善恶随人其犹影响。
可不慎乎。时亲表内外候视泰五六十人。同
闻泰说。泰自书记以示时人。时晋太始五年 七月十三日 也。乃为祖父母二弟。延请僧众
大设福会。皆命子孙改意奉法课劝精进。时
人闻泰死而复生多见罪福。互来访 (第 0331a 页)

爱公。爱公乃为开殿。果见此像在殿之东。如
梦所睹。遂得像还。 时建元元年七月十三日
也。像今常自供养。庶必永作津梁。修复其事
有感深怀。沿此徵觌缀成斯记。夫镜接近情
莫踰仪像。瑞验之发 …… (第 0411b 页)
信。若我
声闻弟子之中。欲行第一希有事者。当为世
间广宣如是大乘经典。善男子。譬如雾露势
虽欲住不过 日出。 日既出已消灭无馀。善男
子。是诸众生所有恶业亦复如是。住世势力
不过得见大涅槃日。是日既出悉能除灭一 (第 0416a 页)

寄多宝寺。琰适荆
楚垂将十载。不知像处。及还杨都梦在殿东。
众小像内的的分明。诘旦造寺如梦便获。于 建元元年七月十三日 也。故琰冥祥记自序
云。此像常自供养。庶必永作津梁。循复其事
有感深怀。沿此徵觌缀成斯记。夫镜接近情 …… (第 0388c 页)
华等八十
人。应募往达。具状祈请。舍卫王曰。此中天正
像不可适边。乃令三十二匠更剋紫檀。人图
一相。 卯时 运手至午便就。相好具足而像顶
放光。降微细雨并有异香。故优填王经云。真
身既隐次二像现。普为众生深作 (第 0389a 页)

或不甚损。今若戮之。即当复生少庄严毒。
况又立雠则陛下子孙必无遗类。帝善其
言而止。

(二十六　 戊申) 　二十二年六月。帝在玉华宫。召法师
玄奘至。乃曰。朕在京苦暑。故就此宫。泉石
既凉气力稍佳。然忆法师 (第 0572b 页)

灵芝大智。为说
戒法。请传所著文还国。及施金书华严三
译于惠因(今俗称高丽寺)建阁藏之。

(十五　 戊辰) 　杭州晋水法师净源。十一月示寂。晋江
杨氏。受华严于五台承迁。迁尝注金师子
章。学合论于横海明覃。南 (第 0672b 页)

导僧睿昙究笔受。
* 尊婆须蜜菩萨所集论十卷(或云婆须蜜经或十二卷或十四卷建元二十年三月五日出至 七月十三日 讫跋澄难提提婆三人执本佛念译传慧嵩笔受见僧祐录)
* 鞞婆沙论十四卷(或无论字亦云鞞婆沙阿毗昙亦 (第 0510c 页)

解深密经五卷(见内典录全本第二译与深密解脱解节相续解脱等并同本贞观二十一年五月十八日于弘福寺译至 七月十三日 毕沙门大乘光笔受)
* 分别缘起初胜法门经二卷(见内典录第二出与隋笈多缘生经同本永徽元年二月三日 (第 0555c 页)

士。
笃重佛氏。每招致僧侣讲论佛法。尊法之盛。
江左未之有也。亲为众僧赋食行水(齐书方志)。 乙丑　 齐　永明三年 |魏　太和九年 |
| 丙寅　　　永明四年 |太和十年 |
| 丁卯　　　永明五年 (第 0793b 页)

北汉　广运四年 |吴越 |唐 | |

六月十一日敕成都再造金字佛经一藏(宋僧史略
并系年录)。 壬申 开宝五年　辽保宁五年。
| |北汉　广运五年 |吴越 |唐 | |

帝自用兵平列国。前后凡造金 (第 0860a 页)

诞
* 初八日释迦文佛圣诞
* 六月初三日韦驮菩萨圣诞
* 十九日观音菩萨成道 七月十三 大势至菩萨圣诞
* 三十地藏王菩萨圣诞
* 十一月十七阿弥陀佛圣诞
* 腊月初八日释迦文 (第 0387b 页)

饭。干办营为。却惟信此一事。行
也阿弥陀。坐也阿弥陀。纵饶忙似箭。不离阿弥陀。精
进不退。今日如此。 明日 也如此。今年如此。明年也如
此。这等人佛定垂护。他命终之日定生极乐世界。第
二等的。或心不专一。他也 (第 0415b 页)

叹用
彼大经月爱之喻十五日月对四十二圆因果位
皆智光增惑闇减灭故初之三日对住行向三十
位也从初四日至 十三日 对十地位十四日以对
等觉十五日对妙觉位此乃合前三十开后十地 (第 0281c 页)

