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清代道教文獻
續道藏
兄弟晦
迹山庐恒恐人知建炎盗起友直逃入深岩
不返友成居山五十馀载自濠州还不复出
门绍兴癸亥预言去世日 其年六月五日

寒水沐浴问日早 (第 006a 页)
正午
而逝年八十四 (第 006a 页)
摄妙观吐纳可长年(王/眉)
(寿之小妹即中侯夫人也掾既未接真故/假梦以通旨而有荣尘之句又恐非掾矣) 泰和元年六月五日夕
梦忽闻天上有金石 (第 012b 页)
安复以金龟进上泣而谢曰不独臣之性命
赖此生全南方之人永袪毒类所全人命不
知纪极实圣德所及神龟之力也 武成三年庚午六月五日癸亥
广汉太守孟
彦晖奏西湖有金龟径寸游于荷叶之上画
图以闻
有贾客维舟汴河上获一巨龟于灶火中煨
之是夕偶 (第 005a 页)

五日(避夏至/秋分)
当西南向俱乘绛紫青黄四气
共登天关星吞四色气各十过(先从绛始/以次吞)
谓五斗内法每建日平旦存三一 …… (第 004a 页)
入我身安寂坐无吐精灌形魂魄和柔使我
飞仙云车行浮咽液二十过每开日 夜半

坐东向去巾(亦可解之/缓栉之曰)微祝曰
上元三真真中婴儿成爱开烟上通天台泥
丸坚凝与天同时使卷飞 (第 004b 页)
野牛山羊野豕(今华阴山有野牛/山羊肉皆千斤)爰有白鸟
青雕执犬羊食豕鹿(今之雕赤/能食獐鹿)曰天子 五日
观于舂山之上乃为铭迹于县圃之上以诏
后世(谓勒石录功德也秦始皇汉武帝巡/守登名山所在刻石立表此之类也 …… (第 003a 页)
也宝玉
之所在嘉谷生之草木硕美天子于是取嘉
禾以归树于中国(汉武帝取外国香/草美菜种之中国)曰天子 五日
休于□山之下乃奏广乐赤乌之人丌
好献女于天子(所以结/恩好也)女听女列为嬖人(一/名) (第 003b 页)
 南方丁地偃之一半而望太阳平如弓弦
 谓之上弦则阴阳气静而金应之故兑卦
 纳丁也太阴又行七日计前八日而有十
  五日
太阴暮见东方甲地藏满而回对望
 太阳正隆之气动而金应之故乾卦纳甲
 也此十五日已前属暮见是阳中之阴气 (第 036b 页)
 草一秤六月以后收采拣择无泥土者不
 用洗须青嫩不杂黄叶乃堪烂捣研新布
 绞取汁又以纱绢滤令滓尽内通油器钵
 盛之日中煎 五日
又取生姜一斤绞汁又 (第 051a 页)
 白蜜一斤合和入煎中以柳木篦搅勿停
 手令匀调又置 日中
煎之令如稀饧为药
 成矣每旦日及午后各服一匙以温酒一
 盏化下如欲作丸日中再煎令可丸大如
 梧桐子依 (第 051b 页)
吉丙戌上章家有死者
丙辰上章不吉丁亥上章不吉
丁巳上章大吉利戊子上章小吉
戊午上章大吉利丁巳戊午凶 己未
上章大吉利己丑上章凶死
庚申上章吉利庚寅上章大凶死 (第 013a 页)
   三元隐朝内仙上法
凡受三元玉检修行三元之道当于密室朝
太素三元君常以正月十日二月九日三月
八日四月七日五月六日 六月五日
七月四
日八月三日九月二日十月十一日十一月
十二日十二月十三日夜半于寝静之室烧
香北向心拜三过讫坐卧 (第 047a 页)
央戊己信土王金相水死木囚火休囚死
当养子为父报仇
   食日月精之道
食日之精可以长生常以月一日三日 五日
七日九日十五日日初出时披发向日⬤目 (第 018b 页)
 受大洞上诀施行雌一读大丹隐玄玉晨
 金华经者当月月密朝
 太素三元君以正月十日二月九日三月
 八日四月七日五月六日 六月五日
七月 (第 027a 页)
太上丙丁入火三气班符朱书立夏之日正
中南向服之祝如上法又以四月五月丙午 丁巳
之日朱书桐板之上令广八寸长一尺
二寸埋之所住南岳令深八尺丙丁唯一日
也如此法三年一埋不年年也但存思服 …… (第 012a 页)
名区别功过修飞仙之道当以 其日日中

