾 人日
用种种妄想。人我憎爱。贪瞋痴等。诸烦恼业。此业若
有一丝不断。即是生死根本。如今说要参禅顿悟了
生死 (第 0586c 页)
未实有为生死心。但徒说玄妙道理。口说为生死。且
亦不知何者为生死根。所言生死根者。即是吾 人日
用种种妄想。人我憎爱。贪瞋痴等。诸烦恼业。此业若
有一丝不断。即是生死根本。如今说要参禅顿悟了
生死 (第 0586c 页)
一指
也。万物一体也。水火相射。山泽通气。风云呼吸。潮汐
吞吐。乾坤辟阖。昼夜往来。无一息之停机。如 人日 用
食息起居耳。复何怪哉。昔有神僧从西域来。饮曹溪
水香美而甘。惊曰。此吾西天宝林水也。中山大悲阁。 (第 0633a 页)
也。万物一体也。水火相射。山泽通气。风云呼吸。潮汐
吞吐。乾坤辟阖。昼夜往来。无一息之停机。如 人日 用
食息起居耳。复何怪哉。昔有神僧从西域来。饮曹溪
水香美而甘。惊曰。此吾西天宝林水也。中山大悲阁。 (第 0633a 页)
食。云。老僧非病。会当行矣。大众环侍。欣若平昔。
众不安。以偈谕之曰。人生有受非偿。莫为老病死慌。 七日 以偈示博山。次第写宝方寿昌遗嘱。乃曰。古人
护惜常住如命根。老僧不惜命根为安常住。十四日
写书远近道 (第 0659c 页)
众不安。以偈谕之曰。人生有受非偿。莫为老病死慌。 七日 以偈示博山。次第写宝方寿昌遗嘱。乃曰。古人
护惜常住如命根。老僧不惜命根为安常住。十四日
写书远近道 (第 0659c 页)
后。汝等一门大小。凡有
事。当立我像前。听此儿主张。庶几可保无虞耳。少祖
艮山厚公以下。皆唯唯受命。 明年正月七日。 翁具袈
裟巡寮。遍谢合寺耆旧。十日持僧录印。谒礼部大宗
伯。请以老辞。大宗伯慰留不允。翁归即封其印。 (第 0672c 页)
事。当立我像前。听此儿主张。庶几可保无虞耳。少祖
艮山厚公以下。皆唯唯受命。 明年正月七日。 翁具袈
裟巡寮。遍谢合寺耆旧。十日持僧录印。谒礼部大宗
伯。请以老辞。大宗伯慰留不允。翁归即封其印。 (第 0672c 页)
此不繁录)。今之出
现。王福力之所致也。王闻是说。乃曰。至圣难逢。世乐
非久。即传位太子。投祖出家。 七日 而證四果。祖深加
慰诲曰。汝居此国。善自度人。今异域有大法器。吾当
往化。得度曰。师应迹十方。动念当 (第 0038a 页)
现。王福力之所致也。王闻是说。乃曰。至圣难逢。世乐
非久。即传位太子。投祖出家。 七日 而證四果。祖深加
慰诲曰。汝居此国。善自度人。今异域有大法器。吾当
往化。得度曰。师应迹十方。动念当 (第 0038a 页)
。师默而审之。大悟玄旨。寻
晦迹钟山。多历年所。茅庵瓦缶。以终老焉。唐天授三
年二月六日。恬然入定。 七日 而灭。
*** 四祖下三世四世(旁出) (不列章次)
*** 四祖下五世(旁出)
**** 金 (第 0049c 页)
晦迹钟山。多历年所。茅庵瓦缶。以终老焉。唐天授三
年二月六日。恬然入定。 七日 而灭。
*** 四祖下三世四世(旁出) (不列章次)
*** 四祖下五世(旁出)
**** 金 (第 0049c 页)
有灵松带露寒。雪下。僧问。祖师西来即不问。
时节因缘事若何。师曰。一片两片三四片。落在眼中
犹不荐。 建炎二年正月七日。 示寂。阇维得设利如珠
琲。舌齿不坏。塔于寺之西峰。
**** 襄州石门元易禅师
潼川税氏子。上堂 (第 0295a 页)
时节因缘事若何。师曰。一片两片三四片。落在眼中
犹不荐。 建炎二年正月七日。 示寂。阇维得设利如珠
琲。舌齿不坏。塔于寺之西峰。
**** 襄州石门元易禅师
潼川税氏子。上堂 (第 0295a 页)