鸣僧堂钟殿钟不鸣大
钟。集众讽咒毕。楞严头举普回向偈。大众同
声念。如遇旦望则祝圣寿。系维那回向至 七月(十三日。 满散礼同。但楞严头唱念咒尾之末章维那回向而散)。 …… (第 1151d 页)
司提调晒荐。炭头或库司打炭团。

七月　初旬堂司预出盂兰盆会诸寮看诵经
单。预率众财。办斛食供养。 十三日 散楞严会。
十五日解制。当晚设盂兰盆会。讽经施食。

八月　初一日开旦过。知客预晒寮内荐席。
此月修 (第 1155a 页)

深。信久行笃。真诚恳至。若拜
若诵。皆获感通。菩萨之愿力。固有不可思议者矣。】

** 势至圣诞 「七月十三日。 势至圣诞。集众等仪。与药师同。先念
　南无西方极乐世界。大势至菩萨摩诃萨(三称。次诵)。

佛说观无 …… (第 0401b 页)
父母恩爱者。未知魂
神在何趣。兄弟姊妹及诸亲。生长以来皆不识。或塑
或画大士身。悲恋瞻礼不暂舍。三七 日中 念其名。菩
萨当现无边体。示其眷属所生界。纵堕恶趣寻出离。
若能不退是初心。即获摩顶受圣记。欲修无上 (第 0402a 页)

轮回。互为眷属。凡夫不识。佛敕放生以助功德。宜广劝众施。于圆满日买放。切不可废。
* 若礼忏者。 十三日 起忏。庄严沐浴等事。见前念诵规条说。结界更须严护。勿令人畜不净杂物闯入。设有入者。依法重结。 …… (第 0505b 页)
九旬。果新戒净。堪度饿鬼。凡忏师等。皆须清净过午。同八关斋。不得迟延时刻。以破斋法。
* 礼忏。 五更 香到洗面用茶。入坛为第一时。 (第 0505c 页)
日出 吃早粥。粥后二板。入坛为第二时。出坛后。约燃线香一炷。于中抽解巳小食。小食后。入坛为第三时。午饭后。 (第 0505c 页)

。此处可以
埋我。者曰。设使死了埋了。又作么生分发。师大笑一
声曰。恰好恰好。行者再问。则师巳蜕去。 时七月十三
也。寿五十四。腊二十六。塔于师所指石岩。祠部黄端
伯。作铭勒于石。

**** 建昌府新城寿昌见如元 (第 0626b 页)

。此处可以埋我。者曰。设使死了埋了。
又作么生分发。师大笑一声曰。恰好恰好。行者再问。
则师巳蜕去。 时七月十三 也。寿五十四。腊二十六。塔
于师所指石岩。

** 福州府鼓山涌泉永觉元贤禅师

建阳蔡氏子。二十 (第 0309c 页)

中。
事是外。悟是中。迷是外。切希子细。珍重。

师后住明州天童山。因思雪窦。退居草堂。至祥符七
年 七月十三日午 前。说偈云。

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「　火风成身
　火风动神
　火风何眹
　四大等均」 (第 0558a 页)
师言讫。端坐而化。焚烧。收舍利灵骨。建塔于本山。俗
寿五十八。僧腊四十。

**** 明州雪窦山资圣寺清禅师

初升座。时有僧问。昔日
龙宫曾请佛。 今朝 府主远迎师。轩盖临筵。有何奇特
　师云。大众可验　学云。此意幽微难可测。乞师方
便再垂言　师云。更要 (第 0558a 页)

可以埋我。有行者问曰。试或死了埋了。又作么生分
发。师笑曰。恰好恰好。者再问。师巳脱去。时崇祯三年 七月十三日 也。寿五十四。塔于所指之岩石下。

*** 建昌府寿昌阒然谧禅师

参先寿昌于峨峰。示以父
母未生前 (第 0014c 页)

僧云。沙弥得入门
侍者在门外。师云。逼生蚕作茧则易。要特牛
产儿较难。

师宝祐戊午六月十四日罹难。 七月十三日
恭奉　圣旨。与免无辜。谢事上堂。都省罗太
尉缴上谨奏以谢。去时晓露消袢暑。归日秋
声满夕阳。恩渥重重 …… (第 1007c 页)
。不由家富贵。风流岂在著衣多。
柏岩今日开炉。不用聚集泥像。暗地里胜他
一筹。何故。版齿生毛老古锥。 夜深 听水炉
边坐。

谢首座上堂。卓主丈。死尽天下衲子偷心。
方称此题目。卓主丈。死尽天下衲子偷心。
转 (第 1008a 页)