他世，凡有十番问答。外道言：
『无有他世。』答言：『今之日月为天为人？为此
世他世耶？若无他世，则无 明日。』 又问：『我
见人死不还，云何说其受苦，故知无他
世。』答云：『如罪人被驻，宁得归不？』又问：『若
生 (第 0014b 页)

以寖微而亡。故馀祉及其后
裔。自瑀逮遘。八叶宰相名德相望。与唐盛
衰。世家之盛古未有也。

(二十　 辛丑) 　十五年五月戊辰。帝幸宏福寺。召大德
道懿等五人赐座。谕以创寺为专一追崇穆
太后。言发涕零。懿及左右 (第 0571a 页)

塔铭

新丰之道。寿昌崛起。博山得之。波澜浩尔。谨把牢关。
鸡声莫诡。唯师杰出。实称得旨。铁树花香。 三更 日炜。
有言必行。慎终如始。取舍两忘。孰生孰死。塔立丫山。
去天尺咫。历亿万年。清风未巳。 (第 0641c 页)
处尽逢渠。难得不相见。眉目何俨然。虚空无背面
(普荫道人请)。

山连云起。月逐风行。欲知端的。日午 三更。 未有这个。十分显露。既有这个。唤马作兔。将错就错。
为君指注。佛是泥作。锅是铁铸。更问如何。青天 (第 0641b 页)
处处尽逢渠。难得不相见。眉目何俨然。虚空无背面
(普荫道人请)。

山连云起。月逐风行。欲知端的。 日午 三更。

未有这个。十分显露。既有这个。唤马作兔。将错就错。
为君指注。佛是泥作。锅是铁铸。更问如何 (第 0641b 页)
(有序)

予开莲社于寺之别院。每喜里中耆英入会。相与
缔世外交。林浦印翁老居士其一也。今岁在乙巳 菊月既望。 属翁八十初度。令子德之茂才侍杖履
入社。以五松图请赞。为翁南山之祝。余不得而辞。
翁家世五公。龆年习 (第 0640c 页)

嘉禾请。余未敢。方
命山中。苦境难以具述。越明󵊮。往麟湖栖真省觐本
师。谢院务。俾典藏钥。顺治巳丑 九月十六日 师出源
流拂子。嘱余住山。余固辞曰。某甲何人。敢当此大任。
师曰。汝但将去。巳后坐断天下人舌头耳。乃 (第 0202a 页)

至五月十五日热时也五月十六日至九月十五日雨时也 九月十六日 至正月十
五日寒时也或岁为四时春夏秋冬也春三月谓制咀罗月吠舍祛月逝瑟吒月当
此从正月十六日至四月十五 (第 0106b 页)
日渐热时也三月十六日至五月十五日盛热时也五月十六日至七月十五
日雨时也七月十六日至九月十五日茂盛时也 九月十六日 至十一月十五日渐
寒时也十一月十六日至正月十五日盛寒时也如来圣教岁为三时正月十六日 (第 0106a 页)
地正暄西域巳󷕗是以但可取意译耳上即刊定记义馀之
二际准知者应云从五月十六日至九月十五日为夏即雨际从 九月十六日 至正
月十五日即寒际即雨热寒之三际也斯即俱舍光法师义若泰法师意从十月半
为首泰公约昼夜停等后说增减光 (第 0106a 页)

句明明该
万象眼花作甚么重阳九日菊花新喝一喝下座。

上堂僧问十五日巳前即不问十五日巳后是如何
师云 明日 月渐亏进云明日后又如何师云三十日
来与汝道进云即今事作么生师云速退速退乃举
僧问云门如何是诸佛出身处 (第 0009b 页)

三际时。谓热雨寒也。从正月十
六日。至五月十五日四月。为热际时。五月十六日至
九月十五日。雨际时。从 九月十六日 至正月十五日。
寒际时也。四个月为一时。名月分齐。三时为一年。名
时分齐。向月分齐中。取一个月。时分 (第 0895b 页)

师今有归
矣于是遍告檀越宰官居士同心壹力致书特专
嗣南容公来请公拮据经营安居竭心殚力将为
老人休歇地 九月既望 老人适至入门见其精诚
无论丛林之严整大众之清肃即观所设清规专
以背诵法华为业期方七年而成诵者三十馀人 (第 0768b 页)

故。六月九月是阴土。若论下二阳土二阴土
亦是二二故。加本月足满六时。二依佛法
皆起于十六日者。彼以 十六日 为朔也。三又
云下复依俗法。皆以奇偶之数分阴阳也。三
释三三本摄二。初正释二。初依俗法二。初
以孟为 (第 0151a 页)
至一阴生为阴遁
故。六月九月是阴土。若论下二阳土二阴土
亦是二二故。加本月足满六时。二依佛法
皆起于 十六日 者。彼以十六日为朔也。三又
云下复依俗法。皆以奇偶之数分阴阳也。三
释三三本摄二。初正释二。初依俗法 (第 0151a 页)

