月内。令未来一切众生举
目瞻之。知是过去菩萨行慈之身)。

** 寒暑部第五

依起世经云。复何因缘 夏 时生热。佛言。日天
宫殿六月之间向北行。时一日常行六俱卢
舍。未曾舍离日所行道。但于其中有十因缘。 …… (第 0296c 页)
万由旬。有夜叉
宫殿。第十是四。大洲山合为第十四)。又立世阿毗昙论。问言。云
何冬寒。云何春热。云何 夏 时寒热。是冬时
水界最长未减尽时。草木由湿未萎乾时。地
大湿滑。火大向下。水界上升所以知然深
水最暖 …… (第 0297a 页)
火为一端。凡十
端。天亦喜怒之气。哀乐之心。与人相副。以类
合之。天人一也。春喜气故生。秋怒气故杀。 夏
乐气故养。冬哀气故藏。四者天人同有之。尔
雅曰。穹苍苍天也(李巡曰。古时人质仰视天形。穹隆而高其色苍 (第 0299c 页)
苍。故曰穹苍
也)春为苍天(李巡曰。春万物始生。其色苍苍。故曰苍天也) 夏 为昊天(李巡
曰。 (第 0299c 页)
夏 万物壮其气昊昊。故曰昊天也)秋为旻天(李巡曰。秋万物成熟皆有文章。故曰
旻天旻天文也。郭景纯曰旻犹悯 (第 0299c 页)

命犹不死。西国志六
十卷。国家修撰。奉。

敕令诸学士画图。集在中台。复有四十卷。从
麟德三年起首至 乾封元年夏 未方讫。余见
玄策。具述此事。 (第 0310b 页)

道俗国之望也。宜割始丰县调以
充众费。蠲两户民用供薪水。天台山县名
为安乐。令陈郡袁子雄崇信正法。每 夏 常讲
净名。忽见三道宝阶从空而降。有数十梵僧
乘阶而下。入堂礼拜手擎香炉绕顗三匝。久
之乃灭。及大众 (第 0380c 页)

睹精舍。神僧烧
香。中食毕谓曰。却后十年自当来此。

齐邺下大庄严寺沙门圆通者。感一神僧夏
中听讲。 夏 罢自恣。就辞云。在竹林寺邀通过
之。通具问道经来年寻至。在彼山东邺之
西北神僧迎接。具见门开房宇华敞 (第 0429b 页)

　不免生死除」
#+END_VERSE


故知。凡夫为恶虽少。后世深苦获无边报。如
毒在心人意不同。白衣营生不知顾死。然生
不可保死必奄至。寻此危命非朝则夕。俄顷
之间凶变无常。徒修田宅爱恋妻儿。法句喻
经云。佛在舍卫国时。城中有婆罗门。年向八

十。财富无数。为人难化。不识道德不计无常。
更作好舍。前庌后堂凉台温室。东西两厢
庑数十梁。唯后堂前距阳未讫。时婆罗门常
自经营指授众事。佛以道眼见此老公。命
不终日当就后世。不能自知。而方忪忪缮治。
精神无福甚可怜悯。佛将阿难住到其门。慰
问老公得无劳倦。今作此舍何所为安。公
言。前庌待客后堂自处。东西二厢当安儿
息财物仆使。 夏

上凉台冬入温室。佛语老
公。久闻宿德思迟谈讲。佛有要偈。存亡有
益。欲以相赠不审可不。愿小废事共坐论 (第 0442b 页)

苟
欲增明甚助随喜。但西国尼年腊未登。又人
不满。且令学宋语。别因西域居士。更请外国
尼来足满十数。 其年夏 在定林下寺安居。时
有信者采花布席。唯跋摩所坐花采更鲜。众
咸崇以圣礼。 (第 0453a 页)
夏 竟还祇桓。其年九月二十
八日。中食未毕。先起还问其弟子。后至奄然
已终。春秋六十有五。既终之后即扶坐 (第 0453a 页)

癞
疾。若与实相不相违背者。愿舍寿之时据师
子座。言竟拂衣而逝。初投吴之虎丘山。旬
日之中学徒数百。 其年夏 雷震。青园佛殿 …… (第 0466c 页)
至华严六地。忽有一雁飞下
从浮图东顺行入堂。正对高座伏地听法。讲
散徐出。还顺塔西尔乃翔逝。又于此寺 夏 讲。
雀来在座西南伏听终于九旬。又曾处济州。
亦有一枭。飞来入听讲讫便去。又有一僧怀
忿加毁骂云。伽 …… (第 0467c 页)
表奏闻曰。

臣闻。敬天育物。则乾象著其能。顺地养民。
则坤元表其德。是以陶唐砥躬弗懈。伏气呈
祥。 夏 后水土成功。玄圭告锡。方知天时人事
影响若神伏惟陛下。秉图揖让。受命君临。区 (第 0468a 页)

后寺僧经祠前过见有两高座。邃在北
弟子在南。如有讲说声。又闻有奇香之气。于
是道俗共传。咸云。神异。 至夏 竟神施以白马
一疋白羊五头绢九十匹。咒愿毕于是各绝。
邃终不知所在。

晋越城寺有释法相。姓梁。不测 …… (第 0491a 页)
曰。郡东北二十五里。任曾逸家有一
石井。自然天成非人功所造。井深四丈。常有
涌泉。大水不溢大旱不竭。 夏 绝香冷冬至甜
温。长老相传云。昔有采村人。临溪洗器。流
失酒杯。后出于井中。地镜图曰。夫宝物在
城郭 (第 0495c 页)

