釋家類
禪宗部類
史傳部類
律部類
楚 |
| |荆南 |吴 太和六年 |闽 龙启二年 |蜀昶 明德元年 |汉 大有七年 闰正月。 蜀王孟知祥即皇帝位于成都。改元。
秋七月殂。太子仁赞即皇帝位。更名昶。明德
元年。
天台国清寺静上 (第 0851c 页)
| |荆南 |吴 太和六年 |闽 龙启二年 |蜀昶 明德元年 |汉 大有七年 闰正月。 蜀王孟知祥即皇帝位于成都。改元。
秋七月殂。太子仁赞即皇帝位。更名昶。明德
元年。
天台国清寺静上 (第 0851c 页)
上堂。不求诸圣。不重已灵。摺折德山棒。哑除
临济喝。终日泥猪疥狗。哆哆和和。不记月之
大小。岁之 馀闰。 知他是凡耶是圣耶。祥符若
放过。三十年后遭人捡点。若不放过。如何
道得转身句。喝一喝云。上士由山水。 (第 0961b 页)
临济喝。终日泥猪疥狗。哆哆和和。不记月之
大小。岁之 馀闰。 知他是凡耶是圣耶。祥符若
放过。三十年后遭人捡点。若不放过。如何
道得转身句。喝一喝云。上士由山水。 (第 0961b 页)
按唐书武宗本纪。不载 按旧唐书武宗本纪。会
昌三年二月。诏回纥既以破灭。应在京外宅及东都
修功德。其回纥及摩尼寺庄宅钱物等。并委功德使。
以御史台及京兆府。各差官点检收抽。不得容诸色
人影占。如犯者。并处极法。钱物纳官。摩尼寺僧。委中
书门下。条疏闻奏。
会昌四年。敕断屠出于释氏。正月及三元日宣各断
三日。列圣忌断一日。馀不禁 按唐书武宗本纪。不
载 按旧唐书武宗本纪。会昌四年春正月。敕斋月
断屠。出于释氏。国家创业。犹近梁隋。卿相大臣。或沿
兹弊。鼓刀者既获厚利。纠察者潜受请求。正月以万
物生植之初。宣断三日。列圣忌断一日。仍准开元二
十二年敕。三元日各断三日。 馀月 不禁。时帝志学神
仙。师赵归真。归真乘宠。每对排毁释氏。言非中国之
教。蠹耗生灵。尽宣除去。帝颇信之 (第 0021a 页)
昌三年二月。诏回纥既以破灭。应在京外宅及东都
修功德。其回纥及摩尼寺庄宅钱物等。并委功德使。
以御史台及京兆府。各差官点检收抽。不得容诸色
人影占。如犯者。并处极法。钱物纳官。摩尼寺僧。委中
书门下。条疏闻奏。
会昌四年。敕断屠出于释氏。正月及三元日宣各断
三日。列圣忌断一日。馀不禁 按唐书武宗本纪。不
载 按旧唐书武宗本纪。会昌四年春正月。敕斋月
断屠。出于释氏。国家创业。犹近梁隋。卿相大臣。或沿
兹弊。鼓刀者既获厚利。纠察者潜受请求。正月以万
物生植之初。宣断三日。列圣忌断一日。仍准开元二
十二年敕。三元日各断三日。 馀月 不禁。时帝志学神
仙。师赵归真。归真乘宠。每对排毁释氏。言非中国之
教。蠹耗生灵。尽宣除去。帝颇信之 (第 0021a 页)
许佛光王出家。绍隆
三宝制可○十二月五日。为佛光王度七人。仍请奘
法师。为王剃发。
丁巳(二) 闰正月。 牛头法融禅师。终于建初寺。寿六十四。师头
颅巨大。五岳隆起。眉目长广。颡颊浓张。龟行鹤视。声
气深远 (第 0087a 页)
三宝制可○十二月五日。为佛光王度七人。仍请奘
法师。为王剃发。
丁巳(二) 闰正月。 牛头法融禅师。终于建初寺。寿六十四。师头
颅巨大。五岳隆起。眉目长广。颡颊浓张。龟行鹤视。声
气深远 (第 0087a 页)
布衲成褫云门儿孙一时早巳叶落归根
矣大师一生只怕魔昧后昆专提正法眼藏
岂有他意哉亦岂肯以佛法当人情哉 闰 正
月初一日济生庵监院我空同大众祝寿请
上堂升座曰谛观辛未年前事彻夜思量泪
不乾虽然父母未是亲谁是最 (第 0056a 页)
矣大师一生只怕魔昧后昆专提正法眼藏
岂有他意哉亦岂肯以佛法当人情哉 闰 正
月初一日济生庵监院我空同大众祝寿请
上堂升座曰谛观辛未年前事彻夜思量泪
不乾虽然父母未是亲谁是最 (第 0056a 页)
。每
月三十日。一年共三百六十日。馀剩六日。又六个
月小。除六日为一岁。共馀十二日。三岁共三十六