业。除一室供佛像。母遂长斋。日以初
中后分。入室。掐数珠。诵西方佛名。辄千计。居十二年。
年七十六。 九月既望晨。 兴谓其子曰。吾将去矣。可召
诸亲属为别。明日亲属毕至。母悉与款语。戒诸子女。
临去时勿哭。日饮汤五六 (第 0389b 页)

日秋雨复下使其蕃丑不得进兵河东令公复来至
此容有准拟免其失守即是般若护国之力也流泪
至诫言毕归苑从 十六日午后 直至月末昼夜连注
河东兵马尽至京师城中将士屯军苑北时奉天县
来使奏云二十六日晚后天雨稍歇土蕃大军围奉 (第 0491a 页)
从百座天极澄霁此之晴明表经威力
今既蕃戎天下三面俱至国家兵马又未相接仁王
般若波罗蜜多实能护国者愿从 明日 至二十四五
日秋雨复下使其蕃丑不得进兵河东令公复来至
此容有准拟免其失守即是般若护国之力也流泪
至诫 (第 0491a 页)

二者依僧祇律及
西域记一年三时从正月十六日至五月十五日为
热际时从五月十六日至九月十五日为雨际时从 九月十六日 至正月十五日为寒际时若依此说寅
为正月即今正月二十三日是热际首黑月八日故
云初年月八日然翻译者废于佛 (第 0461c 页)

用得力句。尼以针作劄势。适岁暮。罗问。汝将甚
么度岁。尼竖拳。罗曰。还别有么。尼曰。来朝向居士道。 甲寅菊月既望。 沐浴端坐。说偈而化。

广文罗开驎居士。号空诸。[橘-矛+隹]李人。幼岁读书。便能琢
磨孔颜落处。故 (第 0554a 页)

曰。我梦四部
大众幡花罗列空中迎我凌云而去。福报
当讫。至十六日敕遣舍人徐俨参疾。答云。
今夜当去。 至五更 二唱异香满室左右肃 (第 0469c 页)
恼。谓弟子曰。我梦四部
大众幡花罗列空中迎我凌云而去。福报
当讫。至十六日敕遣舍人徐俨参疾。答云。 今夜 当去。至五更二唱异香满室左右肃 (第 0469c 页)
疾。北首右胁而卧。
神识恬愉了无痛恼。谓弟子曰。我梦四部
大众幡花罗列空中迎我凌云而去。福报
当讫。 至十六日 敕遣舍人徐俨参疾。答云。
今夜当去。至五更二唱异香满室左右肃 (第 0469c 页)

月十六
为前夏睹货罗国以春初为夏首此则随方土之所
宜任机缘之取舍也。」

【次馀国中五月十六为前夏则 九月十六 为冬初
正月十六为春首即善见中六月十六为后安居
是也睹货罗者西域记云此国地南北千馀里东
西三千馀里东 (第 0754b 页)

心乎不忘。置诸座隅足以自警。
而未见兼人之益。乃复命工形诸篆刻。用
广流行。庶几乎仰承于师志也。
皇 宋天圣元年九月既望 太原王钦若序

其广不可涯。高不可盖。长不可寻。将盈
而虚。将晦而明。虽边而中。微妙深绝叵得
而思议 (第 0448b 页)

　后三者。谓三无漏根。若以心所为体法界
摄　心为体意．意识摄　女．男即是身根＝界？界根
一分身根摄　色等五境。法界一分。非是根
也。
俱舍论疏卷第二

保延三年润 九月十六日 向霖雨天奉
点了　　　　　　　　觉树
此卷少少有难通□　交了 (第 0512a 页)

夏等同此土也相传或立
六时(两月一时)正月十六去渐热时三月十六去盛热
时五月十六去雨时七月十六去茂时 九月十六
去渐寒时十一月十六去盛寒时又每一日或立
十二时或十八时春秋二分昼夜各九时夏至昼
十二时夜六时冬至反之 (第 0469b 页)

分四时则延(春夏秋冬)彼分六时故促(正月十六日去渐热时三
月十六去盛热时五月十六去雨时七月十六去茂时 九月十六 去渐寒时十一月十六去盛寒时)又彼
俗中或分四时佛教但分三时(正月十六去热时五月十六去尔时九月
十六去 (第 0498c 页)

。以喜怒心出声念诵。随此四种若息灾者。
从月一日至月八日。若求增益。从月九日至
十五日。若求敬爱。从 十六日 至二十二日。
若调伏者。从二十三日至月尽日。建立道
场终。而复始如有切要不得依日。但昼夜
分依时建立 (第 0516a 页)