时沐浴斋戒入室烧香南向思南岳衡山君
姓爓讳洋光头建八朗宝光玉冠衣赤锦飞
裙披神光绯文之表带封灵制 (第 013a 页)
神指虚空而已及
沐浴安寝静听不闻呻吟之声熟视不睹屈
伸之迹门众环侍不敢少离叱之曰汝等各
干自己正事去 越十有七日乙丑
盘桓枕肱 (第 022a 页)
 初五日鹿角解次五日蜩始鸣后五日半
 夏生木堇荣次季夏小暑之节初五日温
 风至次五日蟋蟀居壁后五日鹰乃学习
 次大暑气 初五日
腐草化为萤次五日土
 润溽暑后五日大雨时行凡此六气一十
 八候皆夏气扬蕃秀之令故养生者必敬
 顺天时 (第 004a 页)
 所胜之位三日者三阳之数以合日也六

 日者谓兼三阴以数之尔热论曰伤寒一
 日巨阳受二日阳明受三日少阳受四日
 太阴受 五日
少阴受六日厥阴受则其义
 也○新校正云详上文是顺传所胜之次
 七字乃是次前注误在此经文之下不惟
 无 (第 013a 页)
 季夏之中日出于寅与孟月等也
肝病头目眩胁支满
 脏真散于肝脉内连目胁故如是
三日体重身痛
 肝传于肺 五日
而胀
 自传于府
三日腰脊少腹痛胫酸
 谓胃传于肾以其脉起于足循腨内出腘
 内廉上股内后廉贯脊属肾络 …… (第 029b 页)
 纪以不胜之数传于所胜者谓火传于金
 当云一日金传于木当云二日木传于土
 当云四日土传于水当云三日水传于火
 当云 五日
也若以己胜之数传于不胜者
 则木三日传于土 (第 033a 页)
五日
传于水水一日 (第 033a 页)
一气不散结于丹田其色赤是谓红铅阳砂
者欤夏至六起火亦与冬至同焉 (五日
一候/十五日一)
(气一月一鼎四十/五日一节同此)故自夏至午之时一刻由
少阴起功焉其应于离其神潜龙其 (第 016a 页)
 铅汞何人识祖宗皆因二气会其中
 但能运用周天足十地三乘始见功
   七十二候六月初三日
夫七十二候者一年之用也何为 五日
成一
候一候 (第 002a 页)
五日
者是五行足一曰金一曰水
一曰火一曰木一曰土于四季之内唯土方 …… (第 002a 页)
   三才六月初四日
夫天者有九天一者中天是大罗天八方是
八极东方木位西方金位南方火位北方水

位西北方天门东南风门西南人门东北鬼
门故上有九霄天地有九地一者中土夫地
者位在八方故下应九泉也夫人者有九窍
上应九曜日月星三光明其宇宙精气神者
三事灵其一身如天顺四时地顺六气人顺
五行此者三才备也
   颂曰
 天地因何在宫九中央八位有神功
 循环善用阴阳气益寿延年万事同
   坎离交 六月初五日
原阙文 (第 003a 页)
   火瓶直符定节刻诀
假令五月十七日子时起至二十日巳时过
(一五)
二十日午起至二十二日亥过(二五)
二十二日子起至二十五日巳过(三五)
二十五日午起至二十七日亥过(四五)
二十七日子起至三十日巳过(五五)
三十日午起至六月二日亥过(六五)
六月二日子起至 五日
巳过退(六五) (第 021b 页)
五日午
起至七亥过(退五五)
七日子起至十日巳过(退四五)
十日午起至十二日亥过(退三五)
十二日子起至十五 (第 022a 页)
上游三界凯旋
已成
太极真人曰修灵宝飞行三界之道当以甲
子甲戌甲申甲午甲辰甲寅乙丑乙亥乙酉
乙未乙己 乙卯
之日平旦正东向坐斋堂中 …… (第 008a 页)
念我身正青肝神老君青气上与天连太清
元气下入身中思行某气周遍一体至 日出
后止
太极真人曰修灵宝飞行三界之道当以丙
寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丁卯丁丑丁亥
丁酉丁未丁巳之日禺中之 (第 008b 页)