日 闰一月。 还馀六日在后。至二年馀二十四日。连
前六日。共三十日。又 (第 0446b 页)
闰一月。 是为三载。故易云。五
岁再闰。
圣人云下
四句。出左传。范文子答晋景公之文也。
敏
勤也。
哲 (第 0446b 页)
月三十日。一年共三百六十日。馀剩六日。又六个
月小。除六日为一岁。共馀十二日。三岁共三十六
日 闰一月。 还馀六日在后。至二年馀二十四日。连
前六日。共三十日。又 (第 0446b 页)
闰一月。 是为三载。故易云。五
岁再闰。
圣人云下
四句。出左传。范文子答晋景公之文也。
敏
勤也。
哲 (第 0446b 页)
每月三十日。一年共三百六十日。馀剩六日。又六
个月小。除六日为一岁。共馀十二日。三岁共三十
六日。 闰一月 还馀六日在后。至二年馀。二十四日。
连前六日。共三十日。 (第 0484b 页)
闰一月 是为三载。故易云 (第 0484b 页)
个月小。除六日为一岁。共馀十二日。三岁共三十
六日。 闰一月 还馀六日在后。至二年馀。二十四日。
连前六日。共三十日。 (第 0484b 页)
闰一月 是为三载。故易云 (第 0484b 页)
少以是终
母世卒不娶余行脚在外不计春秋者以余兄善事
吾母故也甲戌秋母氏六旬初度缁友相与走祝为
立寿木 庚辰闰正月 余归命匠氏斲成之饰以丹漆
吾母见之曰吾知汝此度冒寒归来为此也然吾有
此老骨临时收拾不至怆忙取办百念安 (第 0558c 页)
母世卒不娶余行脚在外不计春秋者以余兄善事
吾母故也甲戌秋母氏六旬初度缁友相与走祝为
立寿木 庚辰闰正月 余归命匠氏斲成之饰以丹漆
吾母见之曰吾知汝此度冒寒归来为此也然吾有
此老骨临时收拾不至怆忙取办百念安 (第 0558c 页)
。答不得。以安居策修静住有益。受日
出界乱业。曲开非是正修。限依一月。不得过
法。问五事赏劳得摄五月 一月 舍闰二六不。
答十诵不开。由是开奢法故。今约闰月结之
进不三例。若闰五月六月定百二十日住。若
闰四月 (第 0038c 页)
出界乱业。曲开非是正修。限依一月。不得过
法。问五事赏劳得摄五月 一月 舍闰二六不。
答十诵不开。由是开奢法故。今约闰月结之
进不三例。若闰五月六月定百二十日住。若
闰四月 (第 0038c 页)
安居了。方知有闰。即依文中。促九
十日满。便自恣出界。必若预知。须依多论。不在此例
也。外难曰。夫有 夏闰春初 即知。何得前言初安居时。
未知结夏了。方知委有闰耶。可引钞。答云。摩得伽云。
安居巳依闰月等(云云) (第 0195a 页)
十日满。便自恣出界。必若预知。须依多论。不在此例
也。外难曰。夫有 夏闰春初 即知。何得前言初安居时。
未知结夏了。方知委有闰耶。可引钞。答云。摩得伽云。
安居巳依闰月等(云云) (第 0195a 页)
安居。谓前中后。前者十
六日。若十七日巳后。是中五月十六日一日名后。此分
相说。若通辨结时者。若当无 闰一月 中结。若闰四月
六十日结。其馀合同闰前。无 (第 0732b 页)
闰一月 结也。所以尔许
时中咸得结者。以三十日六十日。并是结时分故。不
同祇律。四月十六日五月十六日。此之二 (第 0732b 页)
六日。若十七日巳后。是中五月十六日一日名后。此分
相说。若通辨结时者。若当无 闰一月 中结。若闰四月
六十日结。其馀合同闰前。无 (第 0732b 页)
闰一月 结也。所以尔许
时中咸得结者。以三十日六十日。并是结时分故。不
同祇律。四月十六日五月十六日。此之二 (第 0732b 页)
心摄静无杂缘故要期在住无奔驰故。】
「就文分二初明住法后出界法。
初为五初作法不同二结时前后三夏 闰 延促四解
结成不五背前结后。
就初门中住法有四谓对首心念忘成及界也相在
文中至彼消释又分为七前三不 …… (第 0308c 页)
初门即前次师之义而下诸门
今家所取故因引之。】
「初开制前后者对首心念此二制法始终一月一日