商那和修传法第三师)大阿罗汉铁钵。可受
九升。并九条僧伽𦙆绛赤色。设诺草皮之所
绩成。以其先世于解 夏日 持此草。施僧。由此
福方所被五百世来。于中阴身生常服之。从
胎俱出逐身而长。阿难。当度时变为法服。受 (第 0497c 页)

也。斯那答言。出家得道喻如少壮。在家得道
如彼老人。王复问言。日之在上其体是一。何
以 夏 时极热。冬时极寒。 (第 0516c 页)
夏 则日长。冬则日
短。斯那答言。须弥山有上下道。日于夏时
行于上道。路远行迟照于金山。故长而暑热。
日 (第 0516c 页)

上作大坑泻水。其鼋入水
中游戏。一二日间常延颈出。亦望伺户小开
便轮转。自擢入于深渊。遂不复还。 夏 𩩌。天子之父。赵王如意汉祖之子。而𩩌
为黄能。意为苍狗。

魏襄王三年。有女子。自首化为丈夫。与 (第 0531b 页)

又十诵律云。洗浴得五利。一除尘垢。二治身
皮肤令一色。三破寒热。四下风气调。五少病
痛。舍利弗。 夏 盛热时有一客作人。园中汲水
灌树。见舍利弗发小信心。唤舍利弗脱衣树
下。以水浇洗身得轻凉。作人后命终 …… (第 0543b 页)
标远。至武德七年。止于汾
州抱腹山。僧徒仅百。偏资大齐。麦唯六
石同置一仓。日磨五升用供常调。从春至 夏
计费极多。怪而捡覆止磨两石。据量此事幽
致可思。又数感异僧乘空来往。虽无音问仪
形可验。同住堕者便蒙 (第 0546a 页)

　招福寿长延」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引一验)

宋刘琛之。沛郡人也。曾在广陵逢一沙门。谓
琛之曰。君有病气然当不死。可作一二百钱
食饭饴众僧。则免欺患。琛之素不信法心起
忿慢。沙门曰。当加祇信勿用为怒。相去二十
步忽不复见。琛之经七日便病。时气危顿殆
死。至九日方昼如梦非梦。见有五层佛图在
其心上。有二十许僧。绕塔作礼因此而寤。即
得大利。病乃稍愈。后在京师住。忽有沙门先
不相识。直来入户曰。君有法缘何不精进。琛
之因说先所逢遇。答曰。此宾头卢也。语已便
去不知所向。琛之以 元嘉十七年夏。 于广陵
遥见慧汪精舍前幡盖甚众。而无形像。驰
往观之。比及到门。奄然都灭(右此一验出冥祥记)。 …… (第 0569a 页)
魏略曰。大秦出迷迭。广志曰。迷跌
出西海中。

零陵香。南越志曰。零陵香。土人谓为燕草
芸香。大戴礼 夏 小正月采芸为庙菜。礼记月
令曰。仲冬之月芸始生(郑玄曰芸香草也)说文曰。芸
草似目蓿。淮南说。芸可以 (第 0574a 页)

度免直岁。寺房五重并皆七架。别院大小今
有十所。般舟方等二院庄严最胜。 夏 别常有
千人。四周廊庑减一万间。寺开三门两重七
间。两厦殿宇横设并不重安。约准地数取其
久故。所以殿 (第 0598b 页)

者道消在运。仁祠废毁。
慈灯灭影智海绝流。皇祚既兴法鼓方振。区
宇之内咸为净土。生灵之类皆覆梵云。去 夏

六月爰发诏旨延请沙门。奉送舍利于三十
州。以十月十五日同时起塔。而蒲州栖岩寺
规模置塔之所。于此山上 (第 0603b 页)

心常不绝大得功
德。若多得钱即如西国寺法。及俗人舍空静
上处为圣僧造房堂。随四时冬夏安物供养。
若在 夏 内。堂内日别敷好净席。衬身单敷铜
盆铜瓶澡豆净巾。若至午前并献饮食。夜中 (第 0610c 页)

为玉女宝成就。时玉女宝忽然出
现。颜色姿容面貌端正。不长不短不粗不细。
不白不黑不刚不柔。冬则身温。 夏 则身凉举
身毛孔。出栴檀香。口出优钵罗华香。言语 (第 0618a 页)

　徒劳抒海深」
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*** 感应缘(略引二验)


* 晋单道开
* 唐杜智揩

晋罗浮山有单道开。姓孟。燉煌人。少怀栖隐
诵经四十馀万言。绝谷饵柏实。柏实难得复
服松脂。后服细石子。一吞数枚数日一服。或

时多少啖姜椒。如此七年。后不畏寒暑。冬袒 夏

温昼夜不卧。开学十人共契服食。十年之
外或死或退。唯开全志。进陵太守遣马迎
开。开辞能步行三百里路。 (第 0642b 页)

故戒励宜崇典谟(其七曰)卿已
出家不可自宽。形虽鄙陋事行可观。衣服虽
粗坐起令端。饮食虽疏出言可餐。 夏 则耐暑 (第 0654a 页)

华开荣。一心五体投地专精
正念。结使消伏。佛为说法得须陀洹果。佛在
天上种种利益。不可具述。尔时世尊 夏 三月 (第 0664a 页)