耶律(铸)奉敕篆额。

至元二十一年三月初三日。诏遣资德大
夫总制院使兼领功德使司事相哥谕翰林
院。 戊午 僧道持论。及至元十八年十月二
十日。焚毁道藏伪经始末。可书其事于石
(臣监)等谨按释总统合台萨哩所录 (第 0708b 页)

子以向晦入宴息。」

【观心释者。既合本源自性。上同往古诸佛。则必冥
乎三德秘藏而入大涅槃也。】 「初九。 官有渝。贞吉。出门交有功。象曰。官有渝。从正吉
也。出门交有功。不失也。」

【官者。物之正主。九五 (第 0416c 页)

深思而豫
防。即彖所谓利贞者也。说统云。体火上之水以制
火而防其溢。体水下之火以济水而防其烈。】 「初九。 曳其轮。濡其尾。无咎。象曰。曳其轮。义无咎也。」 (第 0451a 页)

。今尔遇之。乃
知文始之裔太和之族世有其人。吾当与
汝期于九清之上太无之中。言讫而去。真
人以晋怀帝 元嘉元年三月九日。 有白云
起于室中。三日不散。散而视之。已失君
之所在。但闻香气袭人。重和元年　徽宗
皇帝赐号通真观妙 (第 1069b 页)

公。食之美。又以赐之。既而腹胀。归私第。召医者视
之。曰食物所拥。宜服少橘皮汤。至夜可啖浆水粥。 明日 愈。思前夕吏言。召之。视其书。则皆如其说。公
固复问。人间之食。皆有籍也。答曰。三品巳上。日支。 (第 0093c 页)

暗流
支派使儿孙布扬祖道云兴雨澍润泽灵根。佛祖花开香浮震旦。触闻其香咸令悟入者。舍师之裔其谁欤。时 景泰丁丑三月九日 ○山晓皙禅师崇正录云。潭吉五宗教中之说。总以未见永慈之碑误之。天童先师翁辟
妄中答潭公书云。老僧诚有 (第 0104b 页)

。二虎
巡山。

天台山妙智寺光云禅师。僧问。如何是祖师
西来意。师曰。东篱黄菊。曰意旨如何师曰。 九日 重阳。

** 广慧琏禅师法嗣

东京华严道隆禅师。初参石门彻和尚。问曰。
古者道。但得随处安闲。自 (第 0490c 页)

二十八年戊寅][二十八年戊寅]]

师七十岁正月初十日被　旨迁住径山二月二
十八日就灵隐寺开堂 三月初九日 入院坐夏千
馀众按塔铭师之再住此山道俗钦慕如见其所
亲虽老引接后进不少倦一日忽厨屋倾仆盖神 (第 0805a 页)

牟休多。至九月九日。日夜平等
各十五牟休多。十一月九日。是夜最长。十
八牟休多。日最短。十二牟休多。 三月九日。 …… (第 0196b 页)
。各十五牟休多。如此回转。具足五
年。有一游伽。即两闰月。其一从月。其二从
日。五年中间。十二日。又 九日。 又六日。又三
日。又十五日。此中日夜。是其长短。月者分别
三用。一者分别月。二分别十五日。三分别圆 (第 0196c 页)

之形虽然
且道德宏优婆夷在甚么处春眠不觉晓处处闻啼
鸟面目甚分明顾众云不必打之绕。

荐慈请上堂今朝 三月初九 端的与君细剖菜麦半
青半黄溪烟乍无乍有声声幽鸟啼花阵阵狂风弄
柳分明触目西方何必弥陀垂手竖拂云一毫端 (第 0669a 页)

更大哭。绕佛忏悔。用此
为恒。又劝化士俗。造华严大品法华维摩
思益佛藏三论等各一百部。至十三年三月 九日 中时。佛前礼忏因此而终。春秋八十馀
矣。自终七日。林树变白大泉浑浊。过此方
复。斯亦知过能改无过者同 (第 0539c 页)

者于一切诸文同用。其底彦多声十八啭者，
有两：一、般罗飒迷，二、阿答末泥，各有九啭，
故合有十八。 初九 啭者，如汎论一事即一事有三。说他有三，自说有三，一一三中，说
一、说二、说多，故有三也。两句皆然，但 (第 0239a 页)

居城中者乘陴。及城破得三千人。太
武帝使立之帐前。谓曰。道人当坐禅行道。乃复作贼
耶。明日必尽诛之。 明日 食时。望气者奏。以有赤眚贯
太阳。不宜杀道人。而天师𡨥谦之。上弟赤坚王。亦以
为乘陴之役。实非道人 (第 0284b 页)

。进以
庐山慧远所赠伽梨为衬。朗曰。众僧放匕箸去矣。他
日当来取之。寻见执㸑者。取伽梨。进欣然授之。 明日
问之。则执爨者无所取。盖化身也。魏虏毁减佛法。朗
西游龟兹。龟兹王尝祝其国之尊者曰。有得道者至。 (第 0329a 页)

八思巴寺
于京师。辛巳遣使赐西番撒思加地僧金二百五十
两。银二千二百两。袈裟二万。币帛幡茶。各有差。 壬午
遣咒师朵儿只往牙济班十二国取佛经。癸未制御
服珠袈裟。乙酉宝集寺金书西番波若经。成置大内
香殿。益寿 (第 0048a 页)

。四度放光。内见华树佛
菩萨等。非一事○五月雍州京城内。天雨银华○六
月。诸州送舍利使还宫。慰劳讫。 九日 起慈善寺。为庆
光瑞斋。复雨银花○胜光寺日日放光。礼者塞路。皆
发道心。模影像者。亦放光○七月十五日 (第 0176c 页)

　戊辰　已巳

庚午四十二年　佛年十七岁。王为纳妃耶轮氏。久
而不接。但脩禅观(一览)。

辛未

壬申四十四年　佛年十九岁。出城四门游观。于东
南西见老病死。生厌离心。于城北门见出家人。生欣
乐心。二月八夜。乘天马踰城。陵虚而去。至檀特山。自
以宝剑。绝其须发。净居天人。奉僧伽梨。因乃服之。入
弥楼山阿蓝迦处。习不用处定者三年(正宗记等)。

癸酉　甲戌

乙亥四十七年　世尊迁郁头蓝弗处。习非非想处
定。又三年。

丙子　丁丑 戊寅 五十年　世尊迁象头山。同诸外道。日餐麻麦。
鹊巢于顶。以无心意无受行。而外道摧伏。又居六载
(正宗记 (第 0008b 页)

。大士不动。御史中丞问。答曰。法地若动。一切法
不安。巳而辨诘如响。讲罢赐径寸水火珠。二取于日
月。 翌日 独延其语。于寿光殿夜漏上乃出。五年入都
与帝论息而不灭。谓帝曰。一切色像莫不归空。无量
妙法不出真如 (第 0350b 页)

三文。皆见二十之义。

三月八日。世尊前行至波罗柰国鹿野园中
(因果经)。

佛自二月八日成道。自 九日 至二十九
日。为寂场三七满。至三月六日。为水边
定。四七日满。三月七日。受提谓长者食。
然后至鹿野园 (第 0153c 页)

哭福严老和尚(并序)

临济正宗三十一传至我福严费师翁犹杲日丽
天恒沙毕照不幸于是年辛丑三月念有 九日 未
时西坠大地惨然变黑矣呜呼色相有坏真身不
灭即日火浴获舍利二百馀颗皆五色灿然其最
晶莹大而圆者二十 (第 0711a 页)