结之兼 闰 得两月一日后之五法如上是开唯是前
后两夏各十六日中间二十九日所不开也。」 …… (第 0309a 页)
耶。」
【次问答中初约开后释又下次约留前释佛名一
切智人以能知机故摄生不尽不收中下故。】
「三明 夏闰 延促者。
有人言佛制三月但依教数不劳多事通闰四月也
故伽论云王作 (第 0310a 页)
闰月 数安居日满自恣巳受迦絺那
衣即此衣成受不成受谓依 (第 0310a 页)
闰 不依 (第 0310a 页)
闰 据此论文明
知不依自然得夏并受衣也。」
【三定 (第 0310a 页)
闰 中初师初立义故下引据王作 (第 0310a 页)
闰 者谓国
家出年历也数满谓从前四月十六去取九十日
即六月十六自恣受衣不依巳满故成受依 (第 0310a 页)
闰 未
满故不成受据下结断。】
「有人言本契三月不出本界今夏未满闰中出界即
非相续依处安居故是破也昔人 (第 0310a 页)
不依 闰 者但数九
十日耳今有不 (第 0310a 页)
闰 者正月便 (第 0310a 页)
闰月 不安。」 …… (第 0310a 页)
【次师中初科初叙过未满出界即下数满者 闰 中
出界即下 (第 0310b 页)
闰月 不安者昔下指非昔人可恕今人
愈乖正字去呼对馀谓之正下同谓前后三月则
守安居中间 (第 0310b 页)
闰月 则许出界(近𨳝四月僧录司晓告令𨳝四月十六结
夏谬哉)。】
「若据多论似摄 (第 0310b 页)
闰 取故彼文云若闰四月者则取前
四月受雨衣满一百二十日此衣开物尚制依 (第 0310b 页)
闰 安
居修道理制收 (第 0310b 页)
闰 即彼伽论前安居巳王作 (第 0310b 页)
闰月 本
知有故则依 (第 0310b 页)
闰 不合受衣本不知有数日成夏有斯
两文须通两致如何从开而越本制义不可也。」
【次科详定中初引多论准开况 (第 0310b 页)
制雨衣即用澡浴
夏月多垢故听畜之即下通前伽论彼文通依不
依乃据知不知耳先知后结定须依 闰 先结后知
则开数满有下结责可知。】
「问且如闰四月者前四月二十日受一月出界亦应
摄𨳝在法内不答不 (第 0310b 页)
得也本 闰正月 故曰 (第 0310b 页)
闰馀 何得
摄 (第 0310b 页)
闰 两月出界安居是制受日是听故无开也五事
赏劳其益亦尔以利是奢酬前功故纵兼有 (第 0310b 页)
闰 但止
数满不同修道慕急通摄也。」
【例难问中前四月受后五月满中间含 (第 0310b 页)
闰 共六十
日答中初正明受日五下因决迦提制是摄修故
宜长开是奢纵故宜短闰法每日馀分积成其月
还 (第 0310b 页)
闰正月 名 (第 0310b 页)
闰馀 如钞减年戒中细明。】
「解诸妨尽须次释延促。 …… (第 0310b 页)
若夏有 闰 次分三位若闰五月六月者定百二十日
住以含内也。」
【次延促释中初位易见。】
「若闰四月及闰七月此 …… (第 0310c 页)
结即
三月一日住。】
「此前二中或有安居隔一月自恣降一日谓正四月
三十日结者与五月一日结人中间隔一 闰月 故前
安居七月未去后安居八月一日去是也。」
【历句中初句并正月中结大论 (第 0310c 页)
夏闰 虽摄在中然
是虚月不系夏数是以前后并取三个实月而结
有不定故作句简之以明差别。】
「或有安居隔一月 …… (第 0310c 页)
二品坐法从四月十六日至五月一
日结者皆三月住莫不数满不及后闰故五月二日
结至七月末止得八十九日明旦是 闰 含虚增故不
得充数安坐本界 (第 0311a 页)
闰月 未至八月旦满九十日明
旦方去也如是日日至后夏初莫不收 (第 0311a 页)
闰 皆四月住。」
【次闰七月分品中初品可见次品从五月二日至
后夏者谓十六结者并中间涉𨳝皆坐四月。】 (第 0311a 页)
「就文分二初明住法后出界法。
初为五初作法不同二结时前后三夏 闰 延促四解
结成不五背前结后。
就初门中住法有四谓对首心念忘成及界也相在
文中至彼消释又分为七前三不 …… (第 0308c 页)
初门即前次师之义而下诸门
今家所取故因引之。】
「初开制前后者对首心念此二制法始终一月一日
结之兼 闰 得两月一日后之五法如上是开唯是前
后两夏各十六日中间二十九日所不开也。」 …… (第 0309a 页)
耶。」
【次问答中初约开后释又下次约留前释佛名一
切智人以能知机故摄生不尽不收中下故。】
「三明 夏闰 延促者。
有人言佛制三月但依教数不劳多事通闰四月也
故伽论云王作 (第 0310a 页)
闰月 数安居日满自恣巳受迦絺那
衣即此衣成受不成受谓依 (第 0310a 页)
闰 不依 (第 0310a 页)
闰 据此论文明
知不依自然得夏并受衣也。」
【三定 (第 0310a 页)
闰 中初师初立义故下引据王作 (第 0310a 页)
闰 者谓国
家出年历也数满谓从前四月十六去取九十日
即六月十六自恣受衣不依巳满故成受依 (第 0310a 页)
闰 未
满故不成受据下结断。】
「有人言本契三月不出本界今夏未满闰中出界即
非相续依处安居故是破也昔人 (第 0310a 页)
不依 闰 者但数九
十日耳今有不 (第 0310a 页)
闰 者正月便 (第 0310a 页)
闰月 不安。」 …… (第 0310a 页)
【次师中初科初叙过未满出界即下数满者 闰 中
出界即下 (第 0310b 页)
闰月 不安者昔下指非昔人可恕今人
愈乖正字去呼对馀谓之正下同谓前后三月则
守安居中间 (第 0310b 页)
闰月 则许出界(近𨳝四月僧录司晓告令𨳝四月十六结
夏谬哉)。】
「若据多论似摄 (第 0310b 页)
闰 取故彼文云若闰四月者则取前
四月受雨衣满一百二十日此衣开物尚制依 (第 0310b 页)
闰 安
居修道理制收 (第 0310b 页)
闰 即彼伽论前安居巳王作 (第 0310b 页)
闰月 本
知有故则依 (第 0310b 页)
闰 不合受衣本不知有数日成夏有斯
两文须通两致如何从开而越本制义不可也。」
【次科详定中初引多论准开况 (第 0310b 页)
制雨衣即用澡浴
夏月多垢故听畜之即下通前伽论彼文通依不
依乃据知不知耳先知后结定须依 闰 先结后知
则开数满有下结责可知。】
「问且如闰四月者前四月二十日受一月出界亦应
摄𨳝在法内不答不 (第 0310b 页)
得也本 闰正月 故曰 (第 0310b 页)
闰馀 何得
摄 (第 0310b 页)
闰 两月出界安居是制受日是听故无开也五事
赏劳其益亦尔以利是奢酬前功故纵兼有 (第 0310b 页)
闰 但止
数满不同修道慕急通摄也。」
【例难问中前四月受后五月满中间含 (第 0310b 页)
闰 共六十
日答中初正明受日五下因决迦提制是摄修故
宜长开是奢纵故宜短闰法每日馀分积成其月
还 (第 0310b 页)
闰正月 名 (第 0310b 页)
闰馀 如钞减年戒中细明。】
「解诸妨尽须次释延促。 …… (第 0310b 页)
若夏有 闰 次分三位若闰五月六月者定百二十日
住以含内也。」
【次延促释中初位易见。】
「若闰四月及闰七月此 …… (第 0310c 页)
结即
三月一日住。】
「此前二中或有安居隔一月自恣降一日谓正四月
三十日结者与五月一日结人中间隔一 闰月 故前
安居七月未去后安居八月一日去是也。」
【历句中初句并正月中结大论 (第 0310c 页)
夏闰 虽摄在中然
是虚月不系夏数是以前后并取三个实月而结
有不定故作句简之以明差别。】
「或有安居隔一月 …… (第 0310c 页)
二品坐法从四月十六日至五月一
日结者皆三月住莫不数满不及后闰故五月二日
结至七月末止得八十九日明旦是 闰 含虚增故不
得充数安坐本界 (第 0311a 页)
闰月 未至八月旦满九十日明
旦方去也如是日日至后夏初莫不收 (第 0311a 页)
闰 皆四月住。」
【次闰七月分品中初品可见次品从五月二日至
后夏者谓十六结者并中间涉𨳝皆坐四月。】 (第 0311a 页)
岁。即开受衣。故钞云。既二文兼具。至时随缘。夏
初要心取闰。不得依伽论。若反前者。通二论两文。
本 闰正月 者。凡闰以初月为正。后月为闰。闰馀者。盖
是取日行度之馀。以积成闰故。既受正月。不可取馀
分在数也。 (第 0889c 页)
初要心取闰。不得依伽论。若反前者。通二论两文。
本 闰正月 者。凡闰以初月为正。后月为闰。闰馀者。盖
是取日行度之馀。以积成闰故。既受正月。不可取馀
分在数也。 (第 0889c 页)
不殊望违僧命损恼是一故同堕尔。
何
故下言何以打沙弥但吉打犯重者提答如文。
四分下先示本部不说含 闰 得不但言三月十六日
应求四月一日应用。
婆下引彼许有摄 (第 0842b 页)
闰。 后三月者
即闰三月半求准论是先知有 (第 0842b 页)
闰 故令于后三月半
求若先不知 (第 0842b 页)
闰 前三月十六日求作雨衣巳竟于
其中间长一月内不得畜用应举一处此是百一物
中一事不须与人说净。
(巳上 (第 0842b 页)
示求中摄 闰 得不也)若 (第 0842b 页)
闰 下此约依 (第 0842b 页)
闰 安居人前四月十六日脩安者即日应受持雨衣
至七月半于中百二十日得畜以夏有 (第 0842b 页)
闰 多雨热故
(巳上示用中摄 (第 0842b 页)
闰 也)。未识犹言未审识也。
用下牒前论中求用
二文正伸问意何故用中许摄 (第 0842b 页)
闰 求中不许耶设许
又约不知复制𨳝中一月不得畜用何耶。
答文可解
益处多含五利也。
长贪之过此举一 (第 0842b 页)
何
故下言何以打沙弥但吉打犯重者提答如文。
四分下先示本部不说含 闰 得不但言三月十六日
应求四月一日应用。
婆下引彼许有摄 (第 0842b 页)
闰。 后三月者
即闰三月半求准论是先知有 (第 0842b 页)
闰 故令于后三月半
求若先不知 (第 0842b 页)
闰 前三月十六日求作雨衣巳竟于
其中间长一月内不得畜用应举一处此是百一物
中一事不须与人说净。
(巳上 (第 0842b 页)
示求中摄 闰 得不也)若 (第 0842b 页)
闰 下此约依 (第 0842b 页)
闰 安居人前四月十六日脩安者即日应受持雨衣
至七月半于中百二十日得畜以夏有 (第 0842b 页)
闰 多雨热故
(巳上示用中摄 (第 0842b 页)
闰 也)。未识犹言未审识也。
用下牒前论中求用
二文正伸问意何故用中许摄 (第 0842b 页)
闰 求中不许耶设许
又约不知复制𨳝中一月不得畜用何耶。
答文可解
益处多含五利也。
长贪之过此举一 (第 0842b 页)
损生故其徒属服章率加以布寒则艾衲用
犯风霜(徒众皆尔则知非独禅师)自佛法东流几六百载唯斯
南岳慈行可 归余 尝参传译屡睹梵经讨问所被
法衣至今都无蚕服纵加受法不云得成故知若
乞若得蚕绵作衣准律结科斩舍定矣约情 (第 0588c 页)
犯风霜(徒众皆尔则知非独禅师)自佛法东流几六百载唯斯
南岳慈行可 归余 尝参传译屡睹梵经讨问所被
法衣至今都无蚕服纵加受法不云得成故知若
乞若得蚕绵作衣准律结科斩舍定矣约情 (第 0588c 页)
，从四月一日便
畜用至四月十五日，无过四月十六日，受持
次第如前法。过半月衣从求作衣来，突吉罗。
于 闰一月 中畜，一尼萨耆波逸提。设未舍衣
未悔过，从四月一日至七月十五日中间更
不得罪。若无闰处比丘求雨浴衣， (第 0539a 页)
畜用至四月十五日，无过四月十六日，受持
次第如前法。过半月衣从求作衣来，突吉罗。
于 闰一月 中畜，一尼萨耆波逸提。设未舍衣
未悔过，从四月一日至七月十五日中间更
不得罪。若无闰处比丘求雨浴衣， (第 0539a 页)